Leaven Church

Directions Website Contact the organization

Leaven Church 레븐교회 예배 안내: 주일 오후 1시 (232 5th Ave S, Kirkland, WA 98033) You are the light of the world. It is the ultimate end of His death on cross and resurrection.

He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven
that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened.”
또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라 (마 13:33)

너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요
너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요...
너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
You are the salt of the earth, but if salt has lost its taste, how shall its saltiness be restored? A city set on a hill cannot be hidden...
Let your light shine before others, so that they may see your good works
and give glory to your Father who is in heaven. (Matt 5:13a, 14, 16)

우리 주 예수 그리스도의 모든 구속 사역의 핵심 의도이자 목표는 하나님의 왕국이었습니다. 창세기부터 계시록에 이르는 하나님의 계시인 성경은 삼위일체 하나님의 창조, 구속, 인도와 회복의 모든 사역이 바로 이 왕국 건설을 목표로 이루어졌고, 지금도 이루어져 가고 있다고 증언합니다. 죄로 인해 영원한 심판에 이르러야 할 인간에게 있어 그 왕국 건설의 소식은 복음 (유안겔리온, 복된 소식)일 수 밖에 없습니다. 복음이란 단순히 인간을 이롭게 하는 소식이 아니라, 인간 삶의 패러다임과 그 삶의 영원한 종착점을 바꾸는 소식입니다. 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 이 땅의 죄인들이 하늘의 뜻, 하늘의 통치를 받는 복을 경험하게 되고, 그런 자들의 삶을 통해 참 왕되신 주님의 왕국과 의가 이루어진다는데에 복음의 진정한 의미가 있는 것입니다. The Kingdom of God is what our Lord, Jesus Christ aimed for throughout all His salvific works. The revelation of God, the Bible, from Genesis to Revelation, testifies this in that the Triune God’s every earthly ministry - creation, redemption, and guidance to perseverance - always has been and is about establishing the Kingdom of God here on the earth. And this fact, to all sinners who already received a punishment of eternal judgment as the result of their sins, is nothing but a gospel (euangelion, good news). The Gospel could never simply be good news for the benefit of human beings nor an enjoyment, if not entertainment, for human souls; it requires total reformation of their paradigm structures and thus results in total replacement of their eternal destiny. The Gospel means that throughout Jesus’ atoning work on cross and His resurrection, sinners in this world could now fathom the dominion of the Triune God as their sole King and that the King’s rule and righteousness could now penetrate into their earthly lives.

성경은 그렇게 우리의 삶에 이루어지는 하나님의 왕국을 누룩에 비유합니다. 하나님의 왕국은 마치 누룩과 같이 혹은 겨자씨와 같이, 작고 연약해 보이지만, 훈련과 연단을 통해 하나님께 붙들리면, 새들이 깃드는 큰 나무로, 100명 이상이 먹을 수 있는 양의 반죽을 부풀리는 능력으로 역사하시기 때문입니다. The Bible teaches us analogically that such Kingdom of God established amongst our earthly lives is like leaven. At first the Kingdom of God seems small and weak as leaven or a mustard seed; however through God’s providence in trials and disciplines, it dramatically grows into a big tree that birds nest and powerfully transforms the very nature of three measures of flour enough to feed over 100 people.

또한 하나님의 왕국은 누룩이 숨겨진 빵과 같이, 인간의 눈으로 또 세상의 시각으로는 볼 수 없는 보이지 않는 왕국임을 말씀하십니다. 그래서 때로 어두움이 지배하고 공중의 권세 잡은 자가 다스리는 듯 보이는 세상 속에서 그 왕국이 우리의 눈에 보이지 않을 수 있고 그 왕국의 통치가 느껴지지 않을 수 있지만, 여전히 그런 세상 가운데서도 실존하는 영적 왕국임을 믿는 믿음이 필요한 것입니다. The Bible also teaches us that the Kingdom of God is, just as a flour mixture with hidden leaven, an invisible Kingdom to human eyes and to secular views. This is the reason why we very often cannot recognize its very existence and its reign in the world where the darkness and the prince of power of the air seem to rule. However, for this very reason, it requires true and sincere faith for us to acknowledge and be a part of God’s Kingdom on earth.

우리가 사는 현 세상은 그 본질인 어두움을 날로 밝히 보여주고 있습니다. 세상의 풍조와 흐름은 반성경적으로써, 이 땅의 젊은 세대들을 현혹하며 하나님의 말씀이 아닌 인간들의 철학과 논리와 도덕을 최고의 가치로 믿게 하고, 이제는 탈근대화시대를 거쳐 모든 것을 인간의 이기적인 쾌락과 만족의 논리로 풀어가려 하고 있습니다. The very world that we live in clearly reveals its dark nature more and more every day. The course of the world is certainly unbiblical and thus anti-biblical, seducing the young generations, brainwashing them to believe and put their trust in human-centered philosophies, logical deductions and self-satisfying ethics as the best guiding principles of their lives. This postmodern generation even furthers the destructive movement along the course making egocentric pleasure and self-serving desire as the ultimate means and ends of their lives.

이러한 세대 속에서, 이 땅에 하나님께서 이루고자 하시는 그의 왕국은 마치 누룩과 같이, 비록 연약하고 소수라 할지라도, 하나님의 능력을 흘러보냄으로 세상을 변화시키는 교회입니다. 비록 우리의 눈에 세상이 승리하고, 세상의 부와 권력, 인기의 논리가 온 인류를 지배하는 것처럼 보이더라도 굳은 믿음을 가지고 보이지 않는 주님의 영적 왕국을 확장시켜가는 교회입니다. In the midst of this trends, the Kingdom of God in the world requires a church that transforms the world through overflowing God’s power into it even if she is weak and small in numbers, just as leaven. Even when it seems to our eyes that the darkness of the world is winning and the world’s means of dominion (such as the principle of wealth, power, and popularity) looks quite convincing, there needs to be a church that, with unfailing and uncompromising faith, expands the Kingdom rule conquering the world.

그러나 또한, 우리는 예수님의 직접적인 말씀을 기록한 복음서를 통해, 예수님께서 제자들에게 반복하시며 서기관과 바리새인들의 누룩을 조심하라고 하신 누룩의 부정적 의미도 기억하기 원합니다. 선포되지 않는 진리, 구체적 행동으로 성육화되지 않는 하나님 사랑과 이웃 사랑은 마치 누룩과 같은 영향력으로 믿음을 변질시키고 복음을 무력화합니다. 이 마지막 시대를 사는 우리는 매순간 누룩과 같은 거짓된 인본주의 신앙, 종교로 전락해버린 행동패턴들을 경계하며 참된 성화와 성숙을 지향해야 하겠습니다. Along with this in mind, we should never forget that Jesus, all throughout the Gospels, warned the hypocritical religious lives of the scribes and Pharisees, analogously addressing them as “negative” leaven, as well. Like leaven, unproclaimed truth and unincarnated love toward God and our neighbors do powerfully corrupt the nature of faith and void the power of the good news. We, who are living in the last days, must be alert to human-centered false belief system and mere hypocritical religious activities. We are to seek true sanctification that leads us into maturity, growing us up to the Christ Jesus, our true Savior.

10/15/2026

10/15 성경통독 #142 매일묵상 #1901: 사도행전 (Acts) 27-28장 + 시편 (Psalms) 79편



우리는 인생 가운데 수많은 선택지들을 만납니다. 그리고 그 앞에서 수많은 결정들을 하고 삽니다. 그 결정들 앞에서 때로 우리는 미래를 내다보고 싶은 마음이 듭니다. 특별히 인생의 풍랑을 만날 때, 그래서 내 선택이 나를 살리는가 죽이는가 싶은 절체절명의 시간에는 더더욱 그렇습니다.

로마 황제에게 상소한 바울은 배를 타고 가이사랴를 떠나 이탈리아 로마를 향해 가게 됩니다 (27:1). 사도행전에 기록된 바울의 마지막 여행입니다. 그런데 그 배는 맞바람으로 인해 크레타 섬을 벗어나지 못하게 됩니다 (27:8).

그리고 잘못된 결정을 내려버립니다. 일정이 늦춰지며 항해하기 위험한 가을의 시기가 되어, 바울은 크레타 섬에 남아 겨울을 지내기 원했으나 (27:9), “마침 남풍이 순하게 불어오므로, 그들은 뜻을 이룬 것이나 다름없다고 생각 (27:13)”하여 출항을 하였고 그 결과 유라굴로라는 북동풍을 만나 좌초의 위기를 겪게 됩니다 (27:14-44).

한 번의 잘못된 선택으로 인생이 끝나버리는 것 같은 위기를 지날 때가 있습니다. 그런데 그 때, 우리가 붙잡아야 할 것은 ‘미래를 엿보는’ 어떤 신적인 능력이 아닙니다. ‘하나님께서 주신 사명 (27:23-24)’인 것입니다.

바울은 반드시 로마 황제 앞에 서서 자신을 변호하며 예수 그리스도의 복음을 전할 사명을 받았습니다. 그 사명이 있는 한, 하나님께서 반드시 현재의 위협과 도전들 가운데서 ‘벗어날 길’을 내실 것입니다 (27:25-26; 고린도전서 10:13).

그리고 또 한가지 위기의 상황을 지내며 우리가 붙잡아야 할 것은, 서로를 돌아보고 서로 섬기고 사랑하며 신뢰 관계를 쌓는 것입니다. 바울은 배에 탄 276명의 사람들을 자신의 친구처럼 돌보며 격려하였습니다 (27:9-10, 22, 31, 33-36). 그런 바울을 향해 백부장 율리오는 호의를 갖게 되고 (27:3), 바울의 생명을 지켜줍니다 (27:43). 서로가 서로를 지켜준 것입니다.

몰타 섬에서도 마찬가지의 일이 일어납니다. 바울은 섬의 추장 보블리오의 아버지 (원로 족장)뿐 아니라 섬 사람들의 병을 낫게 하기 위해 기도합니다 (28:8-9). 그럴 필요 없었는데 그렇게 섬겨주니, 그들이 모든 소유를 바다에 버린 바울의 일행을 섬겨주며 겨울을 나는 3개월동안 필요한 것들을 지원해준 것이 아닙니까 (28:10-11)?

이러한 바울의 공로로 말미암아, 바울은 로마에 도착하여 로마의 잔혹하기로 소문난 지하 던전 감옥이 아닌, 세를 내고 얻은 가정집에서 (28:30), 로마 군사 한명과 따로 지낼 수 있는 허락을 받게 됩니다 (28:16). 그리고 이 집을 근거로 로마 군사들과 찾아오는 모든 사람에게 하나님의 나라와 예수 그리스도를 가르칠 수 있었습니다 (28:31).

때로 인생의 풍파와 예상치 못한 혼란, 위기를 만났을 때, 우리가 알 수 없는 미래로 말미암아 두려워하고 불안해하며 위축들 수 있지만, 그래서 “주님 언제까지입니까? How long, O God? (시편 79:5)”이라는 말이 절로 나오지만,

그러나 그 때 우리가 집중해야 하는 것은 첫째, 하나님께서 주신 사명입니다. 사명에 집중하면 위기를 극복할 소망의 힘을 얻게 됩니다. 신기하게도 위기의 순간에 그 사명이 더 확실하게 보여집니다. 그리고 둘째, 서로를 돌아보고 사랑하는 것입니다. 도리어 그럴 위기의 순간에 나는 내 인생에 가장 귀한 선물과도 같은 사랑하는 친구를 만나게 되고 그들의 도움을 얻게 되는 것입니다.

10/15/2026

10/15 Bible Reading #142 Daily Devotional #1901: Acts 27–28 + Psalm 79



Throughout our lives, we face countless choices and make countless decisions. When standing before those decisions, we sometimes wish we could see into the future. This is especially true when we encounter storms in life, particularly in those critical moments when it seems that our choices could determine whether we live or die.

After appealing to the Roman emperor, Paul sets sail from Caesarea toward Rome in Italy (27:1). This is the final journey of Paul recorded in Acts. But because of contrary winds, the ship is unable to make its way past the island of Crete (27:8).

Then a wrong decision is made. Their schedule had been delayed, and the dangerous season for sailing in the fall had arrived. Paul wanted to remain on Crete and spend the winter there (27:9). But “when the south wind blew gently, supposing that they had obtained their purpose” (27:13), they set sail. As a result, they encountered a northeaster called Euraquilo and faced the danger of shipwreck (27:14–44).

There are times when we go through a crisis that makes it seem as though one wrong decision has brought our lives to an end. But at such times, what we need to hold on to is not some divine ability to “see into the future.” It is the “mission God has given us” (27:23–24).

Paul had been given the mission of standing before the Roman emperor, defending himself, and proclaiming the gospel of Jesus Christ. As long as that mission remained, God would surely provide a “way of escape” amid the threats and challenges he faced (27:25–26; 1 Corinthians 10:13).

There is one more thing we need to hold on to when going through a crisis: caring for one another, serving and loving one another, and building relationships of trust. Paul cared for and encouraged the 276 people aboard the ship as though they were his own friends (27:9–10, 22, 31, 33–36). As a result, the Roman centurion Julius developed a favorable attitude toward Paul (27:3) and protected his life (27:43). They looked after one another and helped keep one another safe.

The same thing happened on the island of Malta. Paul prayed for the healing of the father of Publius, the chief official of the island, as well as other sick people on the island (28:8–9). Paul did not have to serve them in this way, but because he did, they cared for him and his companions, who had lost all their possessions at sea, and provided everything they needed during the three months they spent there over the winter (28:10–11).

Because of Paul’s service to others, when he finally arrived in Rome, he was permitted to live in a rented house rather than in the notorious, brutal underground prison of Rome (28:30). He was allowed to stay there under the guard of a single Roman soldier (28:16). Using this house as his base, he was able to teach the kingdom of God and the Lord Jesus Christ to the Roman soldiers and everyone who came to visit him (28:31).

Sometimes, when we encounter the storms of life, unexpected confusion, and crises, we may become afraid, anxious, and discouraged because we cannot know what the future holds. We may find ourselves crying out, “How long, O LORD?” (Psalm 79:5).

But at such times, the first thing we need to focus on is the mission God has given us. When we focus on our mission, we gain the strength of hope to overcome our crises. Second, we need to care for and love one another. Paradoxically, it is precisely in those moments of crisis that we may meet some of the most important and beloved friends of our lives and receive the precious gift of their help and support.

But at such times, the first thing we need to focus on is the mission God has given us. When we focus on our mission, we gain the strength of hope to overcome our crises. Amazingly, it is often in moments of crisis that our mission becomes even clearer.

Second, we need to care for and love one another. Paradoxically, it is precisely in those moments of crisis that we may meet beloved friends who are the most precious gifts of our lives and receive their help and support.

10/14/2026

10/14 성경통독 #141 매일묵상 #1900: 사도행전 (Acts) 25-26장 + 시편 (Psalms) 78편



바울이 가이사랴에서 감옥생활을 한지 2년의 세월이 흘렀습니다. 그동안 로마 총독은 벨릭스에서 베스도로 바뀌었습니다 (24:27). 베스도가 총독으로 부임하여 예루살렘으로 가서 유대인들을 만나줍니다 (25:1).

그 때 유대인의 지도자들이 그에게 바울을 예루살렘으로 보내달라는 요청을 합니다. 예루살렘으로 되돌아오면 그 길에서 암살할 계획이었던 것입니다 (25:2-3). 2년전과 똑같은 마음을 품고 있습니다 (23:12-14).

백성의 지도자로서 존경을 받는 자들이, 게다가 하나님의 백성이라 하는 자들이, 미움과 분노를 2년넘게 품고 있으며, 오히려 그 악한 마음을 견고하게 하고 더 첨예화 하여, 바울을 죽이기 위해 “줄곧 졸랐다 (25:2)”는 사실이 참으로 한심합니다.

예수님을 따르는 사람들의 특징은 ‘자기 부인 self-denial’이 날마다 일어난다는 것이며, 이는 타인과의 관계에서 수용과 용서로 나타나게 되어 있습니다.

오늘 내 속에도 혹 사람들을 향한 실망과 상처가 해결되지 않고 남아있는 것은 없는지 돌아봅니다. 그리고 나도 저런 모습으로 살지 않기 위해, 수용하고 용서하려 노력해야 하겠습니다.

반면, 본문의 바울은, 그렇게 자신을 죽이려는 마음을 못버리고 더욱 발전시켜 나가는 자들과는 달리, 자신에게 나타나 자신을 만나주신 예수님에 대한 생각을 더욱 더 견고하게 하고 첨예화 하는 것을 보게 됩니다.

베스도 총독과 아그립바 왕 (유대인의 분봉왕) 앞에서 이제 3번째로 (9, 22, 26장) 예수님께서 다마스쿠스로 가는 길에서 자신을 만나신 사건을 묘사하고 있는데, 그 내용이 이전과 비교해볼 때 훨씬 더 체계적이고, 신학적 논리로 정교하게 무장되어 있으며, 특별히 복음 전도를 위한 자신만의 구원 간증으로 빚어져 있음을 보게 됩니다 (26:4-23).

자신이 본래 엄격한 유대교의 바리새파 사람으로 살아왔고, 자신은 오직 하나님께서 우리 조상들에게 주신 약속의 소망으로만 사는 사람이라는 자기 변호로 시작해 (26:4-8), 그 소망을 죽은 자 가운데서 살아나신 예수님의 부활과 연결시키는 겁니다 (26:12-18).

그의 변증 속에는 이전에 빠뜨렸던 예수님의 음성이 구체화 되어 있으며 (26:14), 회심을 통해 어둠과 ‘사탄’의 세력으로부터 하나님께로 돌아온다 (26:17-18)라는 신학적 체계가 정립되어 있는 것입니다. 그 내용이 얼마나 설득력이 있었는지, 그 짧은 시간에 말을 듣던 아그립바의 마음이 찔리고 흔들릴 정도였습니다 (26:28, 32).

오늘도 내 마음에 품고 또 품어야 하는 생각은, 예수 그리스도에 관한 생각입니다. 결코 미움과 분노를 품는 마음으로는 살 수 없습니다. 그가 나를 어떻게 만나주셨으며, 그가 내 삶에 어떠한 사랑을 부어주고 계시는지를 날마다 묵상하고 생각하며, 나의 구원 간증과 믿음의 고백을 날로 체계화시키고 견고하고도 첨예하게 다듬어야 하겠습니다.

그래서 내 입에서 그 강력한 메세지가 나와 누군가의 마음을 꿰뚫을 수 있기를 소원합니다 (시편 78:4). 소망 없는 마음에 소망을 주고, 그 사람을 묶고 있는 사탄의 모든 결박들이 끊어질 정도의 무기를 내 가슴에 품고 배양해가야 하겠습니다.

10/14/2026

10/14 Bible Reading #141 Daily Devotional #1900: Acts 25–26 + Psalm 78



Two years have passed since Paul began his imprisonment in Caesarea. During that time, the Roman governor changed from Felix to Festus (24:27). After taking office, Festus went to Jerusalem and met with the Jews (25:1).

The Jewish leaders then asked him to send Paul to Jerusalem. They were planning to ambush and assassinate him along the way (25:2–3). They still held the same intentions they had two years earlier (23:12–14).

It is truly shameful that people who were respected as leaders of the people, and who even claimed to be God’s people, had held on to hatred and anger for more than two years. Rather than letting go of their hatred, they had strengthened and intensified their evil intentions, continually pressing for Paul to be killed (25:2).

One of the characteristics of those who follow Jesus is that they practice self-denial every day. This self-denial is expressed in their relationships with others through acceptance and forgiveness.

Today, I examine my own heart to see whether there is still unresolved disappointment or hurt toward others within me. I must strive to accept and forgive others so that I do not end up living the way those people did.

In contrast, we see Paul becoming increasingly firm and precise in his understanding of Jesus, who had appeared to him and personally met him. Unlike those who continued to nurture and intensify their desire to kill Paul, he continued to deepen his understanding of the One who had transformed his life.

Now, before Governor Festus and King Agrippa, the Jewish ruler, Paul recounts for the third time (chapters 9, 22, and 26) how Jesus met him on the road to Damascus. Compared with the earlier accounts, this one is much more systematically developed, more carefully equipped with theological reasoning, and especially shaped into his own testimony of salvation for the purpose of evangelism (26:4–23).

He begins by defending himself, explaining that he had formerly lived as a Pharisee, belonging to the strictest sect of Judaism, and that he lived in the hope of the promise God had made to their ancestors (26:4–8). He then connects that hope to the resurrection of Jesus from the dead (26:12–18).

In his testimony, the voice of Jesus, which he had not described in such detail before, is now presented more specifically (26:14). A theological framework has also taken shape in which conversion means turning from darkness and the power of 'Satan' to God (26:17–18). His words were so persuasive that, even within that brief exchange, King Agrippa was moved by what he heard (26:28, 32).

Today, the thoughts I must continually carry in my heart are thoughts about Jesus Christ. I cannot live with a heart that holds on to hatred and anger. I must meditate every day on how Jesus came to meet me and what kind of love he continues to pour into my life. I must keep refining my testimony of salvation and my confession of faith, making them increasingly clear, well-organized, firm, and precise.

I pray that this powerful message will come from my lips and pierce someone’s heart (Psalm 78:4). I must continue nurturing and developing this weapon within me—a weapon powerful enough to bring hope to a hopeless heart and break every chain of Satan that binds a person.

10/13/2026

10/13 성경통독 #140 매일묵상 #1899: 사도행전 (Acts) 23-24장 + 시편 (Psalms) 77편



바울이 예루살렘에서 유대인들에 의해 붙잡혔다가 행정수도인 가이사랴로 후송되어 2년동안 감옥에 갇혀있게 되는 과정이 기록되어 있습니다. 얼핏보면 바울은 부당한 취급만 받아 감옥살이를 하는 것처럼 보입니다.

그러나 자세히 들여다보면 하나님의 놀라우신 섭리를 발견하게 됩니다. 대제사장 아나니아를 비롯한 유대인의 지도자들 (산헤드린 공회)은 바울을 죽이기로 결정하고, 매복하여 암살하려 합니다 (23:12-15).

하지만 “글리우디오 루시아”라는 이름의 천부장 덕분에 그는 유대인들로부터 계속 보호를 받아왔으며, 암살 계획을 피해 가이사랴로 후송되는 것입니다 (23:26-32).

이후에는 로마 총독 벨릭스가 그를 유대인들로부터 보호하여 감옥에 가둔 것이고 (24:22-23), 중요한 것은 바울을 가두되 “그에게 자유를 주고, 그의 친지들이 돌보아 주는 것을 막지 말라”고 합니다 (24:23). 바울의 가족들이 왕래했기에 이런 말을 했을 것입니다.

그러니, 겉으로는 감옥생활이지만 바울은 그의 가족들과, 특별히 성경에 기록된 바울의 누이 (23:16) 가족들과 함께하는 시간일 수 있었습니다. 오랜 여행으로 지치고 상한 몸과 마음을 쉬며 회복하는 복된 시간이었을 것입니다.

하나님의 역사가 얼마나 치밀하고 놀라우신지 모르겠습니다. 하나님께서는 바울을 감동하시고 사명으로 재촉하여 일하게 하시는 분일 뿐 아니라, 때로는 자상하고 따뜻하게 돌보시고 회복시키시는 분이십니다.

중요한 것은, 그러한 하나님의 세심한 배려를 누리기 위해 바울에게 요구되는 것은 “바른 양심 good conscience (23:1),” 곧 “깨끗한 양심 clear conscience (24:16)”이었다는 점입니다.

공적인 영역이건 사적인 영역이건 작은 것 하나라도 바울에게 시비거리와 다툼거리가 있었다면, 그는 결코 천부장 루시오와 총독 벨릭스 앞에서 그 어떤 호의도 입지 못했을 것입니다. 그의 로마 시민권 (22:25-28)이 한 역할이 아니라, 그의 양심적인 삶이 단순한 법적 보호를 넘어 호의를 입게 한 것입니다.

오늘 우리의 삶에도 바울처럼 하나님의 따뜻하고도 세심한 배려의 손길이 체험되기 원합니다. 그러기 위해 내가 주님 앞에서 뿐 아니라, 세상 모든 사람들 앞에서도 양심에 거리끼거나 타인의 양심에 시험되는 일이 없도록 살려 노력하겠습니다. 하나님의 자애로우신 손길은 그런 자들만 누릴 권리가 있습니다.

10/13/2026

10/13 Bible Reading #140 Daily Devotional #1899: Acts 23–24 + Psalm 77



This passage records how Paul was seized by the Jews in Jerusalem, transferred to Caesarea, the administrative capital, and imprisoned there for two years. At first glance, it seems that Paul was simply being treated unjustly and forced to remain in prison.

But when we look more closely, we discover God’s amazing providence. The Jewish leaders, including the high priest Ananias and the Sanhedrin, decided to kill Paul and made plans to ambush and assassinate him (23:12–15).

Yet thanks to a Roman tribune named Claudius Lysias, Paul continued to be protected from the Jews and was transferred to Caesarea, escaping their assassination plot (23:26–32).

Later, the Roman governor Felix also protected Paul from the Jews by keeping him in prison (24:22–23). What is important is that Felix ordered that Paul be given “some liberty, and that none of his friends should be prevented from attending to his needs” (24:23). He likely gave this instruction because Paul’s family members were visiting him.

So although Paul appeared to be living a life in prison, this may actually have been a time he could spend with his family, especially the family of his sister, who is mentioned in the Bible (23:16). It may have been a blessed time for him to rest and recover physically and emotionally after becoming exhausted and worn down by his long journeys.

How intricate and amazing God’s work of providence is! God is not only the One who moves Paul’s heart and urges him forward to fulfill his mission; at times, he is also the One who tenderly and warmly cares for him and restores him.

What is important is that, in order to experience such thoughtful care from God, Paul was required to have a “good conscience” (23:1), that is, a “clear conscience” (24:16).

If Paul had given anyone grounds for accusation or conflict, even over the smallest matter, whether in public or private life, he would never have received any favor from the Roman tribune Lysias or Governor Felix. It was not his Roman citizenship (22:25–28) that made the difference, but rather his conscientious way of life, which allowed him to receive favor beyond mere legal protection.

Today, I hope to experience God’s warm and thoughtful care in my own life, just as Paul did. To that end, I will strive to live in such a way that my conscience does not condemn me before the Lord, nor do my words or actions trouble the consciences of others. Only those who live this way have the privilege of experiencing the gracious hand of God.

10/12/2026

10/12 성경통독 #139 매일묵상 #1898: 사도행전 (Acts) 21-22장 + 시편 (Psalms) 75-76편



예루살렘을 향해 가는 바울을 만류하는 사람들이 있습니다. 배가 소아시아 지역을 떠나 시리아 땅 두로에 도착했을 때, 그곳의 제자들이 “성령의 지시를 받아서” 예루살렘으로 가지 말라고 간곡히 말합니다 (21:3-4).

그곳을 떠나 시리아의 행정 수도 가이사랴에 도착했을 때, 빌립의 집에서 머물게 되는데 (21:8, 10), 그 때 예언자 아가보가 와서 “성령이 말씀”하신 내용을 전합니다 (21:11). 바울이 예루살렘에서 결박당할 것이라는 말씀입니다. 이 말을 듣고 그곳 사람들과 누가까지도 울면서 바울을 말립니다 (21:12).

바울은 왜 ‘성령’께서 사람들을 통해 주신 말씀에 순종하지 않았을까요? 그들에게 말씀하셨고 그들을 감동시켜 바울을 막으신 분은 분명 ‘성령님’이십니다. 그렇다면 바울은 ‘성령’을 거스른게 아닙니까?

아닙니다. 바울은 오직 ‘성령’께만 순종한 것입니다. 사람들의 말에 흔들린게 아닌겁니다. 왜냐하면 그는 직접 성령 하나님의 음성을 들었고, 그 성령을 통해 예수님께로부터 받은 사명이 있었기 때문입니다 (20:22-24).

왜 동일한 성령께서 바울과 주변 사람들, 특별히 바울의 일행인 누가에게까지 각각 다르게 말씀하시는지 그 이유는 알 수 없습니다. 그런데 때로 이런 일이 일어납니다. 누구에게는 성령께서 가라하시고 누구에게는 못가게 막으라는 감동을 주시는 겁니다.

그래서 중요한 것은, 타인이 들은 성령의 음성을 순종하기보다, 나에게 직접 주신 성령의 음성에 순종하는 것이 중요함을 깨닫습니다. 물론 타인이 받은 성령의 감동에 귀를 기울이는 지혜도 필요합니다만, 만일 타인에게 주신 성령의 음성이 나와 다르다면, 그것은 도리어 내가 받은 성령의 감동을 더 확실하게 만들기 위한 시험임을 깨닫습니다.

곧 성령께서 앞뒤가 다른 말씀을 하시는게 아니라 각 사람이 처한 형편과 상황 가운데서 각 사람에게만 참인 말씀이 되는 것입니다 (21:14). 그러니, 가장 중요한 것은 내가 ‘직접’ 나를 향하신 주님의 음성을 성령의 감동으로 듣는 것입니다.

바울은 그랬기에, 잡혀 죽을 상황에 처해도, 사람들 앞에서 너무나 당당하게 자신이 만난 예수님을 증거할 수 있었던 것입니다 (21:27-22:21). 사람을 두려워하기보다 하나님만 두려워한 것입니다. 사람을 통해 하나님의 음성을 듣는 사람은 결국 사람의 눈치를 볼 수 밖에 없습니다. 직접 성령의 감동을 받는 자이기에 사람은 두렵지 않은 것입니다.

오늘날 우리는 ‘사람들에게 어떻게 보이는가’가 너무나 중요한 문화 가운데 살고 있습니다. 남들의 눈에 어떻게 비칠까를 염려하다보니, 더 우울하고 혼란스러운 삶인 것입니다. 특별히 남과의 비교는 우리의 영혼을 갉아 먹습니다.

그런 세상의 문화와 풍토 가운데서, 오직 주님께서 나에게 직접 말씀하시는 것들만을 사모하고 따라가기 원합니다. 성령 충만의 삶이란 그런 것입니다. 그렇기에 내가 기도하지 않으면, 내 신앙은 결코 바로 설 수 없습니다.

10/12/2026

10/12 Bible Reading #139 Daily Devotional #1898: Acts 21–22 + Psalms 75–76



There were people who tried to dissuade Paul from going to Jerusalem. When the ship left Asia Minor and arrived at Tyre in Syria, the disciples there urged him earnestly, “through the Spirit,” not to go to Jerusalem (21:3–4).

After leaving Tyre, Paul arrived in Caesarea, the administrative capital of Syria, and stayed at the house of Philip (21:8, 10). At that time, the prophet Agabus came and delivered a message that “the Holy Spirit says” (21:11). The message was that Paul would be bound in Jerusalem. When they heard this, the people there, and even Luke, wept and pleaded with Paul not to go (21:12).

Why did Paul not obey the words that the Holy Spirit had spoken through these people? It was clearly the Holy Spirit who had spoken to them and prompted them to stop Paul. If so, was Paul not going against the Holy Spirit?

No. Paul was obeying the Holy Spirit alone. He was not being swayed by what other people said. This was because he had personally heard the voice of God the Holy Spirit and had received a mission from Jesus through the Holy Spirit (20:22–24).

We do not know why the same Holy Spirit spoke differently to Paul and the people around him, especially Luke, who was traveling with Paul. Yet sometimes this happens. The Holy Spirit may prompt one person to go while prompting another person to stop that person from going.

Therefore, I realize that what matters most is obeying the voice of the Holy Spirit speaking directly to me, rather than simply following the voice of the Holy Spirit that someone else has heard. Of course, we also need the wisdom to listen carefully to the prompting of the Holy Spirit that others have received. But if the message the Holy Spirit has given someone else differs from what I have received, I recognize that this may actually be a test meant to strengthen my confidence in the prompting of the Holy Spirit I have received.

In other words, the Holy Spirit is not giving contradictory messages. Rather, he speaks to each person in a way that is true for that person's particular circumstances and situation (21:14). Therefore, the most important thing is for me to hear “directly,” through the prompting of the Holy Spirit, the voice of the Lord speaking to me personally.

Because Paul had this kind of experience, even when he faced the possibility of being arrested and killed, he was able to testify so boldly before others about the Jesus he had encountered (21:27–22:21). He feared God rather than people. Those who hear God's voice only through other people will inevitably become concerned about what those people think of them. But when a person receives the prompting of the Holy Spirit directly, they no longer need to fear people.

Today, we live in a culture where how we appear to others is extremely important. Because we worry so much about how we look in other people's eyes, our lives become more depressed and confused. In particular, comparing ourselves with others eats away at our souls.

Amid the culture and values of this world, I want to desire and follow only what the Lord speaks directly to me. That is what it means to live a life filled with the Holy Spirit. This is why, if I do not pray, my faith can never stand firm.

10/12/2026

10/10 성경통독 #138 매일묵상 #1897: 사도행전 (Acts) 19-20장 + 시편 (Psalms) 74편



바울의 3차 전도여행 (18:23-21:15)은 소아시아 지역의 에베소를 중심으로 이루어졌습니다. 총 3년 에베소에 머물며 밤낮으로 말씀을 가르쳤고(20:31), 그 중 2년은 두란노라는 홀에서 성경을 가르쳤습니다 (19:10).

그리고 바울을 통해 놀라운 일들이 일어났습니다. 바울의 손수건이나 앞치마만 만져도 병이 나았고 악한 영들이 물러갔습니다 (19:12). 말씀이 전해지자 마술책이 불태워졌고 (19:19-20), 아르테미스 신전의 모형은 팔리지 않아 소동이 일어나기도 합니다 (19:23-41).

그런데 이렇게 열매가 있는 사역 가운데 바울은 떠날 결심을 하게 됩니다 (20:1). 그리고 그리스 지역을 돌아 다시 예루살렘을 향해 가게 됩니다. 후에 밝혀진 것은, 그리스지역과 소아시아 지역에서 모금된 구제금을 전달하기 위함입니다 (로마서 15:25-31; 고린도후서 8-9).

그래서 바울은 아마도 그리스와 소아시아지역 교회들을 대표하는 사람들 (20:4)과 함께 동행하는 것으로 보입니다. 당시 헌금은 현금으로 전달하기 때문에 증인들이 필요했고, 동전이기에 운반할 인력이 필요한 것입니다.

예루살렘으로 가면 바울은 유대인들에게 핍박을 당하고 감옥에 갇혀지게 될 것을 분명히 아는데도 (20:23), 그가 에베소의 사역의 열매와 영광을 뒤로하며 돈을 전달하기 위해 간다는 것이, 오늘 우리 뿐아니라 당시 바울의 동역자들과 교인들에게도 이해가 안되는 일일 수 있습니다.

그러나 성령께서 그에게 마음을 주시고 품게 하신 사명이라면, 사역자는, 선교사는, 목회자는 그 사명을 위해 가야만 하는 것입니다 (20:24).

말씀을 읽으며 저에게 주신 사명을 다시금 생각하게 됩니다. 단지 교회를 개척해 부흥시키는게 아닙니다. 미국내에서 잃어버린 땅이라 불리는 시애틀 지역에 복음을 선포하고 전하는 일입니다. 특별히 일주일에 한번 모이는 교회가 아니라, 주중 사역을 통해 복음의 접촉점을 만드는 사역,

이 어려운 시기에 정말 가족같이 서로 사랑하는 관계로 한 영혼을 주님께로 인도하는 일을 위해 부르심을 받았습니다. 혼란스럽고 복잡할 수록, 사명을 붙드는 내가 되길 소원하고, 우리가 되길 소원합니다. 사명이라는 단어가 우리 삶의 존재이유이고 목적임을 잊지 않기 원합니다. 그 사명을 이루기 위해서는 때로 비합리적이고 비이성적인 일이라 하더라도 순종하기 원합니다.

10/12/2026

10/10 Bible Reading #138 Daily Devotional #1897: Acts 19–20 + Psalm 74



Paul’s third missionary journey (18:23–21:15) centered on Ephesus in Asia Minor. He stayed in Ephesus for a total of three years, teaching the Word day and night (20:31), and for two of those years, he taught Scripture in a hall called the Hall of Tyrannus (19:10).

And through Paul, extraordinary things took place. People were healed and evil spirits drove out when they touched even Paul’s handkerchiefs or aprons (19:12). As the Word was proclaimed, books of magic were burned (19:19–20), and a riot broke out when the models of the temple of Artemis could no longer be sold (19:23–41).

Yet in the midst of such fruitful ministry, Paul decided to leave (20:1). He then traveled through the region of Greece and made his way back toward Jerusalem. It was later revealed that he was going to deliver the relief funds collected from the churches in Greece and Asia Minor (Romans 15:25–31; 2 Corinthians 8–9).

It therefore appears that Paul was traveling with representatives of the churches in Greece and Asia Minor (20:4). Since the offerings were being delivered in cash, witnesses were needed, and because the money consisted of coins, people were also needed to transport it.

Paul knew clearly that if he went to Jerusalem, he would face persecution from the Jews and be imprisoned (20:23). Yet he was leaving behind the fruit and glory of his ministry in Ephesus in order to deliver money. This may have been difficult to understand not only for us today, but also for Paul’s fellow workers and the believers of his time.

But when the Holy Spirit places a mission on someone’s heart, a minister, a missionary, or a pastor must go and fulfill that mission (20:24).

As I read this passage, I am reminded once again of the mission God has given me. My calling is not simply to plant a church and make it grow. It is to proclaim and share the gospel in the Seattle area, a place in the United States often described as lost ground. In particular, my calling is not merely to lead a church that gathers once a week, but to create opportunities for people to encounter the gospel through ministry throughout the week.

In these difficult times, I have been called to lead people to the Lord, one soul at a time, by building relationships in which we love one another like family. When things become confusing and complicated, I pray that I—and all of us—will hold firmly to our mission. I do not want us to forget that our mission is the very reason and purpose for our lives. To fulfill that mission, I want us to obey even when doing so may seem unreasonable or illogical.

Address

232 5th Avenue S
Kirkland, WA
98033

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Leaven Church posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Leaven Church:

Shortcuts

Share

Category