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加州橙郡爾灣觀世音菩薩心靈法門 OC Irvine Guan Yin Citta

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加州橙郡爾灣觀世音菩薩心靈法門 OC Irvine Guan Yin Citta

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10/27/2026

🌈 温馨提醒
2026年10月28日
农历九月十九日
观世音菩萨出家日

敬请大家:
多做功德、以孝为先、
吃素念经、戒杀放生、
诸恶莫作、众善奉行!
🙏🙏🙏

10/27/2026

☀️问18：科学家现在可以从动物的细胞培养出肉来，如果以后这种科技可以造成肉的大量生产，那吃这种肉还算是杀生吗？

答18：当然算。有肉体的东西就一定有灵性，就是连照片都会有灵性上去，把一张照片撕碎了，灵性也会痛苦的。所以这种科技还是跟杀生脱不了关系的。

🌈 给全世界弟子第六次的开示（三）

10/23/2026

2026年10月24日
农历九月十五日

🪷 敬请大家：
多做功德、以孝为先、
吃素念经、戒杀放生、
诸恶莫作、众善奉行！

10/23/2026

☀️ 不住色、声、香、味、触、法。

师父告诉你们，我们做人要赶跑自己对自己的诱惑、人间对自己的诱惑，我们不住色、声、香、味、触、法。也就是说，今天很香的东西，闻过了，结束了；今天哪怕很臭的东西，闻过了，也忘记了；今天手碰过，很柔软的一个枕头，也就过了；吃过很好的东西，舌尖上吃过，你也就忘记了。

你把这些“贼”慢慢地从思维中赶跑，
你不住在那些香味中而开心、觉得味道好，
也不会看见这个，“哎呀，好看”……色、声、香、味、触、法，你慢慢地离开它们，它们就不会跑到你的五蕴当中。

《心经》中说要“照见五蕴皆空”，
你今天怎么空？你不把这些色、声、香、味、触、法留住在心中，你当然就不会有这些，你是不是就五蕴自明？你就拥有了五蕴皆空。那么你用不着照见，它本来就没有。

所以五蕴——色、受、想、行、识，
它全部都是一种虚幻的东西，
全部都会过去的。

就像你们从小到现在，
你们想过多少事情，想过之后现在还有吗？
没了。

小时候，我们都想过自己应该成为一个“谁”，“以后我长大了要成为一个科学家，我要成为一个什么‘家’……”想过吗？想过了。你现在看看你是什么“家”？你现在是“在家”，你现在坐在家里。

因为那是想象，那是蕴想，那是虚幻的，
那是能够穿透的，
那是有了之后就归空的一种蕴想。

🌈 白话佛法视频开示26 : 调控情绪的传染

10/23/2026

☀️ 淡淡显香，
一个人一生平淡，才显示出他的香味。

西方人很多人喜欢擦香水，
如果擦得太浓，别人闻了反而头晕；
淡淡清雅的香水，让别人记忆犹新。

淡淡的感受让别人永远铭记在心；
那种轰轰烈烈的、暂时拥有的、
生死离别的感受，来得快，去得也快。

所以师父要你们不管做什么事情，
要恰到好处，就像做饭一样，不要太咸。

🌈 白话佛法视频开示26 : 调控情绪的传染

10/21/2026

🌈 白话佛法 4-5 寻找人的本源

“理智”。理是人的本性，本性也有智。本性里面的东西本身就包含着智能。这就是师父经常给你们讲的“性”，即本性，原灵。理与智相合，就是真修为。当你的理和你的智能够合在一起的时候，你就有真的修为。

接下来给大家谈谈“摩尼珠”。摩尼珠是一颗珠子，也可以称为如意珠。这颗珠子是非常如意的，是要什么有什么的珠子。但是并不是人手上拿着的那颗珠子。这是什么珠子啊？就是本性。本性就是你心中的一颗圆润的珠子。“六度万行体中圆”。“万行”并不是说只有一万个行为、一万个行动和一万件事情，“万行”是说像百千万恒河沙数一样。“体中圆”，是说在你的身体当中有一个圆润的东西。人不认识自己，不知道自己的能量，不知道自己的本事，不知道自己是怎么回事，就叫“人不识”。“人不识，人人皆有”，就是说你不认识自己的能量，你不认识自己拥有的先知先觉的能体悟出人间宇宙真理的一个聪明智慧的本源，这个本源体是人人皆有的。你虽然不知道，但确实是存在的。就像农村的老妈妈，她不知道有宇宙万物天地，什么都不相信，什么都不懂，但是它也是存在的。“个个不无”，就是说人人都有的，没有一个人没有的。“人人不知晓”，实际上你明明有这么好的东西，你自己不知道。你想到你这双手，你会画画，他会弹钢琴，那个人会打球，你知道你这双手个个不无，就是什么都能做。实际上没有一个人不可以做到的，就看你学了没有，就像你的脑子一样。师父今天有这个脑子，你们为什么没这个脑子？实际上就是你们没有把你们的本性挖掘出来。师父从天上下来，也经过了和你们一样的听大法师、大菩萨讲法，或者弘法传道在人间的几世当中，转啊转，转到上面去了，最后再下来救人。道理是一样的。所以人人皆具佛性。一个小孩子可以称为“小菩萨”，一个老年人可以称为“老菩萨”。你把他们都当成是菩萨，你就是菩萨。只不过很多人不配。你像不像一个菩萨啊？因为你的脏东西已经把你的摩尼珠遮住了，你肮脏的灵魂已经让人看不到你原来的本性了。

如来藏和摩尼珠是一不是二。就是说摩尼珠是本性，它和如来藏是融为一体的，是菩萨给我们最原始的本灵。师父给你们讲这些东西是希望你们快点开悟，我们没有时间像过去的和尚那样到庙里去从一本经一本经学起，师父要直接开发你们的智慧。因为时间不多了，师父要让你们开悟，把你们心里的摩尼珠擦亮，把你们的本性擦亮，让你们自己来感悟，让你们的本性来开启自己的智慧和良知，不要去做任何的恶，不要去想任何不好的东西。摩尼珠是本性清净，如来藏是本性与无明的和合。如来藏实际上就是如过去我们所拥有的最原始的东西一样，重新在你心中恢复之后，你就拥有本性，它会有一些外层的东西，就是无明。无明是什么？就是本来没有，后来粘上去的东西。

一辆车洗得干干净净，一个星期开下来就脏了；一件衣服洗得干干净净，一个月穿下来臭不可闻了。现在你们身上的本性，前几世最原始的时候是干干净净的，几十世这么轮回下来，你们已经是到了腐烂不堪的地步了。师父现在很可怜，帮你们在腐烂不堪的地方一丝一丝地在捋干净，一个星期就捋这么一次。想想看，一个星期七天，一天二十四小时，你们连做梦都想发财。人的生命是最宝贵的，最宝贵的东西最容易失去。你以为钱最宝贵，实际上钱是宝贵，但是它失去得也快，它可以叫你一夜间变成穷人，它也可以叫你自杀。钱要实实在在地去赚。所以真如本性的东西，是从里面发出来的。摩尼珠比如来藏还要重要。

摩尼珠是最原始的一个本性、本灵。在菩萨的经文里，本性称为摩尼珠，但是菩萨又把它保存为如来藏。你如果真修，菩萨已经在你的摩尼珠里面开始运作，然后有外层的东西进去了，去恢复你的本性，就是如来藏。有什么理由让你们来知道这些东西？如果你不认识摩尼珠可在如来藏中求，如果你不懂本性的东西可以在后来所创造的、所运用的、所运转的东西当中求到（实际上就是洗涤你的心灵），你一定就会看到灾难。就是说你在挖土的时候，如果你不知道这个地方有石油，但你挖下去一定能够挖到石油。但在挖掘中是很痛苦的，稍不留神就会带来灾难。因为你不知道你身上有一颗这么好的珠子，你不知道你拥有无穷的智能可以使用，你不知道你有多大的能量。当人不知道自己的能量时，你的灾难才会来临。要理解、要明白自己身上的摩尼珠可以在如来藏中求。因为如来藏中已经按照人的命运一个一个轮回在走了，你这个最好的东西摩尼珠一定在里面的。

那么笑，你要如来藏笑，也是无明笑。你们知道如来菩萨是哪位吗？看见过吗？在禅宗里面叫大日如来；在净土宗叫佛陀；西方教中就叫上帝。大日如来菩萨就是无形无相，天上最大最大的一位。你们不知道的事情太多了。什么叫无明笑？无明习气？无明就是不知道、不明白。自己不明白，才会笑别人。而这些不明白、不知道是自然地在你身上的。比如说这个孩子从小跟着他爸爸长大，他爸爸脾气很坏，慢慢地这种无明习气就会上到孩子身上，实际上就是孩子沾染上了他爸爸的无明习气。这个孩子从来不知道抽烟不好，他妈妈天天抽烟，他觉得没什么不好，他也抽烟。古时候讲女人笑不露齿，走不动裙。这就是人的档次、人的气质。师父教你们的都是学人本来里面所产生的东西，而不要学外面的东西，外界的东西就叫无明。如来藏笑，笑人生、笑天地，笑的是你累世带来的不好的东西，是你带来了。举个例子，一个农村人刚下船，到你家里来了。你看到他穿着破旧的衣服，背着烂包袱，你就笑他了，这就叫“如来藏笑”。为什么？你还把你身上这么多肮脏的东西全部带来，你还以为我这里没有啊？我家里什么都有，你还把这些无明的习气全部带来，叫“无明笑、笑无明”。你不懂，才被人家笑啊；你懂了，人家就不会笑你。再举个例子，很多人去喝咖啡，那个调羹是干什么的？如果给你调羹喝咖啡的话，为什么调羹这么小啊？其实调羹是用来搅拌的，然后开始喝咖啡。有听众曾经看见过一位女士用这么小的调羹把一大杯咖啡全部吃光，他就在旁边无明笑。因为她不懂这个调羹的用法，所以才被人家笑。很多人就是不懂。师父现在给你们上课，教你们懂佛法、懂道理、懂礼貌。女人要有女人的样子，男人要有男人的样子。看人的眼睛要正、要直，看人时眼睛打转、含情脉脉，那已经是犯贱了。看人要实实在在地看。该看的就看，不该看的就不看，看到不好的东西就不要去看。汽车上那么多广告牌，有些人嘴巴里骂着，但眼睛还要看，这就是无明习气啊。人很傻的。实际如来藏笑和无明笑，就犹如大肚弥勒佛一样。你们要好好听师父的开示，听了一遍再听一遍，可以听出很多道理来。

师父接下来给大家讲，贪瞋痴慢疑这些都是从如来藏里来的。如来藏就是你们本来带回来的那个本性，也就是说你们前世没修好，你又带回来了过去的本性。如果谁还愿意下辈子再投人的话，他这个人下辈子肯定有这辈子的烙印。他这辈子疯疯癫癫的，下辈子出来还是有疯疯癫癫的样子。一个人啊，50岁时，“我就是这个样子了”；60岁时，“我就是这个样子了”；到了 70岁，“我还是这个样子”。不要这样，要改啊！师父现在就是对你们这些学佛徒弟着急。现在很多事情师父都放下了。师父过去也是大侨领，三天两头见报的，你们看看现在报纸上有没有师父的消息？师父不要，师父舍去了，为的是救度全世界有缘众生。你们今天跪在观世音菩萨面前谁敢发大愿？师父的愿很大，真的。观世音菩萨会给师父更多的时间来救度众生。就是像去完成任务一样的。举个例子，大本营让你去做这个任务，你任务完成了，归队。但是这个任务没有完成之前，你跟领导申请还要去救什么什么，你的愿发得越大，那你就留得越长，吃的苦也会越多。

10/21/2026

☀️ 佛曾经告诉我们，人生本来就是苦的。苦的根源在哪里？佛告诉我们，苦的根源就是来自于欲望。如果一个人没有欲望，哪来的苦？

欲望过多，你一定会有贪的毛病。
这个也要，那个也要，
贪到后来你就越来越往下走。

高僧大德曾经说过，
贪的毛病犹如喝盐水，
越喝越咸，越咸越要喝。

所以当贪的欲望慢慢
超越了人的理性的时候，
就是贪过头了。

为了贪这件事情，可以忘记自己的一切，就超越了人的理性，凌驾在生活的所有知识之上，也就是说为了贪这件事情什么都可以不要，那你这个人就是糊涂的开始，就会成为阻断你快乐的根源，一个人贪到最后就没有快乐了。

任何一个有智慧的人，他不会贪过头的。
明明知道这些是虚幻无常的东西，
你还追逐在里面，还舍不掉。

🌈白话佛法视频开示25: 洗清业障温养智慧

10/20/2026

☀️ 我们的业障是由记忆力开始的，
我们不能忘记过去曾经受过的伤害，
业障块就形成了。

如果你不能忘记过去别人对你的伤害，
你的痛苦就在你的心里形成了；
如果你不能忘记曾经伤害过别人，或者别人伤害过你，你心中的业障块就慢慢地形成了。

记忆是一个非常微妙的东西，
你想洗业障，
首先要去除你记忆中不好的思维。

你要忏悔自己的业障，
首先要念礼佛大忏悔文，
要忏悔自己曾经拥有的那些业障。
如果不念经，不念礼佛大忏悔文，
没人能够帮你消掉。

而且记忆这个东西非常厉害，它一般都是记忆你曾经的那些不好的、伤心的、难受的痛苦，而在你思维中那些曾经幸福的、愉快的、好的、快乐的，你都不记得了。

你的八识田中一直记着的就是那些痛苦的事情，好的东西就记不起来了。有时候好的东西记不起来，不好的东西一直留在了心里，而且一存入八识田中，洗都洗不掉。

所以一个人痛苦至极，一定在八识田中；
如果一个人烦恼至极，它一定在他的八识田中。眼耳鼻舌身意，一碰就进入你的八识田中。

为什么学佛的人、高僧大德经常说，
眼耳鼻舌身意全部都要管住？
你一闻，“哎哟，好香啊”，这个印象非常深，可能就进入了你的八识田中。很多人小时候曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，非常好吃，可以记一辈子。你跟他讲起来，“我小时候吃过的芝麻糊真的好吃啊”，他可以记一辈子。

人的烦恼和痛苦更能让你记一辈子，
一碰就进入记忆田中，擦也擦不掉。

https://youtube.com/playlist?list=PLE1VygjqwQCyBIulmkfxB5poRi6dqH87t&si=CagXyE9emvCVTBPU
🌈白话佛法视频开示25: 洗清业障温养智慧

10/20/2026

☀️ 命运加给人的不幸还有避开的可能。
为什么能避开？

因为我们运用佛法，
我们有自己的悟性才能避开命运带给我们的不幸。

但是自己给自己加上的不幸没有挽救之路。就是说，自己再造的新业让自己尝的恶果就无法挽救。

比如说
因为我长期不愿吃某样食品，让自己身体长了东西；
因为我长期发脾气，我的心脏就不好了，最后心脏病复发走人了；
因为我从小就很恨人家，
因为我知道会用刀用枪，所以你就会杀人。

这是自己给自己加上的不幸，
你就没有挽救之路。

所以真正的枷锁是自己给自己套上的，
而不是人家给你套上的。

命运加给人的不幸是可以避开的，
比如师父给你们看出来有劫，
只要好好念经、放生，你就可以躲过去。

你们听到上周节目中有位听众被车碾了一下都没事，这就叫避开了。

但是自己给自己加上的毛病，
那是无可挽救之路，并会引来现世报。
庸人自扰，世界本无事，不要去做庸人。

🌈白话佛法4-4顿悟虚空，相应学佛

10/19/2026

☀️ 人的命没有注定的

注定你要活的，但你死了；
注定你要死的，你活了。

什么叫“注定”？
“注定”这个筹码是由你自己来安放的。

🌈 白话佛法4-3 名利均是无常

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