06/02/2026
?
#হৰেন_কপ্তাক
Who is TMPK? এটি ভাবুকি সূচক বা তাচ্ছিল্যৰ সুৰত কৰা এটি ডাঙৰ প্ৰশ্ন! কিমান আন্তৰিকতা থাকিলে বা কিমান বেয়া পালে নিজৰ জনগোষ্ঠীটোৰ ছাত্ৰ সংগঠন এটিক এইদৰে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে তাক বুজাই নকলেও সকলোৱেই বুজি পায়৷
সকলো বস্তুৰেই সমালোচনাৰ প্ৰয়োজন আৰু সমালোচনাই যিকোনো কৰ্ম সংশোধনত অৰিহণা যোগায়৷ কিন্তু নেতিবাচক মনোভাবেৰে কৰা সমালোচনাই সমাজক ভুল পথে পৰিচালিত কৰে আৰু বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰে৷ Who is TMPK? এই প্ৰশ্ন কৰাৰ আগতে এগৰাকী মিচিং সন্তান হিচাপে নিজৰ গাত নিজেই চিকুটি চোৱা ভাল৷ জাতিটোৰ স্বাৰ্থত ৫৪ বছৰে সংগ্ৰাম কৰি ঘৰৰ সপৰিয়ালৰ সকলো স্বাৰ্থ ত্যাগ কৰি জনগোষ্ঠীটোক এক সুন্দৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰগতিশীল সমাজ গঢ় দিয়াত সংগ্ৰাম অব্যাহত ৰখা মিচিঙৰ একমাত্ৰ ছাত্ৰ সংগঠনটোৱেই হ’ল TMPK. যি সংগঠনে জনগোষ্ঠীটোৰ অৰ্থনৈতিক,সামাজিক,ৰাজনৈতিক আদিত পিছ পৰি থকা সমাজখনক প্ৰগতিৰ দিশত আগবঢ়াই নিবলৈ ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল৷ এই তেতিয়াৰপৰাই সংগঠনটোৱে তিলমানো থমকি নোৰোৱাকৈ যি কৰিছে জাতিৰ স্বাৰ্থত সংগ্ৰাম কৰি গৈ আছে৷ তাত হয়তো কিবা ভুল ত্ৰুটি ৰৈ গৈছে তাত নেতিবাচকভাবে নলৈ ইতিবাচক সমালোচনাৰে সমাজখনৰ উত্তৰণৰ স্বাৰ্থত সকলোৱে হাত উজান দিয়া উচিত৷ সকলো কামতেই ৰাজনীতিৰ ৰহন সনা মনোভাবে সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত আমি ছাত্ৰ সংগঠনেই হওক বা সাধাৰণ নাগৰিকেই হওক সংযত হোৱা অতীৱ প্ৰয়োজন৷
Who is TMPK? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাবলৈ-
অসমত বসবাস কৰি থকা সকলো জনগোষ্ঠীয় ছাত্ৰ সংগঠনবোৰে নিজৰ নিজৰ জাতীয় স্বাৰ্থৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰি চৰকাৰৰপৰা প্ৰাপ্য অধিকাৰ বিচাৰি আন্দোলন কৰি আহিছে কিন্তু কোনো এটা জনগোষ্ঠীয় ছাত্ৰ সংগঠনে মিচিং জনগোষ্ঠীৰ প্ৰাপ্য অধিকাৰক লৈ এষাৰো মাত মাতি দিয়া দেখা পোৱা নগল৷ ই সংসদীয় সংগ্ৰামেই হওক বা ৰাজপথৰ সংগ্ৰামেই হওক কোনো নজিৰ দেখা নাই৷ সেইভাবেই ১৯৭১ চনৰ ১৬ অক্টোবৰত মিচিং জাতিৰ স্বাৰ্থত সংগ্ৰামৰ পণ বান্ধি TMPKক জোনাই হাইচেকেণ্ডাৰীত মিচিং জাতিৰ ঔৰসত প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে৷ প্ৰতিষ্ঠা কৰিয়েই অকণো থমকি নোৰোৱাকৈ আন্দোলনত নামি পৰিল TMPK. ১৯৭৮ চনৰ কথা৷ মিচিং জাতি তেতিয়া এক হোৱা নাছিল৷ মিচিংসকলৰ হিয়াৰ আমঠু কৃষিভিত্তিক উৎসৱ আলি আঃয়ে লৃগাঙকো একেটা দিনতে পালন কৰাৰ মানসিকতা অহা নাছিল৷ সুকীয়া সুকীয়া দিনত পালন কৰা কাৰ্য দেখি জাতিৰ একতাৰ এনাজৰীডাল মজবুত কৰাৰ স্বাৰ্থত লৃগাং উৎসৱটিক ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰে একেটা দিনতেই সমগ্ৰ মিচিং সমাজে উদযাপনৰ হেতু ১৯৫৫ চনত বাঃনৗ কৗবাঙৰ সৈতে যৌথ আলোচনাৰ সিদ্ধান্তত মিলিত হৈ জনগোষ্ঠীটোক একতাবদ্ধ কৰি তুলিলে৷ মিচিং আগম কৗবাঙৰ সৈতে যৌথভাবে মিচিং ভাষাৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে প্ৰচেষ্টা হাতত ললে৷ অতি পৰিতাপৰ বিষয় এই সময়ছোৱাত নগৰীয়া অঞ্চলত বসবাস কৰা মিচিং লোকসকল মিচিং ভাষা কবলৈ হীনমন্যতাত ভুগি ভাষাটিক পাহৰি গৈছিল৷ TMPK আৰু আগম কৗবাঙৰ যৌথ সংগ্ৰামৰ ফলত মিচিং ভাষা জীয়াই ৰখাৰ স্বাৰ্থত ৰোমান লিপিসহ স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে মিচিং আগম কৗবাঙে চলোৱা আন্দোলনত সক্ৰিয় সহযোগিতা কৰিছিল৷ আকাশবাণী যোগেৰে মিচিং ভাষাত বাতৰি প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে দাবী জনাইছিল৷ নব্বৈ দশকত মিচিং বসতিপ্ৰধান অঞ্চলসমূহত প্ৰতি বছৰে বানপানীয়ে জীৱন জীৱিকাৰ পথ তচনচ কৰি জীয়াই থকাৰ মেৰুদণ্ডডাল ভাঙি পেলাইছিল৷ এই ক্ষেত্ৰত বানপানীৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে স্মাৰকপত্ৰ প্ৰদানৰ যোগেদি এই তেতিয়াৰপৰাই দাবী জনাই আহিছে৷ মিচিং ছাত্ৰসকলক জলপানি দিয়া ব্যৱস্থাৰপৰা বঞ্চিত কৰাৰ কথাটিক গুৰুত্ব সহকাৰে লৈ অতি শীঘ্ৰে জলপানি দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ চৰকাৰক হেঁচা প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল৷ অসমৰ দ্বিতীয় বৃহৎ জনজাতি ভূমিপুত্ৰ মিচিংসকলক ভূমি পট্টা দিয়া কাম এই তেতিয়া চৰকাৰখনে গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰাত অতি শীঘ্ৰে মিচিংসকলক ভূমি পট্টা প্ৰদান কৰিবলৈও দাবী জনাই আন্দোলনত নামিবলগা হৈছিল আৰু এতিয়াও আপোচবিহীন সংগ্ৰামত ব্ৰতি আছে TMPK.
১৯৮২ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ চেপ্তেম্বৰত ঢকুৱাখনাৰ সদৌ অসম মিৰি হাইস্কুলত TMPKৰ দ্বিতীয় অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ এই অধিৱেশনতেই সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ অধীনত স্বায়ত্ত্বশাসনৰ দাবীসহ ১৪ দফীয়া দাবী চনদ ঘোষণা কৰা হৈছিল৷ ১৯৮২-৮৫ চনলৈ TMPKৰ বিশেষ কৰ্মসূচী আছিল এনেধৰণৰ-
১/ মিচিং বসতিপ্ৰধান অঞ্চলত থকা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত মিচিং ভাষাক মাধ্যম হিচাপে প্ৰৱৰ্তন নকৰা পৰ্যন্ত গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা,
২/ অসমত মিচিং অধ্যুষিত অঞ্চলৰ মাটিকালি আৰু মিচিং জনসংখ্যাৰ জৰীপ কৰা,
৩/ মিচিং অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহক লৈ মিচিং স্বায়ত্ত্বশাসন প্ৰবৰ্তনৰ বাবে আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ,
৪/ মিচিং ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে আছুতীয়া হোষ্টেল আৰু তেওঁলোকক মাহেকীয়া জলপান দিয়াৰ ব্যৱস্থা,
৫/ গৰাখহনীয়া আৰু বানপানীত ভূমিহীন হোৱা মিচিং লোকসকলক চৰকাৰী ভূমিত পুনৰ সংস্থাপন দিয়া,
৬/ মিচিং সমাজৰ মেধাৱী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক বিনামূলীয়াকৈ উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা,
৭/ গাঁৱৰ দুখীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক বিনামূলীয়াকৈ কিতাপ-পত্ৰ আৰু ইউনিফৰ্ম যোগান ধৰা,
৮/ মিচিং যুৱক-যুৱতীসকলৰ বৌদ্ধিক,মানসিক আৰু শাৰীৰিক বিকাশৰ বাবে গাঁৱে গাঁৱে পুথিভঁৰাল আৰু খেল পথাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা আদি৷
“সংগ্ৰাম এটি নাম জীৱনৰে...” - ড° ভুপেন হাজৰিকা৷ সঁচাকৈ সংগ্ৰামহীন জীৱন এটি পৰি থকা শিলৰ দৰে,কিন্তু এই শিলো নদীৰ সৈতে কিমান যে ঘঁহনি খাব লগা হৈছে তাকো এবাৰ উপলব্ধি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে৷
১৯৭১ চনতেই প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা টাকাম মিচিং পৰিন কৗবাঙেও মিচিং জনগোষ্ঠীটোৰ উত্তৰণৰ হকে কিমান যে জ্বালা,যন্ত্ৰণা,ঘাত-প্ৰতিঘাত,ঠাট্টা,মস্কৰা আদি শুনিবলগা হৈছে এই কথা যিয়ে উপলব্ধি কৰিব পাৰিব সিয়ে জাতিটোৰ প্ৰতি “শৰীৰৰ শেষ বিন্দু তেজ থকালৈকে জাতীয় স্বাৰ্থৰ হকে কাম কৰিম বুলি সঁচা হৃদয়েৰে সংগ্ৰামত ব্ৰতি হ’ব পাৰে৷”
টি এম পি কেৰ ইতিহাসৰ পৃষ্ঠা খুলি চালে দেখো সংগঠনটোৱে নিজ জনগোষ্ঠীটোৰ প্ৰতি কি কৰা নাই ই এক ডাঙৰ প্ৰশ্ন? ভাষা,সাহিত্য,কৃষ্টি-সংস্কৃতি,জীৱন-জীৱিকা,ক্ৰীড়া,শিক্ষা,কৃষি,ৰাজনৈতিক,সামাজিক,অৰ্থনৈতিক মুঠৰ ওপৰত দৈনন্দিন জীৱনৰ সকলো কামতেই কেৱল সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে জাতিটোক আগুৱাই নিয়াৰ কাম কৰিছে কেৱল টি,এম,পি,কে ছাত্ৰ সংগঠনটোৱে ৷ সেয়ে কব খোজে টি,এম,পি,কে মিচিং জাতিৰ এক “মগজুস্বৰূপ”৷ আজিৰ তাৰিখলৈকে টি,এম,পি,কেয়ে নিজ জনগোষ্ঠীটোৰ কিছুমান কাম কৰিবলগা হৈছে আৰু কৰি থাকিব লাগিব,এই কৰ্মৰাজিবোৰো টি,এম,পি,কেৰ বাবে একো একোটা সংগ্ৰাম হিচাপে গণ্য কৰি সাংগঠনিক দিশৰ লগতে জাতিটোক আগুৱাই আনিছে ৷ জাতিৰ হকে টি,এম,পি,কেৰ সংগ্ৰামৰ কৰ্মসূচীৰ কিছু খটিয়ান দাঙি ধৰা হ’ল-
সংগঠিত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত টি,এম,পি,কেঃ- টি,এম,পি,কেয়ে অসংগঠিত হৈ থকা নিজ জাতিক আজিৰ তাৰিখটো এক শৃংখলাবদ্ধ সমাজ হিচাপে আনৰ আগত চিনাকী দিবলৈ জন্মলগ্নৰেপৰা সংগ্ৰাম কৰি আহিছে আৰু আজিও কৰি আছে,সেয়ে সংগঠনটোৱে স্বকীয় সমাজখনক সংগঠিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰটো সংগ্ৰাম হিচাপে থিয় দি নতুন নতুন কৰ্মসূচী প্ৰস্তুত কৰি বিভিন্ন ধৰণৰ যেনে-ক্ৰীড়া সমাৰোহ,গাঃম সমাৰোহ,বাঃতাক সমাৰোহ,যুৱ সমাৰোহ,চৃঃচাং অতচুৰ,গেজিগ্ গেৰ’, ইত্যাদি ধৰণৰ বহু সমাৰোহৰ জৰিয়তে সু-সংগঠিত কৰিবলৈ অগ্ৰসৰ হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে৷
সংস্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত টি,এম,পি,কেঃ- সমাজখনত কিছুমান পুৰণিকলীয়া কু-সংস্কাৰে আজিও আৱৰি থকা দেখা পোৱা যায়৷ ডাইনী সন্দেহৰ দৰে কু-সংস্কাৰেও কেতিয়াবা সমাজখনত ভুমুকি নমৰা নহয়৷ ৰোগ চিকিৎসা আদি কামবোৰটো সকাম-নিকাম বেজালি আদিৰে চিকিৎসা কৰোৱাৰ যি মানসিকতা এইবোৰো কিছুমান গ্ৰাম্যাঞ্চলত আজিও দেখা পোৱা যায়৷ কিছুমান অপসংস্কৃতি বিশেষকৈ আনৰপৰা অনুকৰণ কৰি কিছুমান উৎসৱ-পাৰ্বন উদযাপনতো উঠি পৰি লগা দেখা পোৱা গৈছে৷ স্বকীয় মাংগলিক ৰীতি-নীতিৰ কথাও আজিৰ তাৰিখত পাহৰিব ধৰিছে,সম্প্ৰতি লৃগাং উৎসৱ,দদগাং সকাম,দবুৰ পূজা আদিৰ দৰে মাংগলিক কাৰ্যৰ ৰীতি-নীতিবোৰকো আমি পাহৰি গৈছো,ধৰ্মান্তৰকৰণকে আদি কৰি ঋণ লোৱা তুলনি বিয়া,বাৰ্থ ডে পতা,বিশ্বকৰ্মা পূজা,লক্ষ্মী পূজা ইত্যাদি ধৰণৰ কথা উনুকিয়াব পাৰো৷ তেনে স্থলত আজিৰ নৱপ্ৰজন্মক বিভিন্ন ধৰণৰ কৰ্মশালাসদৃশ কাৰ্যসূচীৰ দৰে সংগ্ৰামত ব্ৰতি থাকি সমাজ সংস্কাৰৰ কামত ছাত্ৰ সংগঠনটোৱে অগ্ৰসৰ হ’বলগা হৈছে৷ সমাজৰ ব্যাধিস্বৰূপ মাদক দ্ৰব্য,ড্ৰাগছ্ আদিৰ দৰে অখাদ্য দ্ৰব্য সেৱনৰ দিশেও নৱ প্ৰজন্ম ধাৱমান হৈ সমাজখনত জ্বলন্ত সমস্যা হিচাপে থিয় দিছে,টি,এম,পি,কেয়ে জাগ্ৰত প্ৰহৰীৰ দৰে জাগি উঠি সমগ্ৰ অসমৰ শদিয়াৰপৰা বুৰুলীলৈ ড্ৰাগছ্ বিৰোধী অভিযানৰ দৰে কৰ্মসূচী হাতত লৈ সংগ্ৰাম হিচাপে থিয় দি সংস্কাৰ কৰিব লগা হৈছে ইও জনগোষ্ঠীটোৰ প্ৰতি টি,এম,পি,কেৰ বাবে এক সংস্কাৰকামী সংগ্ৰাম!
ঐক্যতাৰ ক্ষেত্ৰত টি,এম,পি,কেঃ-একতাই সমাজক শক্তি দিয়ে৷ যিয়ে সু-শৃংখলিত জাতি গঠনটো মুখ্য ভুমিকা গ্ৰহণ কৰাত সহায় কৰে৷ একতা অবিহনে কোনো এখন দেশ,কোনো এটা জাতি,কোনো এটা দল সংগঠনেও সাংগঠনিক ভেটি মজবুত কৰিব নোৱাৰে৷ ব্যক্তি স্বাৰ্থজড়িত ৰাজনৈতিক পাক চক্ৰত পৰি সমাজ বিশৃংখল হৈ এখন সমাজ থানবান হোৱাৰ নজিৰ নোহোৱাও নহয়৷ উদাহৰণস্বৰূপে অলপতে সংঘটিত হোৱা নেপালৰ কথা আমি উনুকিয়াব পাৰো৷ আমাৰ সমাজবোৰটো কিছুমানে ষড়যন্ত্ৰমূলকভাৱে সমাজখনৰ সু-সংগঠিত একতাৰ ৰূপ দেখি থান-বান কৰিব বিচাৰা দুষ্ট চক্ৰৰ হাৰ অনেক৷ তেনে ক্ষেত্ৰত মিচিং জনগোষ্ঠীৰ জাগ্ৰত প্ৰহৰীস্বৰূপ ছাত্ৰ সংগঠন টি,এম,পি,কেয়ে জনগোষ্ঠীটোৰ প্ৰতি সচেতনতাৰে কিছুমান কৰ্মসূচী প্ৰস্তুত কৰি জাতীয়তাৰ প্ৰতি ঐক্য সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰীৰে বান্ধ খুৱাবলৈ যৎপৰোনাষ্টি চেষ্টা অব্যাহত ৰাখি ঐক্যতাৰ ভাব জগাই তুলি ঐক্যতা সংগ্ৰামত ব্ৰতি হ’ব লগা হৈছে আৰু ই মিচিং জাতিৰ প্ৰতি ছাত্ৰ সংগঠনটোৰ এক ঐক্য সংগ্ৰাম৷
ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত টি,এম,পি,কেঃ- মিচিং জাতিক সামাজিক,ৰাজনৈতিক,অৰ্থনৈতিকভাৱে সৱল কৰি “এক সুন্দৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰগতিশীল সমাজ গঢ়াৰ” লক্ষ্যৰে আগুৱাই নিয়াৰ স্বাৰ্থতেই টি,এম,পি,কে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল৷ পূৰ্বতে জনগোষ্ঠীটো আন জনগোষ্ঠীবোৰতকৈ বহু গুণে পিছ পৰি থকা দেখা পোৱা গৈছিল। টি,এম,পি,কে সংগঠনটোৰ অবিৰত বলিষ্ঠ সংগ্ৰামৰ ফলতেই আজি ৰাজনৈতিকভাৱেও মিচিংসকল বিকাশ লাভ কৰা কথাটো আমি বিনা দ্বিধাই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব৷ টি,এম,পি,কেৰ আপোচবিহীন সংগ্ৰামৰ ফলতেই আজি মিচিং জাতিয়ে ১৯৯৫ চনত মিচিং স্বায়ত্তশাসন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে আৰু ২০১৩ চনত গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়াৰে মিচিং স্বায়ত্তশাসন গঠনৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰিবলৈ সুযোগ লাভ কৰিছো ৷ কিছুমান লোকে সামাজিক মাধ্যমত টি,এম,পি,কেৰ ইতিহাস অধ্যয়ন নকৰাকৈ কটু সমালচোনা কৰা দেখা পোৱা যায় ছাত্ৰ সংগঠন হৈ কিয় টি,এম,পি,কেয়ে ৰাজনীতিৰ পথাৰত খেতি কৰে? হয় এই কথাও সঁচা কিন্তু সমগ্ৰ বিশ্বক যে ৰাজনীতিয়েই পৰিচালনা কৰি আছে এই কথাও আমি উপলব্ধি কৰিব লাগিব ৷ দেশখনকেই ৰাজনীতিৰ দ্বাৰই শাসন কৰি চলি থাকে এই কথাও জনা উচিত৷ তেতিয়া হলে টি,এম,পি,কে ছাত্ৰ সংগঠনেও মিচিং জাতিৰ জাতীয় সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে ৰাজনীতিৰ মজিয়াত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে থাকি হলেও জ্বলন্ত সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিব লাগিব৷ ইতিহাসৰ পৃষ্ঠা খুলি চালে দেখা পাওঁ মিচিং জনগোষ্ঠীটোৰ জ্বলন্ত সমস্যাৰাজিবোৰক লৈ আজিৰ তাৰিখলৈকে কোনো অন্য জনগোষ্ঠীয়ে মাত মাতি দিয়া দৃষ্টিগোচৰ হোৱা নাই ৷ সেয়েহে টি,এম,পি,কেয়ে নিজ জনগোষ্ঠীটোৰ বাবে থিয় দি মাত মাতিবৰ বাবে সংসদীয় সংগ্ৰামতো বৰ্তি হ’বৰ কাৰণেই এক ৰাজনৈতিক ছাত্ৰ সংগঠন হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে আৰু জাতীয় স্বাৰ্থৰ হকে মাত মাতিবৰ সময়ত ৰাজনৈতিকভাৱেও হস্তক্ষেপ কৰাৰ কথা টি,এম,পি,কেৰ সংবিধানত লিপিবদ্ধ আছে৷ আমি মিচিং জনগোষ্ঠীয় লোক হিচাপে মনত ৰখা দৰকাৰ মিচিংসকলৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ বাবে কোনো দল,সংগঠন বা জাতি জনগোষ্ঠীয়ে কোনো কালে কোনো দিনে সংগ্ৰাম কৰি দিয়া নজিৰ দেখা নাই৷ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে মিচিং জাতিটোৰ প্ৰতি ষষ্ঠ অনুসূচী দাবী কৰি আন্দোলনত জপিয়াই পৰা একমাত্ৰ ছাত্ৰ সংগঠনোৱেই হ’ল টি,এম,পি,কে৷ ই মিচিং জাতিৰ ইতিহাসত সোণালী আখৰেৰে জিলিকি থাকিব চিৰদিন চিৰকাল৷
ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত টি,এম,পি,কেঃ মিচিং ভাষাৰ চৰকাৰী স্বীকৃতিৰ বাবে টি,এম,পি,কেয়ে পূৰ্বৰপৰাই চৰকাৰক দাবী জনাই আহিছে৷ আৰু ১৯৮২ চনত ঢকুৱাখনা মিৰি হাইস্কুলত এখন জাতীয় অভিৱৰ্তন অনুষ্ঠিত কৰি এক চৈধ্য দফীয়া দাবী চনদ ঘোষণা কৰিছিল৷ ইয়াৰ প্ৰথম দাবীটোৱেই আছিল অতি শীঘ্ৰে অসমৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত মিচিং ভাষাক শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰৱৰ্তন কৰা৷ দাবীত উল্লেখ কৰা আছিল ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৩৫০(ক) অনুচ্ছেদৰ আধাৰত মিচিং বসতিপ্ৰধান এলেকাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত মিচিং ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মাতৃভাষা মিচিঙত পাঠদান কৰিব লাগে৷ এই ক্ষেত্ৰত ১৯৬১ চনৰ ধেৱৰ কমিছনৰ অনুমোদনৰ বিষয় উত্থাপন কৰি টি,এম,পি,কেয়ে দাবী জনাইছিল৷টি,এম,পি,কেয়ে ১৯৮৪ চনৰ ৫ মে’ দিনটোত তেতিয়াৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিতেশ্বৰ শইকীয়াক স্মাৰক পত্ৰ প্ৰদান কৰিছিল৷ সেই মৰ্মে মুখ্যমন্ত্ৰীক প্ৰথমখন স্মাৰক পত্ৰ প্ৰদানৰ ৫ মে’ দিনটোক মিচিং দাবী দিৱস হিচাপে পালন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু ১৯৮৫ চনৰ ৫ মে’ তাৰিখে টি,এম,পি,কেৰ চৈধ্য দফীয়া দাবীৰ সমৰ্থনত মৌন সমদলেৰে গণ আন্দোলনৰ সূচনা কৰে৷ এনেদৰে মিচিং আগম কৗবাং আৰু টি,এম,পি,কেৰ বলিষ্ঠ আন্দোলনৰ প্ৰৱল হেঁচাত মিচিং ভাষাক চৰকাৰে ১৯৮৫ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত চৰকাৰী স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হয়৷ চৰকাৰে ১৯৮৬ চনৰ ২৫ জুলাইৰ স্বাক্ষৰিত এক চুক্তি মতে ১৯৮৬-৮৭ শিক্ষাবৰ্ষৰপৰাই মিচিং ভাষাক এক “বিষয় ভাষা” হিচাপে মিচিং এলেকাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণীত প্ৰৱৰ্তনৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল আৰু তিনি বছৰক প্ৰস্তুতি পৰ্যায় হিচাপে লৈ বিষয় ভাষা হিচাপে প্ৰৱৰ্তনৰ পিছত শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰৱৰ্তনৰ আশ্বাস দিয়া হৈছিল যদিও তেতিয়াৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিতেশ্বৰ শইকীয়া আৰু শিক্ষা মন্ত্ৰী বৃন্দাবন গোস্বামীৰ দিনৰ এই আশ্বাস ফুটুকাৰ ফেন হ’ল আৰু ২০২৪ চন পৰ্যন্তলৈকে মিচিং ভাষাই কোনো শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে বাস্তৱ ৰূপ নাপালে৷ যিহেতু টি,এম,পি,কে সংসদীয় সংগ্ৰামতো ব্ৰতি থকা এক ৰাজনৈতিক ছাত্ৰ সংগঠন৷ মিচিং জাতি তথা টি,এম,পি,কেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি অসম চৰকাৰৰ মজিয়াত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবীত ডা° ৰণোজ পেগু শিক্ষামন্ত্ৰীৰ পদ অলংকৃত হোৱাত মিচিং জাতীয় সংগঠনসমূহৰ আস্থা অধিক বৃদ্ধি হ’ল৷ ভবা মতেই কাম মিচিং জনগোষ্ঠীৰ আৱেগৰ প্ৰতি সন্মান জনাই কেন্দ্ৰীয় আৰু অসমৰ বিজেপি নেতৃত্বাধীন মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু শিক্ষামন্ত্ৰী ডা° ৰণোজ পেগুৰ নেতৃত্বত ২০২৫ চনৰপৰা মিচিং ভাষাক প্ৰাক্ প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰবৰ্তন কৰি পাঠদান কাৰ্যও শুভাৰম্ভ কৰা হয়৷ ই টি,এম,পি,কেৰ ভাষিক সংগ্ৰামৰ ফচল৷
ষষ্ঠ অনুসূচীৰ দাবীত টি,এম,পি,কেৰ আন্দোলনঃ-মিচিংসকলৰ বাবে সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ আধাৰত স্বায়ত্ত শাসনৰ দাবী কৰি আন্দোলন কৰা প্ৰথম আৰু প্ৰধান সংগঠনটোৱেই হ’ল টি,এম,পি,কে৷ ১৯৯২ চনৰ ১৪,১৫ চেপ্তেম্বৰত ঢকুৱাখনাৰ মিৰি হাইস্কুলত অনুষ্ঠিত জাতীয় অভিৱৰ্তনত ছাত্ৰ সংগঠনটোৱে পোন প্ৰথম সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ আধাৰত মিচিংসকলক স্বায়ত্তশাসন প্ৰদানৰ বাবে এক ২৩ দফীয়া দাবী চনদ প্ৰস্তুত কৰি শেষত পূৰ্ণাংগ ৰূপ দি ১৪ দফীয়া দাবী চনদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি স্মাৰক পত্ৰ প্ৰদান কৰিছিল৷ এই তেতিয়াৰপৰাই টি,এম,পি,কেয়ে আপোচবিহীনভাৱে অবিৰত সংগ্ৰামত বৰ্তি থাকি সম্প্ৰতি সাংবিধানিক গ্যাৰান্টিযুক্ত স্বায়ত্তশাসনৰ সংগ্ৰামক কেন্দ্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ গৈ এক বাস্তৱমুখী দিশলৈ অগ্ৰসৰ হোৱাত আন্দোলন অব্যাহত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে৷
বিঃদ্ৰঃ এই লিখনিত চমুকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে,পৰবৰ্তী লিখনিত আৰু খণ্ড হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হ’ব৷ এই সৰু লিখনিৰ দ্বাৰা “হু ইজ টি,এম,পি,কে? বুলি প্ৰশ্ন কৰাসকলে নিশ্চয় উত্তৰ লাভ কৰিব৷
