槟城大山脚德教会紫清阁 Chee Cheng Kor

槟城大山脚德教会紫清阁 Chee Cheng Kor 紫清阁缘起于紫微清宫(八仙仙师)
紫微大帝于2011年奉玉旨示明紫微清宫将升为阁,择名德教会紫清阁。广结善缘,渡有缘人。
问事服务:每逢星期日 下午2pm-4pm
每逢初一十五晚上8pm-10pm

大山脚德教会紫清阁缘起于 紫微清宫(八仙仙师)
紫微大帝于公元2011年奉玉旨示明紫微清宫将升为阁,择名
德教会紫清阁
三任金童奉命救世
理事善信齊心拓廟
紫微清宮成立於歲次甲午年(公元1954年),迄今己有70多年歷史,該宮於公元1985年正式註冊成為合法廟宇。
據紫清閣籌委會拿督黃安輝披露,紫微清宮原本是木板鋅片搭建之簡陋小廟宇,基於每天前來問事者眾多,簡陋之小木屋已不敷應用,惟通過首任金童黃錫文(番薯),許水金及黃福義等同心協力下,展開擴建工程,並於歲次乙巳年(公元1965年)農曆五月二十一日安爐晉殿。
首任金童黃錫文於乙巳年梅月仙逝,黃錫文上乩服務共11年。
首任金童黃錫文逝世後,該宮數月沒有乩童出乩問事,直到同年七月初十日,才由第二任金童黃安成(炎林)膺天命寄乩救世,惟當時的黃安成正在日新中學求學 ,成績也相當優越,他一心只求讀書求功名,初期不接受聖職,後經八仙眾師尊現形點化,他

才接受此聖職。
歲月不留人,天妒英才,金童黃安成於公元1994年農曆三月十五聖日膺天命福壽已滿,奉召靈霄佳境,金童黃安成救世服務共29載。
凈口傳頌聖意
歲次甲戌年(公元1994年),薄風催雨,榴花盛開,池荷送香,開騰佳景山水秀,紫庭善闕芝蘭圃。 帝旨授命第三任金童黃峖順傳真金鉢繼續救世,惟當時他乃從事木業生意於東馬,並不願接領此聖責。
後經洪智和及手足同胞相勸之下才接任此聖責。斯時金童訓乩期間一月有餘不能開啟金口傳聖意,事因金童在梧桐林中常吃飛禽走獸,仙佛需淨化其心也。
農歷六月二十二日開始眾仙佛降乩朝暮救世,紫氣煥然,聖土集祥,顯光旭旭,彩雲綿綿,紫微清宮再次威靈顯赫救世聖名綿綿之遠,香火鼎盛,一樹菩提傳萬年。
天運庚辰年因廟宇多年失修,白議腐蝕問題嚴重,必須重修。大帝並聖委洪智和,黃連接(峇舌),王德源等負責策劃進行重修事務。同年(龍年)農曆十一月二十六日擇吉晉殿安爐大吉,興旺鴻宏,紫氣騰升,瑰麗莊嚴。
公元2001年帝旨啟建九天聚寶塔,許願八卦井及重建五雷將軍廟。公元2004年大帝恩准洪智和負責啟建戲台及戲館,同時並聖委伍照發、楊榮豐、王德源負責啟建宮前雙龍吐珠牌樓一座,牌樓之下設有聚氣元寶池,池中並有鯉魚自由自在遨遊。
在公元2006年夏季楊筠松指示宮前啟建元寶金錢龜及聚氣聖池,時隔兩載。紫微大帝聖委鄭寶和及黃安升負責啟建五路財神廟。廟中不僅安奉五路財神,也敬奉夲頭(石頭)伯和路道將甲,其意義深遠,即引偏立正,惠及世民,平安得福。
紫微大帝于公元2011年奉玉旨示明紫微清宫将升为阁,择名 德教会紫清阁
紫微清宮每日早上8時至傍晚6時開放供善信膜拜,每逢初一,十五及慶典期間早上7時開放至晚上11時。
紫微清宮供奉的主神為紫微大帝,還有諸多仙佛如玉皇大帝,八仙仙師,濟公佛祖,福德正神,寶鏡仙師,觀音娘娘,太上老君,關帝聖君,財帛星君,武財神趙公明,太陽星君,太陰娘娘,註生娘娘,華陀仙師,文昌星君,中壇元帥,月老仙翁,五雷將軍,南辰北斗星君,楊戳星君,孔子聖賢,石頭伯公,金銀山伯公,值年太歲,虎爺公等。
該宮每年新春期間,特為善男信女點燈祈福,並有攝太歲,拜虎爺等。
值得一提的是,該宮於公元2012年理事會在八仙仙師聖誕期間展開售賣彩票籌募活動基金,當年財神爺特別眷顧該宮善信。理事會當年只售賣300張彩票,其中一張竟開出了第二獎,讓幸運的善信抱走了100萬的獎金。
火災神像無恙
紫微清宮於公元2017年7月10日中午12時許,因閃電導致電流短路發生火患,廟宇付諸一炬,但廟裡多尊神像卻神蹟般安然無恙,僅稍微被薰黑,災後各神像暫時被安置在對面諸佛仙真廟。
發生此罕見火災後,朝野政黨及各界熱心善信皆伸出援手,通過各自能力範圍,出錢出力,大力支持及協助修復工作。
紫清閣籌委會主席拿督黃安輝披露,閣址佔地一萬2600平方尺,紫清閣是單層建築物,將融入德教之風,前殿安奉眾仙佛,左右兩旁則安奉六十甲子太歲爺。
大山腳紫微清宮位於擁有百年歷史的魚池菜園,距離大山腳市區只有咫尺之遙,可謂是鋼骨森林中的一片緣肺,紫微清宮廟地環境幽美,周圍林山環抱,景色殊麗。

紫清閣每逢星期日,初一十五師尊降鸞讓有緣人問事
星期日 2pm-4pm
初一,十五 8pm-10pm
紫清阁地址~
881, Kampung Paya, 14000 Bukit Mertajarn, Pulau Pinang
聯絡電話~
012-7221808

02/06/2026

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月十五 鸞課

入课正是!
佛理道法本相牽
前賢句留古今傳
真經真諦誰知曉
曰文曰示透明詳
勝握之時要分寸
名利當前莫倒顛
執著生根是怨恨
不求無怨乃當然
成功失敗人生路
知足者也感禎祥
痛苦得來時自取
惱若清楚視遠長
勝失兵家當常識
雖敗歷練人生觀
誰能捨得忘名利
看破放棄紅塵光
真言廖寂無人問
思求靜定透真言
平安是福知珍惜
樂在相聚今厚緣
此傳佛陀當勉勵
崇理修為思想專
明向正確來授課
佛陀證是作發揚
本道濟是

冠首:勝利生怨,敗者苦惱,勝敗捨棄,寂靜安樂。此理正是。

譯文:這段話出自佛陀的經典《法句經》(Dhammapada)第 201 頌。
這句話帶有濃厚的佛家義理,核心是在勸人放下勝負之心。

逐句解析:
“勝利生怨”:意思是人若一味追求勝利,往往容易引起他人的怨恨與嫉妒。勝者雖喜,敗者未必心服。
“敗者苦惱”:意思是失敗的人,心中常生苦悶、懊惱與不甘。若執著於輸贏,就容易陷入情緒煩惱。
“勝敗捨棄”:意思是若能放下對勝負的執著,不被名利、輸贏所束縛,心境才能自在。
“寂靜安樂”:意思是心中沒有爭競與執念,自然回歸平靜安樂。「寂靜」不是消極,而是一種超越得失後的清明安穩。
整體含義: 此句勸人不要過度執著輸贏成敗; 爭強好勝只會帶來怨懟與煩惱;能放下比較與執念,內心才能真正平和安樂。
簡單來說,這是在勸誡人們放下虛榮與爭鬥心,尋求內在的祥和。

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29/05/2026

荀子曰:「至德者,未施而親,不怒而威,嘿然而喻。」

這次的小故事是《古寺廟的師父》:
真正有德的人,
不靠聲勢,也能令人敬重。

有人靠責罵立威,
有人不多言語,卻讓人心生敬意。

小沙彌犯錯後,
年輕師父大怒斥責;
老和尚卻只是輕聲開導。
沒有一句重話,
卻讓人真正知錯醒悟。

👉 靠怒氣,只能壓住表面;
靠德行,才能走進人心。

#荀子 #德行的力量 #不怒而威 #共勉

28/05/2026
28/05/2026

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月初八 鸞課

善哉!鸞課先賜!
荀子銘句著成篇
子衆了解莫負賢
曰中道理談人格
至誠所向透此言
德教宣化傳仁義
者登體會知惜緣
未來托展齊方向
施濟任務同發揚
而求宣染達遠近
親身體驗知短長
不分彼此恰當好
怒怨生仇事難延
而修養性要正確
威風時候知冷涼
嘿嘿耕耘終成果
然然進取得自然
而行千里勝萬卷
喻傳如旨仰人間
此課告知為至德
理探細硏齊究參
正策指引看領導
是非定論作主張
本道濟是

冠首:荀子曰:至德者,未施而親,不怒而威,嘿然而喻。此理正是。

譯文:这段話出自《荀子·不苟》,體現了儒家對理想人格與道德最高境界的追求。
逐句解析:
“至德者”: 德行深厚、德行圓滿的人。
“未施而親”:尚未刻意施恩或做什,別人自然親近、敬愛他。
意思是:真正有德的人,即使沒有特別施恩於人,衆人也會自然願意親近他。這說明德行本身就具有感化力。
“不怒而威”:不必發怒、不需嚴厲,自然具有威信與令人敬重的氣度。
意思是:有德之人不靠脾氣壓人,也能令人敬服。真正的威嚴來自品德,而不是聲勢。
“嘿然而喻”:安靜不多言,卻能使人明白道理。 「嘿」同「默」。
意思是:真正有德的人,即使不多說話,也能令人受到啟發、領悟道理。這是一種「以德化人」的境界。
整體含義: 真正德行高尚的人,不需要刻意討好別人,別人也自然親近;不必動怒威嚇,也自有威信;不需多言說教,也能令人明白道理。這就是「德化於人」的力量。

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21/05/2026

莊子曰:「性之動謂之為,為之偽謂之失。」

這次的小故事是《牆裡和牆外的松樹》:
太刻意追求完美,
有時反而會失去本真。

牆內的松樹,為了端正好看,
拼命往人們喜歡的樣子生長;
崖邊的松樹,任風雪吹打,
只是順著自己的性子活著。

一棵看似完美,卻漸漸空了本質;
一棵雖不漂亮,卻始終保有真性。

👉 人若一味迎合外界,
久了,便容易弄丟最真實的自己。

#莊子 #順其本性 #守住本真 #共勉

19/05/2026

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月初一 鸞課

正是,鸞課先賜!
莊賢闡理著成篇
子懷心志先細參
有緣聚此齊學習
曰語透性同修全
性格修養是關鍵
之行啟慾起相牽
動態造化憑善惡
謂求安定智慧添
之理策商秉宗旨
為以求實成主張
為人處事知進退
之途取捨能遠長
偽起從慾最可怕
謂達執念必遭殃
之旅雖遙看人性
失去何時再逢緣
此課告知諸德子
理悟闡述非求強
正確了解其涵意
是望覺透聖之言
本空空道長是

冠首:莊子有曰:性之動謂之為,為之偽謂之失。此理正是。

譯文:這句話出自《莊子·雜篇·庚桑楚》。
逐句解析:
“性之動謂之為”:
性:是指人的本性、天性。
動:是自然流露、生發作用。
為:是指行為、作為。
这句可解釋为:人的一切行動,本是由天性自然流露而成。不勉強造作的。也就是說順乎本心、本善而行,才是真正的「為」。
“為之偽謂之失”:
偽:是指虛假、矯飾、人為造作。
失:是指失去本真、偏離正道。
这句可解釋为:若行為摻雜虛假、做作、私欲,便會偏離本性。外表雖像善行,內心若不真誠,終究失去大道。一旦違背真性、刻意矯飾,就容易迷失本心。
整體含義:
這段話旨在提醒我們,行為若出於真性(無為)則是合理的,最自然的狀態就是最完美的狀態。但若為了追求名利、世俗規範而刻意造作(偽),便會失去自我,違背了自然無為的道家哲學。一旦人們為了外在目的去過度包裝和算計,就會逐漸迷失真我。這與道家「反璞歸真」、「無為而治」的核心思想相呼應。

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15/05/2026

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
三月廿四 道濟師尊 鸞文

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14/05/2026

孟子曰:「大匠誨人,必以規矩;學者亦必以規矩。」

這次的小故事是《寫毛筆字的孩子》:
真正的本事,
從來不是急著求變,
而是先把基礎練穩。

有人耐心練橫豎點捺,
有人急著模仿名家字體;
看似前者平淡,後者驚艷,
可真正比較時,差別便顯現了。

規矩,不是束縛,
而是讓人站穩的根。

👉 很多時候,
慢慢打基礎的人,
看起來最慢,卻走得最穩。

#孟子 #規矩與基礎 #厚積薄發 #共勉

12/05/2026

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
三月廿四 鸞課

善哉!
鸞課賜之,正是聽來!
孟語取從離婁章
子衆感悟修此篇
曰文說透是規則
大家細硏知深長
匠工精進憑專業
誨訓始終節奏牽
人的思想最關鍵
必得成功若持堅
以求上進先明向
規條化解是非纏
矩立遵守齊大業
學會從旨化倒顚
者緣廣納成團隊
亦是壯大更需强
必先有序强規矩
以德服衆乃當然
規則知曉人依照
矩示明白可主張
此文期望各領悟
理透同心按步揚
正達齊修承標旨
是願如意就禎祥
本道濟是

冠首:孟子曰:大匠誨人,必以規矩,學者亦必以規矩。此理正是。

譯文:這句話出自《孟子· 告子上》。
逐句解析:
“大匠誨人,必以規矩”: 意思是真正有本領的大師,在教導弟子時,都有一定的方法與原則來教導,而不是隨意而為。 規矩:原指畫圓的「規」、畫方的「矩」,後引申為法則、準繩、制度。
“學者亦必以規矩”:意思是學習的人,同樣要守規範、依次第,不可任性妄為。
整體含義:
高明的工匠教人手藝,一定會用規和矩來確立標準;求學、修身、做事的人,也必須遵循一定的規範與準則。孟子藉此強調,無論學習技藝、修養品德還是踐行道義,都要有明確的標準與法則,依循正道,這是成事與成才的基本前提。

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