Archivio dei Movimenti Paola De Ferrari

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Archivio dei Movimenti Paola De Ferrari Ente di scopo sociale, no profit L’Associazione per un Archivio dei movimenti è nata a Genova nel marzo 2009.

L’Archivio dei movimenti raccoglie fondi documentari e materiale grafico prodotti dai movimenti politici e sociali a Genova e in Liguria, dagli anni ’60 in poi. Questi documenti sono stati conservati da singole persone, protagonisti e testimoni di quel periodo o raccoglitori di quelle memorie; oppure da gruppi politici e movimenti. La comunità non solo locale beneficia quindi di fonti documentarie importanti per la storia di un periodo cruciale, in un territorio, quello ligure, che è stato uno dei poli dello sviluppo italiano del Novecento, spesso originale laboratorio culturale e politico. L’Associazione, oltre a censire, raccogliere e archiviare il patrimonio documentario, ne favorisce la conoscenza con attività di studio, ricerca e valorizzazione culturale. I fondi documentari ricevuti in dono dall’Associazione vengono a loro volta donati alla Biblioteca Civica Berio, che li conserva in locali adeguati e li mette a disposizione del pubblico per lo studio e la ricerca. L'archivio è aperto, gli orari della sala lettura della Biblioteca Berio sono:
Sezione di Conservazione (Sala di Lettura Fondi Antichi e Collezioni Specializzate), 5° piano
lunedì e mercoledì: 14.00 – 18.00
martedì e giovedì: 9.00 – 13.00
venerdì: 9.00 16.30
Per la scelta dei documenti da consultare: http://www.archiviomovimenti.org/

02/11/2026

LOTTA CONTINUA CINQUANT'ANNI DOPO
A mezzo secolo dal novembre 1976, quando si tenne a Rimini il congresso di scioglimento di Lotta Continua, è uscito in libreria "Il tempo dell'appartenenza", coloratissimo catalogo di manifesti, volantini e pagine di giornale, corredato da una quarantina di testimonianze inedite dei militanti di allora. Questa è la mia.

Per quanto ciò possa sembrare strano Lotta Continua ha riempito la mia vita soprattutto dopo il suo scioglimento a cui pure ho partecipato nel congresso di Rimini del 1976.
Mi ci ero ritrovato quasi per inerzia nel 1973 sulla scia della comune militanza nei Collettivi politici studenteschi milanesi. La mia fin troppo precoce “formazione politica” -come si usava dire all’epoca- era avvenuta nel Gruppo Gramsci che metteva anche noi liceali direttamente a contatto con l’esperienza delle grandi fabbriche e la cultura della sinistra sindacale che vi era radicata. Minoritari e un po’ secchioni, guardavamo con ammirazione ma anche con sufficienza allo spontaneismo fascinoso di Lotta Continua che, manco a farlo apposta, intanto che il Gramsci si dissolveva e una parte dei suoi aderenti s’infatuava delle teorie insurrezionaliste dell’Autonomia, tendeva a strutturarsi in forma partitica. Bando allo snobismo, una volta lì dentro posso ben dire di aver dedicato tutta la mia vita all’organizzazione che nei tre anni successivi mi diede incarichi di responsabilità nel settore scuola, mi spedì in giro per l’Italia e perfino a cercar legami in Medio Oriente fra i dissidenti israeliani e i resistenti palestinesi, cominciò a farmi scrivere sul giornale e, soprattutto, decretò il mio trasferimento alla sede nazionale di Roma.
Fu così che, neanche ventenne, conobbi i dirigenti più noti. Guido Viale mi incuteva una forte soggezione. Più di Adriano Sofri. Luigi Manconi divenne un fratello maggiore. Alexander Langer, sempre così affettuoso, mi indirizzò alle prime esperienze internazionali e gliene sarò grato finché campo. Tra le donne subivo il fascino autorevole di Carla Melazzini, credo fosse l’unica in segreteria nazionale; prima che arrivasse Lisa Foa che si metteva alla pari con noi pur sovrastandoci non solo per età ma per cultura e per quel che aveva vissuto.
I verbali del primo congresso nazionale di Lotta Continua -conservo il libro in cui sono trascritti- certificano il provvedimento disciplinare di cui fui oggetto (unico caso agli atti): destituito da ogni incarico perché in disobbedienza a quanto stabilito avevo fatto ritorno a Milano, dove nel frattempo mi ero tardivamente fidanzato. All’epoca ne soffrii molto. Ma in cambio della promessa (mantenuta) di qualche mese romano in più -e inoltre di svolgere un periodo di lavoro operaio a Sesto San Giovanni dove una grave scissione aveva visto uscire su posizioni estremiste gran parte dei quadri delle fabbriche- venni sostanzialmente reintegrato. Troppo tardi, si dirà. Perché ormai il secondo congresso, quello dello scioglimento, era alle porte.
Ad un inconsapevole tardo-adolescente qual ero il femminismo dei gruppi di autocoscienza suscitava timore riverenziale più che diffidenza. La mitica libertà sessuale post-sessantottina mi aveva sfiorato appena. Della coautrice di “Porci con le ali”, bestseller del 1976, qualche anno prima avevo visto le fotografie nuda appese nella casa milanese di via Carducci nella quale conviveva col suo compagno, venuti insieme da Torino per dar vita ai nostri Cps (i Collettivi politici studenteschi di cui sopra). L’altro torinese giunto a Milano per rinforzare la presenza di Lotta Continua fra gli studenti, divenuto fra i miei più cari amici, stava iniziando a scoprire fra mille esitazioni la propria omosessualità.
Voglio dire con ciò che allo Sturm und Drang del congresso di Rimini, gli assalti alla presidenza, le confessioni di natura personale, la teorizzazione del “vivere col terremoto” e il chiamarsi fuori dei massimi dirigenti, non giunsi impreparato. Tutto sommato ero ancora un nuovo venuto; i miti fondativi della Lotta Continua delle origini me li ero solo sentiti raccontare e li trovavo leggermente inautentici. Tanto meno ero stato attratto dalle dinamiche macho o addirittura militariste dei servizi d’ordine. Semmai venivo indicato fra gli intellettualini “di destra”, nonviolenti per fifa, seguaci di un leader che era stato, sì, tra i fondatori, e che portava un cognome illustre, ma che ora dissentiva ai margini: Luigi Bobbio. Figlio di Norberto.
Lotta Continua era un movimento plurale, antiretorico e fantasioso, che sapeva condire però con una buona dose di enfasi i suoi psicodrammi. Neppure mi avrebbe stupito, qualche anno dopo, apprendere che una delle esponenti femministe più in vista del congresso di Rimini avrebbe avuto una relazione sentimentale col capo del servizio d’ordine che le aveva aggredite in un corteo romano, contestandone la rivendicazione di autonomia.
Quello che davvero non avrei potuto immaginare, allora, è che -sciolta appena Lotta Continua- ben presto sarei tornato a vivere per lei nella Roma cui mi ero ribellato. Non più tardi che nel febbraio 1977. Fu Enrico Deaglio, direttore di un giornale quotidiano che, per fortuna, nessuno pensò dovesse chiudere in seguito allo scioglimento dell’organizzazione, a chiamarmi in redazione. Lo aveva impressionato favorevolmente un articolo che gli avevo mandato nel dicembre 1976 sui funerali del brigatista rosso Walter Alasia a Sesto San Giovanni. Uno che avevo conosciuto nei collettivi studenteschi. Un figlio della “Stalingrado d’Italia” che aveva sparato addosso ai poliziotti venuti all’alba per arrestarlo e ne aveva uccisi due prima di essere falciato. La rivelazione di un partito armato che il Pci non solo, ovviamente, disconosceva, ma che si era illuso di poter rimuovere.
Seguirono così altri tre anni di militanza nei quali, senza averlo pianificato, mi ritrovai a fare il giornalista. Prendendoci gusto, lo ammetto, anche se sarebbero stati anni tragici e tempestosi, tali da porci di fronte a responsabilità e correre non pochi rischi. Ma eravamo liberi davvero. Il giornale non doveva rispondere ad alcuna direttiva politica che non derivasse dalle nostre passioni e dal rapporto col nostro pubblico militante. Nella gerarchia delle notizie, nel linguaggio, nella titolazione, così come nell’apertura di un dibattito lacerante sui temi della violenza politica e sulle forme che avrebbero dovuto assumere i movimenti alternativi al potere, abbiamo vissuto un’esperienza irripetibile.
Il destino ha voluto così che nel mezzo secolo successivo della mia fortunata esistenza io mi sia portato dietro la fama di “ex di Lotta Continua”. Immeritata e abusiva, se penso a quanti altri prima di me e migliori di me vi abbiano militato. Forse avrei potuto disfarmene solo ricordando che in Lotta Continua sono arrivato “dopo”, ad esempio dopo l’omicidio Calabresi con il quale tuttora cercano di disonorarci. Se non ci ho neanche provato è perché sono ben consapevole di quanto debbo ai compagni di allora. Stupidaggini, apologia di violenza rivoluzionaria, esaltazione acritica delle pulsioni non sempre nobili insite nelle lotte, ne abbiamo dette, fatte, e io ne ho anche scritte. Infamie vere e proprie, no. Fummo ribelli ed egualitari, non vigliacchi né burocrati. A quella esperienza io so di dovere se non tutto, quasi.

21/10/2026

Milano 1977

17/10/2026

📢 Rete di donne per la politica è lieta di invitare
⏳ Giovedì 22 ottobre alle ore 17.30
🏠 presso RainbowLab, Vico Gibello 17r – Genova

Alla presentazione del libro
🎯 "Il gruppo del mercoledì una storia femminista" (Futura, 2025), a cura di Fulvia Bandoli, Maria Luisa Boccia, Letizia Paolozzi, Stefania Vulterini.

☑ Dialogano sui temi del volume
📌 LETIZIA PAOLOZZI, curatrice
📌 VIOLA LO MORO, Libreria Tuba
📌 Coordina e legge Oriana Cartaregia

❓ Un libro che in 110 pagine regala una preziosa testimonianza di quanto le pratiche femministe del partire da se, del coltivare il dubbio e del praticare il conflitto come arricchimento e non annullamento, possono essere esempio positivo e vitale in un epoca così oscura.
Le curatrici Fulvia Bandoli, Maria Luisa Boccia, Letizia Paolozzi, Stefania Vulterini riprendono scritti e riflessioni scaturiti da un gruppo di dieci donne che nell’arco di quindici anni, dal 2008 al 2022, ha costituito una comunità ove la cura delle relazioni e il rispetto reciproco sono stati fondanti del metodo di lavoro. Gli spunti di riflessione su svariati argomenti sono molteplici: la crisi della sinistra, il fine vita, l’emergere di nuove soggettività del mondo Lgbt, il dibattito sulla gestazione per altri, la maternità, la violenza sulle donne, il COVID, i luoghi delle donne... Testimonianza di una pratica di lavoro politico incarnato nei corpi e coltivato nel pensiero, ci auguriamo che il libro possa essere di ispirazione per nuove generazioni di donne, come nella bella postfazione Viola Lo Moro auspica: “un esempio di come oggi si può ancora esistere, nel piacere della relazione femminista, nel mondo, ragionare e proporre uno scarto laterale dal già detto, dal già fatto”.
VI ASPETTIAMO‼👭👩‍👩‍👦‍👦👭

Uno dei nostri…
16/10/2026

Uno dei nostri…

Il 16 ottobre del 1940 nasce Ivan Della Mea, è stato uno dei più originali cantautori, scrittori e intellettuali della sinistra italiana del secondo dopoguerra.
Lo storico Mimmo Franzinelli lo ha raccontato in una puntata di Wikiradio del 16 ottobre 2017. Per riascoltarla:

https://www.raiplaysound.it/audio/2017/10/Ivan-della-Mea---Wikiradio-del-16102017-72092bf0-b31a-4ba8-a6b5-2829065b9b6f.html

La storia giorno per giorno è in onda dal lunedì al venerdi alle 6.35 sulle frequenze di Radio3 e RaiPlay Sound:

https://www.raiplaysound.it/playlist/wikiradiolastoriagiornopergiorno

IL TRAM DEI DEVIANTINTERVISTA A VIRGINA.Gg NIRI Che cos’è “Il Tram dei devianti”?«Un’esperienza di socialità e politica ...
15/10/2026

IL TRAM DEI DEVIANTI
NTERVISTA A VIRGINA.Gg NIRI

Che cos’è “Il Tram dei devianti”?

«Un’esperienza di socialità e politica omosessuale maschile nata a Genova (il nome viene dalla riappropriazione di un insulto) con due diverse declinazioni: alla fine degli anni ’70, come autocoscienza e rivendicazione dell’orgoglio omosessuale (quello che poi diventerà il Pride), poi a metà degli anni ’90, in piena crisi epidemica di Aids, si sviluppa come elaborazione politica a partire dall’auto mutuo aiuto. I temi si portano avanti in modo spontaneo, movimentista, giocoso ma c’è anche la politica seria, il “Tram dei devianti” è una delle realtà che organizzeranno il primo Pride nazionale a Roma. La base di tutto è: stare insieme rivendicando l’orgoglio omosessuale».





Oggi il Pride è ancora una manifestazione importante? Perché?

«Perché è fondamentale continuare a rivendicare l’orgoglio della nostra differenza, contarci, dirci che ci siamo e che vogliamo protestare e ballare insieme. Ed è importante per le nuove generazioni, perché possano vedere una pluralità di voci e corpi diversi, e costruire la propria identità.

Come la città recepiva tutto questo all’epoca?

«Negli anni 70 il “Tram” nasce da un tentativo di Francesco Pivetta, figura di spicco del movimento omosessuale a Genova e sul piano nazionale (oggi è animatore della Bottega dell’anima, in via della Maddalena 94, punto di ascolto e accoglienza per qualsiasi tematica lgbtqia+) e pochi altri. Attraverso un articolo pubblicato sul Manifesto, Pivetta e compagni tentano di mettere insieme un gruppo. L’articolo si rivolge agli omosessuali di quella che si chiamava la nuova sinistra, ovvero la sinistra extraparlamentare. Sull’onda di vari gruppi, come i Com milanesi di Mario Mieli, si provava a mettersi insieme, l’iniziativa è un successo. C’è una prima riunione, dove si discute delle varie posizioni, che restituisce un dato importante: i numeri sono più alti di quello che ci si sarebbe aspettato. Il “Tram” ha una sua piccola rivista e inizia il suo lavoro, alla parte di rivendicazione viene associato un livello intellettuale profondo e i collegamenti con il femminismo. Sono gli omosessuali giovani, della generazione del ’68, che cercano luoghi e punti di riferimento politici».

Perché è importante oggi parlare del “Tram dei devianti”?

«Perché ci racconta che la storia omosessuale, q***r come diciamo oggi, ha una sua genealogia, in una storia ufficiale in cui le narrazioni dell’alterità non hanno mai trovato spazio. Questa riscoperta delle radici di orgoglio, di movimento, politiche è importante per non avere l’impressione, per chi fa politica q***r, di ricominciare sempre da zero, di essere sempre la prima generazione. A livello storiografico il “Tram” rappresenta una bellissima vicenda di alleanza ai margini che in questo momento storico è assolutamente preziosa. Negli anni ’90, in contrasto all’Aids e alla repressione poliziesca collegata, il “Tram dei devianti” fa rete con i tossicodipendenti di Don Gallo e le pr******te. Gli sforzi si uniscono (mentre oggi le politiche identitarie sono iperframmentarie), nascono il pulmino della solidarietà, i presidi, l’assistenza in ospedale a chi è malato, i test gratuiti, gli aiuti in strada, le persone trans di cui si inizia a parlare e che hanno enormi problemi in ospedale rispetto all’identità di elezione: morire per la marginalizzazione della propria identità e al tempo stesso vedersi negata quella stessa identità sulla lapide. Temi cogenti rispetto all’ospedalizzazione, alla medicalizzazione, alla mancata determinazione sul nome, sull’identità, su cui si sta tornando indietro».



Oggi si parla molto di diritti e di tematiche lgbtqia+ mentre aumentano i casi di omolesbobiatransfobia?

«Questi fatti riescono a emergere di più proprio perché se ne parla di più. Non vediamolo solo come un aumento dei casi ma una crescita delle denunce: il fatto di potersi permettere di denunciare è qualcosa che le generazioni prima di noi non avevano: per motivi lavorativi, familiari, temevano molto di più gli effetti collaterali di una denuncia, anche di non essere presi sul serio. Da una parte un’emersione dei dati, da segnalare come positiva, dall’altra, ovviamente, c’è un rigurgito delle destre che impatta moltissimo sulla libertà di espressione degli affetti ma anche dell’alterità».

Teoria gender.

«Non esiste è un’invenzione di Pro Vita e di quell’area di destra. Naturalmente ci sono studi che ci dicono che il genere è un costrutto sociale ma non significa nulla di minaccioso. La propaganda lavora sullo spauracchio dei bambini “soggetti innocenti che vengono traviati”. La verità è che riconoscersi al di fuori della norma viene visto come un pericolo invece che come una possibilità. La società pluralizzata non piace eppure i sessi non sono solo due ma innumerevoli».

La storia del “Tram” insieme a molte altre è custodita nell’Archivio dei Movimenti la cui nascita si deve a Paola De Ferrari, recentemente scomparsa.

«Esistiamo come associazione dal 2009 e gestiamo l’Archivio che ha sede alla Biblioteca Berio, e contiene documenti che vanno dal 30 giugno 1960 al G8 del 2001, tutta la Genova dei Movimenti, una raccolta ricchissima dal punto di vista politico e intellettuale con locandine, volantini, oggettistica. È utilizzato anche per ricerche internazionali. L’Archivio deve tutto a Paola De Ferrari, e anch’io. Il libro del “Tram” ha molto a che fare con lei. Paola ha trovato uno spazio di conoscenza e approfondimento di una storia che non le apparteneva, lei veniva dal femminismo e non si era mai occupata di temi lgbtqia+ ma con curiosità e apertura che è importante rilevare ha aperto sé stessa a queste nuove tematiche. L’Archivio custodisce il Fondo di Pivetta e quello di Pietro Tarallo, gli Archivi q***r non trovano posto facilmente in archivi misti, e questo rischia di essere un unicum in Italia".
Guglielmina Aureo
Il Secolo XIX
8 ottobre 2026

09/10/2026
Adesso al book pride la presentazione del “Tram dei devianti”
09/10/2026

Adesso al book pride la presentazione del “Tram dei devianti”

Il 9 ottobre 1967 veniva ucciso Ernesto Che Guevara. Dalla sezione fotografica dell'Archivio Paola De Ferrari alcune fot...
09/10/2026

Il 9 ottobre 1967 veniva ucciso Ernesto Che Guevara. Dalla sezione fotografica dell'Archivio Paola De Ferrari alcune fotografie dei luoghi della sua uccisione, scattate da Pietro Tarallo nel 1997. Il luogo dove fu messo il corpo del Che, i mulattieri che lo trasportarono, l'ultima persona che lo vide vivo.

Ricordate l’appuntamento di oggi! ARCHIMOVI AL BOOKPRIDEVenerdì 9 ottobre alle ore 18 nella sala Spazio Libero di Palazz...
09/10/2026

Ricordate l’appuntamento di oggi!

ARCHIMOVI AL BOOKPRIDE
Venerdì 9 ottobre alle ore 18 nella sala Spazio Libero di Palazzo Ducale (Cortile Maggiore), nell'ambito del Bookpride, sarà presentato il libro di Virginia Gg Niri IL TRAM DEI DEVIANTI, edito dal nostro Archivio.all'incontro parteciperanno, con l'autrice, Francesco Pivetta, modera Serena Guarracino (università dell'Aquila). Il volume racconta la storia del movimento omosessuale a Genova attraverso le interviste e i documenti del fondo Francesco Pivetta, conservato nell'Archivio dei Movimenti Paola De Ferrari. Il volume prende in esame due periodi storici diversi ma entrambi significativi 1976- 1978 e 1994-1999 e attraverso l'analisi di volantini, ciclostilati, riviste, archivi ritrovati e memorie q***r disegna una mappa in cui si ritrovano le radici della realtà contemporanea

Nel ‘68 in Italia gridavamo “Ce n'est qu'un début, continuons le combat"…adesso in Francia gridano in italiano “siamo tu...
01/10/2026

Nel ‘68 in Italia gridavamo “Ce n'est qu'un début, continuons le combat"…adesso in Francia gridano in italiano “siamo tutti antifascisti!”
(Foto dal Corriere)

Indirizzo

Presso Biblioteca Berio, Via Del Seminario 16
Genova
16121

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