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06/11/2026

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Am 9. November jährt sich die Reichspogromnacht zum 88. Mal. In der Nacht von 1938 brannten Synagogen, jüdische Geschäfte wurden zerstört und Menschen misshandelt und verfolgt. Die Erinnerung daran mahnt uns: Antisemitismus beginnt nicht erst mit Gewalt. Er wächst dort, wo Hass und Verleumdung geduldet, Ausgrenzung verharmlost und Unrecht schweigend hingenommen wird.

Der Terrorangriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 hat diese Mahnung auf erschütternde Weise in die Gegenwart gerückt. Rund 1.200 Menschen wurden auf bestialische Weise getötet und etwa 250 Menschen als Geiseln in den Gazastreifen verschleppt. Der Angriff war von Massakern an Zivilisten, grausamen Entführungen und schweren Gewalttaten geprägt.

Seither ist der Antisemitismus in Deutschland dramatisch und anhaltend angestiegen. Für 2025 dokumentierte die Meldestelle RIAS 8.725 antisemitische Vorfälle – durchschnittlich fast 24 am Tag. Eine Verdreifachung im Vergleich zu 2022. Jüdinnen und Juden in Deutschland werden in ihrem Alltag wieder mit Bedrohungen, Beleidigungen, Anfeindungen und Angriffen konfrontiert. Im öffentlichen Raum dokumentierte die RIAS 2025 insgesamt 1.744 Versammlungen mit antisemitischen Vorkommnissen. Rechnerisch sind das 34 Versammlungen pro Woche.

„Nie wieder“ darf keine bloße Erinnerung sein und auch nicht einfach ein erneuter Aufschrei als Reaktion auf einen weiteren Vorfall. „Nie wieder“ ist ein Auftrag für heute. Gerade in Deutschland tragen wir eine besondere Verantwortung, jüdisches Leben zu schützen, Antisemitismus klar zu benennen und dort zu widersprechen, wo Menschen aufgrund ihrer jüdischen Identität angegriffen werden. Und gerade als Beterinnen und Beter tragen wir die Verantwortung auch im Gebet nicht zu schweigen, sondern hinter die Kulissen zu schauen, unser Mandat zu ergreifen und die geistliche Dimension hinter diesen Entwicklungen zu sehen. [...]

03/11/2026

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Für den 31. Oktober mobilisierten linksextreme Verbände und Islamisten Jugendliche zu Protesten im ganzen Land, befeuert von den Gewaltexzessen in Frankreich. Im Hass auf die freie, westliche Gesellschaft vereinen sich kommunistische Umsturzabsichten und islamistische Übernahmefantasien mit dem heidnischen Geist von Halloween, der Angst und Gewalt befeuert. Die Pläne Gottes sind andere: Ausgerechnet im säkularisierten Frankreich und in Großbritannien ließen sich in den letzten Jahren Tausende, vor allem junge Menschen in der Ostenacht taufen. Auch in Deutschland fragen junge Menschen aller Couleur, wie sie leben können und wer ihnen Zukunft gibt, und kommen zu Christus. Mit ihnen soll eine Generation Zion heranwachsen, die aus unserem jüdisch-christlichen Erbe das Land erneuert. Zion steht in der Bibel für Jerusalem, für den Wohnort Gottes, wo Sein Geist regiert und die Menschen in Frieden, Versöhnung und kreativem Schaffen leben. Babel ist das Gegenteil der Gottesferne, wo menschliche Macht und Größenwahn regieren, Zwietracht, Gewalt und Zerstörung herrschen. Deutschland steht in der Tradition der Reformation, deren Gedenken wir am 31. Oktober begehen, wo die Erneuerung der Kirche bahnbrechende Entwicklungen in Bildung, Wirtschaft, Arbeitsethik, Kunst und Politik im Europa der Neuzeit und darüber hinaus freigesetzt hat. Wo Frankreich, Deutschland und andere europäische Staaten an überfälligen Reformen für Wirtschaft und Sozialstaat scheitern, beten wir für eine Reformation der Systeme anhand der biblischen Leitlinien, auf die Europa gegründet ist:
🙏 Für eine Generation Zion, die die Hilfe für unser Land im Gott der Bibel sucht und findet (Lk 11,9ff)
🙏 Für Muslime, dass sie Jesus begegnen und ihr Leben für Israel geben (Röm 10,19f)
🙏 Für Zions-Orte, wo Juden und Christen gemeinsam Reich-Gottes-Kultur leben und für eine Transformation der Gesellschaft nach Gottes Wort arbeiten (Hebr 12,22ff).

30/10/2026

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“Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid.” (John 14:27). Scenes of violence in Europe are filling our minds. Yet, we do not want just to see the bad things; instead, we seek to discover where we can find God’s grace at work at this time. In doing so, we realise: we are not alone! God’s heavenly hosts are at work in Europe. And amidst the conflicts, we learn to see Jesus more clearly - in His goodness, greatness, beauty, and mercy. Lights are being kindled everywhere; blessings begin to flow, filling homes with peace.

God’s peace is the foundation upon which we build our future. Living in His peace does not mean closing our eyes to the state of the world, nor does it mean clinging desperately to the belief that everything will turn out fine in the end. God’s peace is more than a positive feeling or the absence of conflict. It is a realm where, amidst the upheavals of our time, something new can emerge. What grows from this peace has a very unique nature. God’s peace is not passive - it creates, builds, and opens up the future. Intercession brings a sense of heaven’s atmosphere into the chaos of this earth.

To live with this peace, we need a new way to react to what is happening in our time. We must not allow ourselves to be driven by the frantic pace of our world; rather, we must learn just to remain alert. For our intercession must spring from an awareness and sense of reality. It is not merely a reaction to crises, but a participation in God’s creative action. Through prayer, we learn to see the world through His eyes - and those who see it differently, act differently. Our world needs not only prayers for peace, but also people who themselves become houses of peace and who, in being in God’s presence, face the future. [...]

27/10/2026

Die Bilder der letzten Tage haben viele von uns tief bewegt, und es ist leicht, in der Unruhe unserer Zeit den Blick zu verlieren. Darum laden wir dich herzlich ein, innezuhalten und unsere Aufmerksamkeit ganz auf Jesus zu richten. Wir wollen still werden, ihm zuhören und mit seinen Augen auf unser Land und auf Europa schauen. Aus dieser Verbundenheit heraus wollen wir miteinander beten, für die junge Generation, für die Verantwortlichen und für den Frieden in unseren Städten.
Mittwoch, den 28. Oktober von 19:00 bis ca. 20:00 Uhr (online) Hier kannst du dich anmelden: https://us02web.zoom.us/meeting/register/MX04E_Z6R2WrgHUz0k8dsg
(Bitte stelle sicher, dass du eine Bestätigungsmail erhalten hast. Falls du sie nicht im Posteingabg findest, schaue bitte auch in deinem Spamordner.)

Herzlich willkommen!
Alexander Schlüter

26/10/2026

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„Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.“ (Joh 14,27) Die Bilder der Gewalt in Europa wirken nach. Doch wir wollen nicht nur das Böse sehen, sondern auch entdecken, was Gottes Gnade in diesen Tagen bewirkt. Dabei erkennen wir: Wir sind nicht allein! Gottes himmlische Heerscharen wirken in Europa. Und mitten in den Konflikten lernen wir, Jesus deutlicher zu sehen – in seiner Güte, Größe, Schönheit und seinem Erbarmen. Überall gehen Lichter an, Segen beginnt zu fließen und erfüllt Häuser mit Frieden.

Gottes Frieden ist der Grund, auf dem wir Zukunft bauen. In seinem Frieden zu leben bedeutet nicht, die Augen vor der Weltlage zu verschließen oder krampfhaft daran festzuhalten, dass am Ende alles gut wird. Gottes Frieden ist mehr als ein positives Gefühl oder die Abwesenheit von Konflikten. Er ist ein Raum, in dem mitten in den Erschütterungen unserer Zeit Neues entstehen kann. Was aus diesem Frieden wächst, trägt eine andere DNA. Gottes Frieden ist nicht passiv – er erschafft, gestaltet und eröffnet Zukunft. Fürbitte trägt etwas von der Atmosphäre des Himmels mitten ins Chaos der Erde.

Um aus diesem Frieden zu leben, brauchen wir einen anderen Umgang mit der Zeit. Wir dürfen uns nicht von der Beschleunigung unserer Welt treiben lassen, sondern müssen lernen, wachsam zu bleiben. Denn unsere Fürbitte entspringt einer anderen Wirklichkeit. Sie ist nicht bloß eine Reaktion auf Krisen, sondern Teilhabe an Gottes schöpferischem Handeln. Im Gebet lernen wir, die Welt mit seinen Augen zu sehen. Und wer anders sieht, handelt anders. Unsere Welt braucht nicht nur Gebete um Frieden, sondern Menschen, die selbst zu Häusern des Friedens werden und aus Gottes Gegenwart heraus Zukunft gestalten. Gottes Friede ist nicht nur das Ziel unserer Gebete, sondern der Boden, auf dem eine andere Zukunft wächst – mitten in Europa.

Alexander Schlüter

22/10/2026

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Wir alle haben in den Nachrichten von den gewalttätigen Protesten in Frankreich und jetzt auch in Italien gehört. Die Bilder der Gewalt gegen öffentliche Einrichtungen, Geschäfte, Kirchen und Synagogen, die Plünderungen und der teilweise Zusammenbruch der öffentlichen Ordnung berühren sehr. Die Schülerproteste, die ursprünglich durchaus berechtigte Kritik an Missständen wie Unsicherheit, wirtschaftlichen Sorgen und der Gefahr von Krieg zum Ausdruck brachten, sind längst von gewalttätigen Ausschreitungen Erwachsener überlagert worden, die zunehmend von Enthemmung, roher Gewalt und Zerstörung geprägt sind. Europas Kultur wird angegriffen und verhöhnt und damit eine fundamentale Ablehnung der freien Gesellschaft zum Ausdruck gebracht. Darüber hinaus formieren sich antisemitische Kräfte immer stärker, da neben Linksradikalen auch viele Einwanderer aus kulturfremden Ländern beteiligt sind. Hier dürfen wir auch ganz besonders unsere Bundeshauptstadt unter Gottes Schutz stellen.
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20/10/2026

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Die Neuverschuldung für den Bundeshaushalt 2027 wird etwa 200 Milliarden Euro betragen, trotz Kürzungen vor allem bei Familien und Bildung. 42 Mrd. (bei 555 Mrd. Haushaltvolumen) werden allein für Zinszahlungen veranschlagt, die bis 2030 auf voraussichtlich 81 Mrd. Euro steigen. Deutschland war bis Corona ein Garant für die EU- Maastricht-Regeln von max. 3% des BIP Neuverschuldung pro Jahr und max. 60% Gesamtverschuldung, auch aufgrund der im Grundgesetz verankerten Schuldenbremse, die seitdem mit Sondervermögen umgangen wird. Die nach den Maastricht-Kriterien erfassten Schulden der Euro-Zone umfassen dabei nicht die Gesamtverbindlichkeiten der öffentlichen Verwaltungen wie Pensionsverpflichtungen, die in einigen Ländern 300% des BIP übersteigen. In mehreren großen Euro-Ländern steht die Ausweitung der Staatsausgaben und Expansion des öffentlichen Sektors dem Privatsektor gegenüber, der eine stetig wachsende Bürokratie finanzieren soll. Die Kombination aus hoher Verschuldung, einem aufgeblähten Staat, zu hohen Steuern und fehlende Wachstumsfähigkeit führt zu allseits steigenden Kosten, die die Wirtschaft und die Mittelschicht erodieren. Besonders französische Staatsanleihen fallen, aber auch deutsche gelten nicht mehr als sichere Vermögenswerte. Der Euro ist als wichtige Weltwährung mit dieser Entwicklung dem Risiko einer Währungsreform ausgesetzt, wenn nicht nachhaltig staatliche Ausgaben und Regulierung zurückgefahren und glaubwürdige Anreize für private Investitionen und Produktivität gesetzt werden.

Gebet:
🙏 Buße, dass wir seit Jahren über unsere Verhältnisse leben, und über ungedeckte Wahlversprechen (1Tim 6,6-10)
🙏 Ehrliche Diskussion und Entscheidungen über die geplanten Maßnahmen des Reformpakets der Bundesregierung für den Herbst (Spr. 22,7+29,4)
🙏 Dass wir als Christen vorbildhaft unser Vertrauen auf Gott-Vater statt Vater Staat setzen (Lk 12,22-34).

Autorin: Karin Heepen

16/10/2026

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Die KI stellt uns vor ein Dilemma des Menschseins. Der Mensch sucht beständig nach Fortschritt und Erleichterung und zum ersten Mal erschafft er dabei etwas, das ihm in gewisser Hinsicht ähnlich ist. Gott hat den Menschen als sein Ebenbild geschaffen und ihn mit Vernunft, Vorstellungskraft, Freiheit, Kreativität und moralischer Verantwortung ausgestattet. Nun tritt eine Technologie neben ihn, die Aspekte seines Geistes nachahmen oder übertreffen kann. Dazu gehören Sprache, Schlussfolgerung, Gedächtnis, Kreativität. Wir haben unser gesamtes gemeinsames Wissen einer Maschine anvertraut. Doch Wissen ersetzt keine Erfahrung. Menschsein heißt, Fehler zu machen, zu lernen und moralisch zu handeln. Heute gehen wir noch spielerisch mit KI um, weil sie unseren Alltag erleichtert. Morgen entscheidet sie vielleicht besser als wir, ist kreativer als wir, und irgendwann bestimmt sie mit, was moralisch richtig ist. Was geschieht nun, wenn der Mensch seine Fähigkeiten freiwillig abgibt, d.h. das Denken, Entscheiden, Schreiben, Erfinden, bis hin zum moralischen Abwägen? Denn was wir dauerhaft an eine Maschine delegieren, verlernen wir selbst.

Die Gefahr liegt also nicht allein darin, dass Maschinen und die Konzerne hinter ihnen immer mehr Kontrolle über Informationen, Infrastruktur, Wirtschaft und militärische Systeme gewinnen. Sie liegt ebenso in uns selbst und in dem, was wir bereitwillig preisgeben. Und sie wirft die Frage auf, welche Verantwortung wir gegenüber dem tragen, was wir (mit)erschaffen? Wir alle sind (un)freiwillige Nutzer der KI. Diese Frage ist größer als Politik, Wirtschaft und nationale Interessen. Sie betrifft unser Menschsein.

🙏 Gebet: Lasst uns den Geist der Weisheit hierzu befragen und mit Ihm gemeinsam beten und in die Zukunft gehen. (Joh 16,13)

Autor: Alexander Schlüter

13/10/2026

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Die politischen Entwicklungen und Wahlergebnisse der vergangenen drei Landtagswahlen machen deutlich, wie groß in unserem Land der Wunsch nach Veränderung ist. Die Verunsicherung und Unzufriedenheit sowie die Sehnsucht nach neuen Antworten ist unverkennbar. Es braucht Authentizität, ehrliche Kommunikation und ein neues Miteinander.

Auch unsere ehemaligen Volksparteien stehen vor der Herausforderung, sich zu erneuern und verlorenes Vertrauen zurückzugewinnen. Die etablierten politischen Strukturen sind gefordert, neue Wege zu suchen und den Veränderungen unserer Zeit offen zu begegnen.

Lasst uns beten, dass Deutschland aus festgefahrenen Mustern herausfindet und neue Wege zu einem guten und tragfähigen Miteinander entstehen. Beten wir um echte Erneuerung, Wahrhaftigkeit und Weisheit und darum, dass Gottes Wille in den schwierigen Regierungsbildungen geschieht, gerade auch in unserer Hauptstadt Berlin. Möge Sein Friede unser Land und seine Verantwortlichen leiten. (Kol 3,15)

🙏 Gebet: Lasst uns inmitten dieser Umbrüche bewusst Gottes Weisheit suchen und fragen: Was tut Gott in dieser Zeit? Was möchte er erneuern? Und welchen Beitrag können wir dazu leisten? Nicht „weiter so“, sondern offen sein für das, was Gott neu schaffen möchte. (Jes 43,19)

09/10/2026

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Wir stehen an einer Schwelle. Die alten Karten reichen nicht mehr aus, aber das neue Terrain ist noch nicht in den Blick gekommen. Es geht nicht in erster Linie darum, schneller zu werden, sondern darum, in dieser Übergangszeit anders zu erleben, zu denken, zu beten und Mensch zu sein. Wir arbeiten in einer Zeit, für die noch keine endgültige Landkarte gezeichnet wurde. Politisch, ökologisch und technologisch entwickelt sich unsere Welt mit atemberaubender Geschwindigkeit. Niemand weiß mit Gewissheit, wie unser Leben in einem Jahrzehnt aussehen werden. Alte Systeme zu optimieren, wird keine neue Welt hervorbringen. Wir wurden geprägt von einem Denken, das auf Problemlösung, Effizienz, Leistung und messbare Ergebnisse ausgerichtet ist. Doch vielleicht brauchen wir heute eine andere Form von Intelligenz. Eine andere Weise, Mensch zu sein. Wir brauchen Intuition und Kreativität. Begegnung und Empathie. Die Fähigkeit, Verletzlichkeit auszuhalten und im Unbekannten gegenwärtig zu bleiben. Wir brauchen ein Bewusstsein, das weiter reicht als das unmittelbar Messbare und Machbare – ein Bewusstsein, das offen ist für Gottes Weisheit und sich von ihr leiten lässt. Ich glaube, wir brauchen eine ganz neue Perspektive – auch in unserer Fürbitte. Und vielleicht beginnt alles damit, dass jemand etwas Neues sieht. Bevor ein neuer Gedanke entstehen kann, muss sich unser Blick verändern. Bevor wir einen neuen Weg finden können, müssen wir wahrnehmen, dass es einen anderen Weg geben könnte. Das Neue wird oft nicht deshalb übersehen, weil es nicht da ist, sondern weil unser Blick noch auf das Vertraute gerichtet ist. Wir brauchen deshalb einen Zugang zu einer Weisheit, die größer ist als unser bisheriges Denken – zu Gottes Weisheit und zu dem, was er für unsere Zukunft bereithält. Wir brauchen ein Bewusstsein, das lernt, Gottes Perspektive immer mehr wahrzunehmen. [...]

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