Almogamma المجمع الإسلامي

منهجنا

• نتبع سنة نبينا محمدٍ صلوات الله وسلامه عليه.
• ولا نتبع أي جماعةٍ إسلامية مهما كانت رصينةً، ونرى أن العمل الإسلامي في أوروبا لا يحتاج إلى هذه الجماعات، بل ربما سببت أضرارًا أكثر من الفوائد التي يمكن أن نحصلها منها.. البيئة الأوروبية تسمح بالعمل بحرية ونظامٍ، لذا ليس لنا حاجة في أي جماعةٍ.. هذا أمرٌ لا يقبل النقاش كغيره من عناصر هذه القائمة.
• منهجنا اليسر لا العسر، فقد صح عنه صَلَّى الله

ُ عليه وسلَّمَ أنه ما خُيِّرَ بيْنَ أمْرَيْنِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيسَرهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا.. هذا هو نهجنا الذي لا نقبل الجدال فيه.. فلو أن بعض العلماء مثلاً يرون عدم جواز دخول الحائض إلى المسجد والمكث فيه، وبعضهم يسمح بذلك، فلن نسفه أيًا من الرأيين، لكننا سنأخذ برأي من يسمح، بغض النظر عما اعتدنا عليه في بلادنا.
• ليس لنا أي علاقةٍ بسياسات الدول العربية، ولا نسمح بالحديث فيها.. لكننا نهتم بالسياسة المحلية التي تتعلق بأحوال المسلمين في ألمانيا، ونرى أن المشاركة فيها واجبةٌ على الجميع، فهذه ليست فقط من حقوق بل هي من واجبات المواطنة التي يسعى إليها أغلب المقيمين.. وما السياسة إلا فن أخذ الحقوق.
• جميع أنشطتنا لن تكون إلا في النور والعلن، فنحن جزءٌ من المجتمع الذي نعيش فيه، ولسنا فئةً مهمشةً.. ونهدف من أنشطتنا أن نندمج تمامًا في المجتمع الألماني، دون التخلي عن هويتنا وهوية أبنائنا مطلقًا.. فالاندماج لا يعني الانصهار، لكنه الاحترام المتبادل والالتزام بقوانين الدولة.
• نلتزم بما وقع عليه جميعنا بخط يده عند طلب القدوم إلى هذه البلاد، من التزامٍ بكامل الدستور والقانون الألماني.. وما خالف عقيدتنا فيهما فنحن نحترمه، لكن ليس علينا أن نعتقد فيه أو ننتهجه، ومن ذلك المثلية الجنسية، نحترم حرية الرأي والمعتقد لمن ينتهجها، لكن ليس علينا أن نقبل بها لأسرنا وأبنائنا، بل من حقنا أن ندافع نحن أيضًا عن عقيدتنا الرافضة لها، دون أن نجبر أحدًا عليها كذلك، ومن حقنا أن يحترمنا الجميع ويحترم عقيدتنا التي كفل لنا الدستور حرية ممارستها وأوجب على جميع مكونات المجتمع احترامها.
• نتعاون مع الجميع على قدم المساواة، ونقبل من يقبلنا، ونحترم من يحترم حقوقنا.
• لا نقبل بأيٍ من خطاب الكراهية أو التحريض، بل ندعو إلى الاحترام المتبادل وإثبات الحقوق بالقانون.
• لا نمنع إماء الله مساجد الله.. فللسيدات والبنات دورٌ في المسجد لا يقل عن دور الرجال والشباب، بل إن من علماء المسلمين المعاصرين من أفتى بأن المسجد الذي تمنع فيه النساء ليس بمسجد.
• للمرأة أن تشارك في الإدارة، كما يجوز لها أن تقود المجموعات النسائية والأطفال، لكن رأس القيادة للرجل وفق القوامة المنصوص عليها في القرآن الكريم، بسبب بعض العوارض المؤقتة التي تعتري المرأة.
• للأطفال والشباب والبنات حصة الأسد فيما يقدمه المسجد من خدمات وأنشطة، فهم الذين يعانون من نقصٍ كبيرٍ في منهج التربية الإسلامية.. والمسجد ليس فقط لإقامة الشعائر أو حتى النسخة الإسلامية من مقاهي الرجال، بل هو للأبناء أكثر.. لذا لا نقبل نهر الأطفال والأبناء حتى عن اللعب في المسجد -في غير وقت الصلاة- بل نحن من يأتي لهم بالألعاب كي نحببهم فيه.
• ندرك أن للمسلمين في الغرب مسائل فقهيةٌ تختلف عما تربينا عليه، تمامًا كما غير الشافعي كثيرًا من أحكامه الفقهية عندما ارتحل إلى بيئةٍ جديدةٍ في مصر، فهذا ليس تغييرًا في دين الله، لكنه الفهم الصحيح للفقه، والجاهل هو من لا يدرك أن الفتوى تختلف بحال المستفتي، وأن العلم بحاله من شروط المفتي والإفتاء.
• أهل مكة أدرى بشعابها.. لذا نتبع أفاضل علماء المسلمين المقيمين في الغرب، ونتعجب من إفتاء بعض العلماء غير المقيمين معنا فيما يخص بيئتنا.. المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ومن يوازيه في القيمة العلمية هم من نلجأ إليهم في الفتاوى ونأخذ بآرائهم المدعومة بالأدلة الشرعية والوعي بحالنا.
• عاداتنا في بلادنا الأصلية ليست مقياسًا لنا، فمن عاداتنا قبل مائة عامٍ أن المرأة لا تتعلم ولا تدخل المدارس، في حين أنها في الإسلام عالمة وتدرس للرجال أيضًا، بل هي أول من أسس أول جامعة في العالم أجمع (فاطمة الفهرية).. ولو اتبعنا عاداتنا هذه لما قبلنا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملاً عند زوجته خديجة رضي الله عنها.

نسأل الله لنا ولكم عقولاً واعيةً بالمهام الكبيرة الملقاة على عاتقنا جميعًا، وهممًا متكاتفةً لا تغفل ولا تتكاسل عن حسن الأداء فيها، فما كلفنا الله في هذه البلاد وغيرها إلا بما نستطيع، ونرى أننا جميعًا جديرون بالنجاح فيها وتحقيق قوله سبحانه وتعالى فينا: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا).