18/06/2026
☆🌟EFEMÉRIDES🌟☆
Tal día como hoy, pero de 1907, vino al mundo en Basilea, Suiza, Frithjof Schuon. Fue un reconocido metafísico, perteneciente a la Escuela de Pensamiento Perennialista o Tradicionalista. Autor de más de veinte obras en francés sobre la metafísica, la espiritualidad, el fenómeno religioso, la antropología y el arte, que han sido traducidas al español y a muchos otros idiomas. Es considerado una autoridad en religión comparada y crítico en sus dimensiones filosóficas y científicas. También fue pintor y poeta, así como un importante pensador espiritual que buscó la unidad y la sabiduría universal en las diferentes tradiciones religiosas y filosóficas.
Fue el menor de los dos hijos de Paul Schuon, violinista de origen alemán, y de Margarete Boehler, una alsaciana. En su casa no sólo estaba presente la música, sino también la literatura y la religión. Los Schuon, aunque católicos, inscribieron a sus hijos también en clases de catecismo luterano, predominante en Basilea, y de esta manera comenzó a forjarse su espíritu de síntesis.
En la escuela primaria, Schuon conoció al futuro metafísico y especialista en arte Titus Burckhardt, que sería su amigo de por vida. Desde los diez años, su búsqueda de la verdad lo llevó a leer no solo la Biblia, sino también los Upanishads, el Bhagavad-Gītā y el Corán, así como la obra de Platón, Emerson, Goethe y Schiller. Frithjof diría más tarde que, en su temprana juventud, cuatro cosas lo habían conmovido siempre profundamente: lo sagrado, lo grande, lo bello, y la inocencia de la infancia.
En 1920, la madre decidió regresar con sus hijos a Francia, tras el fallecimiento de su marido, y Frithjof recibe allí la nacionalidad francesa como consecuencia del Tratado de Versalles. Con 14 años fue bautizado como católico, y en 1923, con 17 años, deja la escuela para trabajar como diseñador textil y así ayudar a mantener a la familia.
En ese periodo, el joven Frithjof se sumerge en el mundo del Bhagavad-Gītā y del Vedānta. Esta atracción por el hinduismo lo nutre durante diez años, hasta que en 1924, descubre las obras del metafísico francés René Guénon, que le sirven para confirmar sus intuiciones intelectuales y le proporcionan un soporte para esos principios de la metafísica de síntesis que ha empezado a descubrir. En 1930, tras 18 meses de servicio militar en Besanzón, Schuon se instaló en París, y reemprendió su trabajo como diseñador textil, al tiempo que comenzó a estudiar árabe en la mezquita de la capital.
A finales de 1932 terminó su primer libro, en alemán, "Ideas directrices para la meditación primordial". Pero su deseo de abandonar Occidente, cuyos valores modernos eran tan contrarios a su naturaleza, y su creciente interés por el islam, lo impulsan hacia Oriente. En el puerto conoce a dos personajes clave, discípulos ambos del shaykh Ahmad al-Alawī, un maestro sufí de Mostaganem (Argelia), y Schuon ve una señal del destino en estos encuentros por lo que se embarca hacia Argelia. Ya en Mostaganem abraza el islam y pasa casi cuatro meses en la zāwiya del shaykh, en el que fue iniciado con el nombre espiritual de "`Īsā Nūr al-Dīn". Sin embargo, pronto se ve obligado a regresar a Europa bajo la presión de las autoridades coloniales francesas.
Frithjof Schuon no consideraba su filiación al islam como una conversión, ya que nunca renegó del cristianismo. Comienza a ser consciente de que en cada revelación espiritual ve la expresión de una misma verdad, pero con diferentes formas. Para él, el cristianismo occidental ya no ofrecía la posibilidad de seguir un "camino de conocimiento" bajo la guía de un maestro espiritual, mientras que ese camino si seguía existiendo en la vía del sufismo, el esoterismo islámico.
Con esa inquietud en el corazón, en 1935 regresa a la zāwiya de Mostaganem, donde el shaykh Adda benTounes, sucesor del shaykh al-Alawī, le confiere la función o cargo de "Muqaddam", autorizándole así a iniciar a los aspirantes a la hermandad Alawī. De regreso a Europa, Schuon fundó una zāwiya en Basilea, otra en Lausana y una tercera en Amiens, mientras ejercía de nuevo sus labores como diseñador textil en Alsacia.
Destacó en la defensa y divulgación de "La Escuela tradicionalista o perennialista", cuyos principios fueron formulados en la década de 1920 por René Guénon y que él continúo en los años 30. Según el escritor perennialista William Stoddart, «la idea central de la filosofía perenne es que la Verdad divina es una, atemporal y universal, y que las diferentes religiones no son más que lenguajes diferentes que expresan esta única Verdad» y de ahí el título que Schuon dio a su primer libro en francés “De la unidad transcendente de las religiones”. De este libro, T. S. Eliot escribe: "No conozco ningún libro más impresionante sobre el estudio comparativo de las religiones orientales y occidentales".
En 1938, Schuon viajó a Egipto para conocer por fin a su admirado René Guénon, con quien había mantenido correspondencia durante 7 años. Un año más tarde, se embarcó hacia la India con dos discípulos y poco después de su llegada a Bombay, estalla la Segunda Guerra Mundial, lo que le forzó a regresar a Europa. Obligado a servir en el ejército francés fue apresado por los n***s, que planeaban incorporar a todos los soldados de origen alsaciano al ejército alemán para luchar en el frente ruso. Afortunadamente, consiguió escapar a Suiza, que se convirtió en su hogar durante cuarenta años.
Al instalarse en Lausana (Suiza), siguió colaborando con la revista "Études Traditionnelles" de Guenon. Siguiendo con su compromiso de demostrar la idea de que las diferentes religiones no son más que lenguajes diferentes que expresan una única Verdad, al leer en 1947 la obra "Black Elk Speaks" de John G. Neihardt, tuvo la certeza de que el protagonista "Black Elk" (Alce Negro) sabía mucho más sobre la tradición Siux de lo que contenía el libro, y comenzó también a investigar profusamente esta cultura.
En 1949 contrajo matrimonio con Catherine Feer, una suiza alemana de formación francesa que, además de estar profundamente interesada en la religión y la metafísica, era una pintora de gran talento. Al tiempo que continuaba investigando y escribiendo, realizó muchos viajes con su esposa. Entre 1950 y 1975, la pareja visitó Marruecos al menos diez veces, así como diferentes países europeos. En el invierno de 1953, Schuon y su esposa viajaron a París para asistir a las actuaciones organizadas por un grupo indígena americano de "Crow Fair Dancers", y allí entablaron amistad con Thomas Yellowtail, un hombre medicina y jefe de la Danza del Sol de esta cultura ancestral. Cinco años más tarde, los Schuon acudieron a la Exposición Mundial de Bruselas, donde otros indígenas de la tribu Siux ofrecieron espectáculos sobre su cultura y también en esta ocasión establecieron nuevas y fructíferas relaciones con los indios americanos.
Después de estos encuentros, fueron invitados por las diferentes tribus al Oeste americano, y visitaron varias culturas y grupos de las llanuras, siendo testigos excepcionales de sus tradiciones sagradas. Durante la primera de estas visitas, fueron adoptados por la familia Sioux del jefe "James Nube Roja", nieto del conocido jefe "Nube Roja". Los escritos de Schuon sobre los ritos centrales de la religión de los nativos americanos y sus pinturas sobre la forma de vida de estos dan fe de su particular afinidad con este universo espiritual.
Ya en la década de 1970, Schuon publicó tres importantes obras que recopilaban los artículos previamente editados en la revista francesa "Études Traditionnelles". Aunque Schuon consideraba que las bases de toda vía espiritual son la verdad, la oración y la virtud, en toda su obra insiste también en la importancia de un cuarto elemento: LA BELLEZA, siempre presente en todos sus escritos. Otro aspecto relevante de su vida es el gran respeto y devoción mostrada por el arquetipo de la Virgen María, y todas sus enseñanzas y pinturas están impregnadas de una particular presencia mariana.
En 1980, Schuon y su esposa emigran a los Estados Unidos y se establecen en Bloomington (Indiana) donde ya está establecida una comunidad de sus discípulos. Durante los primeros años en Bloomington, publicó una serie de obras muy importantes como “De lo divino a lo humano”, “Tener un centro”, “Resumen de metafísica integral” y “Raíces de la condición humana”.
Sus numerosos libros, junto con sus artículos y cartas, llevan a Schuon a convertirse, según Patrick Laude, en el principal portavoz de la corriente intelectual que a veces se denomina en "Perennialismo", o "Escuela de la Tradición". Esto favorece que durante sus años en Lausana y Bloomington recibiera regularmente numerosas visitas de practicantes o representantes de diversas religiones y filosofías del mundo.
Hasta el final de su vida, siguió recibiendo visitantes y manteniendo correspondencia asidua con discípulos, estudiosos y lectores. En sus últimos años compone más de tres mil poemas que él califica de "didácticos" pues combinan doctrina, consejos espirituales y recuerdos. Estos poemas, como los de juventud, están compuestos en su lengua materna, el alemán, y son la continuación de una serie escrita en árabe y otra en inglés. A modo de un "Testamento versificado", sintetizan su mensaje filosófico y espiritual, que se articula en torno a cuatro elementos clave: la verdad, la oración, la virtud y la belleza. Falleció en paz el 5 de mayo de 1998, dejando un maravilloso legado basado en la importancia de la tradición, la vida espiritual, la conexión con lo divino y la búsqueda de la verdad interior.
Gracias Frithjof Schuon por una vida llena de espíritu de servicio y anhelos de reconciliación de todas las culturas.
·. ARTISOPHIA .·.
Cultura, Belleza, Alegría
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