Nhất Quán Chân Truyền +

Directions Website Contact the organization

Nhất Quán Chân Truyền  + Tâm linh là nơi phản chiếu lương tâm của mỗi con người .... Điều kỳ diệu của vũ trụ đó chính là linh hồn

SƯ TÔN TỪ HUẤN : Đôi mắt thường xuyên đọc những kinh điển soi sáng bản tâm, minh tâm kiến tánh.Đôi tai thường xuyên lắ...
28/07/2026

SƯ TÔN TỪ HUẤN :
Đôi mắt thường xuyên đọc những kinh điển soi sáng bản tâm, minh tâm kiến tánh.
Đôi tai thường xuyên lắng nghe chân lý pháp âm của trí tuệ giác ngộ.
Trong tâm thường ghi nhớ những lời răn dạy ân cần, những lời khuyên nhủ chân thành.
Trong hành động thường giữ gìn quy củ, lễ tiết của Phật, cùng đạo lý luân thường nhân nghĩa.
Trong thân thường nuôi dưỡng chính khí hạo nhiên, biểu hiện sự trang nghiêm của pháp tướng.
Trong lời nói thường truyền giảng đức hạnh và khuôn mẫu đạo đức của các bậc Thánh, Phật, Tiên, Chân.
Trong ý niệm thường khởi sinh những thiện niệm tích cực, sáng trong, tạo nên một trường năng lượng thiện lành.
Trong tĩnh lặng thường tự soi xét, sám hối và sửa đổi lỗi lầm, khơi dậy năng lượng chân thật vốn có của tự tánh.
Trong tay thường nâng ngọn đèn sáng, cứu đời, giúp người.
Dưới mỗi bước chân thường đi trên những bậc thang rộng mở, hướng đến con đường dẫn tới Thiên quốc.

Bất Hưu Tức Bồ Tát Từ BiTịnh hóa đạo trường, tịnh hóa tâm địa",nhắc nhở người tu đạo phải phản tỉnh nội tâm, giữ vẹn lời...
27/07/2026

Bất Hưu Tức Bồ Tát Từ Bi
Tịnh hóa đạo trường, tịnh hóa tâm địa",

nhắc nhở người tu đạo phải phản tỉnh nội tâm, giữ vẹn lời nguyện và thực tu thực luyện

Hôm nay có duyên lành được nghe đại đạo, phải chân thật, cung kính và có mục tiêu rõ ràng.

Thành tâm gìn giữ cho tâm địa được thanh tịnh, gột rửa bên trong không để vương chút bụi trần.
Hiểu rõ bản thân và biết cách ứng dụng đại đạo, thực hành từ gốc rễ ngay trong cuộc sống thường nhật.

Quét sạch oán khí, sửa mình cho ngay chính, lý tưởng tu đạo là để trợ giúp cho thời kỳ mạt hạ (cuối thu).

Từ đó thấu triệt được ý nghĩa chân thật, trở về với gốc bản tính mà không còn mê muội cầu xin bên ngoài.
Nghĩ đến đức hạnh chân thật là từ nội tại phát ra, đó mới là chân tu và thành tâm tu đức.

Nếu như bỏ dở nửa chừng, thì sao có thể đoạt được công phu chân thật và phẩm vị hoa sen?

Đừng quên đi thệ nguyện của chính mình, giữ trọn chữ trung trọn chữ nghĩa mới là bậc hiền tài xuất chúng.
Nếu như bằng mặt không bằng lòng (dương phụng âm vi), thì khó mà truyền đạo ra khắp chín châu (thiên hạ).
Mắt trời soi xét tỏ tường nên phải cảnh tỉnh giác ngộ, tuyệt đối đừng làm lỡ dở việc tu đại đạo của người khác.
Trợ đạo hay cản trở đạo cũng đều do con người, bàn đạo hay làm vấp ngã người khác, có phải vậy không?

Phải nghĩ đến việc thực hành chân thật công dụng của đại đạo, đối với trời và người đều không tu uổng phí.
Trước kiêu ngạo sau cung kính là điều không thể được, phải nhìn nhận mọi người bình đẳng như một (nhất thị đồng nhân) mới thấu suốt chân đạo.

Nay gặp thời mạt pháp cần phải cùng nhau hợp lực, quyết đừng lầm lỡ mà làm đánh mất con đường này.

Tịnh hóa đạo trường chính là tịnh hóa tâm địa, tâm không thanh tịnh sao có thể lưu truyền chân đạo?

Cung kính và tĩnh tâm thì sẽ không phạm sai lầm, kính cẩn làm việc và dùng lời nói để cứu độ người đời.
Thấy người gặp hoạn nạn liền dang tay giúp đỡ, gặp việc nghĩa không chối từ (đương nhân bất nhượng) mới là bậc hiền lương xuất chúngGắn bó và phụng hành chánh đạo từ những việc cơ bản nhất, tất cả đều quy căn trở về nguồn cội ban đầu.
Người trên làm gương người dưới noi theo không chút trễ nải, giữ thân trong sạch, biết tự yêu quý mình thì người đời mới ngợi khen.
Làm rạng danh tuệ mệnh và cùng nhau trợ giúp bước đi, nắm chặt tay đồng lòng biện đạo thời mạt hạ.Các con có hiểu không?

LÀM BỒ TÁT Ở NHÂN GIAN( HOẠT PHẬT LÃO SƯ TỪ BI )*****************************Khởi sự từ tâm của con, tâm con bình lặng, ...
10/07/2026

LÀM BỒ TÁT Ở NHÂN GIAN
( HOẠT PHẬT LÃO SƯ TỪ BI )
*****************************
Khởi sự từ tâm của con, tâm con bình lặng, tốt lành, yên ổn thì con đi đâu cũng đều là tịnh thổ, con có thể cảm hóa, dẫn dắt những người xung quanh, cùng với con sáng tạo một xã hội an lành này, vì những người ở địa phương này mà mưu cầu hành phúc, vậy thì con là Bồ Tát sống của đời này vậy! Bằng không, Bồ Tát, Phật sống đến từ đâu? Không phải từ trên trời giáng xuống, mà từ nhân gian trải nghiệm ra.
Chẳng phải có câu nói: "Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền" sao? Trò ơi! Con phải bắt đầu từ bản thân trước! Chúng ta tu đạo bàn đạo khí độ phải rộng lớn, chí tiết phải cao siêu, trong lúc con đốt cháy bản thân chiếu sáng người khác, nếu không phải là vô vi phụng hiến thì sẽ chuốc lấy hủy báng, oán trách, nội tâm cũng sẽ sinh ra bất bình, đó là vì con lúc nào cũng tính toán đã cống hiến được bao nhiêu? Đạt được những gì? Khi những gì con đạt được không cân bằng với những gì con dự tính thì trong tâm có oán trách hay không? Có hối hận hay không? Vậy thì phải làm sao đây? Ngoài vô vi phụng hiến ra thì còn phải có chân tâm cống hiến! Con chân tâm thành ý đi hết đường đời này thì mới không oán trách không hối tiếc!
Quả vị trên trời định ở nhân gian, chỉ có sự khẳng định của mọi người đối với con, đó mới là sự biểu hiện của quả vị tương lai của con. Đương nhiên, muốn được sự khẳng định của mọi người, trước tiên con phải bồi đức. Đức tính cao như núi, sâu như biển vậy, cũng giống như Quan Thế Âm Bồ Tát, Khổng Tử, Thánh hiền tiên phật, trăm ngàn năm sau đều nhận được lễ bái của chúng sanh. Ban đầu Họ hy sinh phụng hiến vì chúng sanh cũng không nghĩ đến sẽ đạt được kết quả như thế nào, đây chính là thiên tính "làm mà không làm" của Họ. Cho nên các trò nếu đã tu đạo thì trước tiên phải cống hiến, trong quá trình đó mới thể ngộ được đạo lý từng bước từng dấu chân.

NGƯỜI ĐẾN THẾ GIAN ĐỂ LÀM GÌ?( TẾ CÔNG HOẠT PHẬT Từ Huấn )*Đồng sinh (học trò nhỏ):- Ân Sư, có rất nhiều chúng sanh thắc...
18/06/2026

NGƯỜI ĐẾN THẾ GIAN ĐỂ LÀM GÌ?
( TẾ CÔNG HOẠT PHẬT Từ Huấn )

*Đồng sinh (học trò nhỏ):
- Ân Sư, có rất nhiều chúng sanh thắc mắc điều này, người đến thế gian để làm gì? Thỉnh mời Ân Sư khai thị được không?

*Tế Công Hoạt Phật:
- Haha! Đạo ta là gì? Hóa ra là vấn đề mà Lão sinh thường nói đến, hiền đồ đã đề ra, Thầy cũng nhân cơ hội này giải thích tường tận, để người đời ngộ ra.

Trước tiên cần phải nói rõ, con người giáng thế bởi hai lý do sau:
+ Một là vì nghiệp lực của bản thân,
+ Hai là cộng nghiệp với chúng sanh, tức là "đền đáp nghiệp" mà đến.

*Đồng sinh:
- Nghĩa là sao, mời Ân Sư giải thích thêm

*Tế Công Hoạt Phật:
- Thứ nhất là nghiệp của mình (nghiệp lực của bản thân),
nếu người đời không ngừng ăn mặn, mỗi ngày tạo sát nghiệp, bản thân bệnh tật thì không nói, còn liên lụy đến người nhà phải chịu khổ theo.

+Như miệng nói ác ngữ, hủy báng, bôi nhọ người khác, đâm thọc ly gián, ăn nói bừa bãi; thân phạm tà dâm, nam nữ không tuân theo luân lý làm bậy; lừa gạt tiền tài của người khác, thiếu nợ không trả, giết người cướp của, hãm hại người, lừa gạt,...tạo sát nghiệp sâu nặng, đời đời kiếp kiếp chịu khổ.

- Thứ hai là cộng nghiệp,
- Phàm là cha mẹ, anh em, chị em, thậm chí là bạn bè tốt đều sinh ra từ cộng nghiệp,
+ Báo ân,
+ Báo oán,
+ Đòi nợ,
+ Trả nợ,
Bốn loại nhân duyên này kết thành duyên cộng nghiệp.

- Như có cha mẹ oán con cái tiêu quá nhiều tiền không biết tiết chế, đau thấu ruột gan, đây là do đòi nợ mà đến.
- Có người thì ngỗ nghịch bất hiếu, làm cho cha mẹ tức điên cả người, đây là báo oán mà đến.

- Có con cái ngoan ngoãn nghe lời, bảo sao nghe vậy, đây là báo ân mà đến.

- Có con cái hiếu thuận, ở ngoài chịu cực khổ kiếm tiền bao nhiêu đều đưa cho cha mẹ, đây là trả nợ mà đến.

+Cho nên chúng sanh biết được tất cả những điều này chẳng qua đều là nghiệp lực xui khiến, không cần phải oán trách vận mệnh không tốt nữa, hoặc trách trời không công bằng, mà ngược lại phải tự xét lại mình, kiểm điểm bản thân có thiếu sót gì không, cải thiện, tu tâm dưỡng tính, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành, thì mới có thể miễn rơi vào luân hồi, cầu thoát khổ vô hạn

LỜI TỪ BI CỦA TẾ CÔNG HOẠT PHẬT: BA YẾU TỐ QUAN TRỌNG KHI GIẢNG BÀIThầy muốn tiết lộ cho các con một bí mật nhỏ này. Ai ...
13/06/2026

LỜI TỪ BI CỦA TẾ CÔNG HOẠT PHẬT:
BA YẾU TỐ QUAN TRỌNG KHI GIẢNG BÀI
Thầy muốn tiết lộ cho các con một bí mật nhỏ này. Ai muốn làm giảng sư thì hãy ghi nhớ kỹ nhé, để có thể giảng thật tốt các bài thuyết giảng của mình:

Điều thứ nhất: Nói được thì phải làm được.
Những gì các con có thể nói ra cho mọi người nghe, bản thân các con phải thực hành một cách thật chân thực, vững vàng rồi mới giảng.

Điều thứ hai: Phải có lòng khiêm tốn để thỉnh giáo người khác.

Điều thứ ba: Phải khấu đầu, cầu xin Tiên Phật gia trì tâm linh và trí tuệ cho mình.
Hôm nay dù con có giảng bài được điểm mười vẹn mười (100 điểm), con vẫn phải khấu đầu. Tất cả các giảng sư trước khi lên lớp giảng bài, tốt nhất là nên khấu đầu cầu xin Lão Mẫu, cầu xin Tiên Phật giúp con gia trì tâm linh, tăng trưởng trí tuệ, để bù đắp vào những chỗ còn thiếu sót của con.

Nếu như con cảm thấy mình rất giỏi giang, không cần hỏi han ai, không cần khấu đầu mà cái gì cũng biết — thì con sai rồi! Đó là tâm niệm ngạo mạn. Khi con mang trong mình cái tâm kiêu ngạo, ngạo mạn ấy, liệu con có thể giảng bài tốt được không?

1. Hôm nay không biết việc ngày mai – lo âu làm gì.2. Vinh hoa phú quý như là hoa trước mắt (sớm nở tối tàn) – kiêu ngạo...
19/05/2026

1. Hôm nay không biết việc ngày mai – lo âu làm gì.
2. Vinh hoa phú quý như là hoa trước mắt (sớm nở tối tàn) – kiêu ngạo làm gì.
3. Kiếp trước không tu kiếp này khổ – oán trách làm gì.
4. Không lễ cha mẹ mà chỉ lễ Phật – tôn kính làm gì.
5. Anh chị em đều là cùng khí huyết – tranh giành làm gì.
6. Con cháu có phúc của chúng nó – lo lắng làm gì.
7. Há có ai mà không gặp được thời vận của mình – nôn nóng làm gì.
8. Sửa chỗ hỏng, che chỗ lạnh, đủ ấm thì thôi – bày vẽ làm gì.
9. Ở đời khó gặp được nụ cười – đau khổ làm gì.
10. Chết rồi một đồng không mang được – bủn xỉn làm gì.
11. Tài năng hơn ba phân đáng là chi – tham lam làm gì.
12. Được chỗ tiện nghi thì cũng mất tiện nghi – tham lam làm gì.
13. Người sau thu lấy ruộng đất của người trước – chiếm đoạt làm gì.
14. Ngẩng đầu ba tấc có thần linh – lừa dối làm gì.
15. Lừa dối là hoạ, tha thứ là phúc – xem bói làm gì.
16. Lời nói hão huỷ hết phúc đức cả đời – nói hão làm gì.
17. Ai thường gìn giữ (đạo lý) thường vô sự – trách móc làm gì.
18. Người khác giàu có là do tiền định – ganh ghét làm gì.
19. Cuộc đời là do số mệnh an bài – Cầu xin làm gì.
20. Người đánh bạc không có kết cục – đòi hỏi làm gì.
21. Việc đời như một ván cờ – tính toán làm gì.
22. Gia đình hoà thuận và cần cù sẽ thắng việc cầu xin – xa xỉ làm gì.
23. Báo thù đến lúc nào ngừng – kết oán làm gì.
24. Thông minh sẽ bị thông minh lừa dối – giả dối làm gì.
25. Chuyện thị phi cuối cùng sẽ sáng tỏ – phân biện làm gì.
26. Huyệt ở trong tim không ở trên núi – mưu toan làm gì.
27. Một ngày nào đó mọi việc đều chấm dứt – vui mừng làm gì.
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN TẾ CÔNG HOẠT PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT !

今生能開法會 五百年前就約好了Kiếp này có thể mở Pháp hội, 500 trước đã hẹn sẵn rồi.求道,是天榜掛號,至少要修三世才有機會(一世等於30年,亦即至少90年,接近100年),法會,是佛盤註...
19/05/2026

今生能開法會 五百年前就約好了
Kiếp này có thể mở Pháp hội, 500 trước đã hẹn sẵn rồi.
求道,是天榜掛號,至少要修三世才有機會(一世等於30年,亦即至少90年,接近100年),法會,是佛盤註冊,至少要修五世才有機會(一世等於30年,至少要150年)如此殊勝之因緣,不是幾小時、幾分錢、幾個叩拜禮節,就能成就的上上等善緣!
Cầu Đạo là thiên bảng ghi danh, ít nhất phải tu ba kiếp mới có cơ hội (1 kiếp tương đương 30 năm, cũng tức là ít nhất 90 năm, gần 100 năm) Pháp hội là đăng ký Phật bàn, ít nhất phải tu 5 kiếp mới có cơ hội ( 1 kiếp tương đương 30 năm, cũng tức là ít nhất 150 năm) nhân duyên thù thắng như thế không phải mấy tiếng, mấy phút, mấy cái lễ tiết khấu lạy, thì có thể thành tựu thiện duyên thượng thượng đẳng!
民國八十幾年,台北道場樹林瑩德壇,兩天社會界法會,當年尚有仙佛借竅,因應眾生種種因緣而示現,點醒愚迷。
Năm Dân Quốc tám mươi mấy, Oánh Đức Đàn Thụ Lâm Đạo trường Đài Bắc, hai ngày Pháp hội giới Xã hội, năm đó vẫn còn Tiên Phật mượn khiếu, bởi vì muôn vàn nhân duyên của chúng sinh mà thị hiện, thức tỉnh ngu mê.
在活佛老師臨壇後,最後祂即將退竅之前,恩師早已知曉,有班員隔天有事不能來,因此問班員說:「法會是兩天,明天大家一定還要來,有始有終。」接著,活佛老師又問:「有沒有人明天不能來呀?」
Sau khi Hoạt Phật Lão Sư lâm đàn, cuối cùng trước khi sắp thoái khiếu, Ân Sư sớm đã biết được, có lớp viên ngày sau có việc không thể đến, do đó hỏi lớp viên nói: “Pháp hội là hai ngày, ngày mai mọi người nhất định vẫn phải đến, có thủy có chung.” Tiếp đó, Hoạt Phật Lão Sư lại hỏi: “Có người nào ngày mai không thể đến hay không vậy?”
有一位班員舉手,活佛老師問他:「你為何明天不能來?」
Có một vị lớp viên giơ tay, Hoạt Phật Lão Sư hỏi vị đấy: “Con tại sao ngày mai không thể đến?”
那位班員回答:「因為明天跟人家約好了。」
Vị lớp viên đó trả lời: “Bởi vì ngày mai có hẹn với người ta rồi.”
活佛老師又問:「難道你不知道法會要兩天嗎?」
Hoạt Phật Lão Sư lại hỏi: “Lẽ nào con không biết Pháp hội phải hai ngày sao?”
班員答:「我知道啊!但是引保師跟我說法會時,是三天前才跟我講,我的另外一位朋友,一星期以前就跟我約好了,星期日有事要辦,所以我明天要赴那位朋友的約,法會只能開一天。」
Lớp viên đáp: “Con biết chứ! Nhưng mà Dẫn Bảo sư nói với con lúc Pháp hội, là 3 ngày trước mới nói với con, người bạn kia của con, một tuần trước đã hẹn với con xong rồi, chủ nhật có việc bận, cho nên con ngày mai phải đi hẹn với người bạn đó, Pháp hội chỉ có thể mở một ngày.”
活佛老師慈悲說:「那你做人守信的原則是什麼?」
Hoạt Phật Lão Sư từ bi nói: “Vậy nguyên tắc con làm người giữ chữ tín là gì?”
那位班員就說:「先約的,應該先遵守。」
Vị lớp viên đó liền nói: “Người nào hẹn trước, nên giữ lời hẹn trước.”
活佛老師說:「很好,先約的,應該先遵守。那你仔細聽好,你在五百年前就已經跟為師約好了,說你今生要求道、修道、而且還要搭幫助道,難道你忘了嗎?」
Hoạt Phật Lão Sư nói: “Rất tốt, người nào hẹn trước, nên giữ lời hẹn trước. Vậy con nghe cho rõ đây, con năm trăm năm trước thì đã hẹn với Thầy rồi, nói con kiếp này phải cầu Đạo, tu Đạo, mà còn phải giúp đỡ trợ Đạo, lẽ nào con quên rồi sao?”
這位班員聽活佛老師這麼一說,瞠目結舌的說:「有嗎?我怎麼都不記得呀?」
Vị lớp viên này nghe Hoạt Phật Lão Sư nói như vậy, trố mắt đừng nhìn nói: “Có sao? Sao con chẳng nhớ gì cả?”
引來現場哄堂大笑,大家都覺得不可思議。
Dẫn tới cả hiện trường cười phá lên, mọi người đều cảm thấy không thể nghĩ bàn.
我們每一個人能夠來到佛堂,無論是在學、修、講、辦,還是行功立德,都是因緣俱足的機會,雖然有隔世之忘,然而仙佛菩薩從來沒有放棄我們,活佛老師更是翻山越嶺,也要把每一位迷途的眾生找回來。
Chúng ta mỗi một người có thể đến Phật đường, bất luận là đang học, tu, giảng, bàn còn hay là hành công lập đức, đều là cơ hội của nhân duyên đầy đủ, mặc dù có quên đi kiếp trước, vậy mà Tiên Phật Bồ tát trước giờ chưa từng bỏ rơi chúng ta, Hoạt Phật Ân Sư càng là trèo đèo lội suối, cũng phải đem mỗi một chúng sinh lạc lối tìm về.
如今我們蒙沾天恩師德,縱然因為因緣,仙佛不再借竅臨壇,依舊是班班法會護持、各種研究班必來關照,平時到處拜廟也未必有這麼多仙佛菩薩、聖賢仙真來普照,吾人何等榮幸,無論是自己、九玄七祖、或是家族親戚,都能夠受到這麼多佛光與慈暉!
Như nay chúng ta triêm được Thiên ân sư đức, dù rằng bởi vì nhân duyên, Tiên Phật không còn mượn khiếu lâm đàn nữa, vẫn như trước hộ trì từng lớp Pháp hội, các loại lớp nghiên cứu đều đến chăm sóc, bình thường khắp nơi lễ bái đền chùa cũng chưa chắc có nhiều Tiên Phật Bồ tát, Thánh Hiền Tiên Chân như thế đến phổ chiếu, chúng ta sao mà vinh hạnh đến thế, bất luận là bản thân, cửu huyền thất tổ, hay là gia tộc người thân, đều có thể nhận được Phật quang và từ quang nhiều như thế!
摘自:吳進雄經理著書《法會,讓生命發亮》
Trích từ sách: “Pháp hội khiến sinh mệnh phát sáng” của Thầy Ngô Tiến Hùng viết

Thầy biết có rất nhiều đồ nhi đi đến các đền chùa lớn, lễ bái cầu phúc, thắp đèn quang minh, cầu cải vận, đổi mệnh. Nhưn...
14/04/2026

Thầy biết có rất nhiều đồ nhi đi đến các đền chùa lớn, lễ bái cầu phúc, thắp đèn quang minh, cầu cải vận, đổi mệnh. Nhưng các con đã từng suy nghĩ chưa? “Mệnh” là do chính các con tu mà thành, “vận” là do chính các con tạo mà nên, không phải do các vị thần nơi khí thiên có thể thay đổi được.

Nếu có thể nhờ các vị thần chức nơi khí thiên mà đổi mệnh, đổi vận, vậy cần gì phải tu đạo? Cần gì phải hành công lập đức, hóa giải nhân quả, liễu nhân liễu quả? Trách nhiệm của các vị thần khí thiên, trước đây Thầy đã giảng rõ: là phụng mệnh Ngọc Hoàng Thượng Đế để chăm lo, bảo hộ dân chúng, chứ không phải để thay đổi vận mệnh hay nhân quả của con người. Các con cần phải hiểu rõ đạo lý này.

Nếu các con đến chùa lễ bái, hãy ghi nhớ một điều: không dùng đồ mặn để cúng bái. Không có việc sát sinh thì không có họa phúc kéo đến; sát hại sinh linh để cúng tế chỉ tạo thêm nhân quả, vừa làm tổn hại chúng sinh, vừa hại chính mình, lại còn liên lụy đến các vị thần chức khí thiên. Như vậy chẳng phải là chiêu họa hay sao?

Hãy ghi nhớ lời Thầy dạy:
“Một nén hương thanh tịnh, một tấm lòng thành kính là đủ. Không phải sơn hào hải vị mới chiêu được phúc, ngược lại dễ chiêu họa, không phải chiêu phúc.”

Lại càng phải ghi nhớ:
“Kính lễ chư Phật, phải giữ một tấm lòng công chính vô tư; thanh tịnh mới là căn bản. Tâm phiền não, nóng vội sẽ làm đoạn mất Phật tánh. Phải hiểu cho rõ điều này.”

Sự Tích Về NGUYỆT TUỆ SƯ MẪU  Câu Chuyện : Một Lát Dưa Hấu**********************************   Có một lần nọ, ở trước ti...
11/04/2026

Sự Tích Về NGUYỆT TUỆ SƯ MẪU
Câu Chuyện : Một Lát Dưa Hấu
**********************************
Có một lần nọ, ở trước tiệm cơm Viên Sơn nhìn thấy rất nhiều những vị Tăng Lữ bước xuống từ chiếc xe kiệu hào hoa chấp tay cúi chào lễ nhường hỏi han nhau, nhất thời không kiềm nổi điếng cả người, các Tăng Lữ xa hoa biết bao ! Sau đó gián tiếp được biết thì ra là một hội nghị quốc tế của phật giáo cử hành tại đây, xúc cảnh sinh tình mà nhớ lại một câu chuyện của Sư Mẫu.
Khoảng thời gian Sư Mẫu ẩn cư cấm túc, bất luận mùa đông hay mùa hè chân đều chẳng bước ra khỏi cửa. Có một mùa hè nọ, khí trời dường như nóng bức hơn mọi khi; mặt trời nóng rực giống như ngọn lửa dữ dội thiêu đốt đại địa. Hôm đó là một ngày nóng bức nhất của mùa hè năm ấy; trên bầu trời chẳng có nửa đám mây, khí trời nóng bức, cho dù là ngồi ở trong nhà cũng là mồ hôi ướt đẫm như mưa.
Sư Mẫu lau nhẹ mồ hôi trên trán, hỏi vị Tiền Nhân theo hầu bên mình rằng : “ bây giờ một lát dưa hấu bên ngoài bao nhiêu tiền ? ”. Vị Tiền Nhân khéo thể ngộ được ý người, biết rõ Sư Mẫu tiết kiệm đã thành tánh, do đó mà một lát dưa hấu lúc bấy giờ rõ ràng là một đồng bạc, nhưng lại cố ý nói rằng : “ một lát dưa hấu ạ ! chỉ mới có 5 hào thôi ”. Sư Mẫu khẽ nhíu mày một cái : “ 5 hào ư ? ta vẫn là uống miếng nước thì được rồi ! đều là tiền của chúng sanh cả ”.
Tiên Nhân đã vội khóc òa. Sư Mẫu đến Đài Loan nhiều năm rồi, mỗi ngày tiết kiệm từng cái ăn cái mặc, rất hiếm khi được thưởng thức qua dưa hấu, do đó bèn vội vàng tiến về phía trước mà nói rằng : “ Sư Mẫu, con ra tiền, tiền của con tự kiếm đấy, không phải là tiền của chúng sanh đâu ”, còn Sư Mẫu thì lại cười mà nói rằng : “ đồ nhi khờ, tiền của con lại còn chẳng phải là tiền của chúng sanh sao, tốt hơn vẫn là cho ta một ly nước lọc vậy !”. Tiền Nhân mỗi khi nói đến câu chuyện này vẫn cứ là khóc chẳng thành tiếng. Trong cái nóng khắc nghiệt chẳng có máy lạnh, chẳng có quạt máy ấy, duy chỉ có một lát dưa hấu mát lạnh có thể khiến cho ngài thấm mát vô song. Tiền Nhân hy vọng biết bao rằng Sư Mẫu có thể ăn vào lát dưa hấu này !
Sư Mẫu của chúng ta, vị tổ sư một đời của thiên đạo bạch dương chẳng nỡ tiêu 5 hào tiền của chúng sanh. Ngài cho chúng ta con đường trở về cõi nước phật, vì chúng ta mà gánh kiếp chịu nạn, nào ngờ đâu ngay đến một lát dưa hấu đều tiếc chẳng nỡ ăn. Trong lòng của ngài tất cả tiền tài đều là tiền của chúng sanh, mà tiền của chúng sanh chỉ có thể dùng để bàn đạo, độ người, còn bản thân mình thì tận hết khả năng có thể tiết kiệm từng cái ăn cái mặc.
Một đời của Sư Mẫu, thời niên thiếu bôn ba bận rộn bàn đạo, cuộc sống gian nan khốn khó li tán lang thang khắp nơi trong chiến loạn; những năm tuổi già tại Đài Loan lại cấm túc gánh đỡ kiếp, cả cuộc đời chẳng có ngày nào chẳng đang vì chúng sanh mà chịu khổ, như một người mẹ vậy, căn bệnh của mẹ đều do chúng ta mà khởi, tóc bạc của mẹ cũng đều vì chúng ta mà bạc, càng vì sự ngu mê của chúng ta khiến cho mẹ có những giọt nước mắt bất tận; ân đức như thế lẽ nào một lát dưa hấu có thể đền đáp ?
Vào thời niên thiếu truyền đạo ở Đại Lục, Sư Tôn, Sư Mẫu chẳng những không có xe kiệu, vả lại còn là đi bộ truyền đạo, đi từng thôn lạc lại tiếp từng thôn lạc, mỗi khi đến trước thôn rồi, họ vẫn cứ là lấy ra những chiếc bánh hấp ( không có nhân, hình nón ) cho vào miệng nuốt chửng để làm dịu cơn đói trước, đợi qua rồi thời gian dùng bữa của mọi người mới lại đi vào thôn để truyền đạo, duy chỉ sợ rằng truyền đạo vào thời gian dùng bữa sẽ đem lại sự bất tiện cho chúng sanh.
Cũng chính là do thân giáo ( dùng hành vi cử chỉ của mình làm tấm gương mẫu mực ) nghiêm cẩn như vậy, đến nay mỗi vị Tiền Nhân chẳng có ai là không thể vừa siêng năng vừa cần kiệm, cẩn thận tuân thủ thói quen sinh hoạt tiết kiệm của Sư Tôn Sư Mẫu; mỗi khi các Tiền Nhân nhìn thấy các món ăn trong phật đường quá mức nhiều phong phú thì bèn kiềm nén không nổi phải khiển trách gắt gao một phen, các đệ tử Thiên Đạo sao dám quên lãng gia phong giản dị mộc mạc tiết kiệm của Sư Tôn, Sư Mẫu !
Một chén cháo chén cơm đều nên nghĩ rằng nguồn đến chẳng dễ; lát dưa hấu chưa vào miệng này của Sư Mẫu là tiếng chuông cảnh tỉnh trong lòng của biết bao nhiêu các đệ tử Thiên Đạo, trong từng bữa ăn bữa uống đã giảm thiểu biết bao những nghiệp chướng do lãng phí mà tạo thành !
Nhiều sự mầu nhiệm xảy ra trong thời gian Sư Mẫu truyền đạo tại Hoa Lục có một lần, Sư Mẫu mang bệnh nhưng vẫn đi truyền đạo, khi đi ngang qua một ngôi miếu, vị Tiên trong miếu biết Sư Mẫu là một Minh Sư của Tam Tào ( Thiên Tào, Nhân Tào, Địa Tào ) trong thời kì phổ độ, nên mượn đồng tử quỳ xuống tiếp Thánh-giá của Sư Mẫu, đồng thời luyện đan chữa bệnh cho Sư Mẫu và thỉnh cầu Sư Mẫu độ hóa. Uống xong đan của vị Tiên, cơn bệnh của Sư Mẫu khỏi hẳn; biết cơ duyên của vị Tiên đã đến, nên Sư Mẫu ở miếu điểm đạo cho vị Tiên này. Đó là một vị Tiên trong cõi Khí-Thiên do chính Sư Mẫu độ, được Vô Cực Lão Mẫu sắc phong là Giáo Hóa Bồ Tát.
Vào tháng 8 năm 1947, Sư Mẫu đi đến thị trấn Thành-Đô của tỉnh Tứ-Xuyên, và ở trọ tại Trương gia phủ. ( Một giếng cạn lâu năm của Trương gia phủ tự nhiên sinh ra nước ngọt) .
Tháng 11 cùng năm, Sư Mẫu lần thứ hai đến trọ tại Trương gia phủ, ( một cây bông quế ở vườn sau khô héo đã lâu lại đâm chồi nẩy mầm trở lại. Trong đêm Sư Mẫu đến, mọi người trong phủ đều trông thấy một đạo hào quang màu trắng phát xuất từ phòng Sư Mẫu xông thẳng lên trời ) .

📿36 Đạo NGẠ Quỷ🍀🕉Theo kinh Chánh Pháp Niệm nói rằng: Tổng cộng ngạ quỷ có ba mươi sáu loại, do tạo nhân không giống nhau...
21/03/2026

📿36 Đạo NGẠ Quỷ🍀🕉
Theo kinh Chánh Pháp Niệm nói rằng: Tổng cộng ngạ quỷ có ba mươi sáu loại, do tạo nhân không giống nhau nên chịu quả đều khác biệt:
1. Quỷ trong vạc nước sôi
Do nhận lời người khác thuê mướn sát sinh, bị quả báo nấu trong vạc nước sôi, hoặc nhận lời người khác giữ giùm rồi giằng co không trả lại nên phải bị quả báo này.
2. Quỷ hôi hám, miệng nhỏ như kim
Do đem của cải thuê mướn người sai đi sát sinh, nên có cổ nhỏ như mũi kim, một giọt nước cũng không lọt vào được.
3. Quỷ ăn ói mửa
Do chồng khuyên vợ bố thí, vợ tiếc của bảo rằng không có. Bỏn xẻn gom góp của cải, nên thường bị ăn ói mửa.
4. Quỷ ăn phân
Do vợ lừa dối chồng, ăn uống một mình, ghét bỏ hiềm nghi chồng, nên thường phải ăn phân của người khác tuôn ra.
5. Quỷ ăn lửa
Do cấm đoán người về đường lương thực, khiến người tự sát, nên phải bị quả báo lửa đốt, kêu gào khổ sở vì đói khát.
6. Quỷ ăn mùi vị
Do ăn nhiều món ngon, không chia cho vợ con, nên thường bị đói khát, chỉ được ngửi mùi vị mà thôi.
7. Quỷ ăn pháp
Do tham của cải, thuyết pháp cho người, nên thường bị đói khát, da thịt tiêu tan. Phải nhờ Sa môn thuyết pháp, mới mong giữ được tính mệnh.
8. Quỷ ăn nước
Do bán rượu như nước để mê hoặc kẻ ngu si, không giữ gìn trai giới, thường bị khát cháy khô.
9. Quỷ hy vọng
Do tranh giành giá cả mua bán, lừa gạt người để lấy của nên thường bị đói khát. Chờ người cúng tế tiên linh mới được ăn.
10. Quỷ ăn khạc nhổ
Do đem thức ăn không tinh khiết lừa gạt người tu hành, nên đọa làm loài ngạ quỷ này. Thân thường bị đói khát, luôn bị thiêu đốt, phải cầu xin người khạc nhổ và ăn đồ dơ của người.
11. Quỷ ăn tràng hoa
Do kiếp trước ăn cắp tràng hoa của Phật để làm đồ trang sức cho mình. Nếu gặp người phải cúng vái, đem tràng hoa cúng tế tạ ơn, nhờ thế được ăn tràng hoa.
12. Quỷ ăn huyết
Do sát sinh để cúng tế, không chia cho vợ con, nên bị làm quỷ này. Phải dùng huyết bôi lên đồ cúng, mới có thể ăn được.
13. Quỷ ăn thịt
Do lấy thịt của chúng sinh xắt nhỏ, cân lường, mua bán gian dối nên bị quả báo này. Khi cúng giỗ, phải dùng nhiều loại thịt mới có thể ăn được.
14. Quỷ ăn nhang
Do bán nhang xấu để thu lợi nhiều, chỉ được ăn khói nhang, sau còn phải bị quả báo nghèo khổ.
15. Quỷ ăn nhanh
Nếu có kẻ phá giới mà còn mặc pháp phục, lừa dối để lấy tiền của, nói dối đem cho người bệnh, nhưng lại không cho, tự mình ăn hết. Do bị quả báo này, thường ăn đồ dơ, tự thiêu đốt thân mình.
16. Quỷ rình cơ hội
Do lập mưu mô lừa gạt lấy của cải, không cúng dường tu phước nên bị quả báo này. Lông lá trên mình phát cháy, ăn lấy khí lực dơ dáy của người để sống còn.
17. Quỷ hắc ám
Do bẻ cong pháp luật, bắt người bỏ ngục để mưu cầu tiền tài, khiến người mắt chẳng thấy gì, tiếng thường rên xiết, nên phải bị quả báo ở ngục tối tăm, chứa đầy rắn độc, đau đớn như dao cắt.
18. Quỷ lớn sức
Do trộm cướp của cải của người ta, đem chia cho người xấu, không cúng dường làm phước nên bị quả báo này. Có thần thông, lớn sức, nhưng chịu nhiều khổ não.
19. Quỷ rực lửa
Do phá thành cướp bóc lương dân, nên bị quả báo này. Kêu gào la hét, khắp mình rực lửa. Sau đó, đầu thai làm người, thường bị cướp bóc.
20. Quỷ rình trẻ con
Do giết trẻ con, khiến người sinh lòng giận lớn, nên bị quả báo làm loại ngạ quỷ này. Thường rình mò cơ hội để hại trẻ con.
21. Quỷ dâm dục
Do thích dâm dục, có tiền của không cúng dường tạo phước nên bị quả báo này. Thường đi rong khắp thế gian, giao du với người, làm trò yêu quái để sống.
22. Quỷ ở hải đảo
Do đi giữa đồng không, gặp người bị bệnh đau đớn, lừa gạt chiếm đoạt tiền của, phải bị sinh ra giữa hải đảo, chịu khổ sở về thời tiết nóng lạnh gấp mười lần người.
23. Quỷ cầm binh khí cho Diêm La
Do kiếp trước được thân cận với vua quan, chuyên làm chuyện tàn ác nên phải chịu quả báo này. Bị sai phái làm quỷ cầm nghi trượng theo hầu nhà vua.
24. Quỷ ăn trẻ con
Do đọc chú pháp mê hoặc người để lấy tiền của, sát hại heo, dê. Khi chết, bị đọa vào địa ngục. Sau đó, mới bị quả báo này, thường hay ăn thịt trẻ con.
25. Quỷ ăn tinh khí của người
Do giả vờ làm bạn thân, hứa che chở người, khiến người trở nên dũng cảm, liều chết ở trận mạc. Mình không ra tay cứu giúp nên bị quả báo này.
26. Quỷ la sát
Do sát sinh để bày tiệc lớn nên phải chịu quả báo bị “lửa đói” thiêu đốt này.
27. Quỷ bị lửa đốt thân
Do thói bỏn xẻn, ghen ghét che mất chân tâm, thích ăn đồ chay của Sa môn, bị đọa vào địa ngục, rồi từ địa ngục thoát ra, chịu quả báo làm quỷ bị lửa thiêu đốt thân mình.
28. Quỷ đầu đường ăn dơ
Do đem đồ ăn không tinh khiết cúng dường đường Sa môn nên bị quả báo này. Thường ăn đồ dơ.
29. Quỷ ăn gió
Do gặp Sa môn đến khất thực, đã hứa nhưng không chịu cúng dường thức ăn, nên bị quả báo này. Thường chịu đói khát khổ sở như trong địa ngục.
30. Quỷ ăn than hồng
Do cai quản trại giam, cấm không cho phạm nhân ăn uống, nên bị quả báo làm loài ngạ quỷ này. Thường phải ăn than hồng.
31. Quỷ ăn lửa độc
Do đưa đồ ăn có thuốc độc khiến người mất mạng, nên phải bị đọa vào địa ngục, sau sinh làm quỷ. Thường chịu đói khát, phải ăn lửa độc thiêu đốt thân mình.
32. Quỷ ở đồng không
Do ở đồng không đào thành ao hồ để cung cấp nước cho kẻ bộ hành. Lại chửa rủa, quyết tâm phá bỏ, khiến người thiếu thốn khát nước, nên phải bị quả báo này. Thường bị đói khát, lửa cháy thiêu đốt thân mình.
33. Quỷ ăn tro tàn ở mồ mả
Do ăn cắp hoa quả cúng Phật để sống, nên bị quả báo này. Thường ăn tro tàn còn nóng ở chỗ thiêu xác người chết.
34. Quỷ ở dưới cây
Do thấy người trồng cây tạo bóng mát cho người, đem ác tâm chặt phá lấy gỗ về dùng, nên bị đọa vào trong cây, thường chịu khổ sở nóng lạnh.
35. Quỷ ở ngã tư đường
Do trộm cướp lương thực của kẻ đi đường, tạo nên ác nghiệp, nên thường bị cưa sắt cắt xẻ thân hình. Nhờ thiên hạ cúng vái ở ngã tư đường, kiếm lấy đồ ăn sống qua ngày.
36. Quỷ có thân Ma la
Do làm tà đạo, không tin chánh pháp, nên bị đọa vào địa ngục. Thường phá hoại các phép lành của người khác.

Address

Sungduc. Com
Ninh Bình

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Nhất Quán Chân Truyền + posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Nhất Quán Chân Truyền +:

Shortcuts

Share