Định Thành Đạo Tràng

Định Thành Đạo Tràng Định Thiền Tâm Tuyên Dương Chánh Giáo,
Thành Diệu Đức Phổ Lợi Quần Sanh. It's also send a message of love, sad and happiness in our life.

Âm nhạc giúp mọi người đến gần nhau hơn. Đây còn là phương tiện chuyển tải thông điệp của tình thương, niềm vui nỗi buồn của chúng ta trong cuộc sống. Tuy nhiên chúng tôi muốn chia sẻ với các bạn về âm nhạc Phật giáo. Đó là những lời xưng tán cúng dường chư Phật, Bồ Tát. Hơn nữa, âm điệu tán tụng còn chuyên chở năng lượng từ bi và trí tuệ thông qua truyền thống âm nhạc Phật Giáo miền Nam, Việt Nam

. Ngoài ra đây còn là trang nhà chính thức chia sẻ các hoạt động, những bài pháp thoại của quý thầy trong đạo tràng. Với mong muốn quý Phật tử gần xa có thể tiếp cận được Phật pháp nhằm tăng trưởng sở học theo đúng chánh pháp. Hãy cùng chúng tôi cảm nhận năng lượng thanh tịnh và an lạc, và chia sẻ niềm vui này đến với mọi người. www.facebook.com/Dinhthanhdaotrang
---------------------------
Music it's bring people together. But I want to share with you about Buddhism music. Those are the words you give it to Buddha. It's also carry the energy of merciful through the traditional music of Buddhism in Vietnam. Feel the energy of tranquil and share it with everyone.

Ngọn phan dựng lên giữa hư không như một biểu tượng, một sự thưa trình đến mười phương chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư Thi...
24/08/2026

Ngọn phan dựng lên giữa hư không như một biểu tượng, một sự thưa trình đến mười phương chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư Thiên, Bát bộ Thần chúng và chư vị Âm linh cô hồn biết rằng: Nơi đây, chư Tăng Ni và Phật tử đang thành tâm thiết lập một đàn tràng thanh tịnh.

Lá phan nương theo chiều gió chao nghiêng, đó là tín hiệu của sự dẫn đường, chỉ hướng. Các vị hương linh, cô hồn lâu nay còn đang lang thang trong chốn tăm tối, nhờ nhìn thấy ngọn phan vút cao mà biết đường nương về. Về đây để làm gì? Để lắng nghe lời Kinh tiếng Kệ, để nương vào năng lượng chú nguyện của chư Tăng, mà tỉnh thức, mà xả bỏ nổi oan khổ, thọ nhận vật phẩm cúng dường.

Chúng ta hãy liên tưởng đến hình ảnh của một ngọn hải đăng đứng vững chãi giữa biển đêm mịt mùng.

Người đi biển giữa đêm đen, gặp lúc dông bão sóng dạt, nếu không có ánh đèn hải đăng soi chiếu thì rất dễ mất phương hướng, đâm vào đá ngầm mà chìm lụi. Trong chốn âm cõi tăm tối cũng lại như vậy. Các vị hương linh, cô hồn do nghiệp lực lôi kéo, do chấp ái và oán thù bao phủ, giống như những con thuyền bạt gió giữa đại dương bao la, không biết đâu là bến bờ an lạc.

Ngọn phan được dựng lên trong Pháp hội Vu lan chính là ngọn hải đăng của lòng từ bi và trí tuệ. Ánh sáng của hải đăng giúp người đi biển nhận diện được đất liền, thì lá phan giương cao giữa hư không chính là tín hiệu soi đường, giúp các hương linh từ chốn tối thấu nhận ra nơi đang thiết lập đạo tràng thanh tịnh mà tìm về nương tựa.

Hải đăng không đẩy con thuyền đi, nhưng cho con thuyền một điểm tựa tầm nhìn để tự chỉnh tay lái.

Cũng vậy, ngọn phan cùng năng lượng chú nguyện của chư Tăng Ni không làm thay nghiệp lực của ai, nhưng định hướng cho hương linh tỉnh thức, quay đầu xả bỏ oán thù, nương theo tiếng Kinh lời Kệ mà vượt qua biển khổ sinh tử.

Người đi biển chỉ cần nhìn thấy ánh hải đăng chớp sáng từ xa là biết mình đã thoát khỏi hiểm nguy. Hương linh khi nương thấy bóng phan rủ xuống cũng cảm nhận được sự che chở của Chư Phật, nỗi đau "đảo huyền" được xoa dịu, tâm thức dần trở nên bình an.

Ngọn hải đăng soi đường cho tàu thuyền cập bến trần gian, còn ngọn phan Vu lan là ngọn hải đăng tâm linh, tiếp dẫn muôn triệu vong linh tìm về bến bờ giác ngộ, giải thoát.

Những dòng chữ chú nguyện, những dải vải buông xuống tượng trưng cho bàn tay từ bi của Đức Phật vươn tới chốn gian lao. Nhờ sức chú nguyện chân thành của đại chúng, năng lượng từ ngọn phan sẽ giúp xoa dịu những đau đớn, giải xuyết những nỗi khổ bị giam cầm, treo ngược nơi ngục hình âm giáp.

Vì vậy, trong mùa Vu lan, khi nhìn thấy ngọn phan được giương cao, mỗi người chúng ta hãy nhủ lòng. Đây là lúc mở rộng tâm từ bi, không chỉ nhớ đến cha mẹ, tổ tiên nhiều đời của riêng mình, mà còn thương tưởng nghĩ đến tất cả các chúng sanh đang còn chìm nổi. Nguyện cho âm siêu dương thái, người qua đời được cởi mở nghiệp duyên, người tại thế được an lạc và tròn vẹn hiếu đạo.

•| Lễ Khai Đàn - Thượng Phan Trong Pháp Hội Vu Lan Việt Nam Quốc Tự - Năm Bính Ngọ

————————————
“Biển công đức vô lượng như thế
Con xin hồi hướng không giữ lại
Nếu có chúng sanh nào dại dột
Bằng thân, bằng ý hoặc bằng lời
Bài báng phá hoại đạo giải thoát
Xin cho nghiệp chướng được tiêu trừ.

Mỗi giây, trí tuệ trùm pháp giới
Độ khắp mọi loài lên bất thoái
Hư không, chúng sanh không cùng tận
Phiền não, nghiệp báo không cùng tận
Bốn thứ kể trên thật vô biên
Hồi hướng của con cũng như thế.”
_____________________________________

"Nguyện người được pháp này
Hoặc lấy hay là bỏ
Nghe qua kết thành duyên
Hoặc thuận cùng với nghịch
Đều nhờ đây chuyển hóa."

23/08/2026

CAM LỘ THÍ THỰC - Hoà Thượng Sám Chủ Đăng Đàn Chẩn Tế Tại Việt Nam Quốc Tự

23/08/2026

Đức Pháp Chủ Quang Lâm Niêm Hương - Hoà Thượng Sám Chủ Đăng Đàn Chẩn Tế Tại Việt Nam Quốc Tự

| Phút Giây Cơ Cảm Giữa Tôn Giả Và Thân Mẫu |Tôn giả Mục Kiền Liên khi Ngài chứng được Lục thông (sáu thần thông siêu vi...
20/08/2026

| Phút Giây Cơ Cảm Giữa Tôn Giả Và Thân Mẫu |

Tôn giả Mục Kiền Liên khi Ngài chứng được Lục thông (sáu thần thông siêu việt) Ngài chạnh lòng nghĩ đến mẹ mình không biết giờ ở đâu. Ngài nhìn trên cõi trời, cõi người không thấy, nhìn xuống địa ngục thì thấy mẹ mình đang bị khổ đau. Thấy hình dáng mẹ tiều tụy, ốm đói, Ngài xới một bát cơm xuống dâng cho mẹ.

Bà Thanh Đề nhận được bát cơm thì mừng lắm. Nhưng do cái lòng tham, cái nghiệp ích kỷ của bà vẫn còn, nên tay trái che đậy sợ người xung quanh cướp mất, tay phải bốc cơm ăn. Do ngọn lửa nơi lòng tham lam đó mà hạt cơm vừa đưa lên miệng đã cháy thành than, ăn không được.

Thấy tình cảnh đau xót như vậy, Tôn giả Mục Kiền Liên ngậm ngùi trở về bạch Phật. Đức Phật mới nói: "Mẹ của thầy tạo nghiệp rất nặng. Lòng hiếu của thầy cảm động đến đất trời, nhưng một mình thầy cũng khó mà cứu được. Giống như một tảng đá to rơi xuống vực sâu, một mình thầy không thể đưa lên được mà phải nhờ sức của nhiều người. Nhân ngày Tự Tứ sau ba tháng an cư, Chư Tăng giải hạ với đạo lực cao thâm, thầy nên nhân dịp đó đảnh lễ Chư Tăng, dâng cơm sớt bát cúng dường và nhờ các thầy chú nguyện cho."

Tôn giả Mục Kiền Liên vâng lời Phật dạy, nhân buổi Chư Tăng Tự Tứ đã sớt bát cúng dường với cái tâm niệm hoàn toàn thanh tịnh: không phiền não, không sân hận. Chư Tăng tiếp nhận vật thực cũng giữ tâm thanh tịnh trước, trong và sau khi thọ dụng.

Quý Phật tử để ý chỗ này thật kỹ: hai cái tâm niệm đó hòa quyện thành một đạo lực. “Chủ hữu tín thành, sư hữu giới đức”, đạo lực hiếu kính của người con và đạo lực thanh tịnh của Chư Tăng đã tỏa ra một thông điệp từ bi và trí tuệ lan khắp pháp giới. Lúc đó, bà Thanh Đề ở trong địa ngục đang đau khổ, nhớ đến đứa con của mình. Nhờ "thần giao cách cảm", tần số đạo lực của Mục Kiền Liên và Chư Tăng đã chạm đến thần thức của bà. Như ngọn đèn sáng soi vào đêm tối, bà thấy được việc làm hiếu thảo của con, thấy được sự sai lầm tham lam của mình trước đây. Ngay trong giây phút bà ăn năn và tùy hỷ (vui mừng theo) việc cúng dường của con, cái tâm ích kỷ tan biến, và tức thời bà giải thoát khỏi kiếp ngạ quỷ, được sinh lên cõi trời.

Các vị thấy, Chư Tăng hay Đức Phật có làm thay cho bà được không? Không! Không ai có thể làm thay hay cứu rỗi cho ai cả. Chúng ta chỉ dùng năng lượng thanh tịnh để tác động đến thần thức của người đã mất. Nếu họ nhận được, họ chuyển hóa cái tâm của họ thì chính họ tự giải thoát. Cõi âm hay cõi dương cũng đều do tâm mà ra.

(Trích Pháp Ngữ Thầy Định Thành)

•| Khoá Lễ Mục Liên Sám Pháp mỗi ngày lúc 18h30 tại Đạo Tràng Định Thành

————————————
“Biển công đức vô lượng như thế
Con xin hồi hướng không giữ lại
Nếu có chúng sanh nào dại dột
Bằng thân, bằng ý hoặc bằng lời
Bài báng phá hoại đạo giải thoát
Xin cho nghiệp chướng được tiêu trừ.

Mỗi giây, trí tuệ trùm pháp giới
Độ khắp mọi loài lên bất thoái
Hư không, chúng sanh không cùng tận
Phiền não, nghiệp báo không cùng tận
Bốn thứ kể trên thật vô biên
Hồi hướng của con cũng như thế.”
_____________________________________

"Nguyện người được pháp này
Hoặc lấy hay là bỏ
Nghe qua kết thành duyên
Hoặc thuận cùng với nghịch
Đều nhờ đây chuyển hóa."

17/08/2026

༺《Muôn Xe Không Đổi, Nghìn Vàng Không Phai 》༻ - Thầy Định Thành

Vu lan - Báo hiếu gợi lên sự bao dung, biết ơn của một người con hiếu thảo, khi sự hiếu gợi lên thì tự khắc họ sẽ biết mình phải làm gì để cha mẹ được hạnh phúc. Đó là truyền thống, là nếp nhà của dân tộc Việt Nam. Đạo Phật đến với dân tộc Việt Nam hòa quyện với nét đẹp văn hóa đó, thể hiện truyền thống "Uống nước nhớ nguồn". Chính vì vậy, đạo Phật là đạo hiếu, tâm hiếu là tâm Phật, đạo hiếu là đạo Phật.

Trong đạo Phật, người Phật tử là người biết tri ân, báo ân với cha mẹ, ông bà, tổ tiên, Tổ quốc; tình thương trong đạo Phật được ban rải đến chúng sinh xuất phát từ tâm hiếu này nên gọi là từ bi. Người học Phật là bắt chước hạnh của Đức Phật, khởi đầu bằng hạnh hiếu, để từ đó sống có hiếu, có tình nghĩa, có bao dung và từ bi. Vì thế, ngày Vu lan trở thành đạo lý của con người. Nét đẹp tri ân, báo ân, sự hiếu kính là nét đẹp muôn đời, cho dù người đó ở ý thức hệ nào, ở tôn giáo nào đều khởi đoan đạo hiếu trong đời sống.

Ân Tổ quốc, tổ tiên, cha mẹ, huynh đệ, vợ chồng là nền tảng hiếu kính tốt đẹp ở mỗi người dân, Phật giáo Việt Nam đã từ bao đời nay tiếp nhận sự cao quý của Phật Tổ, của dân tộc nên hàng năm, Giáo hội các cấp, các tổ chức, cá nhân với nhiều phương tiện, hình thức, lễ nghi khác nhau để bày tỏ sự hiếu kính nhưng đều có cùng chung một mục đích là để có cơ hội ngồi cùng nhau ôn lại những tấm gương hiếu hạnh của dân tộc, của Đức Mục Kiền Liên. Qua đó, nhắc nhở người Phật tử chúng ta tu học và áp dụng văn hóa, truyền thống hiếu ân trong đời sống để có hạnh phúc và niềm an lạc.

Hãy tu tập thế nào để chế tác năng lượng yêu thương, hạnh phúc. Chỉ có sự tu tập, cùng nhau tụng kinh, hành trì mới thấy được sự lặng im bên trong. Từ đó, chúng ta mới chế tác được năng lượng an lành, chỉ khi có từ bi thì lời nói và hành động mới chế tác được năng lược an lành cho bản thân để chế tác nên từ trường tác động đến mọi cảnh giới, lan tỏa thông điệp hiếu kính, lòng biết ơn.

Đôi khi cha mẹ không cần chúng ta làm những điều to tát mà chỉ là những cử chỉ, hành động quan tâm, sự hiểu biết, lời thăm hỏi... thì đã làm cho cha mẹ hạnh phúc.

Hạnh phúc của đạo Phật thường nhắc nhở không phải là hạnh phúc riêng mà là hạnh phúc chung của tập thể. Vì thế, khi chúng ta ngồi lại cùng nhau tu tập, ôn lại những tấm gương hiếu hạnh, sẽ đánh thức lòng hiếu kính của mỗi chúng ta. Từ đó, chúng ta có sự hiếu kính, thơm thảo qua lời nói, hành động và có sự hiến tặng, sự lan tỏa. Thông điệp của hạnh phúc, yêu thương có được từ sự tu tập đem lại.

Việc làm của người con Phật là sự tự tu, tự độ, sau đó mới lan tỏa năng lượng bình an cho những người xung quanh được tiếp nhận năng lượng đó.

Chân lý vô thường của đạo Phật không có gì là tiêu cực cũng không là gì phải sợ hãi, vô thường cũng không phải là điều tích cực mà chúng ta phải hiểu biết về nó để đón nhận sự luôn luôn biến đổi. Chính vì lẽ, hiểu vô thường nên chúng ta trân trọng trọn vẹn sự hiển hiện ân tình, hiếu kính với cha mẹ ngay trong thời khắc này, ở đây. Người học Phật chính là học sự tỉnh thức của chân lý vô thường, cho nên sự hiếu kính có yếu tố tỉnh thức. Do vậy, người tri ân, báo ân cũng sống trong sự tỉnh thức thì mới có được hạnh phúc.

Pháp hội Vu lan là cơ hội để mọi người tham dự cùng nhau quán chiếu, tu tập trong sự tỉnh thức nhằm lan tỏa thông điệp yêu thương, hạnh phúc đến cho cha mẹ hiện tiền và cầu nguyện đến tổ tiên, cha mẹ đã khuất được nhẹ nhàng ở cõi an lành.

(Trích Pháp Ngữ Thầy Định Thành)

————————————
“Biển công đức vô lượng như thế
Con xin hồi hướng không giữ lại
Nếu có chúng sanh nào dại dột
Bằng thân, bằng ý hoặc bằng lời
Bài báng phá hoại đạo giải thoát
Xin cho nghiệp chướng được tiêu trừ.

Mỗi giây, trí tuệ trùm pháp giới
Độ khắp mọi loài lên bất thoái
Hư không, chúng sanh không cùng tận
Phiền não, nghiệp báo không cùng tận
Bốn thứ kể trên thật vô biên
Hồi hướng của con cũng như thế.”
_____________________________________

"Nguyện người được pháp này
Hoặc lấy hay là bỏ
Nghe qua kết thành duyên
Hoặc thuận cùng với nghịch
Đều nhờ đây chuyển hóa."

17/08/2026

THIÊNG LIÊNG LỄ CHẨN TẾ TẠI KHU DI TÍCH MỘ TẬP THỂ 3000 NGƯỜI

Nơi đạo tràng thanh tịnh này, mở trải tấm lòng, thiết lễ triệu thỉnh. Chẳng riêng gì người thân quyến thuộc, mà tất thảy chúng sanh, từ muôn phương, xin hãy lắng lòng nghe, theo ánh sáng từ quang mà tìm về nơi đây.

Đặc biệt, thương thay cho những chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn, những linh hồn chẳng may phải chịu cảnh “hoạnh tử” chết vì chiến tranh, vì tai nạn, vì thiên tai, hay những oan ức bất ngờ mà thân mạng đành đoạn rời xa khi duyên thọ chưa mãn. Những vong linh ấy, vì chết trong sự kinh hoàng, uất ức, nên tâm thức còn đầy rẫy sự chấp thủ, bơ vơ lạc lõng giữa cõi mịt mù.

Nay, nương vào lực gia trì của mười phương chư Phật, thỉnh mời tất cả, không phân biệt sang hèn, không phân biệt nhân duyên, kể cả những vong hồn không nơi nương tựa, không người cúng tế. Mọi loài nương vào ánh sáng chánh pháp mà buông bỏ sân hận, xả bỏ oán thù, để được siêu sanh về cõi an lành.

Đó chính là lòng từ bi bình đẳng, là tinh thần “vô duyên đại từ, đồng thể đại bi” mà người con Phật chúng ta cần phải thực hành.

“Triệu thỉnh đêm nay
Mọi loài xin mời đến
Hoạnh tử vong thân
Hồn về đây đủ loại.”

| Đàn Tràng Tại Khu Di Tích Mộ Tập Thể 3000 Người |

| ĐẠI BI PHỔ TẾ |Nước đại bi chỉ có thể chứa đựng trong tịnh bình tức là chiếc bình sạch. Ý nói ba nghiệp phải thanh tịn...
16/08/2026

| ĐẠI BI PHỔ TẾ |

Nước đại bi chỉ có thể chứa đựng trong tịnh bình tức là chiếc bình sạch. Ý nói ba nghiệp phải thanh tịnh, nếu ba nghiệp thanh tịnh thì tự nhiên lời nói, hành động và suy nghĩ của chúng ta đều từ chất liệu đại bi lưu xuất. Để từ đó, lời nói của ta là những âm thanh đẹp, hành động của ta là những hình ảnh đẹp, suy nghĩ của ta là những tư duy đẹp, chúng ta gởi vào trong chén nước thì nước tiếp nhận những năng lượng tích cực đó. Cho nên tính thể của nước sẽ kết tụ lại những hình ảnh, linh ảnh tuyệt vời. Như trên thông tin truyền thông gần đây có tác phẩm “Thông điệp của nước” của Tiến sĩ Masaru Emoto.

Khi ta có nước đại bi đựng trong tịnh bình rồi, chúng ta dùng phương tiện gì để rải ? Đó là cành dương, đây là phương tiện mang tính biểu tượng, cành dương là một thực vật, tính của nó rất dịu, rất dẻo, một cơn gió thổi qua nó cũng lả theo chiều gió nhưng khi gió hết rồi thì nó trở lại cái vị trí của mình, nó không gãy, nếu cái cây mà cứng thì gió thổi nó sẽ gãy đổ. Cho nên, ở đây chúng ta dùng nhành dương uyển chuyển, dịu dàng như vậy để nói lên đức nhẫn nhục, phải dùng đức nhẫn nhục mới có thể đem tâm đại bi để ban rải đến mọi người, đến mọi loài.

Chúng ta tu tập, nếu không có đức nhẫn nhục, chúng ta không thể kiên trì được, nghịch cảnh rất nhiều, chướng duyên rất nhiều, chống phá cũng rất nhiều.

Cho nên chỉ có đức nhẫn nhục và tâm đại bi, chúng ta mới có thể an tĩnh trước mọi hiện tượng loạn động, chính cái đạo lực an tĩnh đó giúp cho chúng ta vượt lên trên những cái tần số tiêu cực, những cái hành vi lời nói tiêu cực và chúng ta không bị nó chi phối. Cho nên chúng ta vẫn an thân tấn đạo để tu tập.

Tịnh bình và nhành dương có trong nghi thức sái tịnh đó là cái việc làm có hình tướng nhưng qua hình tướng đó, sự tướng đó, nó có một cái chân lý và đòi hỏi người làm bắt buộc phải thu nhiếp thân tâm vào chánh niệm, rõ soi diện mục mới thoát đường mê, ít nhiều gì phải có đạo lực, chỉ cần chúng ta lắng yên một niệm, một tâm niệm an lành được phát khởi thì năng lượng đó có thể soi sáng cả thế giới đen tối, thế giới đau khổ, thế giới đầy rẫy những bất an, để trở thành thế giới tươi sáng, thế giới hạnh phúc, thế giới tràn đầy niềm an lạc.

(Trích Pháp ngữ Thầy Định Thành)

————————————
“Biển công đức vô lượng như thế
Con xin hồi hướng không giữ lại
Nếu có chúng sanh nào dại dột
Bằng thân, bằng ý hoặc bằng lời
Bài báng phá hoại đạo giải thoát
Xin cho nghiệp chướng được tiêu trừ.

Mỗi giây, trí tuệ trùm pháp giới
Độ khắp mọi loài lên bất thoái
Hư không, chúng sanh không cùng tận
Phiền não, nghiệp báo không cùng tận
Bốn thứ kể trên thật vô biên
Hồi hướng của con cũng như thế.”
_____________________________________

"Nguyện người được pháp này
Hoặc lấy hay là bỏ
Nghe qua kết thành duyên
Hoặc thuận cùng với nghịch
Đều nhờ đây chuyển hóa."

| Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh |Chúng ta thấy hình tướng của Bồ tát Địa Tạng. Tay cầm tích trượng, tay cầm viên minh ...
15/08/2026

| Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh |

Chúng ta thấy hình tướng của Bồ tát Địa Tạng. Tay cầm tích trượng, tay cầm viên minh châu. Tay Ngài cầm viên minh châu, không phải cầm viên minh châu soi sáng xuống dưới ngồi uống trà, nói chuyện mà vào trong đó để tâm sự, để chỉ cho mọi người một phương pháp thoát khổ, thì chúng ta lễ Bồ Tát Địa Tạng thì nếu mình lễ một cách thông minh và lễ trong tuệ giác thì mình thấy Bồ Tát Địa Tạng cũng đang rung gậy tích, đang chỉ cho mình phương pháp để thoát khổ, thông qua giáo lý Tứ đế.

(Trích Pháp ngữ Thầy Định Thành)

•| Ảnh Trì Tụng Kinh Địa Tạng tại Khu Di Tích Mộ Tập Thể 3000 Người (Bình Long)

Đêm nay, nơi đạo tràng thanh tịnh này, mở trải tấm lòng, thiết lễ triệu thỉnh. Chẳng riêng gì người thân quyến thuộc, mà...
15/08/2026

Đêm nay, nơi đạo tràng thanh tịnh này, mở trải tấm lòng, thiết lễ triệu thỉnh. Chẳng riêng gì người thân quyến thuộc, mà tất thảy chúng sanh, từ muôn phương, xin hãy lắng lòng nghe, theo ánh sáng từ quang mà tìm về nơi đây.

Đặc biệt, thương thay cho những chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn, những linh hồn chẳng may phải chịu cảnh “hoạnh tử” chết vì chiến tranh, vì tai nạn, vì thiên tai, hay những oan ức bất ngờ mà thân mạng đành đoạn rời xa khi duyên thọ chưa mãn. Những vong linh ấy, vì chết trong sự kinh hoàng, uất ức, nên tâm thức còn đầy rẫy sự chấp thủ, bơ vơ lạc lõng giữa cõi mịt mù.

Nay, nương vào lực gia trì của mười phương chư Phật, thỉnh mời tất cả, không phân biệt sang hèn, không phân biệt nhân duyên, kể cả những vong hồn không nơi nương tựa, không người cúng tế. Mọi loài nương vào ánh sáng chánh pháp mà buông bỏ sân hận, xả bỏ oán thù, để được siêu sanh về cõi an lành.

Đó chính là lòng từ bi bình đẳng, là tinh thần “vô duyên đại từ, đồng thể đại bi” mà người con Phật chúng ta cần phải thực hành.

“Triệu thỉnh đêm nay
Mọi loài xin mời đến
Hoạnh tử vong thân
Hồn về đây đủ loại.”

| Đàn Tràng Tại Khu Di Tích Mộ Tập Thể 3000 Người |

“Đàn nghi vâng lời Phật dạyThành kính sắm sửa tiệc traiBốn chín hộc thực biện bàyNhư quốc độ Kiệt ĐàPhổ thí ngạ quỷ hà s...
14/08/2026

“Đàn nghi vâng lời Phật dạy
Thành kính sắm sửa tiệc trai
Bốn chín hộc thực biện bày
Như quốc độ Kiệt Đà
Phổ thí ngạ quỷ hà sa
Trong sáu đường minh giới.”

•| Trần thiết đàn lễ kỳ siêu tại Khu Di Tích Mộ Tập Thể 3000 Người (Bình Long) - Chủ nhật, ngày 16/08

Address

629/8 CMT8, P15, Q. 10
Ho Chi Minh City
084

Opening Hours

Monday 06:30 - 20:00
Tuesday 06:30 - 20:00
Wednesday 06:30 - 20:00
Thursday 06:30 - 20:00
Friday 06:30 - 20:00
Saturday 06:30 - 20:00
Sunday 06:30 - 20:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Định Thành Đạo Tràng posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Định Thành Đạo Tràng:

Shortcuts

Share

Category