10/09/2026
Bài phản biện của LM Đặng Hữu Nam sau ngày nhận "án"
NHẬT KÝ VỀ TOÀ - TRẠI GIAM MỚI “
“THƯ GỬI LINH MỤC PHAOLO TRẦN LÂM”
(Lm Phaolo Trần Lâm:
Là một nhân vật nặc danh
mà:
- Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, Giám mục Giáo phận Vinh
- Linh mục J.B Lê Ngọc Dũng, tiến sĩ Giáo luật, đại diện tư pháp Giáo phận Nha Trang
dùng để kết án Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam)
******
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Là bị cáo, phiên tòa Hình sự Ngoại Tư pháp đã mở, nhưng con không có được diễm phúc gặp gỡ, chiêm ngưỡng dung nhan con người thật của ngài, đặc biệt là để thảo luận với ngài về trách nhiệm và tư cách pháp lý trong vai trò là công tố viên với các cáo trạng của ngài đối với con và trong vụ án. Vì không được gặp và trao đổi với ngài về pháp lý thuộc phạm vi phiên toà trong phiên khai mạc, nên con viết thư này cho ngài, trả lời một số cáo trạng của ngài và nhắc với ngài rằng: chúng ta phải có một cuộc tranh biện công khai tại tòa! Hoặc giả như ngài không thể hiện thân tại tòa để công khai tranh biện với con trước Hội đồng xét xử thì con cũng hy vọng lá thư này có thể đến được tay ngài vì: Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long - Giám mục Giáo phận Vinh và Linh mục J.B Lê Ngọc Dũng - Tiến sĩ Giáo luật, đại diện Tư pháp Giáo phận Nha Trang biết ngài rất rõ về ngài!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Có trực tiếp đọc thư ngài gửi cho Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long mới thấy cái Tâm, cái Tầm và cái Tài cũng như nội lực bưng bô thượng thừa của ngài trong việc ngài tự nguyện, xông pha, xả thân giúp Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long xử lý dứt điểm “vụ án Đặng Hữu Nam”!
Đặc biệt, có trực tiếp đọc bản cáo trạng của ngài đối với bị cáo Đặng Hữu Nam mới có thể cảm nghiệm hết được sự tinh túy cao thâm và sắc bén trong ngôn từ; vững chắc trong chứng cứ, luận chứng; đanh thép trong lập luận… mà ngài đưa ra để bắt bị cáo Đặng Hữu Nam phải khuất phục, cúi đầu nhận lỗi.
Những hình phạt mà ngài đề xuất đủ để nghiền nát, tiêu diệt hoàn toàn bị cáo Đặng Hữu Nam, khiến ai ai cũng phải bất ngờ, ngơ ngác, ngỡ ngàng, ngao ngán và bật ngữa đến phải bịt mũi, lắc đầu bái phục!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Con cũng thật xúc động khi đọc bản cáo trạng ngài dành cho con. Cụ thể ngài đã đưa ra bảy hình ảnh đã được đăng tải trên facebook Đặng Nam với tiêu đề mà chính ngài tự đặt như sau:
1/ Hình ảnh ám chỉ Giám mục điều hành theo lệnh cộng sản.
2/ Hình ảnh vị tướng lãnh cộng sản.
3/ Hình ảnh nữ thần công lý bị bịt miệng.
4/ Hình ảnh giết thuộc cấp.
5/ Hình ảnh đâm lén sau lưng.
6/ Hình ảnh giáo sĩ liếm giày nhà cầm quyền.
7/ Hình ảnh sói giảng cho đàn chiên.
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Là bị cáo, nhưng con không được cung cấp, tống đạt bản cáo trạng để đưa về nhà, có đủ thời gian nghiên cứu và nghiền ngẫm hay thảo luận với những người hiểu biết và chuyên môn! Chỉ trong giờ hành chính ít ỏi, con mới được sang toà một mình để tự đọc bản cáo trạng. Mặc dầu thời gian eo hẹp, không khí đặc quánh mùi thuốc súng, bủa vây bởi những ánh mắt hình viên đạn, nhưng đọc đến đâu lòng con “bừng nắng hạ” đến đó, “mặt trời chân lý chói qua tim”. Chắc những ngày đời còn lại của con, phải “vừa ở tù vừa viết chuyện” mới mong viết hết duyên giác ngộ cách mạng của Trại Giam Mới này!
Mãi mê chìm đắm trong bản cáo trạng, con bỗng giật mình nhớ ra:
“Tôi đã là con của vạn nhà
Là em của vạn kiếp phôi pha
Là anh của vạn đầu em nhỏ
Không áo cơm, cù bất cù bơ...”
Đến giờ kinh sách, con lại nhớ đến điển tích kê lặc (gân gà) trong Tam Quốc Diễn nghĩa. Chợt lao xao bên hè đám choai choai đến thì vỡ giọng. Một tiếng nói nửa khàn mang dáng vẻ cụ non: “mấy đứa sửu nhi cứ cố tỏ ra ta là thằng nguy hiểm, đời xoay vần sớm gặp phải Dương Tu. Đừng cố quá sớm đến ngày quá cố”.
Lời nguyện thầm con dâng Chúa: Trần lâm!
Thưa Linh mục Phaolo Trần Lâm,
Thật là cao cả và xứng danh cán cân “cong lý”! Dẫu vô hình, vô dạng, vô tượng, vô danh, vô thanh, vô ảnh, vô khứ, vô lai, vô diện mục, không cần xuất hiện tại tòa hình sự ngoại tư pháp của Giáo phận Vinh xét xử linh mục Antôn Đặng Hữu Nam, nhưng vì yêu mến Giáo hội, kính quý Đấng Bản quyền, mến phục Giám mục Giáo phận, nên ngài đã không ngần ngại nhân danh “tinh thần trách nhiệm của một linh mục, trước sự hiệp thông và trật tự kỷ luật của Giáo hội” mà ra tay tương trợ, giúp đỡ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long – “người mục tử, đấng chăn dắt tối cao, làm sáng tỏ bản chất vụ việc, minh bạch, đúng đắn và toàn vẹn công lý”!
“Sự khôn ngoan và lòng can đảm của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long” cũng rất cần sự hỗ trợ của linh mục Phaolo Trần Lâm để ngài “nhân danh công lý và sự thật, ban hành phán quyết, xét xử thật công minh, nghiêm minh, theo đúng tinh thần của Giáo luật, đồng thời ngăn chặn những hành vi gieo rắc sự chia rẽ và phá hoại Giáo hội từ bên trong” hầu “giữ gìn sự thánh thiện và hòa hợp của đoàn dân Chúa”!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Ngôn ngữ hình ảnh, biểu tượng, ẩn dụ, ám chỉ, hay châm biếm là một loại ngôn ngữ đặc thù và không phải bất cứ ai cũng có thể đọc và hiểu được, nhưng nó vẫn có nguyên tắc để đọc chứ không phải là đọc tùy tiện. Để đọc và hiểu ngôn ngữ hình ảnh, biểu tượng, ẩn dụ, ám chỉ, hay châm biếm, ngoài “kiến thức chuyên ngành”, người đọc cần phải có “phông văn hóa” đủ lớn và cảm thức cuộc sống phải nhạy bén.
Hơn nữa, là con người, để đọc, hiểu, chấm điểm, đánh giá, phán xét, xét xử, kết án tư tưởng của một ai đó quả thật là mơ hồ vì chúng ta không phải là Thiên Chúa để thấu hiểu mọi sự tường tận tư tưởng của người khác!
Hơn nữa, bảy hình ảnh mà ngài đưa ra làm bằng chứng đanh thép kết tội linh mục Antôn Đặng Hữu Nam ám chỉ, phỉ báng, vu khống, công kích, xúc phạm thanh danh, nhân phẩm, sứ vụ linh thánh mục tử của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, Giám mục Giáo phận, Đấng Bản quyền Giáo phận Vinh có cơ sở nào? Hay chỉ với mục đích duy nhất là phải tiêu diệt bằng được kẻ thù mà không màng đến phương tiện?
1/ Hình ảnh ám chỉ Giám mục điều hành theo lệnh cộng sản:
Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm không phải là người vừa từ mặt trăng xuống! Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm không hiểu hiện tình, chủ trương, đường lối, chính sách của chế độ cộng sản Việt Nam đối với tôn giáo! Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm vẫn tin rằng Việt Nam có tự do tôn giáo! Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm không biết một số tôn giáo khác đã hoàn toàn bị kiểm soát, trở thành công cụ của thế quyền tại Việt Nam! Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm không hiểu hiện tình Giáo hội Nam! Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm không cập nhật luật tín ngưỡng tôn giáo mới nhất của Việt Nam! Thì ít ra ngài cũng biết đọc những câu chữ trên các tấm hình!
Vậy mà linh mục Phaolo Trần Lâm kết luận “Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam ám chỉ Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đang điều hành Giáo phận Vinh theo cộng sản” thì ngài không chỉ xúc phạm sự hiểu biết của nhiều người, mà ít ra là xem Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên, Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Vinh cũng là hạng ẤU TRĨ thôi sao?
2/ Hình ảnh vị tướng lãnh cộng sản, ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long là tay sai, là người của chính quyền:
Nếu muốn phác họa về một Giám mục, nguyên tắc là phải dùng những chi tiết nào đó đặc thù của Giám mục. Ở đây linh mục Phaolo Trần Lâm không thể tìm ra dấu hiệu đặc thù nào của Giám mục.
Một người với quân phục sĩ quan cấp tướng, đội mũ kêpi, gắn quốc huy, ngực đeo bảng đại biểu quốc hội, bên trong mặc áo cổ côn giáo sĩ, đeo thánh giá mà nói đó là chân dung Giám mục thì đó chỉ có thể là cách nhìn ngược. Khi muốn ám chỉ “AI” là “GÌ” thì người ta phải thể hiện “AI” bên ngoài và là “GÌ” bên trong. Như vậy muốn vẽ chân dung của một Giám mục, nhưng thực tế là công an, đại biểu quốc hội, công quyền của nhà nước thì phải vẽ “GIÁM MỤC” bên ngoài, lấp ló bên trong là “GÌ” với những chi tiết đặc thù của công an, đại biểu quốc hội, công quyền nhà nước!
Linh mục Phaolo Trần Lâm cố tình đọc ngược thông điệp để kết án linh mục Antôn Đặng Hữu Nam có ý nhục mạ Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long. Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm minh định mình không cố tình đọc ngược để hãm hại linh mục Đặng Hữu Nam hay không biết cách đọc ngôn ngữ ẩn dụ thì hãy đối chiếu kết quả khi đọc xuôi và đọc ngược câu nói sau đây: “Cấm không được đái đây” thành “ĐÂY ĐÁI ĐƯỢC KHÔNG CẤM”!
3/ Hình ảnh nữ thần công lý bị bịt miệng: Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng để ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long bịt miệng công lý, sự thật với mình:
Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm là người vừa từ mặt trăng xuống thì mới không hiểu biết gì về những tồn tại trong hoạt động của ngành tư pháp Việt Nam. Tất nhiên trong lịch sử Giáo hội hoàn vũ cũng không là ngoại lệ. Có lẽ Linh mục Phaolo Trần Lâm không nhớ vụ án nữ sinh lớp 12, sáng sớm trên đường đến trường thi tốt nghiệp bị xe của thiếu tá quân đội, lái xe không quan sát, tông chết. Nạn nhân bị tuyên có lỗi và có nồng độ cồn vượt quá mức cho phép? Hay gần trong dịp bài đăng này, người dân Việt ai cũng biết vụ người cha đến nhà bắn tài xế đã tông tử vong con gái mình rồi tự sát. Nguyên nhân tài xế lái xe vượt sai, lấn đường, tông chết nữ sinh 15 tuổi trên đường đi học về. Nạn nhân bị tuyên có lỗi gây ra cái chết cho chính mình, tài xế vô can! Vụ án bị đóng lại vì người có lỗi đã chết!
Trong xã hội không thiếu những vụ án vi diệu như thế, trong Giáo hội cũng đâu chỉ một mình linh mục Antôn Đặng Hữu Nam kêu oan. Không chỉ ở Việt Nam mà trên toàn địa cầu, không chỉ “thần công lý” mà cả “thần sự thật”, “thần đức tin”, “thần ánh sáng”, “thần sự thiện”… cũng từng bị cưỡng hiếp và bịt miệng. Mỗi người chúng ta, không loại trừ linh mục Phaolo Trần Lâm, linh mục J.B Lê Ngọc Dũng, linh mục Antôn Đặng Hữu Nam, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Vinh, Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên, Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long… chúng ta cũng đã từng và đang góp phần cưỡng hiếp và bịt miệng không chỉ một mình “thần công lý”!
Như vậy linh mục Phaolo Trần Lâm khẳng định rằng linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng hình ảnh nữ thần công lý bị bịt miệng để công kích Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long là một kết luận chủ quan, phiến diện, dựa trên cảm xúc dán nhãn, phân nhóm của chính mình.
4/ Hình ảnh giết thuộc cấp – bóng đổ và đâm lén sau lưng: Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng để ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long giết thuộc hạ là mình và kích động hận thù.
Hình ảnh bóng đổ: một người quỳ gối, sửa dây giày cho người khác, người đang được giúp đỡ dơ dao lên hướng về lưng của người đang gúp mình. Trong hình ảnh này chẳng có dấu hiệu nào cho thấy ai là bề trên, ai là bề dưới, ai là Giám mục, ai là linh mục và càng không có dấu hiệu nào để nhận ra ai là Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long, ai là Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam.
Nếu linh mục Phaolo Trần Lâm là một thần tiên sống trong tiên giới, không hiểu nhân tình thế thái của con người thì có thể giải thích được việc ngài kết luận Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long giết mình.
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm, ai là người giúp mình không phải lúc nào chúng ta cũng nhận ra dẫu họ đang quỳ trước mặt mình, đặc biệt trong đời sống đức tin lại càng khó nhận ra. Cũng vậy, ai là người đang hướng lưỡi dao về mình không phải lúc nào chúng ta cũng có thể nhận ra, ngay cả khi chúng ta quỳ xuống phục vụ họ một cách vô vị lợi và trong đời sống đức tin lại càng khó nhận ra. Theo cách đó, chúng ta cũng có thể đang hướng mũi dao sau lưng người đang quỳ xuống giúp đỡ ta mà ta đâu có nhận ra hay không muốn thừa nhận, trong đời sống đức tin lại càng khó hơn. Điều khó nhận ra không chỉ vì cái tôi của mình, không chỉ vì danh dự hảo mà chúng ta cố bảo vệ, không chỉ vì tự ái quyền lực mà chúng ta đang neo giữ… mà còn bởi lưỡi dao vô hình, lưỡi dao lời nói, lưỡi dao ác cảm, lưỡi dao định kiến, lưỡi dao phe nhóm…
Là người Việt, ai cũng biết cuộc cách mạng long trời lở đất giai đoạn 1953 – 1959 với khẩu hiệu “trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ”, cả xã hội sục sôi, ông bà cha mẹ vợ chồng anh em con cháu bạn hữu ân nhân bị đem ra đấu tố và giết chết. Giáo hội Công giáo miền bắc còn bị tàn phá khủng khiếp hơn, không chỉ trí phú địa hào mà cả các cha quản xứ cũng bị đào tận gốc trốc tận rễ, những linh mục, chủng sinh được cho đi tu nghiệp tại các nhà tù cho đến năm 1986, rất nhiều người trong số đó không có cơ hội trở về, thậm chí không ai biết thân xác họ đang bị vứt ở đâu!
Có thể linh mục Phaolo Trần Lâm, linh mục J.B Lê Ngọc Dũng, linh mục Antôn Đặng Hữu Nam, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Vinh, Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên, Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long… hoặc cha mẹ ông bà của chúng ta cũng đã bị hay đang bị ai đó chỉa dao vào mình hoặc chúng ta bằng cách này hay cách khác cũng đang chỉa dao vào người khác!
Với hình ảnh này, nếu hiểu là một tiếng thở dài của linh mục Antôn Đặng Hữu Nam, đã từng bất chấp sống chết để bảo vệ quyền lợi chính đáng cho người dân mà hôm nay bị buộc tội gây xáo trộn, mất đoàn kết, xé rách sự hợp nhất của giáo xứ, gây tổn hại cho giáo dân, bị cắt mục vụ, huyền chức mà họ vẫn im lặng thì có lý hơn!
5/ Hình ảnh đâm lén sau lưng: Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng để ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long đang đâm lén sau lưng mình:
Một lần nữa chúng ta thấy linh mục Phaolo Trần Lâm đang sống trong một hành tinh khác, nơi ấy không có con người với nhân tình thế thái, nếu không thì linh mục Phaolo Trần Lâm đang dùng thủ đoạn đánh tráo khái niệm để loại trừ Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam.
Hai người đàn ông tay bắt mặt mừng nhưng kìa một cánh tay cầm dao đâm lén sau lưng đối phương. Hình ảnh này không có dấu hiệu nào cho thấy ai là bề trên, ai là bề dưới, ai là Giám mục, ai là Linh mục, ai là Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long, ai là Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam. Vậy hà cớ gì linh mục Phaolo Trần Lâm lại đọc ra được linh mục Antôn Đặng Hữu Nam ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long là kẻ “mặt ngọt ngào, tay cầm dao đâm sau lưng, là kẻ hiểm ác, giả tạo”? Hình ảnh này nhân vật nào là Đức cha AnphongNguyễn Hữu Long để linh mục Antôn Đặng Hữu Nam làm hoen ố hình ảnh người mục tử, đấng chăn dắt, đấng bản quyền?
6/ Hình ảnh giáo sĩ liếm giày nhà cầm quyền – một hình ảnh sỉ nhục cực độ mà Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng để ám chỉ Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long:
Hình ảnh giáo sĩ mặc cổ côn, quỳ liếm giày cho một quan chức với ống quần xanh đặc trưng. Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm, một người mặc cổ côn nhất thiết phải là Giám mục Giáo phận Vinh sao, nhất thiết phải là Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long sao, nhất thiết phải là Đấng Bản quyền trực tiếp của Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam sao? Từ đó để thấy rằng linh mục Phaolo Trần Lâm kết án Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam sỉ nhục Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long là một kẻ nịnh hót, quỳ lụy trước thế lực thế gian, phản bội sứ mạng chăn dắt để phục vụ cho lợi ích riêng dựa vào cơ sở nào?
Không biết linh mục Phaolo Trần Lâm có thấy trong vài năm trở lại đây, đặc biệt là trong sáu tháng đầu năm 2026 này, từ nam chí bắc, từ đông sang tây, từ vùng núi cao cho đến miền biển, từ đồng bằng đến cao nguyên, từ thành phố cho đến vùng sâu vùng xa, khắp nơi trên mãnh đất hình chữ S này, vùng nào cũng có những Giám mục mặc cả áo lễ (phẩm phục thánh), mang bánh Gato lên hẳn trên Cung Thánh nhà thờ tổ chức cắt bánh mừng sinh nhật trước mặt cộng đoàn Giáo xứ, Dòng tu! Những linh mục đưa công an vào nhà thờ, lên cung thánh, đứng trên bục giảng Lời Chúa để tuyên truyền, phổ cập các chính sách của đảng và nhà nước hay tổ chức làm giấy tờ quản lý hành chính cho người dân. Có những linh mục đưa tài liệu, sách vở, hình ảnh vào khuôn viên nhà thờ để xây dựng không gian hồ chí minh, cha chính xứ đứng ra tuyên truyền cho giáo dân của mình học tập đạo đức phong cách hồ chí minh vì cùng có tư tưởng và con đường giống Chúa Giêsu. Thậm chí có những cuộc thi được tổ chức để các tu sĩ tranh đấu với nhau, giữa dòng này với dòng khác, giữa các tu sĩ dòng tu với cán bộ, nhân viên, tổ chức, cơ quan của nhà nước mà ở đó nội dung tranh đấu không phải là học tập về linh đạo, luật dòng, tinh thần của thánh sáng lập hay Đức Giêsu Kitô, mà là “học tập đạo đức, tư tưởng, phong cách hồ chí minh”!
Không biết các Đấng Bản quyền Giáo phận Vinh đã giải quyết thế nào rồi vì Giáo phận Vinh cũng có những linh mục giáo xứ mời công an vào nhà thờ, lên cung thánh, lên tòa giảng để tuyên truyền chính sách và hướng dẫn dân làm giấy tờ tùy thân!?
Không biết thực hư thế nào nhưng dư luận vẫn còn nóng với thông tin vị linh mục đó khẳng định với những người thân của mình rằng, ngay sau sự kiện, cư dân mạng không tiếc lời trách móc, cho nên Giám mục phụ tá Phêrô Nguyễn Văn Viên đã chủ động gọi điện thăm hỏi, động viên ngài vượt thắng dư luận, tức là ngầm ủng hộ cha xứ. Hơn nữa, chính linh mục đó trấn an người thân của mình, tiếp tục hùng hồn tuyên bố rằng, nếu tôi làm sai thì Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đã triệu tôi về để chấn chỉnh tôi rồi! Các Giám mục biết cả, nhưng không có chuyện gì xảy ra, tôi vẫn bình an vô sự, người nhà không phải lo!
7/ Hình ảnh chó sói giảng cho đàn chiên “tôi sẽ ăn chay và yêu thương tất cả” – Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng để mỉa mai sỉ nhục Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long:
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm, ngài muốn nói “rao giảng” hay “chó sói” là biểu tượng cốt lõi của Giám mục Giáo phận vậy? Căn cứ vào đâu để linh mục Phaolo Trần Lâm kết án Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam trực tiếp ám chỉ Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long thực chất là một con chó sói mang bản chất tàn hại nhưng lại khoác lên mình lời giảng dối trá mị dân? Căn cứ vào đâu để linh mục Phaolo Trần Lâm kết án Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam gán cho Đấng Bản quyền của mình là chó sói?
Có lẽ linh mục Phaolo Trần Lâm là người duy nhất mang tên Việt, viết chữ Việt, nói tiếng Việt nhưng lại sống trong môi trường chân không và cũng không hiện diện ở Việt Nam. Nếu không thì linh mục Phaolo Trần Lâm cũng đã có diễm phúc chiêm ngưỡng, thấu cảm những giá trị to lớn của lời hứa mà các ông chủ của xứ sở thiên đường xã hội chủ nghĩa Việt Nam này mới có. Mới đây nhất, cần lao đông lào lại được thưởng nếm mĩ vị của chiếc bánh hứa mà những bộ óc thiên tài, đỉnh cao trí tuệ, lãnh đạo toàn diện, đưa dân tộc đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, chiến thắng cả hai đế quốc sừng sỏ nhất thế giới làm náo động năm châu, chấn động địa cầu mới có thể vẽ ra cho gần 150 năm sau. Có lẽ câu nói của Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam “tin cộng sản là tự sát” đã thực sự lỗi thời, nay phải kính cẩn nhường lại cho linh mục Phaolo Trần Lâm đưa ra những minh định mới!
Nếu nói Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng những hình ảnh trên để ám chỉ, công kích, xúc phạm, vu khống, quy chụp, hủy hoại thanh danh, chà đạp nhân phẩm, coi thường sứ mạng linh thánh của Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long, gieo rắc nghi ngờ, hận thù, chống đối, bất tuân, chia rẽ, phá hoại Giáo hội từ bên trong… phải chăng đó là định kiến của dự thẩm, công tố vì chính linh mục Phaolo Trần Lâm đã đóng đinh cho minh định đó rồi!
Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam không muốn dài dòng ở đây và sẵn sàng trình bày cụ thể, chi tiết trong phần trực tiếp, công khai tranh luận tại tòa.
Nhưng thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Xin ngài hãy hiện thân, cho chúng con được chiêm ngưỡng long nhan, thi triển cho chúng con được mở mang tầm mắt môn “nội công bưng bô” thâm hậu, phong thái đỉnh đạc của “thuật dịch dung”, với tuyệt kỹ “úp sọt giáo luật”, sứ mạng linh thánh bảo vệ chánh pháp, độc chiêu “múa lưỡi định càn khôn, bán thân vì đại cục”!
Xin đừng để chúng con mãi tìm kiếm trong vô vọng, như chúng con đã bao năm vất vả kiếm tìm linh mục Giuse Hồng Thanh loanh quanh nơi xóm chợ, linh mục Giuse Uyên Nguyễn tận mãi bên trời Âu hay linh mục Minh Hiền có địa chỉ đăng nhập tại “nhà giám ngục” - những đại cao thủ với bản lĩnh kinh bang tế thế, những hiệp khách một tay che trời chuyên múa lưỡi, luận thế, chữa cháy bằng bom xăng!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Mạng xã hội là ảo nhưng con người và nỗi đau là thật!
Mạng xã hội là ảo nên trên đó con người có thể ẩn danh, mạo danh, nặc danh, ném đá dấu tay, gắp lửa bỏ tay người, ngậm máu phun người… mà không mấy ai truy vết được tác giả nhưng Thiên Chúa thì biết rõ!
Mạng xã hội là ảo nên trên đó con người thỏa sức phông bạt, tô trát, xây dựng hình tượng cho mình, cho đồng đội, cho phe cánh, cho quan thầy, cho quân chủ, cho lãnh tụ của mình một cách thoải mái và cũng bôi nhọ, vu cáo, bôi bẩn bất cứ ai một cách thoải mái vì nguồn lực ngôn ngữ và công nghệ vô hạn và con người khó kiểm chứng nhưng Thiên Chúa biết rõ mọi sự, thấu tỏ mọi tâm can!
Mạng xã hội là ảo nên trên đó con người thỏa sức phán xét, kết án, loại trừ, khủng bố, repost bất cứ ai, đánh sập cho bay màu bất cứ danh khoản nào mà không cần biết sự thật, không cần có lý do, chỉ cần một clik chuột, chỉ cần cào bàn phím âm thầm trong bóng tối… có thể không ai biết nhưng Thiên Chúa ghi lại tất cả!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Có thể trong cuộc đời mình, con không có diễm phúc được chiêm ngưỡng tôn nhan thật của ngài! Dẫu có thể rất nhiều lần chúng ta đã, đang và sẽ đi ngang qua nhau mà con không nhận ra vì ngài đang mang hình dạng dung nhan của một người khác!
Con cũng dự liệu 99,99% con sẽ không được gặp ngài trong phiên “tranh biện trực tiếp tại tòa” dẫu con đã làm đơn gửi Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long - Chủ tọa, Thẩm phán vụ án Hình sự Ngoại tư pháp xét xử Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam với nội dung yêu cầu bảo đảm quyền lợi pháp lý của bị cáo rằng: “Con yêu cầu một phiên tranh biện trực tiếp tại tòa về những cáo trạng và trách nhiệm pháp lý của các công tố trước khi nghị án”!
Có thể ngay cả ngày phán xét chung, con cũng không được chiêm ngưỡng dung nhan thật của ngài, vì biết đâu lúc đó chúng ta bị Thiên Chúa tách ra hai bên tả hửu, phân loại chiên với dê, giáo dân với giáo gian, giữa chúng ta lại có thêm vực thẳm mà không bên nào qua được! Nhưng con tin rằng, trước Toà Chúa, ngài sẽ phải hiện nguyên hình!
Thưa linh mục Phaolo Trần Lâm,
Thư bất tận ngôn, ngôn bất tận ý, ý bất tận cùng kỳ lý!
Hẹn gặp lại ngài trong lá thư sau!
Chúc ngài ân sủng và bình an, ăn ngon và ngủ kỹ!
Trại Giam Mới
Ngày 4 tháng 8 năm 2026
Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam
(Người anh em bị loại trừ)
***
Để biết đầy đủ, chi tiết… xin chờ ngày xuất bản, đón đọc “NHẬT KÝ VỀ TOÀ - TRẠI GIAM MỚI”.
