29/09/2026
Hôm nay, ngày 29 tháng 9 (ngày mất của Ngài Goenka), là ngày tưởng niệm bậc Đạo sư đáng kính Goenkaji.
Việc không ngừng nỗ lực để ngày càng trưởng thành hơn trong Dhamma thuần khiết (Vipassana) — chính điều này mới là sự tri ân đích thực dành cho Ngài.
Lời của Goenka ji:
Lành thay, sự xuất hiện của bậc Đạo sư,
Lành thay, sự xuất hiện của Đức Phật Thế Tôn.
Ngài đã trao truyền Dhamma thuần khiết,
Vì lợi lạc và sự giải thoát của thế gian.
Hiếm hoi thay khi gặp được bậc thầy chân chính,
Hiếm hoi thay khi gặp được Dhamma thuần khiết.
Thật may mắn biết bao khi cả hai hội tụ;
Nguyện cho nỗi khổ đau của kiếp nhân sinh chấm dứt.
Dhamma là viên ngọc quý giá
Đã được bậc Đạo sư trao tặng
Cho chúng sinh nơi cõi trần thế này,
Ngài đã tuôn chảy dòng cam lộ bất tử.
Làm sao chúng con có thể cúi đầu cung kính bậc Đạo sư,
Một bậc thánh nhân cao quý và đầy trí tuệ?
Với trái tim tràn đầy lòng từ bi,
Ngài đã ban tặng món quà Dhamma.
Nếu con không gặp được Thầy
Bên dòng sông Hằng Dhamma này,
Con hẳn chỉ biết tôn thờ dòng sông Hằng,
Mà chẳng bao giờ uống lấy dòng nước ấy.
Nếu con không nhận được từ Thầy
Lời giáo huấn về Dhamma thuần khiết,
Con hẳn đã dành phần đời còn lại
Để dính mắc trong lưới tiền tài và vật chất.
Lang thang ngoài kia, tìm kiếm khắp nơi,
Con hẳn đã phí hoài cả cuộc đời mình.
Thật là phước báu khi con gặp được Thầy,
Người đã chỉ cho con, con đường dẫn đến Chân lý.
Hôm nay là ngày tri ân, lòng con tràn ngập niềm hoan hỷ nội tâm;
Niềm tin và lòng biết ơn — sắc màu thuần khiết của lòng sùng kính.
Nguyện cho bụi trần nơi chân Ngài, hỡi bậc Đạo sư, rơi trên đầu con.
Nguyện cho con mãi mãi tận tụy với Dhamma; nguyện xin Ngài ban phước lành ấy.
Với lòng biết ơn.
Kính bạch bậc Đạo sư đáng kính,
Sự hiện diện đầy phước lành của Ngài vẫn luôn được cảm nhận ngay cả hôm nay.
Nơi nào có Dhamma hiện diện, nơi đó chắc chắn cũng có sự hiện diện của Ngài. Nguyện cho Dhamma mãi hiện diện, để sự hiện diện đầy phước lành của Ngài cũng mãi được lưu giữ. Đây là ước nguyện chân thành của con.
Sự hiện diện của Ngài thật tốt lành biết bao! Sự hiện diện của Dhamma thật tốt lành biết bao! Mỗi khi ở trong sự hiện diện của Dhamma, hồi tưởng về lòng từ bi vô biên của Ngài lại trỗi dậy, và tâm trí tràn ngập lòng biết ơn, sự sùng kính cùng niềm hoan hỷ sâu sắc.
Tâm trí con tràn ngập lòng biết ơn đối với Đấng Thế Tôn, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – bậc Giác Ngộ Viên Mãn – người đã sống cuộc đời thực hành Dhamma qua vô lượng kiếp và viên mãn mười pháp Ba-la-mật (pāramitā); Ngài không chỉ đạt được lợi lạc và sự giải thoát cho chính mình, mà còn trở thành nguồn cội mang lại lợi lạc và sự giải thoát cho vô số chúng sinh khác.
Ngài đã khám phá ra Dhamma vô cùng lợi lạc này – trí tuệ giải thoát này – và suốt cuộc đời mình, với trái tim đầy lòng từ bi, Ngài đã trao truyền nó một cách rộng rãi cho tất cả mọi người, qua đó mang lại lợi lạc cho vô số chúng sinh.
Tâm trí con tràn ngập lòng biết ơn đối với các vị A-la-hán giải thoát, những người đã tiếp nhận trí tuệ lợi lạc này từ Đức Phật và, với việc khắc ghi lời giáo huấn thiêng liêng:
“Hãy lên đường, hỡi các Tỳ-kheo, hãy đi và truyền bá Dhamma, vì lợi lạc của nhiều người, vì hạnh phúc của nhiều người, vì lòng từ bi đối với thế gian,”
Họ đã dành cuộc đời mình để lan tỏa trí tuệ giải thoát này từ làng này sang làng khác, từ thị trấn này sang thị trấn khác, và từ vùng này sang vùng khác.
Tâm trí con tràn ngập lòng biết ơn đối với tất cả những bậc thánh nhân đã gìn giữ cho dòng sông Hằng Dhamma thiêng liêng này tuôn chảy qua bao thế hệ.
Tâm trí con tràn ngập lòng biết ơn đối với hai vị A-la-hán Sona và Uttara; bất chấp mọi khó khăn và hiểm nguy khi du hành đến những vùng đất xa lạ, các ngài đã mang dòng sông Hằng Dhamma này đến Suvarnabhumi (vùng đất Vàng) – tựa như vua Bhagiratha xưa kia – và làm thỏa cơn khát của vô số chúng sinh đang khao khát chân lý.
Tâm trí con tràn ngập lòng biết ơn đối với các vị thầy trong truyền thống này, những người đã gìn giữ trí tuệ này qua nhiều thế hệ trong sự tinh khiết nguyên vẹn thông qua truyền thống từ thầy đến trò tại Miến Điện.
Họ không để cho Dhamma bị pha tạp bởi ngôn từ, màu sắc, hình dáng, trí tưởng tượng hay bất cứ điều gì khác. Họ không biến con đường vương đạo này – con đường xuyên qua chân lý thô thiển, bề ngoài để dẫn tới chân lý tối hậu vi tế nhất – thành một ngõ cụt chỉ dẫn từ chân lý thô thiển, bề ngoài này sang một chân lý thô thiển, bề ngoài khác.
Chính nhờ họ đã gìn giữ Dhamma trong sự tinh khiết nguyên vẹn, mà ngày nay chúng ta mới được tiếp nhận trí tuệ này ở hình thức tinh khiết như vậy. Lòng con tràn ngập lòng biết ơn đối với Ledi Sayadaw — ngôi sao sáng chói của dòng truyền thừa cao quý này trong thế kỷ trước — và đối với vị thiền sư cư sĩ cao quý Saya Thetgyi, người đã hoàn thành trọng trách này một cách đầy gương mẫu.
Và lòng con cũng tràn ngập lòng biết ơn đối với Ngài, bậc ân sư, vì đã trao truyền viên ngọc Dhamma quý giá này bằng một trái tim đầy lòng từ bi.
Nếu không nhận được châu báu Dhamma này, liệu số phận con sẽ ra sao?
Con hẳn đã phí hoài cuộc đời theo đuổi và tích góp của cải, vật chất không hồi kết, cũng như trong cuộc đua tranh giành địa vị và danh vọng xã hội.
Ngay cả khi có khuynh hướng tìm đến Giáo pháp, có lẽ con vẫn coi những xiềng xích của các giáo phái hay truyền thống nào đó như những món trang sức. Con có thể đã dành cả đời để tự hào và say mê những trải nghiệm của người khác.
Làm sao con có thể có được hiểu biết chân chính (sammā-diṭṭhi) này — sự hiểu biết đúng đắn dựa trên trải nghiệm trực tiếp Chân lý về Dhamma?
Con hẳn đã bằng lòng khi lầm tưởng trí tưởng tượng chính là hiểu biết chân chính.
Làm sao con có thể có được trí tuệ chân chính (sammā-ñāṇa) — sự hiểu biết đúng đắn sinh ra từ việc nhìn thấy thực tại đúng như bản chất của nó? Con hẳn đã sống cả đời trong sự lầm lẫn, coi những suy đoán lý thuyết và tư duy khái niệm là trí tuệ chân chính.
Con có thể đã lãng phí kiếp người quý giá này khi bị trói buộc bởi các nghi thức, lễ hội, sự thờ phụng, sùng bái, tụng niệm, ca hát, hay bởi những niềm tin triết học và giáo lý, thiếu vắng trải nghiệm thực tiễn của bản thân.
Bằng việc trao tặng món quà Giáo pháp tối thượng và vô song này, Ngài đã khiến cho kiếp người này trở nên thực sự ý nghĩa và trọn vẹn, thưa ân sư!
Quả thực, sự thực hành Dhamma này thật tối thượng và vô song!
Nó thật giản dị, sáng tỏ, khoa học và mang lại lợi lạc chân chính biết bao!
Nó dẫn dắt ta từ sự trói buộc đến sự giải thoát.
Nó đưa ta thoát khỏi ảo ảnh của sự mê lầm để đến với sự sáng suốt và thoát khỏi vô minh.
Nó dẫn dắt ta từ chân lý hiển nhiên bên ngoài tiến tới Chân lý tối hậu.
Trong ngày thiêng liêng này, đây chính là nguyện ước thiện lành duy nhất của con: mong sao sự thuần khiết của kho tàng vô giá này luôn được gìn giữ vẹn nguyên trong hình thức tinh khiết ban sơ.
Nguyện cho chúng con không bao giờ phạm phải sai lầm to lớn — tựa như ngọn núi Himalaya — khi pha trộn Dhamma với bất kỳ điều gì khác, dưới bất kỳ hình thức nào. Nguyện cầu cho kho tàng vô giá này mãi giữ được sự tinh nguyên, không bị vẩn đục, và nhờ vào việc thực hành nó, cánh cửa dẫn đến dòng cam lộ giải thoát sẽ mở ra cho sự giải thoát của mọi chúng sinh.
Chỉ trong điều này mới bao chứa trọn vẹn sự tôn thờ, đảnh lễ, lòng sùng kính và sự tôn trọng chân thật nhất dành cho Ngài.
*Người con trai khiêm cung trong Dhamma của Ngài,*
*Satyanarayan Goenka*
(Nhân dịp kỷ niệm ngày mất của Đại Thiền sư Sayagyi U Ba Khin — 19 tháng 1 năm 1971 — và ngày sinh của Thiền sư Goenka— 30 tháng 1 năm 1924; được trích đăng với lòng tri ân từ Tạp chí Vipassana, Năm thứ 42, Số 11.)
