Thuận Hoan

Thuận Hoan Cảm ơn Quý Đạo Hữu FOLLOW ạ! Mô Phật - Chánh Phổ Minh - Pháp hiệu Thuận Hoan

Con xin chia sẻ những kiến thức và cái nhìn của kẻ học Đạo tới quý Phật tử, kính chúc quý Phật tử một tâm kiên định và tìm ra con đường đi tới với chân lí của Đức Phật Thích Ca. Đặt chân lên hành trình tầm cầu Giải thoát Giác Ngộ hay Vãng Sanh Tịnh Độ!

Ngày Vía Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Nhập Niết Bàn - Ngày Rằm Tháng 2 Âm LịchNam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
02/04/2026

Ngày Vía Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Nhập Niết Bàn - Ngày Rằm Tháng 2 Âm Lịch
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni

HOÀ THƯỢNG THƯỜNG CHIẾU GIÁO HUẤN Tại sao chúng ta phải làm chủ mình? Vì có những sự việc nếu thiếu đức tự chủ, chúng t...
16/03/2026

HOÀ THƯỢNG THƯỜNG CHIẾU GIÁO HUẤN

Tại sao chúng ta phải làm chủ mình? Vì có những sự việc nếu thiếu đức tự chủ, chúng ta sẽ mất mình, sẽ chao đảo. Mất mình chao đảo thì bị phiền não lôi đi, tu không được. Có rất nhiều người ham tu mà không tiến được, vì thiếu đức tự chủ. Thành ra tôi nhấn mạnh việc làm chủ lấy mình để trí tuệ tỉnh sáng, sống hợp với đạo lý thì công phu tu hành mới tăng tiến được. Người tu thì phải đầy đủ ý chí, phát huy cho được trí tuệ tỉnh táo sáng suốt mới là thật lòng tu hành.

Trong Chứng Đạo Ca ngài Huyền Giác cũng nói: Mặc tình cho người hủy báng, biếm nhẻ. Khen lời Phật dạy cũng không tới nơi tới chốn, mà chê lời Phật dạy cũng không dính dáng gì. Tất cả những việc làm đó chẳng khác đem lửa đốt trời, hoặc phun nước miếng lên hư không, kết quả kẻ ấy tự chuốc mà thôi. Đó là những việc làm của người không có trí tuệ. Chúng ta tu hành không làm những việc như thế.

Ở đây, công phu hằng ngày của chúng ta, dù việc lớn nhỏ gì cũng phải tập trung trong chánh niệm, không bận lòng đến việc khen chê, được mất, thành bại… Được vậy, dù không muốn chúng ta cũng vẫn tự tại giữa cuộc đời như thường. Như tôi đã nói cuộc đời này những chuyện bất như ý nhiều hơn như ý, chúng ta tu đúng chánh pháp thì ngay nơi những sự việc ấy mà tỉnh thức, để nhận ra niềm an vui có sẵn nơi mình, không lệ thuộc bên ngoài. Trong kinh, Phật Tổ nói rất nhiều về điều này để chúng ta nhận được chỗ bình ổn đó, sống an vui giữa mọi trở lực trước mắt. Hiểu và hành như vậy thì công phu tu hành mau tiến. Công phu tiến được, ta có lợi lạc thiết thực, đó chính là phần thưởng lớn nhất cho mình rồi, đâu phải đợi chờ trông ngóng ai ban cho.

Giải thoát của nhà thiền nói không có nghĩa là bay lên hư không, mà giải thoát là bình thản an nhiên không vướng mắc không lệ thuộc bất cứ sự kiện gì. Chúng ta làm chủ mình từ cái ăn cái mặc… mọi thứ, làm chủ để được giải thoát. Giải thoát về ăn, giải thoát về ngủ, giải thoát về mặc, giải thoát về tiền tài, giải thoát về danh vị… Hành công phu liên tục để phát huy, làm chủ tinh thần giải thoát của mình. Muốn được như vậy, bản thân chúng ta phải dám nhìn, dám thấy, dám làm chủ, không sợ sệt rụt rè bất cứ chướng duyên hoặc trở ngại nào. Không có việc gì để sợ, không có gì để rụt rè, không có việc gì khiến ta phải bỏ cuộc rút lui. Đó là tinh thần của người có công phu tu Phật, đặc biệt là tu thiền.

*** thuongchieu.net

ĐỂ NGƯỜI XUNG QUANH KHÔNG CỰC KHỔ Sinh – lão – bệnh – tử là quy luật tất yếu của đời người nên hầu như ai cũng bị bệnh, ...
09/03/2026

ĐỂ NGƯỜI XUNG QUANH KHÔNG CỰC KHỔ

Sinh – lão – bệnh – tử là quy luật tất yếu của đời người nên hầu như ai cũng bị bệnh, rất hiếm người nào được như ngài Anan là hoàn toàn không bệnh. Ngài được Đức Phật khen ngợi là người có nhiều ưu điểm, trong đó có hạnh vô bệnh do công đức đặc biệt từ nhiều đời nhiều kiếp mà thành tựu. Còn lại những người rất có phước thì ít bệnh hay nhiễm vài căn bệnh nhẹ qua loa cũng là một niềm hạnh phúc lớn trong đời.

Nhìn chung cơ thể con người mong manh, dễ bị tổn thương và khó tránh khỏi bệnh tật làm ta khổ sở, tốn kém, cạn phước. Ta không biết bao lâu nữa mình sẽ mắc bệnh nên chúng ta làm phước trước như tập ăn chay dần dần, phóng sinh, trồng cây, giúp người, biết quan tâm đến sự an toàn của người khác, đừng làm tổn hại chúng sinh để tránh gây nghiệp bệnh tật không mong muốn và để giải bớt nghiệp bệnh của mình.

Khi ta bị bệnh, không chỉ ta chịu khổ một mình mà cả gia đình khổ sở. Vì thế ta cố gắng giữ gìn sức khỏe, ít bệnh tật để không trở thành gánh nặng cho những người xung quanh. Ta không mắc bệnh không phải vì mình mà để người xung quanh mình không cực khổ. Ta phải nuôi dưỡng ý nghĩ vị tha như vậy để cố gắng đi tìm “không bệnh lợi tối thắng” như lời Phật dạy.

(Trích trong sách TỨ DIỆU ĐẾ BẢN TUYÊN NGÔN CỦA PHẬT cuốn 1 bài KHỔ ĐẾ trang 107-108)

PC 209: CHUYÊN LÀM NHỮNG VIỆC KHÔNG ĐÁNG LÀM, NHÁC TU NHỮNG ĐIỀU CẦN TU, BỎ VIỆC LÀNH MÀ CHẠY THEO DỤC LẠC, NGƯỜI NHƯ TH...
29/12/2025

PC 209: CHUYÊN LÀM NHỮNG VIỆC KHÔNG ĐÁNG LÀM, NHÁC TU NHỮNG ĐIỀU CẦN TU, BỎ VIỆC LÀNH MÀ CHẠY THEO DỤC LẠC, NGƯỜI NHƯ THẾ DÙ CÓ HÂM MỘ KẺ KHÁC ĐÃ CỐ GẮNG THÀNH CÔNG, CŨNG CHỈ LÀ HÂM MỘ SUÔNG.

Những việc làm ăn mua bán, hơn thua phải quấy, giao tế qua lại không nên làm mà người tu đeo đuổi làm hoài. Ngược lại tụng kinh niệm Phật, tham thiền hành trì cho miên mật, là việc của người xuất gia phải làm, thì lười nhác không chịu làm, đó là bỏ việc tu hành chạy theo dục lạc thế gian.

Người như thế dù thấy người khác tu hành có kết quả, rồi cung kính khen ngợi, cũng chỉ là sự hâm mộ suông, chứ không có ích gì. Muốn có lợi ích thiết thực, thì phải siêng tu và bớt những chuyện không đáng làm. Như thấy người khác tu hành thành công, thì tự nhủ mình cũng sẽ tu hành như họ để có lợi ích.

Đối với cư sĩ tại gia, việc chính là lo làm cho có tiền để nuôi sống bản thân, gia đình và đóng góp những điều phúc thiện cho xã hội. Đó là những việc cần làm để sống, để có công đức mà lại không làm. Còn những việc ăn chơi, rượu chè, cờ bạc v.v… không đáng mà cứ làm. Người như vậy dù muốn lập nghiệp cũng không có sự nghiệp, hay khen ngợi người khác có sự nghiệp cũng là khen suông, mà chính mình không bao giờ được lợi ích.

PC 210: CHỚ KẾT GIAO VỚI NGƯỜI ĐÁNG ƯA, CHỨ KẾT GIAO VỚI NGƯỜI KHÔNG ĐÁNG ƯA. KHÔNG GẶP ĐƯỢC NGƯỜI THƯƠNG YÊU LÀ KHỔ, MÀ GẶP PHẢI NGƯỜI CỪU OÁN CŨNG KHỔ.

Tại sao đức Phật dạy không nên kết giao với người đáng ưa và người không đáng ưa, vậy phải kết giao với người nào? Đức Phật dạy nếu thương nhiều mà xa nhau là khổ, còn ghét nhau mà gặp cũng khổ. Hai người kết thân nhưng chắc gì suốt đời ở chung, hôm nay thân ngày mai phải xa, thế là tự mình chuốc khổ.

Tu là thoát khổ, tại sao lại buộc cái khổ vào? Cho nên phải sống chan hòa tình thương với tất cả mọi người. Còn thân người này, không thân người kia, khi có thân thì có thù, là có khổ. Gặp ai vừa ý thì thương, không vừa ý thì ghét, do đó mà thương ghét chất chồng nên khổ. Đây là hai cái khổ trong tám khổ, ghét mà gặp nhau là khổ, thương mà phải xa lìa cũng khổ. Nếu tâm bình đẳng thì không còn thân sơ thương ghét, sẽ bớt được hai nỗi khổ trên.

Người xưa thường nói, người quân tử đối xử với nhau như nước lã, nhưng đó là cái chân thật lâu dài. Còn kẻ tiểu nhân gặp nhau ngọt như mật, nhưng ít hôm trở mặt, thành cay đắng khổ đau. Các vị Thánh nhân dạy không khác nhau bao nhiêu. Cho nên ở đây Phật dạy bớt đắm yêu và oán thù, thì sẽ bớt đau khổ.

PC 211: THẾ NÊN CHỚ ĐẮM YÊU, VÌ ĐẮM YÊU BỊ BIỆT LY LÀ KHỔ. NẾU KHÔNG CÒN NHỮNG NIỆM YÊU GHÉT THÌ KHÔNG ĐIỀU GÌ RÀNG BUỘC ĐƯỢC.

Như đã nói người yêu thương nhiều mà xa lìa là khổ, nhưng chưa xa lìa mà làm gì trái ý vẫn khổ như thường. Thí dụ như mẹ thương con, lúc nào cũng muốn con siêng năng học giỏi, nhưng nó lười biếng và học dở thì bực bội buồn rầu. Đó cũng phát xuất từ lòng thương, rồi lo lắng mà trở thành khổ. Nên Phật dạy chớ chìm đắm trong yêu thương vì yêu thương mà bị xa lìa thì nhất định phải khổ. Người không còn niệm yêu ghét, thì không bị khổ sở ràng buộc.

Người đời không yêu thì ghét, chứ ít có sự trung bình. Phật dạy chúng ta tập sống bằng lý trung đạo, nếu ngả bên này bên kia thì khổ. Người thế gian không hiểu thì yêu ghét nhiều, chúng ta là Phật tử giảm bớt lòng thương ghét, thì tâm hồn được nhẹ nhàng an ổn.

Trích Giảng giải Kinh Pháp Cú - HT Thiền sư Thích Thanh Từ.

"Trước khi độ người ta phải tự độ những niệm buồn phiền bực bội của mình về người, thì mới hết khổ. Độ được phiền não củ...
27/12/2025

"Trước khi độ người ta phải tự độ những niệm buồn phiền bực bội của mình về người, thì mới hết khổ. Độ được phiền não của mình rồi, mới có thể độ người ngoài."
HT. Thích Nhật Quang

Người tu thấy hoa nở gặp ánh nắng ban mai.Thấy rõ, biết rõ cho nên tâm không bị che khuất cái nhìn thấu đáo. Tưởng rằng ...
24/12/2025

Người tu thấy hoa nở gặp ánh nắng ban mai.

Thấy rõ, biết rõ cho nên tâm không bị che khuất cái nhìn thấu đáo. Tưởng rằng hoa có năng thì sẽ nở, nhưng không thấy rõ biết rõ cái cốt cách, cái duyên hội tụ đầy đủ nơi cái ánh nắng đó nên hoa nở. Bởi cái hạt giống ấy hữu duyên mà đâm thành cây, vươn mình lên để đến ngày ra hoa. Nụ hoa ấy cũng kết tinh dinh dưỡng đủ đầy, cũng trải qua bao ngày tháng. Hội tụ đủ duyên của ngày tháng và sự sinh trưởng, ấy mới thành được ra hoa. Chứ ngày hôm trước đó cũng nụ hoa ấy, dưới ánh nắng ấy, hoa chắc chưa kịp nở.

Cho nên, chớ thấy cái khoảnh khắc ấy mà nhầm tưởng rằng vì "nắng" mà hoa nở. Tất cả đều là sự hội tụ đầy đủ của tất các các duyên mà thành.

Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Hiểu thật sâu lý Duyên khởi để đối diện với Vô Thường!Biết rõ mọi việc xảy ra với bản thân, gia đình và mọi người mọi vậ...
22/12/2025

Hiểu thật sâu lý Duyên khởi để đối diện với Vô Thường!

Biết rõ mọi việc xảy ra với bản thân, gia đình và mọi người mọi vật xung quanh mình đều là có gốc rễ của nó, tất cả đều đến do quá trình Luân hồi từ các duyên đã tạo tác trong quá khứ đến nay đủ duyên mà kết tinh dội lại, kết tụ mà thành các việc của hiện tại. Hiểu sâu như vậy, thấy rõ như vậy thì tâm ta không bị quấy, giữ vững tâm bình thản đối diện hay còn gọi là Trụ tâm. Cho nên, chẳng khởi tâm suy tưởng hay tạo tác thêm duyên, vậy là dứt được luân hồi. Cứ thực hành như thế cho đến khi hết sạch “Duyên” thì Vãng sanh (Tịnh Độ), hay đạt được Giải thoát (Thiền tông)!
Mô Phật!

Tĩnh lặng, đầu sóng bạcTỉnh thức, đáy biển sâuThảnh thơi, bờ cát rộngThênh thang, nắng tươi hồng (đề tặng bạn)Tôi viết b...
22/12/2025

Tĩnh lặng, đầu sóng bạc
Tỉnh thức, đáy biển sâu
Thảnh thơi, bờ cát rộng
Thênh thang, nắng tươi hồng

(đề tặng bạn)

Tôi viết bài thơ này tặng người bạn thân tình, tâm giao! Nay đem tặng tất cả mọi người, mô Phật!

Vạn sự lập thành từ duyên, người đời tự lập ra Phước và Nghiệp! Cái nhìn hạn chế ấy khiến chúng sinh càng điên đảo bởi n...
21/12/2025

Vạn sự lập thành từ duyên, người đời tự lập ra Phước và Nghiệp! Cái nhìn hạn chế ấy khiến chúng sinh càng điên đảo bởi nỗi sợ hãi và lòng tham!

Mùng 1 đầu tháng bình an và Chánh niệm!
20/12/2025

Mùng 1 đầu tháng bình an và Chánh niệm!

VÌ THƯƠNG ĐỆ TỬ NÊN NGƯỜI THẦY CÀNG NGHIÊM KHẮC ĐỂ TRÁNH HẬU QUẢ XẤU VỀ SAU Chẳng hạn một vài Phật tử vào chùa thấy thầy...
20/07/2025

VÌ THƯƠNG ĐỆ TỬ NÊN NGƯỜI THẦY CÀNG NGHIÊM KHẮC ĐỂ TRÁNH HẬU QUẢ XẤU VỀ SAU

Chẳng hạn một vài Phật tử vào chùa thấy thầy Trụ trì phạt mấy chú Điệu quỳ hương. Mấy chú quỳ tàn cây hương mất hơn một tiếng đồng hồ, hai đầu gối bị lõm vào đỏ ửng. Phật tử ấy nóng ruột, ngầm trách thầy Trụ trì thiếu từ bi, nhẫn tâm hành phạt người tu chịu đau đớn khổ sở. Như vậy thầy Trụ trì có thiếu từ bi không?

Không. Tại sao? Vì các chú Điệu vào chùa tu, từ cơm ăn, áo mặc, chỗ ở đến thuốc thang đều do thí chủ ủng hộ cúng dường. Nếu các chú lười biếng không chịu học Phật pháp, không tụng kinh ngồi thiền, cứ lêu lổng chơi đùa, thầy Trụ trì không răn phạt, để các chú Điệu hư hỏng làm sao có đủ đức hạnh và trí tuệ hầu đáp ơn thí chủ?

( Sư Ông Trúc Lâm Tôn Sư )

Trí huệ sáng suốt!
18/07/2025

Trí huệ sáng suốt!

Address

Hanoi
Hanoi
100000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Thuận Hoan posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Thuận Hoan:

Shortcuts

Share