28/12/2025
A Mi Đà Phật …Vô Lượng Thọ Kinh
NÊN BIẾT NIỆM PHẬT LÀ CHA CỦA BỒ TÁT sanh ra pháp thân , cho đến các bậc Thập Địa từ đầu đến cuối chẳng lìa niệm Phật , lẽ đâu bọn Sơ Tâm tự mãn chẳng niệm Phật nguyện vãng sanh ,
Đủ thấy pháp môn Tịnh Độ thật khế hợp căn cơ Bồ Tát .
Do những điều trên thấy rằng .Trì Danh Niệm Phật là pháp Quả Giác nhân tâm , chỉ có Phật cùng Phật thấu hiểu tột cùng .
Trích sách Mi Đà sớ sao
Nguyen Ha xin giải thích chỗ này cho liên hũu tỏ. Sơ Tâm ví cho hàng Bồ Tát sơ phát tâm , trong phẩm thọ ký Bồ Đề Phật nói một ức Bồ Tát không gặp kinh VLT đều bị thoái chuyển tâm chánh đẳng chánh giác là vậy .
Cho dù Bồ Tát sơ tâm gặp kinh VLT nghe pháp này mà vẫn hời hợt bỏ qua , không thật sự tín , nguyện, hạnh , dụng công tu hành niệm Phật phát nguyện vãng sanh đều là thoái chuyển tâm chánh đẳng chánh giác là ý này .
Tổ nói niệm Phật là cha của Bồ Tát …? vì niệm Phật về thẳng tự tánh thanh tịnh Mi Đà sẵn có của chúng sanh , cũng giống như Phật Mi Đà không sai không khác .
Niệm Phật phát nguyện đi làm Phật , đừng làm Bồ Tát hay A la hán , A la hán không viên mãn chỉ tự độ chưa viên mãn độ tha , Bồ Tát còn cách xa Phật rất nhiều . Phật dạy chúng ta niệm Phật là cha của Bồ Tát là vậy , khuyên chúng ta phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác Bồ Đề niệm Phật để sanh ra pháp thân Phật
Như vị tổ Thiện Đạo niệm Phật trên miệng ngài bay ra một vị Phật là vậy . Đằng nào là một tâm tu hành , nên phải phát tâm Bồ Đề dũng mãnh tinh tấn rộng lớn vô biên không ngằn mé , người niệm Phật trên thông với Phật trí , dưới thì phổ độ chúng sanh ngay hiện tại , vì niệm Phật miên mật là đang hành Bồ Tát Đạo ngay cõi này nhiếp thủ chúng sanh cùng niệm Phật . Sanh về Tây Phương Cực Lạc cùng mình .
Cho nên có nhiều vị Bồ Tát tu vô lượng kiếp không thành , do chưa phát tâm Bồ Đề vô thượng , pháp Phật chưa thể vận hành không thể tự độ , độ tha.
Vẫn loanh quanh trong sáu cõi luân hồi , chưa ra khỏi sanh tử mà bao đời đã tu .
N. H