舉目 Behold

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面對當代挑戰，
與教會同行，
和跟隨基督者一起成長。

一個提供論壇、信息、交流、報導的深度平臺，
建造海內外事奉者，以基督爲中心的世界觀、價值觀和生活方式。

舉目望天——以赤子之心，仰望、親近、尋求天父的心意。
舉目看田——以基督的心和眼，觀看福音禾田、透視世態人心、承擔事奉使命。

“舉目”一詞，具有豐富的聖經根據，既代表心志又代表行動。我們盼望藉這份雜誌，塑造屬靈品格，落實聖經的價值觀於現實生活之中，培訓基督徒走上事奉之路。

同時，《舉目》雜誌亦探討21世紀的華人教會，應如何面對及回應當代思潮、時局、科技、影視、文學、經濟等各方面的挑戰；針對中國學人最常有的人本、唯物、進化、實用、虛無的世界觀，基督徒要如何轉化更新；並報導海內外中國教會的現狀，回顧過去的得失，評估現在的處境，分析未來的路向。

我們更盼望，結合中國學人特有的銳氣，海外華人教會的經驗，西方教會豐富的資源，打破地域、文化、觀念的囿限，在新時代中，呈現出豐沛而富特色的新面貌。

10/13/2026

如果希特勒悔改，可以上天堂嗎？這個問題真正令人不安的，究竟是上帝竟然可能赦免一個罪大惡極的人，還是我們始終相信，自己比某些人更值得被赦免？當我們拿自己與希特勒相比，很容易覺得自己算是好人。但如果換一個標準，換一個與我們朝夕相處的人來評價我們呢？而基督教所說的悔改，又豈是一句臨終前的表態？如果善行不能換取救恩，那麼真心悔改究竟意味著什麼？如果一個人悔改後，還來不及活出改變，就已經離世，上帝又如何看待他？也許，這個問題最後要我們面對的，不是希特勒能否上天堂，而是我們自己究竟需要怎樣的恩典。
#舉目 #基督信仰 #悔改 #恩典與救恩 #罪與赦免

什麼啊，這樣標準太高了吧？

10/10/2026

四十歲，真的是男人一枝花嗎？原以為人生還有大把時間，直到身體開始發出警訊，父母漸漸老去，孩子也一步步長大，才發現有些變化，並不會等人準備好了才來。時間像一枚帶毒的倒鉤，提醒人生命的有限；而一盆從枯萎中重新盛放的三角梅，卻可以讓人重新思考衰老、生命與信仰。
#舉目 #人到四十 #生命的省思 #信仰與生活 #古墨

四十歲像一道分水嶺，生命的清晨由此轉入午後。

10/09/2026

“如果你決定去事奉教會，我們就斷絕父子關係。”這是父親當年對他的最後通牒。多年過去，父子關係雖然恢復了，父親卻始終沒有真正接納他的選擇。如今，連來上海住一陣子，父親都不願意。一份在旁人看來不錯的工作，為什麼說放下就放下？一個兒子走上全職事奉的道路，為什麼成了父親心裡解不開的疙瘩？而那句“等你奶奶走了，我就去教會”，最後又為何沒有兌現？這是一段關於信仰、親情與等待的真實經歷。當我們以為只要等到合適的時機，或再多一點努力，就能帶所愛的人認識主，事情卻未必照著我們的期待發展。
#舉目 #信仰見證 #親情與信仰 #全職事奉 #福音與家庭 #全職 #呼召 #向遠

每次我回老家，他表面上客客氣氣，卻把不滿深深藏在了心裡。

10/05/2026

我們常說“敬拜在乎的是心”，但如果敬拜不只是思想與內心的活動，而是整個人的參與，那麼我們所在的空間、身體的動作、禮儀，是否也在形塑我們的敬拜？作者從“講台為什麼讓人敬畏”談起，重新思考教堂與教會、空間與敬拜、外在形式與內在信仰之間的關係。教堂不能成為偶像，卻也不必被視為可有可無的“硬體”——或許，空間本身也能幫助我們學習敬拜。
#敬拜 #教堂空間 #教會 #敬拜神學 #禮儀 #全人敬拜 #基督信仰 #教會建築 #陳世賢

從小我就被告，講台是不能亂上去的地方，我對那裡有著一種奇特的敬畏。

10/03/2026

“如果我的研究再好一點，是不是也可以去那樣的學校？”一個已經找到呼召的人，為什麼還是會在意別人的五千？
32歲那年，他放下臺灣外商公司的管理職，赴美讀博士，相信上帝呼召他成為教師。多年後，他才發現，真正難面對的，不只是選擇，而是那把不知不覺拿來衡量自己的尺子：論文、期刊、學校排名、薪水，還有別人的眼光。
直到他重新讀到《馬太福音》25章那個熟悉的比喻：有人領了五千，有人領了二千。
他開始重新想一件事：如果神給我的，本來就是二千呢？
#二千就夠了 #呼召 #職場信仰 #基督徒職涯 #才幹的比喻 #信仰與比較 #拿但業

我相信，那是上帝給我的呼召——成為教師

10/01/2026

聖經神學與系統神學，究竟哪個更重要？聖經神學帶我們追溯上帝啟示的歷史脈絡，系統神學則幫助我們看見聖經真理的整全與一致。兩者是彼此對立，還是相輔相成？著名神學家凱文·範胡澤爾，從歷史發展、釋經方法與教會信仰出發，帶我們重新思考：如何讓神學真正扎根於聖經，並幫助信徒更深認識上帝。當我們讀經時，既需要明白每段經文在原有處境中的意義，也需要看見整本聖經所啟示的真理如何彼此連貫。兩種神學進路如何相互對話、彼此補足？這不只是學術上的探討，更關乎我們如何正確理解聖經、建立信仰，並成為成熟的門徒。
#聖經神學 #系統神學 #凱文範胡澤爾 #神學思考 #聖經研究 #釋經 #信仰成長 #成熟門徒

這不僅僅是一個學術性爭議，這中間如何拿捏、取捨，這正是我們認識上帝、認識聖經的基礎話題。

09/28/2026

一本原本為解答留學生信仰疑問而開始的8堂講座，如何成為影響無數華人的福音書籍《遊子吟》？從馮秉誠牧師的信仰歷程、8堂講座的誕生，到2000本盜版《遊子吟》在中國流傳，一段段鮮為人知的往事，見證神如何使用平凡的人和事，讓福音跨越地域，進入無數人的生命。
#遊子吟 #馮秉誠牧師 #信仰見證 #福音傳播 #科學與信仰 #華人教會 #神的作為 #馮欣

对我们夫妻来说，这份怀念又多了一层特别的意义——他又是我们的良师益友。

09/23/2026

我們習慣了一個“隨叫隨到”的世界：外送、網購、搜尋，甚至人工智能，都愈來愈即時、貼心。可是，當我們愈來愈習慣一切按照自己的時間表運轉，是否也愈來愈難以忍受等待、拒絕與不便？或許，真正值得反思的不是“方便”本身，而是：當科技替我們省下時間，我們是否反而失去了愛一個人所需要的時間？當我們渴望一位隨叫隨到的上帝，也是否正在把上帝、他人，甚至世界，都變成可以由我們掌控的對象？
#隨叫隨到 #便利的代價 #人工智能 #等待 #王陽明 #道成肉身 #基督信仰 #與他者共同生活 #吳書翔

“不方便”真的消失了嗎？許多時候並沒有！它只是從我的眼前消失。

09/21/2026

《穿著Prada的惡魔２》為什麼要把達芬奇的《最後的晚餐》放進電影最重要的場景？Miranda坐在《最後的晚餐》下方，面對的似乎不只是一次背叛，更是一個正在消逝的文化世界。當AI像龐貝城的熔岩一樣席捲而來，人的創造力、工藝、品味，以及對美的追求，還能留下多少？文章從電影談到達芬奇與Medici家族，再回到《創世記》的文化使命：如果上帝把創造與治理世界的託付給人，那麼面對AI時代，我們要守護什麼？又要成全什麼？也許，真正值得追問的是：誰是這個世代的Medici？
#最後的晚餐 #文化使命 #文藝復興 #基督教與文化 #王星然

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2026.09.21 王星然 Miranda Priestly 的“最後晚餐” 睽違20年，《穿著Prada的惡魔２》（Devil Wears Prada II，以下簡稱Prada II），在影迷的千呼萬喚中登場，堪稱2026流行文化界最引人熱議的話題之一。 .....

09/16/2026

一齣名字荒謬、劇情荒誕的歌舞劇，為什麼看完之後，反而讓人重新思考“左”與“右”？Urinetown講的是一場“免費如廁權”的革命：一邊掌握秩序與資源，一邊高喊平等與正義。看似截然不同的兩方，最後卻都走向自己的盲點。當左右之爭也進入教會，基督徒該如何面對不同的政治立場？我們是否一定要站在某一邊，才能證明自己忠於真理？或許，比“向左還是向右”更重要的，是我們究竟有沒有以基督的心為心。
#基督徒與政治 #左右之爭 #信仰與公共生活 #歌舞劇 #以基督的心為心 #朱慧安

革命遇到阻礙之時，情緒不穩定的暴民，曾數度想要殺死人質Hope洩憤。

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