10/13/2025
一位来自中国的听众问：您好，马太，6，34节，所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。这节经文属灵意思是什么
克里斯：
以下是听众所问的那节经文：
马太福音 6:34（和合本）
所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
当然，这节经文在实践上的应用是：不要忧虑。不要为将来的事焦虑。神掌管一切，并且必按祂完美的旨意成就万事。
但这节经文在属灵上的含义更为复杂。当我们查考圣经中“明天”这个词时，会发现它在多个地方出现，帮助我们明白神在这里所指的属灵意义。就在《马太福音》6章同一章中：
马太福音 6:30（和合本）
你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？
“明天”草会怎样？——它被丢在炉里。
圣经中“草”象征什么？草代表人。
彼得前书 1:24（和合本）
因为凡有血气的，尽都如草；他的美容都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。
人如草；人的荣耀如草上的花。
如果我们问：“人会被丢进炉里吗？”——令人悲伤的是，圣经的答案是：会的。
诗篇 21:8–9（和合本）
你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。
你发怒的时候，要使他们如在炎热的炉中；耶和华要在祂的震怒中吞灭他们，火要烧尽他们。
神的仇敌在祂发怒的时候要如同“火炉”。这指的是世界最终审判的时候。
同样，
玛拉基书 4:1（和合本）
万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸；那日来到，必将他们烧尽，根枝也不留。
这节经文同样讲到“耶和华的日子”是一个焚烧的火炉之时，要烧尽恶人。
需要指出的是，神末时的审判计划是从审判临到全世界的教会与会众开始的。这个教会被审的时期被称为“大灾难”。因此，“明天”一词也可以包括大灾难时期。
我相信这就是为什么《马太福音》6章34节告诉我们：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”
这种“不思虑”或“不预先筹划”的态度，与我们在以下经文中所读的内容有关：
马可福音 13:11（和合本）
人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
上面这节经文是对神的子民宣告的：没有必要试图揣测神末时的事件。他们根本不该思索或默想这些事。
这听起来令人震惊，因为圣经在许多地方鼓励信徒要勤奋查考（提摩太后书2:15），并要思想神的话。那为什么神在《马可福音》13章11节里却说出相反的话呢？
答案是：因为神吩咐但以理“要封住这话，封闭这书，直到末时”（参但以理书12:9–10）。到了末时，知识必增长（但以理书12:4），而这知识特别涉及有关末时的教义与启示。在新约教会时期末时之前生活的人们，都无法正确明白或领悟那些关于世界末了的经文。
因此，主说“不要预先思虑”。
正如《马太福音》6章34节所说的：
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”
“明天”与最终的审判有关。最终的审判从教会开始。正是在神审判教会的那段时期，祂开始揭开（或开启）圣经，显明那些与祂末时计划有关的事。
换句话说，“明天”已经来到，因此，“明天”现在可以为自己的事思虑了。
