Tergar Mingjue Phoenix 凤凰城德噶明觉禅修中心

Tergar Mingjue Phoenix 凤凰城德噶明觉禅修中心 在尊贵的当代禅修大师第七世咏给明就仁波切的指导下,凤凰城德噶禅修中心于2006年成立。我们的宗旨是将真正智慧的禅修介绍给大众,以帮助现代人在生活中找到平衡、喜乐、与智慧。

我们的禪修课程包括:

开心禅:主旨是帮助现代人的心灵与生活,不论你是什么背景,什么信仰,都可以来参加与修持。
禅修介绍
开心禅:你的心 — 练习觉性的禅修
开心禅:打开你的心 —培养爱与慈悲
开心禅:看见你的真实本质 — 开启智慧之眼

解脱道:主旨是帮助对佛教有兴趣的人进一步了解与修持佛法。
解脱道一:佛教基础 — 心性及四加行第一部分
解脱道二:积资净障 — 心性的进一步教导及四加行第二、三部分
解脱道三:佛性的彰显 — 上师相应法及观想 (四加行第四部分)
解脱道四:转化感知 — 白度母法修持
解脱道五:佛法的深入修持

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禅修基本知识

禅修的姿势
⒈双脚盘坐
如果你的膝盖痛,或你无法盘腿,你可以坐椅子,把脚放在地上,自然地端坐。但不要脚向前伸,两脚动来动去,要

平齐的双脚自然朝前方。如果你能够盘坐,是很好的。对初学者来说,如果你刻意要双盘的话,过度努力强迫你自己,膝盖可能会很痛。要慢慢地来,只要盘腿就行,可以上下、前后放置双脚,都没有关系。
⒉手结姿势
你可以把双手叠起放在你的腿上,但不需要太紧,是放松的。或是可以双手朝下自然地放在膝盖上。有的人手比较短,碰不到膝盖,也没关系,不需要一定要试着努力碰到膝盖;有的人手很长,超过了膝盖,这也没关系。手的姿势是可以变换地来做的,左手在上或右手在上,都可以变换地做。
⒊脊椎挺直
脊椎可以稍微松一点或挺一点的状态,这些都可以,没有关系。但不要整个上身垮下来,或者胸向前挺,头向后仰。
⒋双肩坦开
双肩不要向内缩,整个身体曲起来,会有气的问题。手臂也不要太紧绷,手臂和身体之间有点空隙,那是很好的;但有些人的手臂肌肉很大的话,那也没有办法有空间。
⒌脖子挺直,下巴微收
好像你头部的重量,就这样放在你脖子上,不要紧绷的。如果太紧绷,就好像是机器人了,脖子是随时可以转动的。
⒍嘴唇微张
如果你的舌尖,可以顶到你前齿的后面(上颌)也可以;如果不行,也没关系。可以稍微打开你的嘴唇,或者闭上,都没有关系。
⒎自然眨眼
经典中说,眼睛要透过鼻尖往下看。但有些人会斗鸡眼,还会因此而头晕,所以我们不用这么做。眼睛只要往下看,眼睛的余光能够看到你的鼻尖,稍微往前看,但不要太过头。这样表示你有一个尺寸刚好的鼻子,如果你是个塌鼻子,你就没办法看到,甚至怎么努力也看不到;如果你有一个大鼻子,即便你网上看,也能看到鼻尖。这些都不用太担心。对初学者来说,如果你觉得闭上眼睛,比较能觉得平静跟放松的话,你也可以闭上眼睛。但是,眼睛张开是比较好的,有助于没有执着,有助于断除这些经验觉受的执着,也有助于保持清明。


禅修的重点
很多人认为禅修就是要把门窗都关起来,然后要停止你的念头跟情绪,紧绷你的身体,还要试着微笑,即便你不喜欢还硬挤出笑容,眉头却皱起来,这有点像西方的禅修。东方的禅修是表情较严肃、身体较紧绷的。
四年前,有一位艺术家,在时代杂志上画了一幅叫“纽约客的禅修”。那幅画就是一个人坐在那里,试着带着微笑,可是旁边有一只蜜蜂在飞。他的脸试着微笑,眼睛却盯着蜜蜂,眉宇间看起来非常紧张,嘴巴勉强挤出微笑。
这表示你在筑起许多限制:你可以用这个来禅修,你不可以用那个来禅修,你一定要平静——这就叫问题。你会想:“禅修就是要宁静,要止静,要很平静。”好像不这样做,就不能禅修了。你没有办法运用忙碌来作禅修,如果你一忙起来,就失去了禅修,反而还增长了你的瞋恨:“你看这么忙,害我都没有办法禅修了呢!”
事实上,任何事情你都可以运用来辅助禅修:任何色相、任何声音、任何气味、任何味道、任何触觉,甚至任何的呆滞、无聊、睡意,任何事都能够运用来禅修,于是你的心就能真正的宁静。


禅修的障碍
除了懒惰,对禅修来说,是没有任何障碍的了。因为一切的障碍,都能够成为你禅修的辅助。你能够找到除了懒惰之外,其他的障碍吗?如果你懒惰,而看着懒惰,那你就不会变得懒惰了。如果你不想去看懒惰,因为懒惰不想去看懒惰的话,这就是问题了!


禅修的精进
在日常生活中,你要尽量地去想:“我要在日常生活中,练习正念;我要在日常中,练习正念。”要这样去想。你可以计算你的正念,举例来说,像无所缘的禅修时,也许你拿着一串念珠,一旦你想起来、记起来要这么自然地安住时,就算一下。“你好!从哪里来啊?去哪里啊?”想到了,又算一下。这样,当你在讲话时,你也能够练习了。
觉知是在一切地方的,这个清明、没有分别的心,也是一直和你在一起的,要认出它来。当你在走路时,当你在看电视时,在办公室,或者在你上班的途中,你都可以禅修。当电话铃一响,你就专注在那个铃声上,不要想:“喔,这是噪音!这真是摧毁了我的禅修!”这样当你接起电话时,你就会变得沮丧或生气:“干嘛?什么事?”接着你要再试着禅修时,你的脸都垮了,眼睛睁得很大,脸也没有笑容了。一开始,你可能试着要保持微笑,因为这个电话,什么都不见了、失去了!所以,专注在电话铃声上,也是可以禅修的。你也可以运用这种有所缘的禅修,在日常生活中练习。
你自己也要做努力的。如果你没有任何努力,谁也没法帮你!

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开心禅简介 - JOY OF LIVING

真正的快乐何处寻求?现代社会科技高度发展,我们内心反而充满焦虑和空虚。透过禅修,能帮助我们回到当下,开展本具的美好心性,转化问题成为宁静和喜乐的来源。
开心禅课程,运用影音科技的方法,透过咏给•明就仁波切的教学影片,以轻松活泼的方式,教导初学者及忙碌的现代人如何禅修,以及如何将禅修与日常生活结合。
开心禅:平静你的心 — 练习觉性的禅修
主要教授:
认识禅修利益、教导禅修姿势和各种禅修的方法,以及如何将禅修运用于日常生活中,转化问题及负面情绪。
将学习到:
无所缘禅修:如何安住在广大的觉性中,开放地觉知当下的状态。
有所缘禅修:如何藉由视觉、声音、味觉和其他感官对境作为禅修的助缘,培养觉性。
情绪与疼痛禅修:如何转化身体的疼痛、负面情绪和破坏性的思考模式以作为觉性的禅修练习。
禅修障碍处理:如何处理禅修时的散乱和障碍,例如过多的念头、昏沉和沮丧。
禅修习惯养成:如何开始每天练习禅修,包括正确的禅修坐姿,及如何在行住坐卧中养成禅修习惯。
授课对象:一般社会大众,不拘信仰与背景,任何对禅修有兴趣的人
开心禅:打开你的心 —培养爱与慈悲
主要教授:
如何培养心中的爱与慈悲, 同时教导如何开展喜悦及平等心。还有如何运用这些方法来面对问题,如何将遇到的难题转化为「爱与慈悲」,以及如何运用「爱及慈悲」,来面对人生的困境和各种强烈的情绪。
将学习到:
看见我执所造成的焦虑:我们因为追求自身的快乐而造成焦虑和痛苦。
以爱与慈悲消除不满足:找出不满足的原因,并以正面力量取代负向思考。
如何培养正面思考能力:运用禅修指引培养正面的心智状态来待人处世。
转不善为空性与慈悲:转化日常负面经验及因素成为慈悲与空性之源头。
授课对象:上过“平静你的心”课程,并圆满50个小时禅修功课。或禅修超过50小时。
开心禅:看见你的真实本质 — 开启智慧之眼
主要教授:
如何运用洞察力禅修,破除产生迷惑及痛苦的错误概念,看清事物的实相本质,以及如何运用智慧来面对困难和转化强烈的负面情绪。
将学习到:
如何运用洞察力禅修破除产生迷惑和痛苦的扭曲意识。
如何超越表面的念头及情绪,见到内在本具的基本良善。
超越对于自身和所处世界的僵化概念,跳出不满足和焦虑的循环。
如何看清事物的实相。以我们对这世界的认知所投射出的错误形态并不是事物的实相。
授课对象:上过“打开你的心”课程,并圆满50个小时禅修功课。或有定期禅修3年以上经验者。

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解脱道课程简介 - PATH OF LIBERATION
解脱道是在开心禅的基础上,给愿意追随佛陀的教法,追求心灵的最终证悟,渴望解脱生死轮回的人提供的修行之路。解脱道的课程是尊贵的咏给明就仁波切集合了藏传佛教噶举派和宁玛派的实修方法,为了更适应现代社会忙碌的生活习惯而发展出来的修行道路。

解脱道一:佛教基础— 心性及四加行第一部分
主要教授:转心四思维的禅修,皈依大礼拜的修持,和直指心性的开示。
将学习到:
转心四思维禅修以认识到人身难得,人生无常,因果业报,和轮回过患。 用以给后面的解脱道路打下基础。
皈依三宝(佛,法,僧),皈依大礼拜的修持仪轨。
直指心性的介绍,将由具格上师对心的本质开展直接的揭示和教授,并介绍对心性直接体验的方法。
授课对象:有禅修经验,对佛教有兴趣,想进一步了解佛陀教法的人或者已经走上佛法修持道路的人。


解脱道二:积资净障— 心性的进一步教导及四加行第二,三部分
主要教授:金刚萨埵修行仪轨,献曼达修行仪轨,和进一步直指心性的开示。
将学习到:
金刚萨埵的灌顶修行仪轨。金刚萨埵的禅修和修行仪轨,可以帮助修持者清除佛法修行道路上的障碍,过去所种下的恶业。
献曼达的修行仪轨。献曼达的禅修和修行仪轨,可以帮助修行者集聚修行资粮,累积功德福报。
进一步的直指心性的开示。帮助修行者对心性有进一步的直接体验。
授课对象:上过解脱道第一阶课程,并完成180个小时的修行功课,完成至少2次周末禅修闭关的人。

解脱道三:佛性的彰显— 上师相应法及观想 (四加行第四部分)
主要教授:上师相应法的修行仪轨。
将学习到:
上师相应法的修持仪轨。上师相应法的修持可以帮助修行者排除心性禅修体验的障碍,接受传承证的加持,进一步发展修行者心性修持的体验。
授课对象:上过解脱道第二阶课程,并完成250个小时的修行功课,完成至少3次周末禅修闭关的人。

解脱道四:转化感知— 白度母法修持
主要教授:白度母法的修行仪轨
将学习到:
白度母法的灌顶和修持仪轨。白度母法的修持可以帮助修行者转化对现有世界的不清净认识为清静认识,去除对“现象”和“实有”的两种执着,进一步发展修行者心性修持的体验。
授课对象:上过解脱道第三阶课程,并完成300个小时的修行功课,完成至少3次周末禅修闭关的人。

解脱道五:佛法的深入修持
主要教授:这里划分为两条道路:传统道路和禅修道路。修持者可以根据自己喜好,选择任一道路。
传统道路将学习到:
长轨的四加行修持方法,并完成每个加行的十一万遍的修持。
金刚瑜伽母的修持仪轨,并完成长轨的金刚瑜伽母的修持。
噶举传承的那若六法:拙火成就法,幻身成就法,光明成就法,梦境成就法,中阴成就法,和牵识成就法。
禅修道路将学习到:
噶举传承的大手印禅修方法
宁玛传承的大圆满禅修方法
授课对象:上过解脱道第四阶课程,并完成300个小时的修行功课,完成至少3次周末禅修闭关的人。

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明就仁波切教言
明就仁波切著作:
《The Joy of Living: Unlocking the Secret and Science of Happiness》
中文译本:《世界上最快乐的人》《根道果》

《Joyful Wisdom: Embracing Change and Finding Freedom》
中文译本:《你是幸运的》

《Turning Confusion into Clarity: A Guide to the Foundation Practices of Tibetan Buddhism》
中文译本:《带自己回家:藏传佛法前行修持指导》

《Ziji: The Puppy Who Learned to Meditate》
中文译本:《小吉宝贝》(儿童读物)

《明心之旅》

《请练习,好吗?》

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德噶明觉与堪布Kunga访谈系列第二期,堪布说:
情绪与气脉明点之间的关系非常重要,我们的情绪,烦恼,分别心,都是从内心升起。

这个“升起”,主要是通过“气”来运作。我们的心依着气,气依着脉,无论我们内心升起任何好坏的分别,都是要透过这三者的运作,才能发生。

~堪布贡噶

情绪与气脉明点之间的关系非常重要,我们的情绪,烦恼,分别心,都是从内心升起。这个“升起”,主要是通过“气”来运作。我们的心依着气,气依着脉,无论我们内心升起任何好坏的分别,都是要透过这三者的运作,才能...

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Join us for a rare series of live teachings with Khenpo Kunga, who has just completed his most recent three-year solitary retreat.

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西藏德噶寺的住持:桑杰贝玛嘎波仁波切于10/7日中国时间4点圆寂,享年74岁。德噶明觉本地佛友和远程弟子们也自发组织共修线上共同念诵了普贤行愿品,希望与这位不凡的上师结缘。
“借此,我们为他的未来旅程献上最诚挚的祝福。愿他来世能够摆脱一切障碍,迅速证得圆满佛果,继续为众生奉献无尽的事业。”

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