Dhammapada Buddhism USA

Dhammapada Buddhism USA Dhammapada is a Buddhist community with its own identity, currently with centers in Buenos Aires (Argentina), Mexico City (Mexico), and Phoenix, Arizona (USA)

Dhammapada was born in 2011 in Buenos Aires, with the first initiation of lay disciples. In 2017 the doors were opened in Mexico City. Dhammapada is a Zen Buddhist community, developed with the identity of the places where it is practiced. Our practice is firmly based on traditional roots, but we approach it from the cultural context of each geography where Dhammapada Zen is practiced. In Buenos A

ires, where the Main Temple is located, we call it Zen Buddhism of the Rio de la Plata and our practices are developed according to those customs. In the Mexico City Dojo, we call it Zen Buddhism of the Valley of Mexico and the practice is naturally influenced by Mexican culture.

From the Buddhist community, Happy New YearMay we experience a 2023 with love, peace and clarity.
12/23/2022

From the Buddhist community, Happy New Year

May we experience a 2023 with love, peace and clarity.

Sangha in Argentina 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
12/22/2022

Sangha in Argentina 🙏🏽🙏🏽🙏🏽

07/14/2022

Mantra tradicional invocado para celebrar la energía de Siddhartha Gotama, Sakyamuni Buda.Cantamos este mantra fundamentalmente en ceremonias como el Vesak y...

06/22/2022

El Budismo Zen ofrece herramientas para el desarrollo de nuestra intuición y nuestra sensibilidad hacia ella. Dar paso a las expresiones intuitivas le permite a la mente operar desde una perspectiva nueva y diferente.

Propone la posibilidad de percibir una realidad última simplemente a través de un cambio de perspectiva... un cambio de puntos de vista.

Las expresiones intuitivas son pre-cognitivas, espontáneas e instantáneas.

Funcionan a un nivel diferente del conocimiento tradicional basado en la acumulación de datos y los procesos lógicos. Las expresiones intuitivas no reemplazan al conocimiento tradicional, si no que lo complementan, dándole toda una nueva profundidad de significado.

Aprende a escuchar a tu intuición y a diferenciarla de tus pensamientos intelectuales, en el taller teórico-práctico de 2:30 hs: "El desarrollo de la intuición".

HOARIOS DISPONIBLES
- Sábado 18 de junio, 14:30 a 17:00 hs.
- Sábado 18 de junio, 18:30 a 21:00 hs.

Este taller se ofrece en el marco de la visita anual a México de Sifu Koio Samadhi, Maestro Zen de la Orden Dhammapada. Todos los contenidos estarán a su cargo.

Más información e inscripciones en https://budismozen.org/mx/taller-desarrollo-intuicion/

06/22/2022

"Así como el arquero endereza su flecha así el maestro dirige su pensamiento.

Como pez fuera del agua que está varado en la arena, los pensamientos se agitan... ¿Cómo liberarse de los deseos?

Tiemblan, se sacuden, vagan a su completo antojo... es bueno controlar los pensamientos. Una mente dominada conduce a la felicidad.

¡Mas qué sutiles son, qué elusivos! Por eso tu misión es aquietarlos, gobernarlos, y hallar en ello la felicidad".

Capítulo 3, Dhammapada Sutta (traducción de Alberto Blanco) del Khuddaka Nikaya... un volumen del Sutta Pitaka, Canon Pali.

05/28/2022
05/28/2022

Suññatā: teoría de la Vacuidad

La imagen de "lo vacío" (suññatā; adjetivo suñña, suññata) es utilizada por el Canon Pāli. Ya sea para expresar la carencia de realidad, consistencia, sustancialidad de todo, por ejemplo Suttanipāta, 119: “Oh Mogharāja, percibe a este mundo como vacío”. Ya sea para describir el proceso de vaciamiento que tiene lugar en la meditación y el mismo Nirvāṇa, como en las estrofas 92 y 93 del Dhammapada y en el Majjhima Nikāya III, p. 104.

El concepto de lo "vacío" fue sumamente elaborado en el Budismo Mahāyāna, llegando a constituir el concepto central del mismo. Esta elaboración fue la obra sobre todo del gran pensador Nāgārjuna y de la Escuela Mādhyamika. Nāgārjuna y los Mādhyamika someten a una crítica severa los diversos conceptos para demostrar que nada de lo que ellos expresan tiene un fundamento sustancial, una existencia en sí y por sí, que todo es condicionado, relativo y carente de autonomía.

Para esta escuela "la inteligencia se mueve en el orden de lo relativo y del error" y "el conocimiento es una ilusión y la razón termina condenándose a sí misma como condena la experiencia sensible" (L. de la Vallée Poussin, Bouddhisme, pp. 196-197).

Tomando pensamientos ya existentes en el Canon Pāli esta escuela sostiene que "todo es vacío" (śūnya), es decir carente de ser propio (svabhāvaśūnya), inexistente en sí y por sí. Nāgārjuna y su escuela niegan el ser y el no-ser. Tradicionalmente en la India fue designado con el término "śūnyavāda": la doctrina que afirma la Vacuidad, entendiendo este último término en el sentido que hemos indicado.

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