Philos Project MENA فيلوس

09/26/2022

سنة عبرية سعيدة ملؤها المحبة والسلام والرخاء لكل المحتفلين اليوم. ⁦‪ ‬⁩ ⁦‪ ‬⁩

09/20/2022

🔴هل يحظى مسيحيو الشرق بمكانة خاصة لدى الحكومات الغربية وما هو موقفهم من اتفاقيات السلام الابراهيمي ؟
حوار خاص لـ"مشروع فيلوس" مع جابرييل صوما، السياسي الجمهوري الأميركي.

09/19/2022

في سابقة تاريخية، قرر شيخ الأزهر، أحمد الطيب، يوم الثلاثاء، تعيين عميد كلية العلوم الإسلامية للوافدين بالقاهرة، الدكتورة نهلة الصعيدي، في منصب مستشار شيخ الأزهر لشؤون الوافدين وهذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يجري فيها تعيين امرأة في منصب مستشار شيخ الأزهر.

09/05/2022

جاب اليوم يهود ومسلمون شوارع العاصمة الألمانية برلين بالدراجات الهوائية في اطار حملة "Ride to Respect" لتعزيز ثقافة احترام الاخر والتسامح ونبذ معاداة السامية والاسلام، لينطلق موكب الدراجات من موقع النصب التذكاري للهولوكوست في برلين.

“جاب اليوم يهود ومسلمون شوارع العاصمة الألمانية برلين بالدراجات الهوائية في اطار حملة "Ride to Respect" لتعزيز ثقافة احترام الاخر والتسامح ونبذ معاداة السامية والاسلام، ....

08/20/2022

من فعاليات الاحتفال بكرنفال مرمريتا التي تقيمه المدينة في الـ14 من أغسطس من كل عام 1972 احتفالاً بعيد ارتقاء السيدة العذراء.

08/13/2022

مشروع تركيب ألواح طاقة شمسية على أسطح بناء كاتدرائية مار أفرام السرياني في السليمانية في حلب.

وابتدأ بناء الكاتدرائية بعد تبرع أحد أبناء الطائفة بقطعة أرض عام 1924 في حي السليمانية، وبعد ذلك بعام بُنيَ مذبح الكنيسة، وفي 1926 تم تدشينها وافتتاحها بشكل رسمي. أُجريت أعمال لتوسيعها عام 1965 حيثُ بُنيت لها قبّة وجرسيّة، وأعاد المطران يوحنا إبراهيم ترميمها عام 1983، وقام بتوسيعها مرّة أُخرى وبناء مذابح ومدافن جديدة عام 1995، كما قام بإكساء جدرانها بالحجر المرمري.[3]

وفي عام /1983/ أجرى عليها ترميمات جديدة نيافة المطران يوحنا ابراهيم مضيفاً عليها لوحات زيتية وأيقونات في مزارات أنشئت على يمين وشمال الكنيسة. وفي عام /1995/ أجرى عليها المطران يوحنا ابراهيم أيضاً، توسيعاً جديداً في زياح الكنيسة، وتمَّ إكساء الجدران بالحجر المرمري الأبيض وإنشاء مذابح جديدة ومدفن خاص للمطارنة والكهنة، وأهم شيء زيّنها بلوحات جدارية في قبة الكنيسة وواجهة المذبح الكبير.

08/11/2022

وتجلى أمامهم وأصبح ثوبه أبيض كالثلج"

‏احتفال مميز بعيد التجلي الأسبوع الماضي في لبنان ترأسه غبطة البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعي القداس الاحتفالي في غابة أرز الرب.

08/03/2022

- مرور 8 أعوام على الإبادة الجماعية التي تعرّض لها الإيزيديين :

عندما أعلن التحالف الدولي ضد تنظيم «داعش» وقوات سورية الديمقراطية (قسد) عن هزيمة «داعش» على الأرض عام 2019، تنفس العالم الصعداء، فقد انتهت الجماعة الإرهابية التي كانت تسيطر على مساحات كبيرة من العراق وسورية تقدر بمساحة بريطانيا العظمى، حيث نجح التنظيم في تنفيذ هجمات متطورة في الخارج، وارتكب فظائع لا توصف ضد شعوب المنطقة. ويقول الرئيس المؤسس والمدير التنفيذي لمنظمة «الحرية للإيزيديين»، باري إبراهيم، والصحافية الأميركية مديرة الأبحاث في معهد السلام الكردي، ميغان بوديت، في تقرير نشرته مجلة «ناشيونال إنتريست» الأميركية: «إن تلك الهزيمة كان ينبغي أن توفر للإيزيديين، الذين سعى (داعش) إلى القضاء عليهم في حملة إبادة جماعية، بدأت قبل ثمانية أعوام، وتحديداً في الثالث من أغسطس عام 2014، فرصة للتعافي وإعادة البناء».

وكان الإيزيديون يأملون في إعادة النساء والأطفال الذين تم خطفهم إلى عائلاتهم، وأن تتم إعادة بناء سنجار، وتسهيل عودة النازحين إلى ديارهم، ومثول أفراد «داعش» أمام العدالة لمحاكمتهم على الجرائم التي اقترفوها، وأن يخطوا نحو مستقبل لا يمكن أن يشهد مطلقاً حدوث مثل هذه الوحشية مرة أخرى. ومع ذلك، بعد قرابة عقد من بدء المذبحة الجماعية، وأكثر من ثلاثة أعوام من فقدان «داعش» لما يُسمى بـ«خلافتها»، لم تتحقق تلك الأهداف الأساسية. والجهة المسؤولة عن ذلك جزئياً هي الحكومات نفسها التي قالت إنها لن تعترف «مطلقاً مرة أخرى بأن جرائم (داعش) مذبحة جماعية، والتي تطلق تصريحات منمقة دعماً للإيزيديين.

ويقول إبراهيم وبوديت: «إن الرد العسكري الدولى الذي أدى إلى هزيمة (داعش) جدير بالإشادة. ولو لم تقم الولايات المتحدة وحلفاؤها بإجراء لوقف (داعش) في العراق وسورية عام 2014، لكان الإيزيديون عرضة للدمار بصورة دائمة. ومع ذلك، فشلت الجهود السياسية، ويرجع ذلك إلى حد كبير لعدم اعترافها بالعوامل الهيكلية والأسباب الرئيسة وراء فظائع (داعش)، أو معالجتها». ويوضح التاريخ مراراً وتكراراً أن الإبادة الجماعية لا تبدأ مطلقاً بالقتل الجماعي، فمثل هذا العنف هو دائماً عملية يسبقها تهميش، واضطهاد، وتجريد من الإنسانية.

ويرى إبراهيم وبوديت أن «التهميش، والاضطهاد، والتجريد من الإنسانية بالنسبة للإيزيديين في أوطان أجدادهم في الشرق الأوسط بدأ قبل عام 2014 بوقت طويل. فهم لم يعاملوا مطلقاً كمواطنين على قدم المساواة مع الآخرين في الدول التي يعيشون فيها، ولم يتم الاعتراف بالهوية الإيزيدية. وكان جيرانهم يعاملونهم بمشاعر تنم عن الشكوك والازدراء. وحتى اليوم، يرفض الكثيرون شراء أي مواد غذائية من الإيزيديين، اعتقاداً منهم بأنها غير نظيفة. وتلك المواقف أسفرت عن عنف جماعي قبل 2014 أيضاً». ففي المثال الذي يُعدّ صارخاً، قتلت القوات العثمانية نحو 300 ألف من الإيزيديين، إلى جانب 1.5 مليون من الأرمن أثناء الإبادة الجماعية للأرمن. وقبل سبع سنوات من مهاجمة «داعش» لسنجار، أسفرت تفجيرات المتطرفين في المنطقة عن قتل نحو 800 شخص وإصابة أكثر من 1500.

وفي أي عالم مثالي، كان ينبغي النظر إلى الإبادة الجماعية للإيزيديين في ضوء هذا التاريخ، والسعى إلى تصحيح تلك الأخطاء. وبدلاً من ذلك، أطال العالم دون قصد أمد عدم المساواة الخطيرة. وأشار إبراهيم وبوديت إلى أن اتفاق سنجار يُعدّ دليلاً على هذا النهج الخاطئ. فالهدف المعلن للاتفاق وهو تعزيز السلام والاستقرار في سنجار ما بعد «داعش» أمر جدير بالثناء، كما أن بعض جوانب الاتفاق مفيدة. ومع ذلك، فإنه بعد عامين تقريباً من عقد الاتفاق، يبدو أن هذا الاتفاق زاد ولم يقلص عدم الاستقرار. وهذه نتيحة مباشرة لحقيقة أن الاتفاق يعطي الأولوية لمصالح الحكومتين في بغداد وأربيل، ويستبعد المجتمع المدني الإيزيدي من مفاوضات الاتفاق.

وقال إبراهيم وبوديت إن «ثمانية أعوام من الفشل السياسي تُعدّ أيضاً سنوات كثيرة بالنسبة للناجين من الإبادة الجماعية، الذين لديهم أمل في إعادة البناء والتحرك إلى الأمام. ويتعيّن على المجتمع الدولي الالتزام بتمكين الإيزيديين، ابتداءً بالمجتمع المدني الإيزيدي لبناء مستقبل آمن ومستدام لما بعد (داعش) بالقوة نفسها التي تم استخدامها لهزيمة (داعش). وبادئ ذي بدء، يتعين أن يكون هناك جهد دولي مركز لإنهاء كل الهجمات الداخلية والخارجية على سنجار. ويمكن أن تكون إحدى الخطوات المهمة لذلك غلق المجال الجوي للمنطقة أمام الطيران الأجنبي، مع استثناءات خاصة لمهام محاربة (داعش). وهناك سوابق ناجحة لمثل هذه السياسة. كما يتعيّن إعادة التفاوض بشأن اتفاق سنجار في ظل وساطة دولية محايدة وبمشاركة الإيزيديين من كل الأطياف السياسية. وينبغي ألا يخدم الاتفاق الجديد أجندات سياسية خارجية، ويجب ألا يشمل أو يتغاضى عن أي عمل عسكري مخطط ضد الإيزيديين أو طرد أي إيزيديين عراقيين».

واختتم إبراهيم وبوديت تقريرهما بأنه يتعين أن يكون هناك جهد مركز في كل من بغداد وأربيل، لتعزيز المشاركة السياسية المتساوية والعادلة بالنسبة للأقليات. ويتعيّن أن يكون الإيزيديون قادرين على المشاركة في الحكومتين كممثلين لمصالح الإيزيديين، وليس رموزاً للأحزاب السياسية. ويجب أن تعتمد جهود تقديم المساعدات الإنسانية، وتعزيز إعادة البناء على أساس احتياجات المجتمع المدني، وأن تسهل التمكين الاجتماعي، والسياسي، والاقتصادي الحقيقي بدلاً من خلق الاتكالية والتصرف تجاه الأزمات فقط عند وقوعها.

07/24/2022

- قتيلان و 13 إصابة إثر سقوط صاروخ استهدف حفل افتتاح كنيسة "ايا صوفيا" في السقيلبية بريف حماة.

أفادت وكالة الأنباء الحكومية السورية (سانا) اليوم الأحد بسقوط قتلى وجرحى جراء هجوم استهدف تجمعاً حاشداً في مدينة السقيلبية بريف حماة.

وبحسب الوكالة السورية فإن "إرهابيين استهدفوا احتفالاً دينياً بمناسبة افتتاح كنيسة آية صوفيا في المدينة".

وأسفر الهجوم عن قتل وجرح نحو 15 شخصاً الأحد، وجاء خلال مراسم افتتاح كنيسة "آيا صوفيا" في مدينة السقيلبية بريف حماة الشمالي الغربي، وسط سوريا.

ويأتي هذا الهجوم في وقت أطلقت فيه الفصائل المعارضة حملة قصف مكثفة استهدفت خلالها مناطق يسيطر عليها النظام في أرياف إدلب وحلب الغربي واللاذقية الشمالي، في إطار ردها على هجوم أخيرة نفذته الطائرات الروسية في قرية الجديدة بجسر الشغور.

07/22/2022

🔴الصمت قد يؤدّي إلى موتهم!

يواجه أربع شبان تحوّلوا إلى المسيحية الحكم بالاعدام في السودان بعد قوانين متشددة عادت لترى النور وطريقها إلى التطبيق في البلاد وذلك بعد أن تم اعتقالهم في 28 تموز يونيو .

وتعيد مثل هذه الأخبار إلى الواجهة ذكريات أليمة عن عقود ملطخة بالدماء شهدها السودان، تميّزت بالوحشية والموت الذي عانى منه الاف المسيحيين السودانيين.

ووقع موجة العنف الشديدة في السودان خلال فترة الدكتاتورية القاسية للرئيس السابق عمر البشير والتي بدأت في عام 1989 حيث وجهت إليه محكمة الجنايات الدولية في عام 2009 لائحة اتهامات بارتكاب أعمال عنف وحشية ضد المدنيين.

لنصّلي لهؤلاء الضحايا وننشر قصّتهم.

07/22/2022

بحضور قداسة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك السريان الموارنة، عُقد يوم أمس الأربعاء في الصرحِ البطريركي في الديمان، اجتماعٌ استثنائي للمجمع الدائم لسينودس أساقفة الكنيسة المارونيّة، وذلك لمناقشةِ التعدّي الذي تَعرض له المطران موسى الحاجّ.
وفي ختام الاجتماع أصدر المجتمعون بياناً استنكروا فيه قيام عناصر مركز الأمنِ العامّ الحدوديّ، وبأمرٍ من مفوّض الحكومة لدى المحكمةِ العسكريّة القاضي “عقيقي”، بالتعرض لنيافة المطران “موسى الحاجّ” وهو عائد من أبرشيّته في الأراضي المقدَّسة، واحتَجازه لأكثر من اثني عشرة ساعة، دون أيّ اعتبار لمقامه الروحيّ، حيث جرى التحقيق معه في مركزٍ أمنيٍّ دون أي مبرّر، وصادروا منه جواز سفره اللبنانيّ وهاتَفه وأوراقَه والمساعداتِ الطُبيّةَ والماليّةَ التي كان يَحمِلها إلى المحتاجين والمرضى في لبنان.
وأشار البيان إلى أن هذا التطاول على نيافة المطران يعيد لبنان إلى زمن الغزاةُ والاحتلال، عندما كانوا يحاولون النيلَ من دورِ الكنيسةِ المارونيّةِ في لبنان والشرق، ولكن ذلك لَم ولَن يؤثِّرَ على الصرحِ البطريركيّ الذي صَمَد في وجهِ ممالك وسلطنات ودول.
كما طالب البيان بوقفِ هذه المسرحيّة الأمنيّة القضائيّة السياسيّة، وإعادةِ كل المساعدات التي احتُجزت إلى نيافة المطران، حتى يقوم بإيصالها لأصحابها الذين يحتاجونها، وإغلاقِ هذه القضيّة فوراً، طما طالب البيان وزير العدل اتّخاذ الإجراءات المسلكيّة اللازمة بحقّ كلّ من تثبت مسؤوليّته في الإساءة للمطران، وكذلك إحالة القاضي “عقيقي” إلى التفتيش القضائيّ وتنحيته، وفصل القضاء عن السلطة السياسيّة.

07/22/2022

احتفل الروم الاورثوذكس الأسبوع الماضي بعيد هامتي الرسل بطرس وبولص واللذان يتمتّعا بأهمية كبيرة لدى الطوائف المشرقية.

"يا متقدمي في الكراسي الرسل ومعلمي المسكونة تشفعا الى سيد الكل ان يمنح السلام ونفوسنا عظيم الرحمة."