美國休士頓淨宗學會 Amitabha Buddhist Society of Houston

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休士頓淨宗學會11月份活動表🙏8121 Westglen Dr, Houston, TX 77063(713) 339-1864
10/20/2026

休士頓淨宗學會11月份活動表🙏

8121 Westglen Dr,
Houston, TX 77063
(713) 339-1864

阿彌陀佛！尊敬的大德們好：9月25日星期五中秋節, 本會香積組的大菩薩 朱美玲居士在12小時助念聲中, 往生西方極樂世界, 時年69歲。往生時瑞像非常好, 就像在睡夢中一樣, 身体柔軟, 比平時更莊嚴。請看下圖。記得以前淨空法師常提示我們修...
09/28/2026

阿彌陀佛！

尊敬的大德們好：
9月25日星期五中秋節, 本會香積組的大菩薩 朱美玲居士在12小時助念聲中, 往生西方極樂世界, 時年69歲。
往生時瑞像非常好, 就像在睡夢中一樣, 身体柔軟, 比平時更莊嚴。請看下圖。
記得以前淨空法師常提示我們修福修慧很重要,美玲居士就是個好榜樣。末學是36年前在佛堂認識她, 她語言不多, 總是任勞任怨的盡心調配各種美食,供養十方諸佛和信眾們, 廣結善緣。
願她早昇淨土, 廣度眾生, 滿菩提願。
朱美玲大德的公祭和火化訂於：
2026年10月6日星期二上午
9:30~11:00am
地址:
永福殯儀館
8514 Tybor Drive, Houston, TX. 77074
Tel:
713-771-9999

休士頓淨宗學會 敬啓
阿彌陀佛！🙏

休士頓淨宗學會十月份活動表🙏8121 Westglen Dr, Houston, TX 77063(713) 339-1864
09/22/2026

休士頓淨宗學會十月份活動表🙏

8121 Westglen Dr,
Houston, TX 77063
(713) 339-1864

星期日 ：9/6/2026時間：上午 9:30am ~ 12:00pm大午供慶祝 地藏菩薩聖誕法會時間：下午 1:00 pm - 3:00 pm恭誦地藏經休士顿淨宗學會地點：8121 Westglen Dr.Houston, TX 770...
08/29/2026

星期日 ：9/6/2026

時間：上午
9:30am ~ 12:00pm

大午供
慶祝 地藏菩薩聖誕法會

時間：下午
1:00 pm - 3:00 pm

恭誦地藏經

休士顿淨宗學會
地點：
8121 Westglen Dr.
Houston, TX 77063

Tel: 832-360-6229

恭迎 地藏菩薩聖誕紀念日

表法孝敬 開顯心性｜
淨空老法師開示

一、名號含義
　　地藏菩薩，「地」，在事上講是大地。大地是一切萬物所依賴生存的，任何一物離開大地就不能生存，一切萬物都從大地而生，所以「地」有能持、能育、能載、能生之意。佛以此來比喻我們的心地，心地平等，載荷諸法，載荷一切眾生。一切萬法依真性而住，一切萬法皆從真性而生。所以，我們要學習地藏菩薩，「心如大地，能安一切。」心如大地一樣，一切法、一切眾生，賴以住持、生長、荷擔。以真實心幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。
　　「藏」是含藏、祕藏之意，就像礦藏、寶庫一樣。佛以此來比喻，我們自性裡面有寶藏，那就是「三德秘藏」。「三德」：第一個「法身」是真身，宗門裡面所謂「父母未生前本來面目」，本來面目是法身，不生不滅，不來不去，不垢不淨。第二個「般若」，般若是智慧，究竟圓滿的智慧是我們自性裡本來具足，不是從外得來的。無量無邊的智慧，此界、他方，過去、未來無所不知，這是「所知」。還有一個秘藏，「解脫」，就是大自在，就是《華嚴》裡面講「事事無礙」，都是自性裡面本有的、本來具足的。這為什麼稱自性裡面的三德為「秘藏」？因為一般凡夫不能夠覺察，六根接觸不到，因此不能明瞭、不能理解，稱之為秘密。而我們心地裡含藏的寶藏是盡虛空、遍法界，一切諸佛的佛法，一切眾生無量的世法，都含藏在其中，本來具足，用之不盡。只要開發心地寶藏，世出世間法全都通達、沒有障礙。
　　「菩薩」是梵語，有兩種翻譯：一種是「大道心眾生」，這是古譯；玄奘大師以後翻譯作「覺有情」，覺悟的有情眾生。發大道心的人，就稱之為菩薩。何謂大道心？世出世間的大道就是成佛。古德所說「上求佛道，下化眾生」，這就稱為菩薩。菩薩只有一個願望，走成佛之道。菩薩是覺悟的明白人，凡夫是迷惑的糊塗人。我們現在是有感情的眾生，感情就是煩惱，有情就是有煩惱；雖有煩惱，但覺悟了；雖然還沒有入佛的境界，但是心、行、方向，確實是成佛的方向，角度沒有偏差；像航海、航空一樣，方向很準確，雖然還看不見彼岸，但是知道決定可以達到彼岸。

二、因地發願
　　1.見佛相好，發願度生
　　地藏菩薩在因地，過去不可說不可說劫前，身為大長者子。當時有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。長者子見佛的相好千福莊嚴，因問佛作何行願而得此相？
　　師子奮迅具足萬行如來就教導長者：「欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。」於是長者子當即發願：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」
　　2.為救母親 發願度生
　　在過去不可思議阿僧祇劫，有佛出世名覺華定自在王如來，住世四百千萬億阿僧祇劫。在佛涅槃之後的像法時期，有位婆羅門女，她就是因地當中的地藏菩薩，因為過去生福德深厚，受到大家恭敬，得到一切諸天衛護。她的母親信邪道而常輕慢三寶。這位聖女就用了很多善巧方便勸誘她的母親，令生正見，而她的母親尚未全生信就死了，魂神墮在無間地獄。
　　婆羅門女知道母親在世間時不信因果，應當隨業力牽引必生三惡道，於是就變賣家產為母設供修福。於先佛塔寺見覺華定自在王如來，塑畫威容，端嚴畢備。她垂泣良久，瞻戀如來，忽聞空中有聲音喚她，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號，就會知道母親所生之處。
　　婆羅門女至誠恭敬一心念佛名號，經一日一夜便以念佛之力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她布施供養和念佛的功德，亡母已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
　　3.眾生度盡　方成菩提
　　在過去無量阿僧祇劫，有佛出世名一切智成就如來，佛壽六萬劫。
　　一切智成就如來在未出家時是一個小國王，與一鄰國王是朋友，同行十善，饒益眾生。鄰國眾生都作惡，不作善事。這兩個國王議計，廣設方便。一王發願我要早成佛道，成佛再來度眾生；另一王發願，沒有把眾生度盡，令至安樂，得至菩提，我終未願成佛。
　　發願早成佛道的就是一切智成就如來；發願永度罪苦眾生的就是地藏王菩薩。
　　4.地獄不空　誓不成佛
　　過去無量阿僧祇劫，有清淨蓮華目如來出現於世，佛壽四十劫。在像法時期，有一阿羅漢教化眾生，遇見一名叫光目的女子設食供養，光目女就是地藏菩薩的前生。阿羅漢詢問光目女有什麼願望？光目女說：「我母親死亡，不知生到了哪一道？」
　　羅漢入定觀見光目女母墮到惡趣受大苦痛，就教她志誠念清淨蓮華目如來和塑畫形像。光目女依教奉行，以此功德，仗佛慈力，她的母親方得受身為人。但下賤、短命，死後又落惡道。
　　光目女為母發願：「若得我母永離三塗及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界、所有地獄及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」

三、應化表法
大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表：第一位是九華山的「地藏菩薩」，第二位是普陀山的「觀音菩薩」，第三位是五台山的「文殊菩薩」，第四位是峨嵋山的「普賢菩薩」。四大菩薩，最基礎最重要的，就是地藏菩薩。
　　地藏菩薩的應化身於唐玄宗居九華山，數十年後坐脫，肉身不壞，於是以全身入塔。九華山就是地藏菩薩成道處。
　　佛法修行首要是從孝親下功夫，地藏菩薩就是代表大孝，孝親尊師，孝、敬就是開發心地寶藏的鑰匙。念佛要得一心不亂，要得功夫成片，往生決定有把握，都要從孝敬修起。
　　再提升，從孝敬父母推廣到一切眾生，我要孝順一切眾生的父母，我要尊敬一切眾生的師長，這就是觀世音菩薩的大慈大悲。
　　第三個階段，就是學文殊菩薩的智慧。大慈大悲要依理智，不能依感情；依智慧的慈悲，心是清淨的、平等的；依感情的慈悲，心不清淨、不平等，與心性不相應。
　　最後一個階段，就是把孝敬、慈悲、智慧應用在日常生活中，應用在處事待人接物之處，這就是普賢菩薩代表的實踐、實行。
　　四大菩薩代表修學佛法的四個階段，所以，不能把菩薩當作神來看待、來膜拜，我們要依照這個方法修學，這是佛菩薩加持我們、保佑我們的。

恭錄自淨空老法師講演集

休士頓淨宗學會九月份活動表🙏8121 Westglen Dr, Houston, TX 77063(713) 339-1864
08/29/2026

休士頓淨宗學會九月份活動表🙏

8121 Westglen Dr,
Houston, TX 77063
(713) 339-1864

星期日 ：8/23/2026時間：上午 9:30am ~ 12:00pm大午供慶祝 大勢至菩薩聖誕紀念日下午 盂蘭盆祭祖法會時間 ：1:00pm - 4:00pm休士顿淨宗學會地點：8121 Westglen Dr.Houston, TX...
08/18/2026

星期日 ：8/23/2026

時間：上午
9:30am ~ 12:00pm

大午供
慶祝 大勢至菩薩聖誕紀念日

下午 盂蘭盆祭祖法會
時間 ：1:00pm - 4:00pm

休士顿淨宗學會
地點：
8121 Westglen Dr.
Houston, TX 77063

Tel: 832-360-6229

大勢至菩薩聖誕紀念日
淨空老法師開示

廣為分享，功德無量：
農曆七月十三日，
恭迎大勢至菩薩聖誕。

淨空老法師開示
認識淨宗法界初祖 大勢至菩薩

　　夏蓮居老居士在《淨修捷要》中尊稱大勢至菩薩為淨宗法界初祖，因為虛空法界第一位提倡專修念佛法門，在所有菩薩中，確實是大勢至菩薩。經上講他「與五十二同倫」，就是志同道合，皆是修念佛法門的人。即一句阿彌陀佛，從初發心直到成佛，沒有改變，成佛之後還念阿彌陀佛。十方世界廣應群機、廣度一切眾生，也是用念佛法門。真的做到專修專弘，他老人家是第一人，因此稱他作法界淨宗初祖，乃名實相副。

一、菩薩聖號之由來

　　菩薩何以謂大勢至？勢者勢力，我們現代所謂的能量。菩薩有大智、有大德、有大能。大智，圓滿的智慧；大智大能，其中也包括了大神通，虛空法界十方三世一切處，他隨念即達。因為實際上菩薩早已經成佛了，且是究竟圓滿佛，是古佛再來。顯教說他是阿彌陀佛弟子，密宗說他乃阿彌陀佛化身。

　　《首楞嚴經》云，「大士以念佛心，入無生忍；不假方便，自得心開；今於此界，攝念佛人歸於淨土。與觀世音菩薩，同為阿彌陀之脇士」。現在觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛。《觀經》曰：「以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」大勢至菩薩能幫助我們，恢復自性的正能量，他有這個大勢力能幫助我們，所以名大勢至。《悲華經》曰：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」

　　《思益經》中，大勢至菩薩自言，他「投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」他的能量確實大，他所到之處，震動三千大千世界，魔宮殿也受震動。因為許許多多的人，因念佛法門而得度，真成就了。此震動有二意，一是歡喜，看到這麼多人，往生極樂世界作佛去了，歡喜；另外，看到這個世界造作許多惡業的人，與佛有緣，都跟隨佛去了，於是，沒有不讚歎，沒有不歡喜的。《觀經》云：「此菩薩（大勢至）行時，十方世界一切震動，當地動處有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。」此乃菩薩教化眾生之成就。故《大日經疏五》曰：「如世國王大臣，威勢自在，名為大勢。言此聖者（大勢至），以至得如是大悲自在之位，故以為名。」

二、菩薩現嚴淨身相

　　《觀經》謂：「大士於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。」觀音、勢至身相完全相同，不相同的就是所戴的帽子，觀世音菩薩帽子上，有一尊阿彌陀佛像，而大勢至菩薩的帽子上是個寶瓶，除此之外，身相沒有兩樣。

三、菩薩對眾生殊勝的利益

　　菩薩在此世間，其事業就是幫助我們這些念佛人，教我們在一生之中能夠超越三界，永脫輪迴，往生淨土。

　　1.《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》——《大藏經》的心經

　　大勢至菩薩是最早提倡念佛的。把念佛的好處，念佛的成就，念佛的方法，就在短短的《念佛圓通章》二百四十四個字的經文之中，講得清清楚楚明明白白。印光大師將這段經文特別提出來，附在淨土四經的後面，稱為《淨土五經》。它是淨土宗的心經，也可以說它是一大藏教的心經。「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這把淨土法門用一句話說盡了。

　　2.念佛的方法

　　大勢至菩薩修念佛法門，「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根是理，淨念相繼是事，一句阿彌陀佛聲聲相續，二六時中都不間斷，這是念佛的好榜樣，有理有事。等覺菩薩尚且如此，何況我們才初學？

　　3.菩薩與我們的關係

　　《無量壽經》云：「此二菩薩（觀世音菩薩與大勢至菩薩）。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。」菩薩與我們關係為何如此密切？原來他是在地球上修行的人，成功了，往生極樂世界。我們如今也做了地球人，有這一分好的緣分。「此二菩薩皆是在此娑婆世界行菩薩道，往生極樂，為十方人民示此典範，普願眾生求生淨土。」

　　「現居此界」，此界就是娑婆世界，就是我們地球。「因與此土眾生因緣深厚故」，為什麼到這裡來？就這個緣故，跟這個地球上的居民有深厚的緣分。「於念佛眾生，攝取不捨」，幫助他們脫離三途，「得無上力，同生極樂也。」這是說明菩薩到此世界，究竟為何而來？幫助一切大眾開啟念佛法門，使人人都有機會在這一生中，超越三界，圓成佛道，這是佛菩薩的大願，也是菩薩的事業。

　　『今於此界，攝念佛人，歸於淨土。』如果我們真正明瞭它的含義，依照這些理論、方法來修學，這就是大勢至菩薩加持我們，保佑我們。我們當然不會退轉，自然功夫得力，天天有進步，臨終時他必定來接引。

結語

　　希望我們同學，也要發觀音、勢至的大願，我們如今生在地球上，希望把地球上所有眾生，都帶到極樂世界去。如何修法？早晚課，定課散課，將念佛功德都迴向給法界虛空界一切苦難眾生。這裡眾生包括畜生道，餓鬼道，地獄道，在地球表面，包括植物，花草樹木，包括山河大地，水神山神，地球上所有這些生靈，用生靈二字悉皆概括盡了，都與阿彌陀佛有緣，都與淨土有緣，大眾都發心信願持名，求生淨土，這就對了。觀音、勢至是我們最好的榜樣。

文摘恭錄自淨空老法師演講集

休士頓淨宗學會八月份活動表🙏8121 Westglen Dr, Houston, TX 77063(713) 339-1864
08/03/2026

休士頓淨宗學會八月份活動表🙏

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Houston, TX 77063
(713) 339-1864

星期日 ：7/12/2026時間：上午 9:30am ~ 12:00pm大午供慶祝 紀念韋馱菩薩誕辰的節日。休士顿淨宗學會地點：8121 Westglen Dr.Houston, TX 77063Tel: 832-360-6229 ...
07/09/2026

星期日 ：7/12/2026

時間：上午 9:30am ~ 12:00pm

大午供
慶祝 紀念韋馱菩薩誕辰的節日。

休士顿淨宗學會
地點：
8121 Westglen Dr.
Houston, TX 77063

Tel: 832-360-6229

恭迎韋馱菩薩聖誕
願力宏深護正法，千佛成佛後成佛｜悟道法師開示

　　韋馱菩薩是佛教著名的護法天神，在中國佛教傳統寺院的早晚課誦中，都會念誦韋馱、伽藍聖號。早課稱念韋馱菩薩，晚課則念伽藍菩薩。其全稱為「韋馱護法尊天菩薩」，或稱「護法韋馱尊天菩薩」。

　一、名號多樣，音譯韋馱
　　韋馱菩薩在佛典中有多種譯名，如「持力捷、火淨藥王、持大力童子、無垢明藥王」等，都是指韋馱菩薩。我們習慣稱為韋馱菩薩。「韋馱」一詞原譯為「塞建陀、私建陀、室建陀」，簡稱「建陀」。由於是音譯，不同譯經師採用相近的中文字來轉譯梵音，故文字略有差異。據傳「建」字曾被誤寫為「違」，後省略偏旁，遂成「韋」字。「馱」字則有「陀」與「馱」兩種寫法。這些細節雖不重要，但有助於我們理解其音譯淵源。

二、菩薩化身，護持正法
　　民間傳說記載：「佛入滅後，諸天神與眾王商議分取佛舍利建塔供養時，有捷疾鬼盜走兩顆佛牙。韋馱菩薩迅即追獲，取回佛牙，贏得諸天讚歎。」此後，韋馱菩薩便肩負起護持佛法的重任。這類傳說多見於佛教傳記，但我們仍應以經典記載為準。

　　韋馱菩薩是佛教的主要護法神，堪稱護法之首，統領一切護法。他既是金剛神之一，也是菩薩化現來護持佛法，故尊稱為「護法韋馱尊天菩薩」。真正的護法必須具足正知正見，能辨別正邪。若不能明辨是非，將邪法當作正法來護持，則非真護法。唯有菩薩方能勝任此重任。

三、護兄成佛，三洲感應
　　韋馱菩薩往昔為法意太子時，曾發願作密跡金剛力士，護持千位兄長成佛。因願力故，示現護法相。後蒙釋迦牟尼佛授記，將於賢劫千佛中最後成佛，佛號「樓至佛」。這正是菩薩願力各異的體現。

　　韋馱菩薩的威德遍及三洲：東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲。此三洲有佛法流傳，故菩薩特加護持。北俱盧洲眾生福報雖大卻不修佛法，故不在護持之列，此即「三洲感應」的由來。

四、鎮護道場，形象表法
　　在中國傳統寺院中，天王殿正面供奉彌勒菩薩（多塑為布袋和尚相），兩側為四大天王。彌勒菩薩背後，面向大雄寶殿者即是韋馱菩薩，鎮守整個道場。

　　韋馱菩薩現天將軍相，身著鎧甲，手持金剛寶杵。其持杵姿勢常見有三種：雙手合掌橫托寶杵；單手持杵觸地；單手持杵倚肩。相傳由此可判別寺院規模及是否接待掛單：

　　1.寶杵扛肩：大叢林，可接待外來僧人掛單三日；
　　2.寶杵平托：中等寺院，可接待掛單一日；
　　3.寶杵拄地：小寺院，一般不接待掛單。

　　菩薩塑像為童子相，因其宿世聰慧，早離塵欲，修清淨梵行，成就童真功德。

五、應化天目，歸家安坐
　　浙江杭州天目山是韋馱菩薩的應化道場，與四大名山（普陀、五台、峨眉、九華）並稱。淨宗九祖蕅益大師曾駐錫北天目，其畫像常題「北天目」字樣。各地韋馱菩薩皆立像，唯天目山寺院中菩薩為坐像，寓意歸家安坐，不再辛勞，此中深意，令人感悟。

恭錄自　悟道法師佛教節日開示——韋馱菩薩聖誕

休士頓淨宗學會七月份活動表🙏8121 Westglen Dr, Houston, TX 77063(713) 339-1864
06/25/2026

休士頓淨宗學會七月份活動表🙏

8121 Westglen Dr,
Houston, TX 77063
(713) 339-1864

星期日 ：6/21/2026時間：上午 9:30~12:00大午供慶祝 紀念伽藍菩薩誕辰的節日。休士顿淨宗學會地點：8121 Westglen Dr.Houston, TX 77063Tel: 832-360-6229恭迎6/8伽藍菩薩聖...
06/18/2026

星期日 ：6/21/2026

時間：上午 9:30~12:00

大午供
慶祝 紀念伽藍菩薩誕辰的節日。

休士顿淨宗學會
地點：
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Tel: 832-360-6229

恭迎6/8伽藍菩薩聖誕
承佛敕擁護 梵剎永安寧｜悟道法師開示


一、伽藍的含義
　　「伽藍」是印度梵文「僧伽藍摩」的音譯，意指僧眾共住的園林，即佛教的寺院。中國人喜歡簡化，故簡稱為「伽藍」。

二、佛陀時代的伽藍護法
　　伽藍菩薩的記載最早見於《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》，其中有十八位護法伽藍聖眾。「護僧伽藍神斯有十八人，各各有別名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名歎美。六名廣妙。七名雷音。八名獅子音。九名妙美。十名梵響。十一名人音。十二名佛奴。十三名歎德。十四名廣目。十五名妙眼。十六名徹聽。十七名徹視。十八名遍觀。」此外，祇園精舍的三位功臣——拘薩羅國的波斯匿王、祇陀太子及給孤獨長者，因捐贈祇樹給孤獨園給釋迦牟尼佛，也被列入伽藍聖眾，這樣護法伽藍就增至二十一位。

三、中國佛教的伽藍護法
　　(一)多神守護，勵自勿怠
　　根據《釋氏要覽》記載：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」寺院有十八位護法神守護，住在寺院的人應自我勉勵，不可懈怠或為非作歹，以免招致現世果報。又說，每位護法神皆有無數眷屬，共同守護道場。

　　（二）唱讚感恩護法功德
　　時至今日，佛教道場在早晚課誦中都會唱誦《伽藍讚》。晚課時唱誦：「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」以此感恩伽藍菩薩的護法功德。

　　（三）關羽為護法之由來
　　中國佛教寺院中，伽藍菩薩常被塑造成關羽的形象，而非經典中的二十一位伽藍聖眾。這一習俗源自天台宗祖師智者大師。據傳，智者大師在荊州玉泉山建寺時，晚上在山中入定，關羽於定中顯現，表示願協助建寺。寺院建成後，關羽皈依受戒，發願成為佛教護法。自此，天台宗寺院開始供奉關羽。

　　（四）伽藍聖眾以關羽為代表
　　自天台宗寺院供奉關羽後，其他宗派寺院也紛紛效法，關羽逐漸就成為中國佛教寺院的護法神，與韋馱菩薩並列為兩大護法。在中國傳統寺院中，常見關羽持大刀、韋馱持寶杵的形象。然而，藏傳佛教寺院僅供奉韋馱菩薩，沒有關羽。

四、結語
　　五月十三日是紀念伽藍聖眾的日子。伽藍聖眾並非僅指一位，而是眾多護法神的總稱，關羽僅為其中代表。如同韋馱菩薩為總護法，其下亦有無數眷屬分任守護。我們應以此理解伽藍聖眾的意義，並感恩護法神的庇佑。

恭錄自悟道法師佛教節日開示——伽藍菩薩聖誕 WD32-070-0007

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