International Vedic Society, 12703 E VIA DE ARBOLES, Chandler, AZ (2026)

11/04/2024

Iskcon of Phoenix next generation is pouring their heart to glorify His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Prabupada!

11/01/2024

ज्यानी ज्यानी लवंगी फटाक्याचा सर सोडवून एक एक फटका वाजवला त्या सर्व भाग्यवंताना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

ज्यानी ज्यानी मोती साबणाचे शेवटचे तुकडे संपेपर्यंत तो साबण वापरला त्या काट्कसरी लोकांना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

ज्यानी ज्यानी गल्लीतील फुसके फटाके गोळा करून त्यातील दारु काढून मोठा धमाका केला त्या धाडसी लोकांना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

ज्यानी ज्यानी किल्ले बनवताना आरोग्य केंद्रातून सलाइन पाईप आणून पाण्याचे कारंजे बनवले त्या तंत्रज्ञानी लोकांना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

ज्यानी ज्यानी सांडशीचा वापर करून टीकल्या दुसऱ्याच्या पायाजवळ फोडल्या त्या करामती लोकांना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

ज्यानी ज्यानी फराळाचे पदार्थ जसे लाडू चकल्या चड्डीच्या खिशात घालून गुपचूपपणे खाल्ले अशा खवय्याना दिवाळीच्या शुभेच्छा!!

*भाग्यवान पिढीकडून दिवाळीच्या शुभेच्छा.*
😄😄💐💐💐

10/26/2024

राजपत्नी गुरोः पत्नी मित्रपत्नी तथैव च |
पत्नीमाता स्वमाता च पञ्चैताः मातरः स्मृताः ||

नास्ति मातृसमा छाया, नास्ति मातृसमा गति:।
नास्ति मातृसमं त्राणं, नास्ति मातृसमा प्रिया ॥

माता के समान कोई छाया नहीं, कोई आश्रय नहीं, कोई सुरक्षा नहीं। माता के समान, इस दुनिया में कोई जीवनदाता नहीं।

किसी बनावटी डे की जरूरत नहीं
निर्जीव पत्थरों में मातृत्व भर देने की शक्ति सनातन धर्म में ही थी, है और रहेगी

1. 'यस्य माता गृहे नास्ति, तस्य माता हरितकी।'
(अर्थात, हरीतकी (हरड़) मनुष्यों की माता के समान हित करने वाली होती है।)

2. 'जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गदपि गरीयसी।'
(अर्थात, जननी और जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है।)

3. 'माता गुरुतरा भूमेरू।'
(अर्थात, माता इस भूमि से कहीं अधिक भारी होती हैं।)

4. 'नास्ति मातृसमा छाया, नास्ति मातृसमा गतिः।
नास्ति मातृसमं त्राण, नास्ति मातृसमा प्रिया।।'

5. 'मातृ देवो भवः।'
(अर्थात, माता देवताओं से भी बढ़कर होती है।)

6. 'अथ शिक्षा प्रवक्ष्यामः
मातृमान् पितृमानाचार्यवान पुरूषो वेदः।'

(भावार्थः जब तीन उत्तम शिक्षक अर्थात एक माता, दूसरा पिता और तीसरा आचार्य हो तो तभी मनुष्य ज्ञानवान होगा।)

7. 'माँ' के गुणों का उल्लेख करते हुए आगे कहा गया है-
'प्रशस्ता धार्मिकी विदुषी माता विद्यते यस्य स मातृमान।'

(अर्थात, धन्य वह माता है जो गर्भावान से लेकर, जब तक पूरी विद्या न हो, तब तक सुशीलता का उपदेश करे।)

8. 'रजतिम ओ गुरु तिय मित्रतियाहू जान।
निज माता और सासु ये, पाँचों मातृ समान।।'

(अर्थात, जिस प्रकार संसार में पाँच प्रकार के पिता होते हैं, उसी प्रकार पाँच प्रकार की माँ होती हैं। जैसे, राजा की पत्नी, गुरु की पत्नी, मित्र की पत्नी, अपनी स्त्री की माता और अपनी मूल जननी माता।)

9. 'स्त्री ना होती जग म्हं, सृष्टि को रचावै कौण।
ब्रह्मा विष्णु शिवजी तीनों, मन म्हं धारें बैठे मौन।
एक ब्रह्मा नैं शतरूपा रच दी, जबसे लागी सृष्टि हौण।'

(अर्थात, यदि नारी नहीं होती तो सृष्टि की रचना नहीं हो सकती थी। स्वयं ब्रह्मा, विष्णु और महेश तक सृष्टि की रचना करने में असमर्थ बैठे थे। जब ब्रह्मा जी ने नारी की रचना की, तभी से सृष्टि की शुरूआत हुई।)

10. आपदामापन्तीनां हितोऽप्यायाति हेतुताम् ।
मातृजङ्घा हि वत्सस्य स्तम्भीभवति बन्धने ॥

(भावार्थ- जब विपत्तियां आने को होती हैं, तो हितकारी भी उनमें कारण बन जाता है । बछड़े को बांधने मे माँ की जांघ ही खम्भे का काम करती है।।

उपाध्यायान दशाचार्य अचार्याणाम शतं पिता
सहस्रं तु पितृनि माता गौरवेणातिरिच्यते।मनुस्मृति 2.148

भावार्थ : वेदांगों के सहित वेद अध्ययन कराने वाले द्विज आचार्य का दस गुना,आचार्य से पिता का सौ गुना और पिता से माता का स्थान हजार गुना होता है ।

10/26/2024

.*कोणाच्या तरी प्रश्नाचं उत्तर आपण असावं ह्यासारखं दुसर कोणतही समाधान नाही .नमस्कार आदर शिकवतो, नमस्कारामुळे मनात सुविचार येतात, क्रोध नष्ट होतो, अहंकार नष्ट होतो. नमस्कारात शीतलता आहे. नमस्कार अश्रू पुसण्याचे काम करतो .माणसाचा आदर्श मित्र म्हणजे प्रामाणिक कर्तव्य आहे जे कधीच धोका देत नाही आणि धैर्य हे असे कडवट रोपटे आहे ज्याला नेहमी गोड फळे येतात.समोरच्या मध्ये वाईटपणा दाखवणे सामान्य माणसाची ओळख असते आणि वाईटपणातचं चांगले शोधणे हे मात्र खास माणसाची ओळख असते.*
🌷@सुप्रभात@🙏🌷

10/24/2024

* बारा अभंग.*

हे तुकाराम महाराजांचे बारा अभंग निर्वाणीचे अभंग किंवा निर्याणीचे अभंग म्हणून पण प्रसिद्ध आहेत. हे अतिशय पवित्र आहेत.

जन्माचे ते मूळ पाहिले शोधून । दु:खासी कारण जन्म घ्यावा ।। पाप पुण्य करूनी जन्मा येतो प्राणी । नरदेही येऊनी हानी केली । । रज तम सत्त्व आहे ज्याचे अंगी । याच गुणे जगी वाया गेला । । तम म्हणजे काय नर्क केवळ । रज तो सकळ मायाजाळ । । तुका म्हणे येथे सत्वाचे सामर्थ्य । करावा परमार्थ अहर्निशी । । १ ।।

अहर्निशी सदा परमार्थ करावा । पाय न ठेवावा आडमार्गी । । आडमार्गी कोणी जन जे जातील । त्यातून काढील तोची ज्ञानी । । तोची ज्ञानी खरा तारी दूजियासी । वेळोवेळा यासी शरण जावे । । शरण गेलीयाने काय होते फळ । तुका म्हणे कूळ उद्धरीले ।। २ ।।

उद्धरीले कूळ आपण तरला । पूर्ण तोचि झाला त्र्यैलोक्यात ।। त्र्यैलोक्यात झाले द्वैतची निमाले । ऐसे साधियेले साधन बरवे ।। बरवे साधन सुखशांति मना । क्रोध नाही जना तीळभरी ।। तीळभरी नाही चित्तासी तो मळ । तुका म्हणे जळ गंगेचे ते । । ३ ।।

जैसी गंगा वाहे तैसे त्याचे मन । भगवंत जाण त्याचेजवळी । । त्याचे जवळी देव भक्तीभावे उभा । स्वानंदाचा गाभा तया दिसे।। तया दिसे रूप अंगुष्ठ प्रमाण । अनुभवी खूण जाणती हे।। जाणती जे खूण स्वात्मअनुभवी । तुका म्हणे पदवी ज्याची त्याला।। ४ ।।

ज्याची त्याला पदवी इतरां न साजे । संताला उमजे आत्मसुख । आत्मसुख घ्या रे उघड़ा ज्ञानदृष्टी । यावीण चावटी करू नका । करू नका काही संतसंग धरा । पूर्वीच़ा तो दोरा उगवेल ।। उगवेल प्रारब्ध संतसंगेकरुनी । प्रत्यक्ष पुराणी वर्णियेले।। वर्णियेले एका गुणनामघोषे । जातील रे दोष तुका म्हणे।। ५ ।।

दोष रे जातील अनंत जन्मींचे । पाय त्या देवाचे न सोडावे ।। न सोडावे पाय निश्चय तो करा । आळवा शारंगधरा भावबळे ।। भावबळे आणा धरोनी केशवा । पापिया न कळे काही केल्या ।। न कळे तो देव संतसंगावाचुनी । वासना जाळोनी शुद्ध करा ।। शुद्ध करा मन देहातीत व्हावे । वस्तुसी ओळखावे तुका म्हणे ।।६ ।।

ओळखा रे वस्तु सांडा रे कल्पना । नका आडराना जाऊ तुम्ही ।। झणी जाल कोठे बुडवाल हीत । विचारी मनास आपुलीया ।। आपुलीया जीवे शिवासी भजावे । आत्मसुख घ्यावे वेळोवेळा ।। घ्यावे आत्मसुख स्वरूपी मिळावे । भूती लीन व्हावे तुका म्हणे ।। ७ ।।

भूती लीन व्हावे सांगावे न लगेची । आता अहंकाराची शांति करा ।। शांति करा तुम्ही अहंता नसावी । अंतरी नसावी भूतदया ।। भूतदया ठेवा मग काय उणे । प्रथम साधन हेचि असे ।। असे हे साधन ज्याचे चित्ती वसे । मायाजाळ नासे तुका म्हणे ।। ८ ।।

मायाजाळ नासे या नामे करोनी । प्रीति चक्रपाणि असो द्यावी ।। असो द्यावी प्रीति साधूंचे पायासी । कदा कीर्तनासी सोडू नये ।। सोडू नये पुराण श्रवण कीर्तन । मनन निदिध्यासन साक्षात्कार ।। साक्षात्कार झालीया सहज समाधी । तुका म्हणे उपाधि गेली त्याची ।। ९।।

गेली त्याची जाणा ब्रह्म तोची झाला । अंतरी निवाला पूर्णपणे ।। पूर्णपणे झाला राहतो कैशा रीती । त्याची आता स्थिती सांगतो मी ।। सांगतो मी तुम्हा ऐका मनोगत । राहतो मूर्खवत जगामाजी ।। जगात पिशाच्च अंतरी शहाणा । सदा ब्रह्मी जाणा निमग्न तो ।। निमग्न तो सदा जैसा मकरंद । अंतर्बाह्य भेद वेगळाले ।। वेगळाले भेद किती त्या असती । ह्रदगत्याची गती न कळे कोणा ।। न कळे कोणा त्याचे हेचि वर्म । योगी जाणे वर्म खूण त्याची ।। खूण त्यांची जाणा जे तैसे असती । तुका म्हणे भ्रांति दूजीयाला ।।१० ।।

दुजीयाला भ्रांती भावीकाला शांती । साधूंची ती वृत्ती लीन झाली ।। लीन झाली वृत्ती स्वरूपी मिळाले । जळात आटले लवण जैसे ।। लवण जैसे पुन्हा जळाचे बाहेरी । येत नाही खरे त्यातुनीया ।। त्यासारीखे जाणा तुम्ही साधूवृत्ती । पुन्हा न मिळती मायाजाळी ।। मायाजाळ त्यांना पुन्हा रे बाधेना । सत्य सत्य जाणा तुका म्हणे ।। ११ ।।

सत्य सत्य जाणा त्रिवाचा नेम हा । अनुभव पहा पदोपदी ।। पदोपदी पहा श्रीमुख चांगलं । प्रत्यक्ष पाऊली विठोबाची ।। विठोबाचे भेंटी हरेल बा चिंता । तुम्हालागी आता सांगितले ।। सांगितले खरे विश्वाचिया हीता । अभंग वाचिता जे का नर ।। ते नर पठणी जीवन्मुक्त झाले । पुन्हा नाही आले संसारासी ।। संसार उडाला संदेह फिटला । पूर्ण तोचि झाला तुका म्हणे ।। १२।।

स्वर्गलोकीहूनी आले हे अभंग । धाडियेले सांग तुम्हालागी ।। नित्य नेमों यासी पढ़ता प्रतापे । जळतील पापे जन्मांतरीची ।। तया मागे-पुढे रक्षी नारायण । मांडील्या निर्वाण उडी घाली ।। बुद्धीचा पालट नासेल कुमती । होईल सद्भक्ती येणे पंथे ।। सद्भक्ती झालीया सहज साक्षात्कार । होईल उद्धार पूर्वजांचा ।। साधतील येणे इहपर लोक । सत्य सत्य भाक माझी तुम्हा ।। परोपकारासाठी सांगितले देवा प्रासादिक मेवा ग्रहण करा ।। येणे भवव्यथा जाईल तुमची । सख्या विठ्ठलाची आण मज ।। टाळ आणि कंथा धाडिली निशाणी । घ्यारे ओळखोनि सज्जन हो ।। माझे दण्डवत तुम्हा सर्व लोका । देहासहित तुका वैकुंठासी ।। १३।।

10/24/2024

*पुराणों में राधा-कुण्ड की महिमा-*

श्री हरि ने कहा: "हे प्रियतम राधा! प्रियतम! तुम्हारा राधा-कुंड मेरे श्यामा-कुंड से भी अधिक विश्व-प्रसिद्ध हो! यहाँ मैं हमेशा स्नान करूँगा और जल में क्रीड़ा करूँगा, क्योंकि राधा-कुंड मुझे उतना ही प्रिय है जितना कि तुम हो।

प्रोसे हरिःप्रियतम तव कुंडम एतत्, मत कुंडतोऽपि महिमाधिकम अस्तु लोके

अत्रिव मे सलिला केलिर इहैव नित्यं, स्नानयथत्वं असि तद्वद इदं सरो मे !”`

राधा ने उत्तर दिया: "मैं भी आपके श्यामा-कुंड में स्नान करने आऊँगी, भले ही आप यहाँ सैकड़ों अरिष्टा राक्षसों का वध करें। भविष्य में, जो कोई भी श्यामा-कुंड के प्रति गहन भक्ति रखता है, जो उस स्थान पर है जहाँ आपने अरिष्टासुर को दंडित किया था, और जो यहाँ स्नान करता है या निवास करता है, वह निश्चित रूप से मुझे बहुत प्रिय होगा।'

"उस रात घनश्यामा ने राधा-कुंड में महा-रस नृत्य का आनंद लेते हुए एक रस उत्सव की शुरुआत की, जिससे आनंद की मूसलाधार बारिश हुई, रसोत्सवमप्रकुरुते स्म च तत्र रात्रौ, कृष्णंबुदहकृत-महा-रस-हर्ष-वर्ष: (एसबी 10.36.16 श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती उद्धृत करते हुए पुराण)

श्री रूप गोस्वामी

पौर्णमासी ने कहा, हे माधव, मेरी एक विनती है!

यदि कोई व्यक्ति समस्त भौतिक गतिविधियों को छोड़कर राधाकुण्ड के तट पर कुटीर में रहने के लिए तड़पता है तथा युवा दम्पति की प्रत्यक्ष सेवा करने की तीव्र अभिलाषा रखता है, तो कृपया उस भक्त की आकांक्षाओं के वृक्ष को शीघ्र ही फल प्रदान करें।

राधा-कुंड-कुटिर-वसतिस त्यक्तन्या-कर्मजाना:

सेवाम् एव समग्रं अत्र युवयोर यःकर्तुम उत्कन्ठते

कृष्ण ने उत्तर दिया: हाँ, ऐसा ही रहने दो, भगवती, तथास्तु! (दान-केलि कौमुदी 532-533)

श्री रघुनाथ दास गोस्वामी

हे मन, प्रिया-सरः (राधा-कुंड) और गिरिंद्रौ (गिरिराज बाबा) को हमेशा याद रखें क्योंकि ये दो स्थान हैं जिनके दर्शन मात्र से राधा गोविंद युगल के लिए आकर्षक प्रेम मिलता है। (मनः शिक्षा 9)

राधा-कुंड अपने प्रेमा की बाढ़ के कारण [गोवर्धन हिल से] श्रेष्ठ है, राधा-कुंडम इहापि गोकुल-पतेप्रेममृतप्लावनात्। (मुक्ता-चरित)

बहुत सावधानी से श्रीमती राधारानी प्रतिदिन श्यामा-कुंड में खुशी-खुशी स्नान करती हैं, जो कृष्ण के चरण कमलों से निकलने वाले शहद से भरा होता है। (विशाखानन्दभिधा-स्तोत्र 26)

हे सखी (रूप मंजरी)! जो अपनी कृपा का अमृत बाँटकर समस्त जगत को अनुप्राणित करते हैं तथा अपने पुष्प-सदृश गुणों की सुगन्ध से सबको अभिषिक्त करते हैं, वे युवा युगल यदि मुझ पर कृपा न करें, तो हे श्री रूप मंजरी! ऐसी व्यवस्था करो कि मैं सदैव श्री राधाकुण्ड में निवास करूँ! (प्रार्थनाश्रय चतुर्दशक 3)

उदाश्चत-करुण्यमृत-वितरणैर जीवित-जगद-

युवा-द्वंदवंगंधैर गुण-सुमनसंवासित-जनम

कृपासेन मय एवंकिरति न तदत्वंकु तथा

यथामे श्री-कुंडे सखी सकलम् अंगनिवसति

श्री जीव गोस्वामीपाद

राधा-कुंड और श्याम-कुंड नामक दो झीलें राधा और कृष्ण के प्रेमियों का मिलन स्थल हैं। मुझे लगता है कि उन झीलों की मीठी सुगंध वास्तव में राधा-कृष्ण के भावुक आलिंगन हैं; वहाँ की हवाएँ राधा-कृष्ण की भावुक आहें और काँप हैं, और उन झीलों में दिखाई देने वाला पानी राधा-कृष्ण का भावुक प्रेम है जो अमृत में पिघल गया है!" (गोपाला कैम्पू, एक प्रथाम पुराणम 13-15 में)।

श्री कृष्ण दास कविराज

अपने अद्भुत दिव्य गुणों के कारण राधा-कुण्ड श्रीहरि को श्रीराधा के समान ही प्रिय है। राधा-कुण्ड में सुन्दर माधवेन्दु श्रीकृष्ण सदैव राधिका के साथ प्रेमपूर्वक क्रीड़ा करते हैं। यहाँ एक बार स्नान करने मात्र से ही राधिका के समान कृष्ण-प्रेम की प्राप्ति हो जाती है। (गोविन्द-लीलामृत 7.102)

श्री-राधेव हरेस तदीय-सरसिप्रेष्ठ

यस्यं श्रीयुत-माधवेंदूर अनिषांप्रेमनात्यकृदति |

प्रेमास्मिन बता राधिकेव लभते यस्मिन सकृत स्नान-कृत

तत् तस्यमहिमतथामधुरिमाकेनास्तु वर्ण्यक्षितौ

वृन्दा: हरि राधा-कुण्ड के आसपास के वन में हैं।

राधिका: हरि वहाँ क्या कर रहा है?

वृंदा: हरि नृत्य सीख रहा है।

राधिका: हरि को नृत्य कौन सिखा रहा है?

वृन्दा: यह आपका ही राधा रूप है जो प्रत्येक दिशा में प्रत्येक वृक्ष और लता में प्रकट हो रहा है और एक कुशल नर्तक की तरह वहाँ घूम रहा है, तथा पीछे-पीछे हरि को नचा रहा है। (गोविन्द-लीलामृत 8.77)

कस्माद वृंदे प्रिया-सखी हरेपाद-मूल कुतो 'सौ'

कुण्डारण्ये किम इहा कुरुते नृत्य-शिक्षामगुरुकः

तंत्वन-मूर्तिप्रति-तरु-लतांडिग-विदिकु स्फुरंती

शैलुशिव भ्रमति परितो नर्तयन्तिस्व-पश्चात

श्री रघुनाथ दास गोस्वामी प्रतिदिन बिना चूके तीन बार राधाकुण्ड में स्नान करते थे, तिन संध्याराधाकुण्डे अपतिता स्नान। (चैतन्य चरितामृत १.१०.१०१)

जिस प्रकार श्रीमती राधारानी श्रीकृष्ण को सबसे प्रिय हैं, उसी प्रकार राधा-कुंड भी कृष्ण को प्रिय है। सभी गोपियों में श्रीमती राधारानी सबसे श्रेष्ठ हैं और श्रीकृष्ण को बहुत प्रिय हैं। (पद्म पी/सीसी 2.8.99)

श्री नरहरि चक्रवर्ती ठाकुर

केवल श्री रघुनाथ दास गोस्वामी की कृपा से ही कोई राधा-कुंड में रह सकता है। (भक्ति-रत्नाकर 5)

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती

मिलने की चाहत में, लेकिन अलग रहने के लिए मजबूर, राधा-गोविंदा ने राधा-कुंड और श्यामा-कुंड के रूप धारण किए। इस तरह, राधा-गोविंदा एक-दूसरे से [संगम में] अनंत काल तक मिलने के अमृत से सराबोर हो गए।

ये दिव्य कुंड कैसे प्रकट हुए? मुझे लगता है कि जब राधा ने कृष्ण को देखा, तो राधा खुशी से पिघल गई और राधा-कुंड के पानी के रूप में तरल रूप धारण कर लिया। उसी तरह, जब श्यामा ने राधा को देखा, तो श्यामा भी परमानंद में पिघल गई और श्यामा-कुंड का पानी बन गई। (व्रज रीति-चिन्तामणि 3.33-34)

असीम सुन्दर श्री राधाकुण्ड राधागोविन्द युगल के सर्वोच्च प्रेम से परिपूर्ण है। (श्लोक ३९)

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती

श्री राधाकुण्ड के तट पर गुरुदेव का एक शाश्वत कुण्ड है। वहाँ उन्होंने अपनी सेवा की शक्ति से कृष्ण को बाँध रखा है।" (अमृत वाणी 53)

“श्री राधा की समर्पित दासियों के रूप में हमें निरंतर राधा-कुण्ड के तट पर रहना है।

श्री रूपमंजरी ने निर्देश दिया कि श्री गौरहरि की आंतरिक मनोदशा के सर्वोच्च उद्देश्य, राधा-कुंड की सेवा ही सभी सेवाओं का अंतिम लक्ष्य है।

केवल सबसे भाग्यशाली लोग ही सबसे पवित्र स्थान, श्री राधा-कुंड में शुद्ध हृदय से रहते हैं और चौबीस घंटे कृष्ण की पूजा करते हैं।

श्री राधा-कुंड गोलोक का सर्वोच्च खंड है, आध्यात्मिक आकाश में सबसे गोपनीय स्थान है, और माधुर्य-रस के मंच पर भक्तों के लिए एकमात्र आश्रय है।

केवल श्री राधा की कृपा से ही मनुष्य समस्त सृष्टि के सर्वोच्च स्थान राधाकुण्ड के तट पर चिरकाल तक निवास कर सकता है।

इसलिए श्री रूप प्रभु ने अपने अंतिम निर्देश में राधा-कुंड में स्नान करने का उल्लेख किया है: तत् प्रेमदंसकृत् अपि सरहस्नातुराविस्करोति, "यदि कोई केवल एक बार उन पवित्र जल में स्नान करता है, तो उसका कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम पूरी तरह से जागृत हो जाता है।

आध्यात्मिक जगत में सर्वोच्च सिद्धांत श्री राधा-कुंड में स्नान करना है।” (व्याख्यान 16 अक्टूबर 1932, राधा-कुंड पर)

हमारा शाश्वत निवास स्थान राधा कुण्ड ही होना चाहिए। राधा कुण्ड की सीमा पर हमारे उपवन होने चाहिए। (लेख: “राधा दास्यम”)

स्नान मंत्र

गौर-गोविंद अर्चना स्मरण पद्धति में श्री राधा कुंड के दिव्य पवित्र जल में प्रेम और सम्मानपूर्वक स्नान करने से पहले निम्नलिखित मंत्र का जाप करने की सलाह दी गई है:

राधिका-सम-सौभाग्य, सर्व-तीर्थ-प्रवंदिता

प्रसीदा राधिका-कुंड, सन्मि ते सलिले शुभे

हे श्री राधिका कुण्ड, आपने श्रीमती राधिका के समान सौभाग्य प्राप्त किया है। तथा सभी तीर्थों में आप सबसे अधिक प्रशंसनीय हैं। मैं आपके पवित्र जल में स्नान कर रहा हूँ, अतः कृपया मुझ पर कृपा करें।
राधा कुण्डका वर्णन-

*लहरे सरमें धारा-सी थी क्रमशः उठती-गिरती, प्रियतम।*

*चञ्चल मराल होकर उनसे, भामिनी मरालीसे, प्रिपतम!*

*कहता 'प्यारी! देखो, ये हैं दे रही पाद्य तुमको, प्रियतम!*

*फिर अर्घ्य आचमन भी पूजा स्वीकार करो इनकी, प्रियतम ।।१७९ ।।*
परम् पूज्य श्रीराधाबाबा

🙏🌷🌷🌷🌷🌷🙏

10/18/2024

A businessman riding in a motorcar sits in the car, supervises its running and advises the driver. He knows how much gasoline is used up, and he knows everything about the car, but still he is apart from the car and is more concerned with his business. Even while riding in the car, he thinks of his business and his office. He has no connection with the car, although he is sitting there. As the businessman is always absorbed in thoughts of his business, so the living entity can be absorbed in thoughts of rendering loving service to the Lord. Then it will be possible to remain separate from the activities of the material body. This position of neutrality can be possible only for a devotee.
SB 4.20.12

10/06/2024

Marriage vow according to Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.

“The cardinal principle of gṛhastha āśrama is that no one may be the owner of any property or service of another.
Everyone is only a servant whose activities are ever in the service of the Lord.
Similarly, the sole object of everyone’s service as the only master, only friend, only son and only consort is Krishna.
Marrying and giving in marriage do not give rise to any rights of a master either to the husband or to the wife.
Men and women are joined in wedlock for the purpose of serving each other in the performance of the joint service of Krishna.
The wife is not an object of enjoyment of the husband, nor vice versa. They do not marry for gratifying their sexual appetites.
They marry for pleasing the Lord, not for pleasing themselves.
They choose for their partners only such persons who serve God better than themselves.
They offer themselves to be accepted by their partners for the favor of being allowed to share in their superior service of Hari.
Neither the husband nor the wife should claim the services of his or her partner on their own account.
Both of them are only to offer their services if and when their partner is pleased to permit them to share their service of Hari.
None of them can force their partners to serve them.

This system of household discipline has its roots in the joint worship of the household deity by all members of the household.

The reason why the guru does not ordinarily ask any person to enter the state of wedlock is that it is very rare to ﬁnd anyone in this world who is willing to regard his or her wife or husband as worthy of his or her unconditional services.
This is, however, exactly the only relationship between husband and wife that alone can be sanctioned by the guru.”

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada

From an article “Relations between the Sexes”, Harmonist.

09/29/2024

*सनातन गोस्वामी यांनी केलेल्या चांगल्या जपाचे ६ नियम*

*मन संस्करण सौचम, मौनम मंत्रार्थ चिंतनम।*
*अव्यग्रत्वम अनिर्वेदो,जपः हेतव।*

*१. मन संस्करण-*
जेव्हा आपण नामजप करतो तेव्हा आपले मन भटकते आणि आपण मनाला आवाजाकडे परत आणतो.
मन म्हणजे चंचल, मनाला भटकावे लागते ही मनाची व्याख्या आहे.
मनाची भटकंती ही काही अडचण नाही पण माझे मन भरकटत आहे हे कळल्यावर आपण ते परत आणत नाही.

जर आपण मन मागे खेचण्याचा प्रयत्न केला तर आपण मन आवृत्तीचे अनुसरण करतो.

*२. स्वच्छता,*
ही एक संस्कृती आहे ज्याचे तुम्ही पालन करता. आम्ही आंघोळ करतो, नीटनेटके कपडे घालतो. त्याचप्रमाणे आपल्या मनात काय चालले आहे याचीही जाणीव ठेवली पाहिजे.
जर आपण इंटरनेटवर कोणाची टीका, वाईट बातमी, गॉसिप ऐकले किंवा बोलले किंवा काही आक्षेपार्ह पाहिले तर ते देखील मांसाहारी खाल्ल्यासारखे आहे, मनाला अशुद्ध बनवते. ते आपली चेतना दूषित करते.

म्हणून चांगल्या नामजपासाठी आपण अशा प्रथा सोडल्या पाहिजेत.

*३. मौन - मौन:
* काहीही मूर्खपणा / क्षुल्लक / गपशप न बोलणे. प्राजल्पा
आमच्याकडे एक जीभ आणि दोन कान आहेत म्हणून तुम्ही बोलण्यापेक्षा जास्त ऐकू शकता.

*४. मंत्रार्थ चिंतनम-*
मंत्राचा अर्थ लक्षात ठेवणे. आपण कोणता मंत्र जपत आहोत हे स्पष्ट असले पाहिजे. जसे हरे कृष्ण महामंत्राचा अर्थ - हे !राधा कृष्ण कृपया मला तुमच्या सेवेत गुंतवून ठेवा.

*५. अव्यग्रत्वम*
आपल्या नामजपाची घाई करू नका, संयमाने नामजप करा.
आमची फेरी पूर्ण करण्यात आमच्यात काही चांगुलपणा नसावा, घाई करू नका. आपण ते घड्याळाकडे न पाहता नैसर्गिक गतीने केले पाहिजे⌚.

जेव्हा तुम्ही त्याचा सराव करता तेव्हा तुम्हाला असे वाटेल की कृष्ण तुम्हाला मिठी मारण्यास तयार आहे.

६*. अनिर्वेदो-*
नामजप करताना तुम्हाला आनंद/परमानंद वाटत नसतानाही दृढनिश्चय किंवा स्थिरता.

जेव्हा आपण नामजप करतो तेव्हा आपल्याला आनंद वाटावा अशी अपेक्षा असते पण आपण करत नाही पण तरीही आपण नामजप करतो त्याला अनिर्वेदो म्हणतात.
आम्ही त्वरित निकालाची अपेक्षा करू शकत नाही. जेव्हा आपण कृष्णाच्या कोणत्याही दृश्यमान प्रतिक्रियेशिवाय नामजप करण्याच्या या प्रथेवर टिकून राहतो तेव्हा कृष्णाला आनंद होतो.
ओ! या व्यक्तीला नामजप करण्यात अजिबात रस नाही पण तरीही तो चालू आहे.

*जप करा आणि आनंदी रहा* 🙏🏽

09/29/2024

बर्‍याचवेळा प्रश्न विचारला जातो की धार्मिक कार्य करताना पत्नीचे स्थान कुठे असावे?

शास्रानुसार
यज्ञे होमे व्रते दाने स्नानपूजादिकर्मणि।
देवयात्राविवाहेषु पत्नी दक्षिणतःशुभा।।
आशीर्वादेअभिषेक च पादप्रक्षालने तथा।
शयने भोजने चैव पत्नी तूत्तरतो भवेत्।।

अर्थात :—
यज्ञ,होम,व्रत,दान,स्नान,देवपूजा,देवयात्रा,विवाह ह्या कर्मात पत्नीने आपल्या पतीच्या उजव्या बाजूस आसन ग्रहण करावे.
तर आर्शीवाद घेताना,अभिषेक करून घेताना पूजनीय व्यक्तीचे पादप्रक्षक्षालन करताना, भोजनास बसताना आणि शय्येवर पत्नीचे स्थान पतीच्या डाव्या बाजूस असावी.

International Vedic Society

11/04/2024

11/01/2024

10/26/2024

10/26/2024

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10/24/2024

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09/29/2024

09/29/2024

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