09/20/2026
Will =\= Want
En av thelemittens kjerneoppgaver er å skille mellom hva som er Viljen, og hva som bare er personlige preferanser. Dette var en av grunnene til at Mester Therion kritiserte tanken om at den Hellige Skytsengel er et annet navn for det høyere selv: i praksis blir det altfor ofte ensbetydende med ens egne høyeste idealer.
I Ætyren KHR ble Mester Therion konfrontert med en visjon av egoets tre dyr på hjulet: ravnen, ulven og lammet. Her ble han instruert om at det er lett for aspiranten å se faren i ulven og ravnen, siden de forfører de grådige, de forræderske, de melankolske og de uærlige. Men lammet, som forkynner sin renhet og uskyld, vil forføre selv de utvalgte og lede dem bort fra pilegrimens sti. Som det står skrevet i Liber CDXVIII:
«For i begynnelsen mante alles Fader frem løgnånder, for at de skulle sikte jordens skapninger i tre såld, etter de tre urene sjeler. Og han valgte ulven for kjødets lyst og ravnen for sinnets lyst; men meg valgte han fremfor alle til å etterligne sjelens rene tilskyndelse. De som er falt som bytte for ulven og ravnen, har jeg ikke skadet; men de som har forkastet meg, har jeg overgitt til ravnens og ulvens vrede. Og den enes kjever har revet dem i stykker, og den andres nebb har fortært liket. Derfor er min fane hvit, for jeg har ikke etterlatt noe levende på jorden. Jeg har mettet meg med de helliges blod, men menneskene mistenker meg ikke for å være deres fiende, for min ull er hvit og varm, og mine tenner er ikke tennene til en som sønderriver kjøtt; og mine øyne er milde, og de vet ikke at jeg er den fremste av løgnåndene som alles Fader sendte ut fra sitt åsyn i begynnelsen.»
For hva skjer egentlig med en etikk som gjør Viljen til det høyeste idealet? Hva skjer når alle moralske hensyn må vike for denne ene retten til å gjøre sin Vilje? Er du rede til å ta steget ut på pilegrimens sti og påbegynne arbeidet med moralens genealogi, slik at du blir i stand til å skille dine preferanser fra din Vilje?