Sergii Radonezhsky Charitable Foundation

05/04/2026

🙏Молитва на Вербну неділю (Вхід Господній до Єрусалима)

«Господи Ісусе Христе, Боже наш, що сидиш у вишніх із Отцем на Престолі, якого несуть на крилах херувими і прославляють серафими, у дні ж плоті Своєї на осляті сівши заради нашого спасіння, і від дітей спів прийнявши та у Святе місто Єрусалим за шість днів до Пасхи на добровільні страждання прийшовши, спаси світ Хрестом, похованням і Воскресінням Твоїм!

І як тоді люди, що сиділи в темряві та тіні смерті, взявши гілки дерев та пальмові гілки, зустрічали Тебе; визнаючи Тебе Сином Давида, так само й нас нині в цей передсвятковий день, на наслідування тих, хто носить пальмові гілки та гілки в руках, бережи та зберігай.

І як ті народи та діти «осанна» Тобі приносили, так і нам у псалмах та духовних піснях душами чистими, і нескверними устами прославити всі величі Твої у це свято, і протягом усього тижня Твоєї страсті, і без осуду досягти та причаститися Божественної радості Святої Пасхи у світлі дні Твого Животворящого Воскресіння, нехай ми заспіваємо і прославимо Твоє Божество разом із Твоїм Безпочатковим Отцем і Пресвятим, Добрим та Животворящим Твоїм Духом, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.»

14/10/2025

Молитвы на Великий Праздник Покров Пресвятой Богородицы.

Молитва первая

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

Тропарь Покрову Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

08/10/2025

Всех Сергиев с Днём ангела 🙏🙏🙏

19/09/2025

19 вересня — Спогад про диво в Хонех, 21 листопада — Собор⛪🛐

АРХАНГЕЛ БОЖИЙ МИХАЇЛ

Архангел Михаїл — один з вищих Ангелів, який бере найближчу участь у долях Церкви. Святе Письмо вчить нас, що, крім фізичного, існує великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, які називаються Ангелами. Слово «ангел» грецькою мовою означає «вісник». Святе Письмо називає їх так, тому що Бог часто через них повідомляє людям Свою волю. У чому ж власне полягає їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їхня діяльність – ми майже нічого не знаємо, так, по суті, і зрозуміти не в змозі. Вони перебувають в умовах, зовсім відмінних від наших матеріальних: там час, простір і всі життєві умови мають зовсім інший зміст. Приставка «архі» до деяких Ангелів вказує на їх більш піднесене служіння порівняно з іншими Ангелами.

Ім'я Михайло — на івриті означає «Хто, як Бог». Святе Письмо, розповідаючи про появу Ангелів різним людям, своїм ім'ям називає лише деяких з них, – мабуть, тих, хто несе особливу місію у утвердженні Царства Божого на землі. Серед них — Архангели Михаїл і Гавриїл, згадані в канонічних книгах Писання, а також Архангели Рафаїл, Уріїл, Салафіїл, Єгудіїл і Варахіїл, згадані в неканонічних книгах Писання. Архангел Гавриїл зазвичай з'являвся деяким праведникам як вісник великих і радісних подій, що стосуються народу Божого (Дан. 8:16, 9:21; Лк. 1:19-26). У книзі Товіта Архангел Рафаїл говорить про себе: «Я — Рафаїл, один з семи святих Ангелів, які підносять молитви святих і сходять перед славою Святого» (Тов. 12:15). Звідси виникло переконання, що на Небі існує сім Архангелів, одним з яких є Архангел Михаїл.

Архангел Михаїл у Писанні називається «князем», «вождем війську Господнього» і зображується як головний борець проти диявола і всякого беззаконня серед людей. Звідси його церковне найменування «Архістратиг», тобто старший воїн, вождь. Так, Архангел Михаїл з'явився Ісусу Навіну як помічник, коли ізраїльтяни завоювали Обітовану землю. Він з'явився пророку Даниїлу в дні падіння Вавилонського царства і початку творення Месіанського царства. Данилу було передбачено про допомогу народу Божому з боку Архангела Михаїла під час майбутніх переслідувань при Антихристі. У книзі Одкровення Архангел Михаїл виступає головним вождем у війні проти дракона-диявола та інших бунтівних ангелів. «І сталася війна на Небі: Михайло і Ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшли їм місця на Небі. І був скинутий великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною». Апостол Юда коротко згадує про Архангела Михаїла як про супротивника диявола. (Нав. 5:13 ; Дан. 10, 12:1;

Юд.1 :9 ; Відкр. 12:7-9 ; Лк. 10:18).

У дусі Святого Письма деякі отці Церкви бачать Архангела Михаїла учасником інших важливих подій у житті народу Божого, де, втім, він не називається по імені. Так, наприклад, його ототожнюють з таємничим вогняним стовпом, який йшов перед ізраїльтянами під час їхньої втечі з Єгипту і знищив полчища фараона в морі. Йому ж приписують поразку величезного ассирійського війська, яке обложувало Єрусалим за пророка Ісаї. (Вихід. 33:9, 14, 26-28 ; 4Цар. 19:35).

Церква шанує Архангела Михаїла як захисника віри і борця проти єресей і всякого зла. На іконах його зображують з вогненним мечем у руці або списом, що скидає диявола. На початку IV століття Церква встановила свято «Собору» (тобто сукупності) святих Ангелів на чолі з Архангелом Михаїлом 8 листопада.

СПОГАД ПРО ДИВО АРХІСТРАТИГА МИХАЙЛА, ЯКИЙ БУВ У ХОНЕХ (КОЛОСАХ) (IV).

У Фрігії, недалеко від міста Ієраполя, в місцевості під назвою Геротопа, знаходився храм в ім'я Архістратига Михаїла; біля храму закінчувалося цілюще джерело. Цей храм був побудований старанністю одного з жителів міста Лаодикії в подяку Богові і святому Архістратигу Михаїлу за зцілення його німої дочки водою джерела.

Архістратиг Михаїло, з'явившись у сонному видінні батькові німої дівчини, ще не просвітленому Святим Хрещенням, відкрив йому, що його дочка отримає дар мови, випивши води з джерела. Діва дійсно отримала зцілення при джерелі і почала говорити. Після цього дива батько з дочкою і вся його сім'я були хрещені, і старанністю вдячного батька був зведений храм на честь святого Архистратига Михаїла. До джерела почали приходити за зціленням не тільки християни, а й язичники; багато з язичників відреклися ідолів і зверталися до віри в Христа.

У храмі святого Архістратига Михаїла протягом 60 років виконував пономарське служіння благочестива людина на ім'я Архипп. Проповіддю про Христа і прикладом свого богоугодного життя він привів багатьох язичників до віри в Христа. У своїй озлобленості на християн взагалі, і в першу чергу на Архіппа, який ніколи не відлучався від храму і був зразковим служителем Христа, язичники задумали знищити храм і одночасно знищити Архіппа. Для цього вони з'єднали в одне русло дві гірські річки і направили їх течію на храм. Святий Архіпп старанно молився Архістратигу Михаїлу про запобігання лиха. За його молитвою біля храму з'явився Архістратиг Михаїл, який ударом свого жезла відкрив у горі широку розщелину і наказав кинутися в неї водам бурхливого потоку. Таким чином, храм залишився неушкодженим.

Побачивши таке чудове диво, язичники в страху втекли, а святий Архіпп і християни, які зібралися до храму, прославили Бога і подякували Архістратігу Михаїлу за допомогу. Місце ж, де сталося диво, отримало назву Хони, що означає «отвір», «розсілина». 🙏

11/09/2025

11 вересня Церква святкує Усічення голови Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна. День мученицької смерті «найбільшого з народжених жінками» описаний євангелістами Матвієм (Мт.14:1-12) і Марком (Мк.6:14-29). Що сталося з Іродом потім? Де сьогодні знаходиться голова святого? Чому постити в цей день означає стати вільнішим від рабства задоволень?

Після смерті Ірода Великого римляни розділили територію Палестини на чотири частини, призначивши в кожну з них правителя зі своїх ставлеників. Ірод Антипа отримав від імператора Августа Галілею у своє управління. Іоанн Хреститель дорікав Чотиривладця в тому, що він, залишивши свою законну дружину (дочку аравійського царя Арефи), незаконно співжив з Іродіадою, дружиною свого рідного брата Філіпа. За це Ірод ув'язнив святого в в'язницю. Деякі історики стверджують, що Ірод зробив це не стільки через злість на Івана Хрестителя, скільки тому, що хотів захистити його від своєї коханої, знаючи її мстиву вдачу. Іродіада була надзвичайно зла на пророка.

Відрубання голови Іоанна Предтечі відбулося під час бенкету на честь дня народження Ірода, на якому були присутні вельможі, старійшини та тисячоначальники. Дочка Іродіади Саломія (Саломея) танцювала перед гостями, розташувавши тим самим до себе Ірода, який поклявся дати їй все, що вона не попросить — хоча б навіть половину свого царства. За змовою своєї матері Іродіади, у якої з'явилася можливість помститися святому Іоанну і назавжди позбутися докорів і докорів, Саломея попросила дати їй голову Іоанна Хрестителя і принести її на блюді. Ірод збентежився, оскільки боявся гніву Божого за вбивство пророка, а також народного гніву, оскільки Предтеча був улюблений жителями Галілеї. При цьому з Євангелій відомо, що Ірод багато в чому слухав святого Іоанна і робив за його словами – але, як пише свт. Іоанн Златоуст, правитель «царював над задоволеннями, вірніше, був рабом задоволень». Златоуст вважає, що, швидше за все, клятвою Ірод прикрився, як благовидним приводом — насправді, справжньою причиною його вчинку був страх втратити Іродіаду.

І він стримує свою клятву, дану в присутності високих гостей: він віддає відповідний наказ — і відбувається Усічення голови Іоанна Предтечі. Існує легенда, згідно з якою уста мертвого глави пророка все ще продовжували засуджувати правителя: «Іроде, ти не повинен мати дружину Філіпа, брата твого». Після цього Іродіада в люті проколола язик пророка голкою і закопала голову Хрестителя в нечистому місці.

Ірод продовжував правити деякий час після Усічення голови Іоанна Предтечі — євангельська історія свідчить про те, що Понтій Пилат посилав до нього зв'язаного Ісуса Христа (Лк.23,7-12).

Подальша доля Ірода та Іродіади склалася сумно. Коханці боялися, що святий Іоанн воскресне з мертвих, а Ірод, коли почав проповідувати Ісус Христос, жахнувся цього, сказавши: «це Іван Хреститель; він воскрес із мертвих, і тому чудеса робляться ним».

Через деякий час після Відрубання голови Іоанна Предтечі, Саломія, переходячи взимку по льоду річку Сікос, впала під воду і лід стиснув її таким чином, що голова знаходилася на поверхні, а тіло — в крижаній воді. Вона марно намагалася вибратися, але це їй не вдавалося — так тривало до тих пір, поки гострі брили не перерізали її шию. Тіло Саломії не знайшли, а голову принесли Іроду з Іродіадою, подібно до того, як колись принесли голову Іоанна Предтечі. Відрубання голови Іоанна Предтечі вплинуло і на долю самого Ірода — в помсту за ганьбу своєї дочки, аравійський цар Арефа направив свої війська проти нього. Ірод зазнав поразки і з цієї причини розлютив римського імператора Калігулу. Він був засланий разом з Іродіадою в ув'язнення в Галлію, а потім — в Іспанію.

Після Усічення голови Іоанна Предтечі його учні поховали тіло святого в Самарянському місті Севастія. Свята голова Іоанна Хрестителя була знайдена і похована в посудині на Оливній горі. Подальші події розвивалися наступним чином: один подвижник копав рів для заснування храму, знайшов святиню і зберігав її у себе. А перед своєю смертю, побоюючись, що святиня може бути погана, сховав її в землі в тому ж самому місці, де і виявив.

У 452-му році пророк вказав у видінні місце приховування своєї глави – і вона була знову знайдена, після чого її перенесли в Ємессу, потім – в Константинополь. На згадку про це встановлено ще одне свято, нерозривно пов'язане з Усіченням голови Іоанна Предтечі — здобуття його чесної глави. Свято першого і другого чудесного знахідки відзначається Церквою 8 березня (24 лютого старого стилю).

Під час іконоборчих переслідувань глава була вивезена в Комани (Абхазія), відому як місце заслання і смерті свт. Іоанна Златоуста, і захована в землі. Після відновлення іконошанування св. патріарху Ігнатію вночі під час молитви було зазначено місце, де зберігається чесна глава. Таким чином, святиня була знайдена знову. Ця подія відзначається 7 червня (25 травня) як Третє здобуття глави св. Іоанна Предтечі

🌿День суворого посту

Відсічення глави св. Іоанна Предтечі відзначається 11 вересня (29 серпня). Митрополит Сурозький Антоній в одній з проповідей так трактує той факт, що Усічення голови святого (тобто насильницьке вбивство) – це саме свято:

«Сьогодні ми святкуємо день Усічення голови Іоанна Предтечі... Слово «святкувати» ми звикли розуміти як радість, але воно ж означає «залишатися без діла», а без діла можна залишатися, тому що душа захопить радість і вже немає справи до звичайних справ, а може це статися тому, що руки опустилися від горя або від жаху. І ось таке сьогоднішнє свято: за що візьмешся перед обличчям того, про що ми чули сьогодні в Євангелії?»

Тому в день Усічення передбачений суворий піст, під час якого не вживається в їжу м'ясо, молочні продукти, риба. «Ми не будемо спільниками чревоужаї Ірода», — каже Тіпікон. Статут пояснює, як правильно ставитися до цього свята:

«Будемо їсти м'ясо чи іншу вишукану їжу? А Хреститель жив у безводній і безтрав'яній пустелі — ні хліба не їв, ні іншої їжі не мав. Вино п'ємо? А він не пив ні вина, ні іншого напою мирського. Столом і одромом його була земля, він їв тільки акриди (стручки ріжкового дерева, за іншими джерелами — рід їстівної сарани) і дикий мед. Замість чаші — жменю води, що тече з каменю. Тому проведемо цей день у пості та молитві».

Піст у день Усічення голови Іоанна Предтечі встановлений, швидше за все, разом зі святом, початок якого відноситься до перших часів християнської Церкви. Давність посту в цей день підтверджується статутом Єрусалимського монастиря прп. Сави Освяченого. У ньому говориться, що піст у день Усічення голови Іоанна Предтечі «заповіданий древніми святими отцями».

🌿Не їсти кругле — забобон

Щодо свята Усічення голови Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна існує маса забобонів, які не мають відношення до суті шанованої події. Наприклад, що в цей день не можна ставити на стіл нічого круглого (ні страв, ні тарілок), не можна їсти їжу круглої форми (тобто – картоплю, цибулю, яблука, кавуни), використовувати рубаючі і ріжучі предмети. Наприклад, за білоруським повір'ям, пов'язаним з днем Усічення голови Іоанна Предтечі, протягом року голова святого майже приростає назад, але як тільки люди в цей день почнуть різати хліб – знову відпаде. У південних слов'ян в день Усічення голови Іоанна Предтечі суворо дотримувалася заборона на червоні фрукти та напої, оскільки вважалося, що «це кров святого Іоанна». Тому в цей день не їли чорного винограду, помідорів і червоного перцю.

Звичайно, ці забобони поширювалися (і іноді поширюються досі) серед малоцерковних людей і не мають жодних підстав у традиціях Церкви щодо дня святкування Усічення глави Іоанна Предтечі.

🌿Де знаходиться глава св. Іоанна Предтечі

У світі існує кілька святинь, безпосередньо пов'язаних з подіями Усічення голови Іоанна Предтечі. Це частинки голови святого Іоанна Хрестителя: передня частина глави знаходиться в католицькому соборі Пресвятої Богородиці в місті Ам'єна (Франція), частина глави зберігається в Лаврі святителя Афанасія Великого на Афоні, а гробниця пророка з частиною його глави знаходиться в мечеті Омайядів в Дамаску. На місці знахідки голови Іоанна Хрестителя — Олеон, гори Вознесіння в Єрусалимі — на території російського Спасо-Вознесенського монастиря побудована каплиця в пам'ять про цю подію, а місце знахідки відзначено поглибленням в мозаїчній підлозі.

11/09/2025

Дорогий Сергію Георгійовичу, вітаємо Вас з Днем народження! Нехай Господь дарує Вам міцне здоров’я, духовну радість і мир у серці. Ви – наш духовний провідник, який допомагає нам знаходити світло в темряві та віру у важкі моменти. Бажаємо Вам довгих років служіння та Божої опіки на кожному кроці. Нехай вічно вас зберігає Божа рука, а вам бажаємо бути в Божих мріях і серці!

02/08/2025

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся беседовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй престолу Небесного Царя! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходотайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобной брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение. Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

18/07/2025

08/06/2025

МОЛИТВА ПРЕСВЯТІЙ ТРІЙЦІ (творіння Марка ченця)

Всемогутня і Животворна Свята Трійця світлопочаткова, яка кожну земну і небесну істоту за добротою створила з небуття, промислячи і утримуючи.

І крім інших Твоїх невимовних благ до роду земного, покаяння за тілесну неміч нам до смерті дарувала!

Не залишай нас, нещасних, померти в наших злих справах на глузування зловмиснику, заздрісника і руйнівника, бо бачиш Милосердного, як сильні підступи і ворожнеча його проти нас, і яка наша пристрасть, і слабкість, і недбалість.

Але нехай Твої блага не збідніють для нас, молимося, постійно гніваючи Тебе порушенням Твоїх священних і життєдайних заповідей. Всі наші гріхи, у всьому нашому минулому житті і до теперішнього часу в справах і словах і думках відпусти і прости.

Надай нам решту життя закінчити в покаянні, і розгромі, і дотриманні святих Твоїх заповідей.

Якщо ж ми, спокусившись насолодами, різноманітно згрішили, або провели час, спокусившись мерзенними пожадливістю шкідливими; якщо рухані гнівом і люттю нерозумної нашого брата образили; або через нашого язика були заплутані неминучими, неправильними і міцними мережами; якщо будь-яким з наших почуттів, або всіма ними, добровільно чи мимоволі, у веденні або в незнанні, самостійно або за поганим прикладом шалено згрішили; якщо ж злими і марними думками осквернили совість; або якщо будь-яким іншим чином згрішили, змушені схильністю і звичкою до зла, прости нам і відпусти все, Всещедрий, Преблагословий і Милосердний, і дай нам на майбутнє бадьорість і силу, щоб творити волю Твою, добру і Приємну і досконалу, щоб від нічного і похмурого зла змінившись світоподібним покаянням і, роблячи благотворно, ми, недостойні, очищеними з'явилися Твоєму гуманізму, оспівуючи Тебе і величаючи навіки. Амінь.

29/05/2025

✨️Вчення 1-е. Вознесіння Господнє (Повчальні уроки з євангельської розповіді про Вознесіння Господнє: а) скорботний шлях життя веде на небо; б) Ісус Христос благословляє кожного християнина; в) ми повинні поклонятися Господу духом і істиною; г) ми повинні завжди радіти Господу і д) збиратися в храм для молитов)

І. На чотиридесятий день після Свого воскресіння Ісус Христос вивів Своїх учнів з Єрусалиму, на Оливну гору, навпроти Віфанії, і, піднявши Свої руки, благословив їх. І коли благословляв їх, став віддалятися від них, і в їхніх очах підніматися з землі, і хмара забрала Його з їхніх очей. Таким чином, Господь вознісся на небо і сів праворуч Бога. Учні все ще дивилися слідом за Господом, який вознісся, як двоє чоловіків у білому одязі з'явилися перед ними і сказали: «Галілеяни! Що ви стоїте і дивитеся на небо? Ісус, Який вознісся від вас на небо, прийде так само, як ви бачили Його сходженням на небо». Тоді вони віддали Йому, як Господу Богу, поклоніння, і повернулися до Єрусалиму з великою радістю. І перебували в храмі, прославляючи і благословляючи Бога.

II. а) Ми сказали, що Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небо вивів Своїх учнів з Єрусалиму до Віфанії і там вознісся на небо, але Він вознісся не в самій Віфанії, а з Оливної гори, біля якої стояла ця вся (Мк. 11, 1; Дії. 1, 9–12). Чому ж Господу сподобалося піднятися з гори Оливної, а не з іншого місця? Євангеліст не пояснює цього, але, очевидно, повинна була бути якась причина, тому що Бог нічого не робить даремно — без причини. Сказати, мабуть, яка це була причина, коли Господь мовчав про неї в Писанні, неможливо. Можливо, Господь вознісся з гори Оливної і для того, щоб ця гора — свідок скорбот і приниження Його, на якій Він молився перед стражданнями до кривавого поту і з якої був узятий на хресну смерть, як злочинець (Лк. 22, 39–54), була місцем і божественного Його прославлення. Може бути і те, що вознесінням з цієї гори Господь хотів нагадати апостолам, а разом і нам, ту істину, що тісний — скорботний шлях життя, подібний до того, яким Він пройшов від Оливи до Голгофи, веде до неба — у вічне життя, і тому ніхто не повинен ухилятися від нього на широкі гріховні роздоріжжі, що ведуть до загибелі (Мф. 7, 13–14).

Б) Перебуваючи з учнями на Оливній горі, Ісус Христос, піднявши Свої руки, благословив їх (Лк. 24, 50). О, як щасливі були ті учні Христа, які удостоїлися отримати Його благословення, — джерело всього нашого блага, тимчасового і вічного! Але ми не повинні заздрити цим учням, тому що благословення, дане їм Спасителем під час вознесіння Його на небо, стосувалося не одних, а всієї Христової Церкви, яку вони тоді складали. Це стосується всіх віруючих у Христа; а, отже, і нас, брати. Про це чітко свідчать апостоли, кажучи, що Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа благословив нас у Христі кожним духовним благословенням на небесах, і всі християни покликані до цього, щоб успадкувати благословення Боже (Еф. 1, 3. 1 Пет. 3, 9). Тому ми можемо втішати себе думкою, що Господь, мабуть, благословив нас в особі апостолів під час Свого вознесіння на небо, тепер невидимо благословляє нас з небес і Його благословення буде з нами вічно, якщо тільки ми будемо гідні і не видалимо його від себе нашими гріхами.

В) Коли Ісус Христос вознісся на небо, апостоли вклонилися Йому, — каже євангеліст (Лк. 24, 52). Це був не простий уклін, який ми робимо, прощаючись з іншими, а Боже поклоніння, яке апостоли віддали Ісусу Христу, тому що з славного Вознесіння Його на небо чітко побачили, що Він є істинним Богом, Володарем неба і землі. Тому і ми, брати, повинні поклонятися Йому, причому не тільки зовні — тілом, але і внутрішньо — духом і істиною, як Він наказав поклонятися Богові (Ів. 4, 24). А таке поклоніння буває тоді, коли ми сповідуємо Його своїм Господом не тільки устами, але й серцем, коли щиро шануємо Його і старанно намагаємося виконувати Його заповіді. Хто, називаючи Його своїм Господом, не має в серці благоговіння до Нього і, називаючись Його рабом, нехтує виконанням святих Його Заповідей, той, очевидно, обманює і ображає Його, а разом показує себе лукавим і ледачим рабом. Але ви знаєте, якому покаранню піддасться такий раб на суді Божому — Господь кине його в темряву, де плач і скрегіт зубів (Мф. 25, 24–30). Побіємося такої долі і будемо працювати Господу зі страхом і трепетом, творячи волю Божу від душі (Фил. 2, 12. Еф. 6, 6).

Г) Поклонившись Ісусу Христу, як Господу, апостоли повернулися до Єрусалиму з великою радістю (Лк. 24, 52). Чого ж вони раділи? Здавалося б, їм тоді слід було сумувати, що вони розлучилися зі своїм Господом і Учителем. Без сумніву, вони і сумували б про це, якби Господь дійсно залишив їх. Але вони не могли і думати про це, коли Ісус Христос вознісся на небо: бо перед Своїм вознесінням Він урочисто обіцяв їм перебувати з ними завжди невідривно: Ось Аз з вами є всі дні до кінця віку, — сказав Він тоді (Мф. 28, 20), а славне вознесіння Його на небо поручилося за виконання цієї обіцянки. Побачивши його, апостоли повинні були остаточно переконатися в тій істині, що Ісус Христос є живим і вічносущим Богом, що Він здійснив справу викуплення людей, для якого прийшов на землю, і знову входить у свою передвічну славу, а разом приймає всю владу на небі і на землі (Лк. 24, 26. Мф. 28, 18), і хоча, мабуть, розлучається з ними, піднімаючись на небо, але невидимо буде притаманний їм, стане наглядати за ними і Божественно промишляти ними. Думка про це, очевидно, повинна була радувати і підбадьорювати апостолів.

Але таку думку і ми, брати, повинні плекати в собі: бо Ісус Христос вчора і сьогодні і на віки той самий, без будь-якої зміни (Євр. 13, 😎. Він і для нас такий же Бог, всемогутній помічник і покровитель, яким був для Його перших учнів. Тому, в яких би обставинах ми не знаходилися, ніколи не будемо сумувати і впадати у відчай, а навпаки, завжди будемо самовдоволеними і радіти, сподіваючись на добру промисел Божий про нас. Радійте завжди в Господі, — говорить апостол (Фил. 4, 4), і сам завжди радів не тільки в сприятливих для нього обставинах, але навіть і в своїх стражданнях (Кол. 1, 24), тому що Господь і страждання посилає на благо нам, щоб випробувати ними нас і навчити християнському терпінню, або очистити наші душі від гріхів і через це зробити нас гідними блаженного життя на небі.

Д) Повернувшись до Єрусалиму з великою радістю, апостоли Христа завжди перебували в храмі, прославляючи і благословляючи Бога і одноголосно боролися в молитві і молитві (Лк. 24, 53. Дія. 1, 14). Так і повинно було бути: бо славне вознесіння Ісуса Христа на небо, природно, повинно було захоплювати уми і серця апостолів до нього і занурювати їх у споглядання, з одного боку — тієї божественної слави, яку сприйняв Спаситель, сівши на небі праворуч Бога Отця (Мк. 16, 19), а з іншого — тих невимовних благ, які Він дарував віруючим у викупленні і обіцяв ще надати ниспосланням їм Святого Духа (Лк. 24, 49). Споглядаючи ці блага і божественну славу Спасителя, апостоли, очевидно, не могли не плекати в своїх серцях глибоку подяку і велике благоговіння до Бога, а тому повинні були щиро прославляти і благословляти Його, виливаючи свої почуття перед Ним у полум'яних молитвах.

Подібні почуття і ми, брати, повинні живити до Господа; бо ми належимо до числа викуплених Ним, називаємо Його своїм Спасителем і віримо, що Він царює в славі праворуч Бога Отця. Тому і ми, як апостоли, будемо з глибини наших сердець прославляти і благословляти Його — нашого найбільшого благодійника, і станемо якомога частіше збиратися разом для виливу наших молитов перед Ним. Апостоли, як ви чули, завжди перебували в храмі, і ми будемо приходити туди хоча б в ті дні, коли Св. Церква переважно запрошує нас на молитовні збори в Божому домі.

III. Закінчуючи моє вчення, вважаю корисним нагадати вам ту добру пораду, яку дав нам, християнам, апостол Павло, вказуючи на вознесеного Господа. Якщо ви воскресли з Христом, — каже він нам, — то шукайте горняго, де Христос сидить праворуч Бога, про гірське думайте, а не про земне (Кол. 3, 1-2). Те ж саме і я вам скажу: бо де наш скарб — Христос, там має бути і наше серце (Мф. 6, 21). Амінь

«Вибрані слова та розмови» Платон, митрополит Київський