18/05/2026
82 роки тому радянська влада влаштувала геноцид, коли примусово виселила кримськотатарський народ з Криму. Самі ж кримські татари називають цю трагедію «сюргюнлік».
Депортація 18 травня 1944 року мала на меті знищити сам народ. Радянська влада розраховувала, що розпорошені по Середній Азії люди розчиняться серед чужих мов і культур, забудуть свою та асимілюються. Але цього не сталося. Кримські татари зберегли свою ідентичність у засланні і не лише трималися за спогади, а й активно діяли для того, аби повернутися на Батьківщину.
У «спецпоселеннях» кримські татари збиралися вечорами спільнотою. Мустафа Джемілєв, який був дитиною під час депортації, пізніше згадував: єдиною темою цих вечірніх розмов завжди був Крим. Молодь таємно читала одне одному вірші рідною мовою. Старійшини складали петиції до радянського уряду, вимагаючи визнати депортацію помилкою і дозволити повернутися додому. Вони розуміли: щоб вимагати повернення, потрібні докази — документи, які б спростували радянський наратив про «зраду» кримськотатарського народу. Але архіви були закриті.
Тоді до руху залучили Айше Сейтмуратову — першу кримськотатарську аспірантку з історії. Сейтмуратова відвідувала школи та розвішувала у класах вирізки про кримськотатарських героїв, партизанів та героїв війни, і таким чином «не лише кримськотатарські діти дізналися про героїзм кримських татар під час Другої світової війни, а й діти інших національностей». Вона брала активну участь у зборі та тиражуванні матеріалів кримськотатарського самвидаву, складала тексти протестів і звернень до вищих державних інстанцій СРСР, писала і поширювала через радянські правозахисні організації матеріали про кримськотатарський національний рух. Типова петиція починалася з історичного огляду, потім — посилання на Леніна, аби не було звинувачень в екстремізмі, і незмінно — вимога колективного повернення на батьківщину.
Спротив мав і інші форми. У 1970-х активісти почали самовільно повертатись до Криму, попри заборону партії. Їх заарештовували і знову депортували. Але кожне таке повернення було публічною заявою про те, чия це земля.
Усі ці зусилля не були марними. Коли в 1980-х радянська система почала хитатися, кримськотатарські активісти вже мали десятиліттями вибудувану організаційну мережу та чітко сформульовані вимоги. Вони повернулися — без державної підтримки, часто без грошей, будуючи наметові селища на власній землі, з якої їх виганяла місцева влада. До 1994 року до Криму повернулися понад 250 тисяч осіб.
«Логіка радянського злочину була простою: знищити народ не лише фізично, а й зруйнувати його зв’язок із землею, мовою та пам’яттю,– говорить Alim Aliev, заступник директора Українського інституту, випускник УШПС 2025 року та кримський татарин, – Практично в кожній кримськотатарській родині є власні історії пережитого геноциду, однак тривалий час вони залишалися розказаними лише всередині спільноти. Ця трагедія не є сторінкою чужої історії, а свого корінного народу, тому вона мала б бути вплетена в культуру пам’яті українського суспільства».
Пам'ять виявилася сильнішою за депортацію. І саме вона сьогодні — головна зброя проти російської окупації. Адже Крим — це Україна 🇺🇦
Джерело: Filiz Tutku Aydın, “Émigré, Exile, Diaspora, and Transnational Movements of the Crimean Tatars”, Palgrave, 2021.
Фото: Акім Сеітаблаєв.