17/06/2026
Розповіді про святкування Купала на Харківщині, записані в експедиціях 2024 року
«Через вогонь плигали, у воду, в нас річка там. Біля річки запалим вогонь і через той вогонь у річку плигали. [Це дівчата робили чи хлопці допомагали?] Я хлопців і не поманю, а ми… чи всі, ну мала ще була. Ну знаю, шо обізатєльно плигали через вогонь і вінки робили, надівали. [А з чого плели тоді віночки оце на Купала?] Ну з чого? Якщо ж були цвіточки ті ж, де у кого там чорнобривці чи шо там, шо де було. [Ви не чули таке, шоб з рожі робили вінки, ниточкою занизували?] Рожа – да, в ходу була» (записано від Надії Самійлівни Колєснік 1933 р.н., народилась у с. Семенівка Зачепилівської громади, у 1956 р. переїхала в с. Каплунівка Краснокутської громади).
«Вінки плели, тоді вогонь розпалювали, плигали через той вогонь, а тоді вінки брали і кидали на огірки, шоб огірки в’язалися… [А це дівчата самі збиралися чи з хлопцями?] Усі такі, ровесники. Хлопці, дівчата. Шо в нас таке дєцтво було, бєдность така ж тоді, нічого такого не той, сами шо ото так зробимо» (записано від Єлизавети Романівни Ткаченко 1939 р.н., народилась у с. Кручик Богодухівської громади, у 1961 р. переїхала в с. Добренька Наталинської громади).
«На Івана Купала ми закопували у вулиці, там у Гірчаківці вуличка в нас була, шо на низ ходити, закопували ми ті, колючки. Закопували колючки, вінки плели собі, надівали вінки… Гуртом собираємося ото, чи рози вже як були, то з рози, а ні, то такі цвіти польові, поробимо, пострибаємо ввечері. А тоді на другий день біжимо до річки купаться й кидаємо ж вінки, куди ж вони там попливуть, як. Воно всякі ж тоді примхи казали бабушки, шо, як там робить. [А як? Шо значило?] Ну як попливуть, шо не потонуть – ше ти житимеш там довго, а як там… Ото таке» (записано від Лідії Пилипівни Шкалер 1941 р.н., народилась в сусідньому селі Гірчаківка).
У селі Соснівка (додаємо у вигляді відеорозповіді) згадували: «„Йвана Купала шоб я в воду не впала!“ [Це так приказували прикрикували?] Да. І: „Купався Йван – доведеться й нам!“, – оце так бігали через вогонь і казали ж оце таке все. А вінки тоді ж вроді на хату треба закидать вінок на хату, оберіг. [Це на горіще чи просто на кришу?] Ні, на хату. [Оберіг від чого?] Ну так як од пожару, од отакого шось, таке старі люди казали. [А скажіть, а ви оці віночки ще було на город не несли?] І на город на капусту клали. Клали. Ото ж як більшенько, шо на хату є, шо двоє-троє дітей, і на капусту на город носили. Да, носили» (записано від Надії Федорівни Коломієць 1946 р.н.).
Записи зроблено:
8.10.2024 Юлією Лузан, Галиною Лук’янець в с. Каплунівка Краснокутської селищної громади Богодухівського району;
31.07.2024 Юлією Лузан, Галиною Лук’янець в с. Добренька Наталинської сільської громади Берестинського району;
10.06.2024 Юлією Лузан, Оксаною Бугайченко в с. Миколо-Комишувата Берестинської міської громади Берестинського району;
16.07.2024 Юлією Лузан, Наталією Олійник, Оксаною Бугайченко в с. Соснівка Наталинської сільської громади Берестинського району.
Матеріал підготувала провідна методистка відділу дослідження НКС Юлія Лузан.
#ООМЦКМ
#культураСлобожанщини
#традиційнакультура
#деньтрадиційноїкультури
#лабораторіядослідженняНКС
#НКС