22/08/2026
【從求觀音，到學觀音】
午後的階梯教室沒有全開燈，只靠著自然光。午休剛醒，腦袋還有些昏沉，心想等等會不會又像平常上課一樣撐不住精神。沒想到方丈和尚一開口，便用一句話抓住了大家：「念念不離心。」
那一刻我就知道，這堂課不是來多認識幾個佛學名相，而是要回到自己的心。
方丈先簡要說明《普門品》與《延命十句觀音經》的因緣，提到歷史上念觀音而轉危為安的故事。但真正令我印象深刻的，是後面的一張投影片。
投影片將《延命十句觀音經》十句經文，依序安放在「信、解、行、證」的修行次第中。原本熟悉的四十二字，不再只是背誦已久的經句，而是一條清楚的修行路徑。它提醒我，念經不只是知道意思，更重要的是：我現在走到哪裡？下一步又該如何用功？ 其中最令我受益的是「常樂我淨」的詮釋。
過去總容易把這四個字理解成一種安樂自在的境界，方丈卻將它放回《涅槃經》的脈絡，並巧妙對應四弘誓願：常，是法門無量誓願學；樂，是煩惱無盡誓願斷；我，是眾生無邊誓願度；淨，是佛道無上誓願成。
我忽然明白，「常樂我淨」不是描述一種舒服的狀態，而是一位菩薩正在實踐願心的生命樣貌。原本只是經文中的四個字，頓時成了修行腳下的一條路。
接著，方丈又對照凡夫四倒──「以無常為常、以苦為樂、以無我為我、以不淨為淨」，提醒我們修行不是從零開始，而是不斷修正日常的顛倒。我也看見自己常把忙碌當成踏實，把執著當成真實，把習慣當成自然。那些原以為是在講「眾生」的道理，其實正是在說自己。
最後，方丈提出二乘與佛乘對「常樂我淨」不同的體會：二乘重於自度，佛乘則是在生死中發願度眾，將清淨落實於利益眾生。這份差別並非批判，而是輕輕地把修行的方向，從「自己平安」推向「願眾生離苦」。
課程最後，方丈以一句話總結：「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音。」
這四句話，也成了我最大的收穫。
過去的我，多半停留在「念觀音、求觀音」。遇到困難時，總希望菩薩保佑自己平安順利。而這堂課沒有否定「求」，只是提醒我，那只是起點。真正的修行，是從念佛結緣，走向理解佛法；從求觀音幫助自己，慢慢學著成為能夠幫助他人的人。
走出階梯教室時，午後的陽光已換了角度。我知道，今晚再念《延命十句觀音經》，也許還是會不自覺地求保佑；但我也記得，這四十二字，不只是我的祈求，更是觀音菩薩對我的邀請──邀請我一步步走向「學觀音、做觀音」，走回自己的初心。
◎文／寬諒法師
圖／常鐸法師
