07/10/2026
❇️ #噶千仁波切禪修次第（8/11） #開示系列：【 #四瑜伽-1】 #專一瑜伽
● #本篇重點 ●
噶千仁波切開示：
① 大手印「四瑜伽」分為「專一、離戲、一味、無修」四種瑜伽，引導行者逐步照見「 #自心的實相」。
② 「專一」瑜伽並不是要求完全沒有「分別念」。即使分別念生起，只要覺性仍能舒緩、不動搖地安住，就不會受到分別念影響。
③ 真正的安住，是心保持清楚明朗，不昏沉模糊，也不被煩惱與念頭牽著走，能持續如此，就是「專一」瑜伽。
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親愛的法友：
今年 8/11、8/18，噶千仁波切開示〈禪修次第〉，指出修持應依「轉心四思惟、四念住、四無量心、四瑜伽」循序而行。
仁波切同時提醒，修持的重點不在念誦，而在深入思惟法義、實際禪修，讓內心真正生起感受。（開示全文： reurl.cc/906EMj ）
接下來，我們進入禪修次第的最後一個階段： #四瑜伽 。
▋ #洛熱達瑪旺修〈 #大印四瑜伽略述〉
本篇首先介紹「四瑜伽」中的「專一」瑜伽，主要內容採自噶千仁波切依〈大印四瑜伽略述〉所作的相關開示。此略述為竹巴噶舉成就者「洛熱達瑪旺修」於修持中生起覺受後所吟唱。
噶千仁波切曾於獄中聽聞「 #阿德仁波切」講授此四瑜伽，後依記憶寫下，相當珍貴。
仁波切亦將此四瑜伽偈頌以金色框裝裱，安置於美國GBI「 #噶千佛塔」內部中央柱面上。
🎧 如欲聆聽噶千仁波切親誦〈大印四瑜伽略述〉，請見文末「相關法教資源」中的影片連結。
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🟧 #噶千仁波切開示「 #四瑜伽」與「 #專一瑜伽」（重點摘要）
🟢 #何謂大手印四瑜伽？
「四瑜伽」是噶舉派上師們所傳的修持次第，屬於佛陀教言中關於心性的部分，分為「專一」、「離戲」、「一味」、「無修」四種瑜伽，引導行者逐步照見自心的實相：
▋專一
先以「止（奢摩他）」讓心達到專一，再由「止」進入「觀（毘婆舍那）」，由此了知「一切輪涅，心的基是一」。
▋離戲
❍ 心不再是研究或思想所能把握的對象，如同虛空，無法斷定為「有」，也無法斷定為「無」，這就是「離戲論」。
❍ 心與虛空一樣，本性上無有生死；生死只發生在業上，屬於輪迴法。一旦解脫輪迴，便能知曉生死不存在。
▋一味
到達「一味」瑜伽時，了知佛與眾生無別；透過禪修，也能成佛。
▋無修
最終證悟「無修」瑜伽時，就連禪修也不需要；心即是佛、心如虛空，安住於此，便是法身。
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🟢 #何謂專一瑜伽？
▋讓自心放鬆，不受分別念影響
❍ 修持時，首先讓自心放鬆。即使「分別念」生起，也不受它影響；分別念能就地息滅，心則能安住不動搖，如同大海離開波浪。
❍ 從修持體驗來說，「專一」瑜伽與「離戲」瑜伽類似於寂止；「一味」瑜伽與「無修」瑜伽則與勝觀的某些體驗相近。
▋「專一」瑜伽並非完全沒有分別念
❍ 「專一」瑜伽並不是一定要完全沒有分別念。即使分別念現起，只要覺性仍能舒緩、不動搖地安住，分別念就不會造成傷害。
❍ 因此，修持時不必刻意要求心中完全沒有分別念。即使分別念現起，只要自心仍能明朗、不散亂地安住，就是「專一」瑜伽的修持。
▋安住時要有「明分」，遠離「沉」與「掉」
❍ 安住時，心要具有「明分」，也就是保持明朗，而不是落入「沉」或「掉」：
✱ 「沉」：心變得混濁、不明朗，沒有明分，無法覺知分別念，也不想修持。
✱ 「掉」：煩惱與分別念的力量太強，心受到它們控制。
❍ 當心沒有「沉」與「掉」，自心明朗，即使分別念現起，也能不受影響、不散亂地安住；能如此持續安住，就是「專一」瑜伽。
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ℹ️ #本文出處
⚈〈佛塔的涵義〉（2025）
第5頁
reurl.cc/6XxrkV
⚈《〈大圓滿大手印融合引導〉講記》（2020）
第150–152頁
reurl.cc/aEqyq7
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ℹ️ #相關法教資源
▋洛熱達瑪旺修〈大印四瑜伽略述〉
❍ 偈頌文字檔
reurl.cc/aEgrMl
❍ #噶千仁波切親誦
youtu.be/aP65hGzhUyM&t=3523
影片時間：00:58:43 ~ 01:00:32
▋《〈大圓滿大手印融合引導〉講記》（2020）
reurl.cc/aEqyq7
本講記收錄兩種「四瑜伽」開示：
① 噶千仁波切依噶瑪恰美仁波切〈大圓滿大手印融合引導〉根本頌，講解「四瑜伽次第」：第26–52頁
② 噶千仁波切另依竹巴噶舉成就者「洛熱達瑪旺修」〈大印四瑜伽略述〉作補充講解：第150–154頁
▋「禪修」官網專區
reurl.cc/4Yp2VX
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🎨 本文照片：噶千仁波切，美國GBI，2018/11/24
願利一切有情
噶千佛學會 合十
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