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🌟遊戲生死禪師的生死,是遊戲生死,不是真的有生死,而代表了「禪」就是「生死自如」的生活。平常我們看到的生死,都是幻覺,看似有生死、卻是由執著妄想來的。知道生死的真面目,明白並沒有一個人生死了,所以說這是一場遊戲,沒有什麼可怕。生死,是意識的...
07/05/2026

🌟遊戲生死

禪師的生死,是遊戲生死,不是真的有生死,而代表了「禪」就是「生死自如」的生活。

平常我們看到的生死,都是幻覺,看似有生死、卻是由執著妄想來的。知道生死的真面目,明白並沒有一個人生死了,所以說這是一場遊戲,沒有什麼可怕。生死,是意識的活動所產生的。死的時候,意識就像做夢晃來晃去,晃到貪的地方,就投生去了。

意根的作用就是法塵,法塵就是現象,若意識照見五蘊皆空,明白現象的不真實,就沒有人在生死。要獲得生死自如,就要觀自在、深入實踐「空」的智慧,來解決生死、解脫一切煩惱,讓心得自在。

心力的大小,關係解脫力的有無。若不常常以智慧觀照,就不能解脫,因為會有個東西要生死。所以,要常常觀照、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,這樣一來,是誰在生死?

若不這樣觀照,一定有一個生死的幻象、又去輪迴了。禪師以生死當做玩笑,說生就生、說死就死,因緣到了就去了。為表示學佛的自在,禪師能自如地表現生死。學佛若能做到生死自如,這就是實踐空。

修道,要先建立起「空」的觀念。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 生死何來?

🌟恰恰無心用,無心恰恰用禪,在日常生活中,是樸實、沒有欲望及貪求的,一切都融入「空性」。例如,我在說法,看到大家都在「空性」裡,在「空性」裡做什麼呢?在說法。說什麽法?說著自在、解脱、安心之法。這些是極為平常的生活,沒有貪求與妄想。我在講臺...
05/05/2026

🌟恰恰無心用,無心恰恰用

禪,在日常生活中,是樸實、沒有欲望及貪求的,一切都融入「空性」。

例如,我在說法,看到大家都在「空性」裡,在「空性」裡做什麼呢?在說法。說什麽法?說著自在、解脱、安心之法。這些是極為平常的生活,沒有貪求與妄想。

我在講臺上看著各位,一看之下,了知「無一相可得」。

那麼,在「無相」中做什麼?正在進行說法的工作。

這是由體起用,亦即「禪」的樸實面,真實地追求、探討「實相無相」的真理。

探討完畢,就在「空花水月道場」過生活。

有一個偈子,是禪最平常、最生活化的表達:

恰恰用心時 (緣起:我在說法。)

恰恰無心用 (性空:說法了無可得。)

無心恰恰用 (性空:於無所得中,種一切善因菩提種。)

常用恰恰無 (緣起:觀一切「有」裡無所得。)

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 下雪的聲音

🌟禪是「美」的生活智者,沒有任何的執著及妄想,所見的一切,都是智慧的表現。這種生活,是沒有任何的分別,心是絕對的善、無分別的善。所看的一切,都是美好、藝術的。否則,即使處在天堂,也會有意見、在極樂世界也不會滿意的。禪,就是我們在每一處,都能...
03/05/2026

🌟禪是「美」的生活

智者,沒有任何的執著及妄想,所見的一切,都是智慧的表現。

這種生活,是沒有任何的分別,心是絕對的善、無分別的善。所看的一切,都是美好、藝術的。否則,即使處在天堂,也會有意見、在極樂世界也不會滿意的。

禪,就是我們在每一處,都能生出智慧。觀察一切,只是緣生緣滅,這就是「空」; 如果在現象中計較,就會有更多煩惱的因。覺照各種因緣的源頭,是來自過去造的業,對今生的一切,無怨無尤地承擔,讓壞緣慢慢消失,好緣也不驕傲。

🌟一切都是現成、本來無缺的
現象的來去都是「空」,没有什麼可爭求的。既然無所求,就不覺得缺少什麼,自然能呈現出圓滿美好的生活。就像從前的法眼禪師,在行腳途中、暫住地藏院的桂琛禪師的道場。當法眼禪師離開時,桂琛禪師沿途相送,到門外時,桂琛禪師指著路邊的大石頭問:

「不知這塊石頭在你的心内?還是心外?」

法眼毫不考慮地回答:「心外無法,當然是心内。」

桂琛禪師:「你為什麼要放一塊石頭在心内呢?」

法眼不知如何回答,就留下來解開這個迷惑。之後,法眼都向桂琛提出佛法的見解,桂琛禪師總是說:「佛法不是這樣子。」直到法眼心灰意冷、無話可說,桂琛才說:「若論佛法,一切現成。」

法眼禪師,當下大悟。

由此可見,「一切現成」的境界,是不須奔忙、不需勞煩,是自然閒暇而美妙的。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 下雪的聲音

🌟禪,是「善」的生活善,就是諸惡莫作,眾善奉行。大家知道要做好事,這就是「善」。最究竟的善,就是利他的事業。學禪、悟真之後,生活的每個起心動念,都是善。因為他知最有利益的事,就是利他的工作。悟真,就知道一切平等,因果從無相中產生,是唯心所造...
30/04/2026

🌟禪,是「善」的生活

善,就是諸惡莫作,眾善奉行。大家知道要做好事,這就是「善」。最究竟的善,就是利他的事業。學禪、悟真之後,生活的每個起心動念,都是善。因為他知最有利益的事,就是利他的工作。

悟真,就知道一切平等,因果從無相中產生,是唯心所造的一切東西。懂因果,就知道行善,因為每一念都會造成很大的果報。

🌟善,也是善巧

此外,善也是善巧,隨機應化一切眾生。覺悟後的善,是絕對的善,例如印經、說法、護持三寶等,種下覺悟的善因,就有開悟的種子,能夠明心見性。

韓國有位和尚,很有德行。某天,他帶一位女孩進入房間,一兩天都沒有出來。他的學生都不敢去找他、但信徒有問題要請教,非要找這位和尚不可。學生無可奈何,其實也是忍無可忍、就去敲門。

門一開,看見和尚在撫摸女孩,學生就氣著問:「您怎麼可以這樣?」

和尚不吭氣,把那女孩的臉轉過來,竟然是個患痳瘋病的女孩。和尚說:「這個女孩給你治療好了。」學生說:「還是您為她治療吧,我們不要。」

因此,禪宗有很多善巧的地方,全靠智慧的變化運用。任何一個因,只要出發點是善的,都是很好的。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 華嚴世界

🌟禪就是「真」的生活覺悟永恆不變且普遍存在的真理,就是「禪」。覺悟真理後,就能過著理性、不虛妄的真實生活。「禪」不是打坐,「禪」是悟明心性,探究本來面目。我們都有一張臉、四肢與身心,這些是不是本來面目?其實,本來面目,也是宇宙萬有的本來面目...
28/04/2026

🌟禪就是「真」的生活

覺悟永恆不變且普遍存在的真理,就是「禪」。覺悟真理後,就能過著理性、不虛妄的真實生活。「禪」不是打坐,「禪」是悟明心性,探究本來面目。我們都有一張臉、四肢與身心,這些是不是本來面目?其實,本來面目,也是宇宙萬有的本來面目、而不是我們幻覺的身心,「本來面目」是離開幻想而存在的。人為什麼會輪迴?為何生死?這是心性產生的意識分別作用,若我們能認識「本來面目」,就不再製造輪迴生死。

🌟悟「真」的故事

這裡有一段悟真的故事,給大家參考:

仰山禪師參訪一位老師,老師問他:「我像不像驢子?」

仰山回答:「老師不像驢子。」

老師再問:「我像不像佛?」

仰山再答:「如果老師像佛,那跟驢子又有什麼差別?」

這就是一個「不取相」的生活例子,說明老師是無相的。「禪」就是離一切相,離開心的意識,進行探討與覺悟,從「不取相」來作為探討路線。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 諸法實相

🌟無上菩提心說到自性眾生,就是所有幻想、心所造作的無明煩惱,無明煩惱度盡,就會見到一切眾生也度盡了。度眾生須以「無我相、無人相、無眾生、無壽者相」的般若來度,就能度盡一切眾生。我相:自我意識。身是四大和合,心是五蘊皆空。人相:你、我、他的認...
26/04/2026

🌟無上菩提心

說到自性眾生,就是所有幻想、心所造作的無明煩惱,無明煩惱度盡,就會見到一切眾生也度盡了。度眾生須以「無我相、無人相、無眾生、無壽者相」的般若來度,就能度盡一切眾生。

我相:自我意識。身是四大和合,心是五蘊皆空。
人相:你、我、他的認知,也是因緣和合。
眾生相:一切所見所聞。
壽者相:誤以為一切常住不壞。

因此,若見到很多眾生,那當然度不盡,瞭解「無我」,就能度盡一切。無上菩提心,就是覺悟的心。習氣重,智慧薰習不夠,必須行深般若波羅密多,來堅固菩提心。菩提心有兩種,一者薰習而来、一者本來具足。

每個人都有覺悟的心,但為何不覺悟呢?是因為還沒有被啟發。啟發後,這個心本來就是覺悟的,對宇宙一切都是覺悟的,這就是根本菩提心、本来就具有的心。經由老師、經典的引導,慢慢學習與薰修,啟發這個心,增長智慧,就能覺悟本來。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 念佛

25/04/2026

❤心道法師法語唱給你聽~歌聲中的佛法聞思修

這是我們真心要送給大家的禮物,在忙碌的生活中,很多人告訴我 : 很喜歡佛法,但聽了就忘了,怎麼辦? 忘了,就無法聞思修了!!

所以我們把心道法師的法語,轉變成短短的一首歌,陪伴您在生活中,在忙碌的工作中,那一句法語的旋律就這樣守護著您。

當您輕輕地唱出法語時,也漸漸開始思維這法語的智慧,有一天,當您遇到問題時,忽然就在那剎那憶念起這句法語,當下觀修,翻轉您的心念,也決定了您的行為,開始在每個法語歌聲的當下,您的佛法聞思修就開始了!

祝福您~時時刻刻都有佛法智慧的守護,越來越好,沒煩惱!
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(🎵🎵 馬上聽~記得開喇叭,跟著唱喔! 🎶)

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🌟漏盡通坐禪,就是做專一的事情,專一沒有弄好,什麼通都沒辦法得到。達到專一,你就多功能了——耳朵加倍、眼睛加倍、心加倍,還有預知的能力加倍。但是,不能去玩這些。最厲害的,叫漏盡通。漏盡,就是沒有煩惱、斷盡煩惱了。他不會生氣、沒有貪心、看東西...
23/04/2026

🌟漏盡通

坐禪,就是做專一的事情,專一沒有弄好,什麼通都沒辦法得到。達到專一,你就多功能了——耳朵加倍、眼睛加倍、心加倍,還有預知的能力加倍。但是,不能去玩這些。最厲害的,叫漏盡通。

漏盡,就是沒有煩惱、斷盡煩惱了。他不會生氣、沒有貪心、看東西淡淡的不執取;再可恨的東西他也不會恨,再讓他迷惑的東西他也不迷失了。對這個世間,沒有任何的貪、瞋、癡,這就是證了聖果,叫作阿羅漢。漏盡通,就是一切、一切都不再煩惱。我們學佛,要學不煩惱。不學的話,煩惱很多,找你麻煩,今生解決不完,來生還要再來讓你煩惱的。

經典中,經常提到六種證智,也稱為六通。分別為:神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡通。在這些能力之中,最重要的,其實是最後一項能夠斷盡一切煩惱的漏盡通。

佛陀形容,證得漏盡通之人的心,就如鑽石能夠切割一切堅硬之物,能以通透無漏的智慧,面對一切順逆境界,根除一切再次輪迴的可能。

在修行時,如果過於強調種種外顯的神奇能力,會使心陷入深重的貪執,也容易忘記佛陀教法的本懷。雖然花費寶貴的生命與心力,卻使諸漏更加增長,沉溺於三界六道不可自拔,這是非常可惜的事情。

隨佛修學,應該要以平常心看待神通,清楚認識其來龍去脈,進而能將鍛鍊出來的專注力與智慧,導正方向,用於斷除煩惱,滅除諸漏,直至解脫。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 最深刻的緣起法

🌟眾生的出現,都要靠種子我們為什麼會輪迴?因為記憶體。每個人有一個大倉庫,也就是阿賴耶識,在這裡儲存生生世世所有的種子跟記憶,沒有記憶就沒有種子,沒有種子,就不會長出各種眾生。什麼是種子?就是每個人所做的事,每個念頭、每個動作都會留下記憶,...
21/04/2026

🌟眾生的出現,都要靠種子

我們為什麼會輪迴?因為記憶體。每個人有一個大倉庫,也就是阿賴耶識,在這裡儲存生生世世所有的種子跟記憶,沒有記憶就沒有種子,沒有種子,就不會長出各種眾生。

什麼是種子?就是每個人所做的事,每個念頭、每個動作都會留下記憶,未來的生活,就是現在的所想、所做,每一個念頭就是記憶,每一個記憶就是輪迴。

大悲咒能淨除我們一切種子,種子的好壞都能用大悲咒來清淨,轉成大悲菩提、轉成願力、轉成遍智。讓我們快速成佛的方法,就是持大悲咒,促成菩提心成熟,大家發願成為觀音菩薩的化身,成為觀音菩薩的再現。

在《離相論》裡面提到,如果人在一剎那,能觀想菩提心,他的福德就不可稱量。剎那生起,就具足一切。

因此,當每一個種子不輪迴了,就成為我們借力使力的本錢;無論是輪迴苦,或者是願力造福,這兩種不同的生命已經啟動,不用擔心,堅持下去,我們能成就願力,度盡並成就一切的種子。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 覺醒的佛種

🌟覺行圓滿什麼是佛的智慧呢?佛告訴我們一切因緣空的道理,一切處沒有離開過緣,但卻能在一切處放下,我們本來的心,不受一切現象束縛。只是我們對現象不明白,所以被現象所障礙、不能解脫,這裡分為兩種障礙。一. 心理現象的障礙心理現象是由心產生的種種...
19/04/2026

🌟覺行圓滿

什麼是佛的智慧呢?佛告訴我們一切因緣空的道理,一切處沒有離開過緣,但卻能在一切處放下,我們本來的心,不受一切現象束縛。只是我們對現象不明白,所以被現象所障礙、不能解脫,這裡分為兩種障礙。

一. 心理現象的障礙
心理現象是由心產生的種種想,因「想」生「相」。想非實質,想所生的知覺,亦屬錯覺。因為心生萬法,無中生有,若看不透,就會將「想」當成實質,產生種種虛妄的「相執」。

要破除這種心理現象的障礙,必須迴光返照,從離相的功夫做起。遠離一切相,體悟到空,成就「理無礙」的法界。

二. 物理現象的障礙
這是來自心對外在種種因緣環境、因生滅變化所生的「相執」。一切的缘皆由因果所生,一切種子產生一切的變化,形成種種好壞、是非,而構成「十法界」。要離開物理障礙的苦,須觀「因緣空」,觀照一切因緣,諸行無常、諸法無我。在一切現象無礙,照見如來報身,成就「事無礙」法界。

獲得究竟的解脫,須依「自覺」,離開心理現象的障礙苦,再依「覺他」明白物理變化的無常,苦與空,離開物理現象的障礙苦,最後「覺行圓滿」。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 布施和付出,如水有進出

🌟福報徒:「世間人為了爭奪財權名利不停地追逐。」師:「所以要修行啊!就像我叫你天天去抓空氣,你會覺得怎麼樣?」徒:「像神經病!」師:「世間的一切就像空氣一樣,抓到的都是空的。看清楚這個,才會放下。」生命有限,但我們常在貪瞋癡慢疑裡頭,迷失自...
16/04/2026

🌟福報

徒:「世間人為了爭奪財權名利不停地追逐。」

師:「所以要修行啊!就像我叫你天天去抓空氣,你會覺得怎麼樣?」

徒:「像神經病!」

師:「世間的一切就像空氣一樣,抓到的都是空的。看清楚這個,才會放下。」

生命有限,但我們常在貪瞋癡慢疑裡頭,迷失自己,漸漸失去自己的福報。

在生死輪迴中,必須時刻想到無常與苦,也就是這個世間、沒有真實的擁有,要從佛法裡覺醒生命的無常。貪瞋癡慢疑是五毒,是沒有福報的東西,我們要轉化五毒成為五智。

如何轉換?透過不斷的薰陶,經常回來寺院,聽聞法教、共修經典、廣修供養、做志工,透過不斷洗滌,從念經、持咒中,讓我們能通達、解惑、除障。

🌟法是轉換,學習快樂

法是什麼?是洗滌跟轉換所有的不善業,成為善業。善業就是我們的淨土。學佛的人就是要快樂,要快樂就要找到方法,佛就是給我們方法、去做快樂的事情,法是學轉換,來學習怎麼快樂,離苦得樂就是佛法。

原文:心道法師
延伸:靈鷲山教育網 ─ 抓空氣

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