東台灣研究會

11/06/2026

畢業季🎉㊗️🎊
【2026年獎助東台灣研究博碩士論文出版】持續徵稿中喔!!
✨至8月底✨徵件截止，歡迎投稿~ ((邀請舊雨新知推薦、轉傳))

📢【2026年獎助東台灣研究博碩士論文出版】
即日起✨至8月底✨徵件，歡迎投件~

財團法人東台灣研究會文化藝術基金會，為鼓勵年輕學者推展東台灣研究，特訂定本辦法以獎助東台灣研究相關博碩士論文之出版。

▌申請資格

凡各大學院校通過學位考試之博、碩士論文，研究主題以東台灣為對象者，包括人文、社會及自然科學等各領域，均可申請。

▌評審

1. 由本會編輯委員會初選適當之論文若干篇後，遴聘相關領域專家學者，進行審查工作。

2. 每年8月至12月辦理評審事宜，包括初選、審查及決審三階段，並於12月至隔年3月依評審進度公布獎助出版名單。

▌獎助名額

1. 每年以錄取論文一篇為原則。

2. 獎助名額得從缺。

▌申請時間

本出版獎助，每年辦理一次。收件時間自即日起至當年8月31日止（以郵戳為憑）。

▌申請辦法

1. 請檢具本會申請表(於本會網站下載)、博碩士學位論文 (含口試委員審定書)電子檔(PDF格式)及紙本二份(兩者皆須提供)。

2. 請以E-mail和郵寄方式同步交寄本會。

👉E-mail

(1) 電子檔案命名格式：姓名_論文名稱_申請表、博(碩)士論文。

(2) 主旨格式：姓名_論文名稱_參加2026年出版獎助徵件

(3) E-mail：[email protected]

👉郵寄

(1) 信封註明「財團法人東台灣研究會文化藝術基金會・2026年東台灣研究出版獎助徵件」

(2) 郵寄地址：950臺東市豐榮路259號1樓

▌注意事項

1. 申請之論文，限未曾正式出版者，且不得抄襲，以及不得同時一稿數投其他出版申請活動。如有上述情形，一律取消獎助資格。

2. 申請之文件和論文恕不退件，送件時請自留原稿底本。

3. 受獎助論文，將與本會簽訂出版權利義務合約，於本會同意獎助一年內，應依編審意見完成修改，由本會完成出版作業程序。

4. 相關細項參見「財團法人東台灣研究會文化藝術基金會獎助博碩士論文出版辦法」

▌文件下載連結

・ 申請表(word) https://reurl.cc/OVxEWA

・ 申請表(pdf) https://reurl.cc/6NAL6y

・ 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會獎助博碩士論文出版辦法

https://reurl.cc/AdGy58

▌問題洽詢

地址 | 臺東市豐榮路259號

電話 | 089347660

E-mail | [email protected]

粉專 | https://www.facebook.com/EasternTaiwanStudiesAssociation

03/06/2026

[新書活動轉知］

《日治時期森林計畫事業區分調查史料》

「1925 年，總督府展開「森林計畫事業」，要將西方的科學技術導入臺灣的森林經營。當時山林課的職員們，懷抱著滿腔理想、憑藉著雙腳與毅力，在極度險峻的地形中，一步一步丈量出島嶼的輪廓與森林資源 🗺️

他們的心血，最終凝結成兩份極具歷史份量的文獻 🌲💫
📑《林野圖》細緻劃分了山林的區塊，深深影響了後續的土地空間利用與生態發展；
📑《林野調書》則如同詳盡的生態觀察筆記，將百年前的林相、樹種與環境治理規劃，完整地記錄下來 🕊️

為了讓這份跨越世紀的珍貴記憶重見天日，歷時多年，傾力修復並翻譯了超過 80 萬字的史料原稿📜。這套總重將近 25 公斤的《日治時期森林計畫事業區分調查史料》，將日文原文與中文譯文並列呈現，把百年前的山林歲月盡收於此，現在終於要與大家相見！」

03/06/2026

來看書｜館藏新書推介《原來，你醫植都在》

▍介紹
▍以下摘錄整理自本書序
推薦序〈所考慮的與在乎的實踐路徑〉
「知識來自於實踐，實踐的路上，我們走得戰戰兢兢。」
…
…我曾在東區文健站研討會中，提出文健站照服員工作量的衡量方式不是要填寫多少表單、要花多少時間坐在電腦前面，而是如何因地制宜摸索出屬於部落風格與生活步調的長期照顧模式。尤其面對的是自己的父母親以及從小看照服員長大的部落長者時，需要勞心也要勞力，更要背負這群智慧長者託付的文化傳承使命。在這種健康促進與文化傳承的環境中，還願意播出時間從事傳統醫療保健知識的蒐集與實作，只因為照服員們堅持知識來自於實踐，實踐的路上，我們走得戰戰兢兢。
最後，確實在醫療發達的時代，醫療院所和巡迴醫療越加普及，各類藥品取得容易，保健食品也吹噓的像是可以療癒身心，屬於需要具備自然生態、植物辨識、症狀判斷、加工調製的採集藥草能力也就逐漸消失，消失不是因為不好，而是人們過度追求方便與快速解決生理上的不舒服，因此，延續傳統醫療保健文化的責任與任務該由誰來負擔？…
堅持知識來自於實踐，實踐的路上，我們走得戰戰兢兢。接下來你願意一起同行嗎？
——國立臺東大學公共與文化事務學系 張育銓
/
〈編者序〉
…
原住民族傳統醫療，不是冰冷的藥方，而是全面連結身心靈的文化照護。長者在共耕園裡勞動，不僅是熟悉的日常，更是找回與土地的關係；一起烹煮傳統料理，不只是飲食營養，也是分享回憶與情感。更重要的是，透過這些過程，讓長者的智慧永續，使文健站與長者相互照顧。當長者向年輕人傳授藥草的名字、用途與禁忌，那便是一種自我肯認的過程，也是部落世代間重新連結的契機。
本書《原來，你醫植都在》，回歸到原住民族傳統醫療保健的價值，人與環境共構出來的知識系統，著眼在人與植物之間的互動經驗，並從個體經驗擴及集體知識，整本書的編輯小組，由十六位文健站照服員組成，採集一百位長者經驗，透過一場場工作坊的引導，從詢問到深描，從徬徨未知到己身經驗的深刻。…
…嘗試讓醫療跳脫實證主義的冰冷技術，成為與土地、社群、信仰同在的生活方式。當我們理解並實踐這樣的理念，我們便不再只是照顧身體，更是照顧靈魂，照顧彼此，也照顧這片孕育我們的土地。讓未來西方醫學與原住民族傳統醫療之間，不再是對立的存在，而是相互扶持與前進。
其實，每一個族群，各自都有一套精彩的傳統醫療知識體系。期待透過此書，引動更多不同族群的夥伴，共同投入傳統醫療保健的實踐，或許從來就沒有任何一體適用的方式，但透過不斷的嘗試與摸索，各自長出屬於傳統醫療的多元樣貌，也是一件令人振奮的事。
——編輯室
/
▍以下摘錄整理自本書內文
P11.
當代提及傳統醫療保健時，往往會落入是否能夠符合西方科學檢驗的爭論中，但傳統醫療背後更重要的，其實是一套人與環境多年來互動後，累積而成的「驗方」。鄭漢文提及：「原住民族傳統智慧，背後是以人類作為實驗，非恆溫非恆濕的環境，經年累月累積後的驗證。不應該只從分析性層面切入，而是應該理解信仰到實踐的一體性。」
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P28.
〈居家篇〉
原住民族特別重視家屋旁植物的可及性，方便隨時採集做為日常身體照護與療癒之用。家屋旁的植物園，不僅提供食用及藥用，也兼具環境經營功能。這種近距離的植物使用方式，促使療癒的知識與實踐得以傳承，將傳統醫療與日常生活緊密結合。
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P41-42.
-六神草-
我13歲時，在興昌學習理髮當學徒，每天站著加上飲食不正常，腸胃常常覺得很不舒服，容易有胃脹、胃痛的情形。有一次大嫂的媽媽，看到我的身體狀況，告訴我可以使用tadamtamay（六神草），他有天然的麻醉藥，吃了可以幫助腸胃不適，像牙齒痛也可以減緩牙痛。
我牙痛的時候，會將六神草的花朵與鹽巴搓揉放在牙痛的地方，緊咬等疼痛消失後，再咬一咬吞下去；肚子痛也是可以服用，現在成功這裡都沒有種植，因為是特地從興昌拿種子培育，tadamtamay（六神草）開花只有一次，現在夏天開的花特別漂亮！
——Amoy Cipin Fayohay 胡阿妹 / 和平文健站
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P72.
-長花九頭獅子草-
大概10歲的時候，有一次mawilih（扭到），媽媽Lafay就去’apilis（斜坡）採halana’（長花九頭獅子草）。用白開水煮到水變成紅色，移出來放在臉盆，用蒸氣蒸腳扭到的地方，上方用毛巾蓋著，讓蒸汽不要那麼快散掉。在蒸腳之前，也可以喝。或者，葉子也可以在紅腫痛的地方搓揉，媽媽說不能用太多次，用兩次就可以。…
——Afas Lafay Sapiyat 烏玉妹 / 八桑安文健站
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P101.
-豨薟草-
kapolotay（豨薟草）很容易老掉，所以在它生長的季節先要採摘來曬乾保存，如果遇到下雨天，有出太陽的天氣就要再拿出來曬避免發霉，kapolotay最主要是針對氣管跟肺的問題做改善。我以前長期都有夜咳的問題，總是咳到睡不著覺，甚至需要去掛急診，完全依賴西醫也沒有顯著的改善，直到聽人家說kapolotay對氣管、肺功能及呼吸道很好，才採摘來曬乾煮成茶喝，沒想到居然有很大的改變，好了將近有六成，終於能一覺到天亮。
——Suing王月琴 / 利吉文健站
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▍書籍資訊
《原來，你醫植都在》高忠雲,方銘總總編；邱健維執編；臺東縣政府原住民族行政處；2026.04

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▍館藏同質書單推介
《綠島民俗植物》林登榮,鄭漢文,林正男作，2008.12
《大庄平埔西拉雅族文物圖說與民俗植物圖誌》張振岳作，2010.12
《布農族植物文化：解開布農族植物密碼》鄭漢文,胡金聖,胡琢偉作，2016.05
《你是我的菜：利卡夢生活植物》林幸福,楊美花撰，2019.06
《與自然共生：高士部落民族植物應用智慧》卓幸君作，2020.04

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｜資料室藏書目錄查詢連結｜
https://pse.is/94k79c
｜加入會員申請表單 ｜
https://goo.gl/forms/f2upH170HeW9t7tk1
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#歡迎成為東台會之友

30/05/2026

沒想到討論到9點半才結束，馬太鞍仍在復原之路，而更多的學習是從這個經驗中，理解災時系統可能的運作與機制改善的可能性，社群網絡如何對齊資訊、溝通連結、彼此信任。

極端氣候與能源危機的可能趨勢下，未來我們都可能成為災民或是有機會助人的人，小海理性精闢地剖析制度與政府民間不同單位的運作邏輯、彈性與侷限，也感性敏銳地覺察不同人群、網絡、人性互動間的行為與素養。都是很值得參照的經驗視角與掌握的原則方法。

明天下午在都蘭還有第二場，認真覺得社區鄰里都該來聽（而且厲害的是，小海會把很複雜的事用淺顯易懂的方式講給你聽）。歡迎來～

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▌小城市大未來be going to ▌系列講座(二)
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【在臺東，學會照顧自己，也照顧彼此】
2026給自己的練習題，我們開啟了每個1-2月1場的講座討論，邀請你一起來，思索如何讓自己和社群更有力量。
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▌講題 | 民間的韌性與任性—馬太鞍洪災紀實

0923 光復深陷泥流，導致多人喪生。隨後萬人湧入，鏟出希望也帶來混亂。講者小海多年來在花東參與公民事務，這次在馬太鞍洪災也觀察到不少值得分享的現象。

災害治理在民間或官方的理想圖像，究竟是什麼？彼此能夠協作嗎？台灣是多災小島，民眾該具備什麼樣的應災素養、政府又該具備什麼樣的救災思惟，才能迅速面對不同的衝擊現場。

▌時間&地點 |
5/31 (日) 14:00~15:30 都蘭糖廠 山懶腰

▌講者 |
莊慕華(小海) /地球公民基金會兼任專員、文字工作者、歌手、倡議工作者

▌報名連結 |
https://forms.gle/2XCXVrcbDahwA2Ye9
▌費用 | 現場隨喜(歡迎使用Mi幣)
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指導單位 | 國立臺東生活美學館
主辦單位 | 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會X社團法人大地旅人韌性設計協會
協辦單位 | Mi幣推動小組
▌聯絡人：東台灣研究會 089-347660
[email protected]

30/05/2026

【工作日誌】

時間在庸碌的日子中快速飛梭，好久沒有寫工作紀事了......。
但這周兩次的來訪，因為都跟東線鐵道有關，想簡單的註記一下。

昨日有台東藝術節的日本劇作家來訪，他們是因應台東博覽會有個【台東線再開】的展覽體驗計畫，要為台東舊火車站寫劇本，內容鎖定在1922年車站建成後到1945年日人撤離的這段時間發生的事。駐地的這兩周，他們也拜訪過一些人一些地方，但很難觸及認識到聚焦在車站本身與周邊的歷史脈絡、日常氛圍、日人與在地居民的生活脈絡。於是透過藝術家恩滿的引介，找到我們。我們的會員大牌哥也臨時請假一小時來跟他們聊。

有趣的是，我們分享的內容，跟他們原先設定的劇情可能有些差異，原場景設定是台灣人乘坐火車的日常，如小學生乘坐火車去遠足。但我們分享了些當時會社開發、運輸(連結海運)、商貿、移民墾拓與原住民勞役、周邊土地利用、市街分治的歷史線索，這些背景讓當時的日人與不同族群間在不同社會階層的生活關係顯得複雜。而當問到在台東台灣的小學生會坐火車去遠足嗎?台灣的女人會到車站去送行、送便當嗎?這些恐怕都會需要有更細節的社會階層與身份設定，也會需要針對一些日治時期文獻、現存老照片與口述史料去做細緻的推敲。

然後就會發現，台東的口述史料有被保存下來的，是少之又少，由經歷過日治時期的在地書寫(回憶錄、手稿、文章)、還要聚焦在小範圍的車站交通場景，更是難找。東台會留存十多年前的耆老口述紀錄，較多的是戰爭記憶-車站列車的轟炸。去年5月92歲田中洋子阿嬤來訪，訴說也是她乘坐火車疏開到霧鹿的記憶。

日治時期的東線鐵路開發與使用，與在地住民的關係，脫不了殖民歷史與戰爭傷痕，要談片段日常的生活場景作為展覽體驗或表演敘事，恐怕也很難不談這些。
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周末，我們的前董事黃宣衛教授來訪，談戰後1945-1980年代北迴鐵路通車前的花東線，地方社會回應建設與節點經濟互動的關係研究計畫。東線鐵道的地方社會互動與在地敘事，在當代理解東部歷史與空間脈絡的需求日益增加，這樣的內容深掘、系統性梳理與研究更顯重要。
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以在地主體敘事的書寫及研究在過去東台灣沒有足夠的資源顯得缺乏，但時間不等人，很多沒有留下來就沒有了。但這卻是當今轉譯需求倍增所需要的重要基礎。

29/05/2026

現在活動資訊太多，還是需要來提醒大家一下~
講座這周末要開始囉!
已報名的別忘了出現(剛已寄發提醒通知)，
還沒報名的歡迎趕緊報名~
(都蘭場人好少喔!請幫忙呼朋引伴!局勢不穩，面對災變我們都要有一套!)
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▌小城市大未來be going to ▌系列講座(二)
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【在臺東，學會照顧自己，也照顧彼此】
2026給自己的練習題，我們開啟了每個1-2月1場的講座討論，邀請你一起來，思索如何讓自己和社群更有力量。
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▌講題 | 民間的韌性與任性—馬太鞍洪災紀實

0923 光復深陷泥流，導致多人喪生。隨後萬人湧入，鏟出希望也帶來混亂。講者小海多年來在花東參與公民事務，這次在馬太鞍洪災也觀察到不少值得分享的現象。

災害治理在民間或官方的理想圖像，究竟是什麼？彼此能夠協作嗎？台灣是多災小島，民眾該具備什麼樣的應災素養、政府又該具備什麼樣的救災思惟，才能迅速面對不同的衝擊現場。

▌時間&地點 |
5/30(六) 19:00~20:30 台東糖廠 小村閱讀
5/31 (日) 14:00~15:30 都蘭糖廠 山懶腰
▌講者 |
莊慕華(小海) /地球公民基金會兼任專員、文字工作者、歌手、倡議工作者
▌報名連結 |
https://forms.gle/2XCXVrcbDahwA2Ye9
▌費用 | 現場隨喜(歡迎使用Mi幣)
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指導單位 | 國立臺東生活美學館
主辦單位 | 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會X社團法人大地旅人韌性設計協會
協辦單位 | Mi幣推動小組
▌聯絡人：東台灣研究會 089-347660
[email protected]
海報照片來源: 柯金源、林彥劭

@追蹤者@頭號粉絲

21/05/2026

【5/22(五) 臨時休館公告】
東台會資料室因事休館一日，請留意別撲空了喔!!
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▌資料室藏書目錄查詢連結
https://pse.is/94k79c
▌資料室閱覽及會員借閱辦法
http://www.etsa-ac.org.tw/?page_id=102
▌資料室開放時間
週一至週五 09:00–12:00；14:00–16:00
▌成為東台會之友(入會申請)
https://goo.gl/forms/f2upH170HeW9t7tk1

19/05/2026

（很抱歉，已經額滿）
土地公講故事 系列活動之12｜ 東臺灣地質與環境教育互助學習

2026年「土地公講故事」，我們接續從東臺灣出發，聽地質的語言，聽風、山、水與人交織的故事。

你知道這片土地下，藏著多少萬年的地質密碼嗎？從岩石紋理到地貌變遷，每一道痕跡，都是大地寫給我們的故事。就讓「土地公」當說書人，帶你我一起認識東台灣的地質密碼。

本次活動戶外考察路徑為「秀姑巒溪瑞港公路和奇美部落」周邊，考察時間約為6-7小時，如從台東市區出發，來回車程約各2小時以上，總計時程約11小時。

l 主辦單位：財團法人東台灣研究會文化藝術基金會
l 時間：2026 年 6 月6 日(六) 09：30～16：00（如從台東市區來回：約7:00~18:00）
l 地點：秀姑巒溪瑞港公路、奇美部落河床等
l 報名表單：https://forms.gle/6nLE6J7NoNh6Hy3b7

l 起迄時地：09:30 台11線北迴歸線碑集合 https://maps.app.goo.gl/rgsbhon2zX5z72E67
16:00 奇美部落周邊
l 共乘集合時地：需要共乘者，請07:00 台東市四維路和臨海路口集合 https://share.google/9g6qLyajGURQ68MQV
l 限制名額：年滿18歲，名額6人(後補3人)
l 費用：200元/人(現場收費)
l 注意事項：本活動為野地考察活動，請自行斟酌體能，儘可能全程參與。

13/05/2026

▌小城市大未來be going to ▌系列講座(二)
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【在臺東，學會照顧自己，也照顧彼此】
2026給自己的練習題，我們開啟了每個1-2月1場的講座討論，邀請你一起來，思索如何讓自己和社群更有力量。
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▌講題 | 民間的韌性與任性—馬太鞍洪災紀實

0923 光復深陷泥流，導致多人喪生。隨後萬人湧入，鏟出希望也帶來混亂。講者小海多年來在花東參與公民事務，這次在馬太鞍洪災也觀察到不少值得分享的現象。
災害治理在民間或官方的理想圖像，究竟是什麼？彼此能夠協作嗎？台灣是多災小島，民眾該具備什麼樣的應災素養、政府又該具備什麼樣的救災思惟，才能迅速面對不同的衝擊現場。

▌時間&地點 |
5/30(六) 19:00~20:30 台東糖廠 小村閱讀
5/31 (日) 14:00~15:30 都蘭糖廠 山懶腰

▌講者 |
莊慕華(小海) /地球公民基金會兼任專員、文字工作者、歌手、倡議工作者

▌報名連結 |
https://forms.gle/2XCXVrcbDahwA2Ye9

▌費用 | 現場隨喜(歡迎使用Mi幣)
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指導單位 | 國立臺東生活美學館
主辦單位 | 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會X社團法人大地旅人韌性設計協會
協辦單位 | Mi幣推動小組

▌聯絡人：東台灣研究會 089-347660
[email protected]

海報照片來源: 柯金源、林彥劭

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