蓮花基金會

蓮花基金會 財團法人佛教蓮花基金會
10367 台北市大同區承德路三段230號4樓
E-Mail:[email protected]
TEL:(02) 2596-1212
FAX:(02) 2593-3535

【我們的任務】
1.以推廣全人照顧及生命教育為宗旨,協助末期病人及家屬獲得更人性化之醫療及身心靈照顧服務,讓生死兩無憾。
-宗教上的精神建設
-彰顯人倫孝道
-減輕患者家屬的哀傷
-建立臨終關懷的典範
2.推動生命終極關懷「長照安寧社區照護」、推廣關懷友善社區「生命教育」,與大眾一同探討認識生命的全貌,致力於塑造以終為始的善終社會文化。
3.積極培訓「臨床宗教師」、「安寧志工」與「關懷志工」。

【專題企畫】心跳倒數,唱出不遺憾的自己文:吳立萍圖:潘迪智提供請你就這樣抱著我,談談那些不能承受,所有悲歡離合,能笑著看都是空,沒有什麼能掌握……請你就這樣抱著我,原諒我一直不成熟,所有喜怒哀樂,不聽不看,就不溫不火,我們終將被拯救。請你就...
29/09/2026

【專題企畫】
心跳倒數,唱出不遺憾的自己
文:吳立萍
圖:潘迪智提供
請你就這樣抱著我,談談那些不能承受,
所有悲歡離合,能笑著看都是空,沒有什麼能掌握……
請你就這樣抱著我,原諒我一直不成熟,所有喜怒哀樂,
不聽不看,就不溫不火,我們終將被拯救。
請你就這樣抱著我,就算在那些爭吵之後……

卵巢癌末期的六十歲婦人,住進安寧病房後情緒一直很低落,陪伴她的女兒脾氣剛硬,經常以責備語氣叨唸媽媽為什麼不聽醫生的話。潘迪智醫師請她們在護理師的陪同下一起到祈禱室,他唱著自創曲〈請你就這樣抱著我〉,一字一句唱進母女的內心,她們擁抱哭泣,不再有怨懟……
打開病人的「時光膠囊」
從小喜歡音樂,一直到成為醫學院學生後都沒有中斷對音樂的喜好和學習;大五到安寧病房臨床見實習,潘迪智醫師親眼看見病人受苦,自己卻什麼都不能做,感到非常挫折。
「你覺得他在受苦嗎?」帶領教授的問題讓他很困惑,但接下來的話又讓他豁然開朗,「你看他的眼神在發光,他知道為什麼受苦,也知道這段時間為什麼而活,他有想見的人、想做的事、想說的話,他的人生是有意義的,所以他並不苦。」
這番話讓他深受感動,決定未來要在安寧道路上陪伴病人,回去之後他寫下了〈當你知道為何受苦〉這首歌,娓娓道出生命最後階段要完成的「四道人生」:「還要持續多久,還有幾次呼吸能用,每個心跳,都像在替你倒數。嘴脣又乾了,又睡不著了,吃得不多卻吐得太多。不知在哪的痛,又醒了,半支嗎啡又不夠了,你說不苦,也不想哭,苦的是那些沒完成的事。原來你還想見他,說些不重要的話,像是謝謝、抱歉、我愛你、再見……」
安寧療護用各種方法陪伴、減輕末期病人的痛苦,在有限的範圍內盡可能協助病人完成心願;而音樂就像是「時光膠囊」,可以把某一時段的記憶封存在詞曲裡,當旋律響起,記憶的盒子就會被打開。很多說不出口的話,或病人無法言語,也都可以透過音樂傳達。潘迪智醫師認為這是很有意義的志業,因此在他的生命裡,音樂與安寧療護是一輩子都不會放棄的天職。
生死無憾,家屬也是安寧照護對象
除了用歌唱帶出病人及家屬想說的話,身為安寧病房醫師,他常運用音樂專長帶動病人唱歌。一位婆婆很愛唱歌,但生病後體力虛弱,中氣不足,常常唱到一半就唱不下去,所以病後兩、三年不再唱歌,每天悶悶不樂。潘迪智醫師向家屬打聽到她最愛的歌曲是〈風中燈〉和〈港都夜雨〉,於是醫療團隊特別在她的單人病房內準備了小型伴唱設備,阿嬤在醫療團隊的帶動下唱著唱著,終於又露出了笑容。
還有家屬請潘迪智醫師為彌留中的病人獻唱,用歌聲陪伴他走完人生最後一哩路。當天所有至親都來了,因為人數眾多,醫療團隊將病床推到醫院的大會議室;雖然病人已經昏迷,但聽覺是最後消失的感官,所以在宗教師及親人的圍繞下,潘迪智醫師彈著吉他唱著病人最愛的歌,現場如同在神聖的教堂唱聖歌般莊嚴。回到病房後病人就離開了,家屬沒有遺憾。
潘迪智醫師表示,「安寧很現實,雖然我們知道這麼做,病人不會有任何反應,但是家屬會。家屬也是我們要照顧的對象,希望幫助他們得到心靈慰藉,和病人完成四道人生:道愛、道歉、道謝、道別。」
醫護也需要音樂療癒
在安寧病房服務,每天看盡生死,各種焦慮、憂傷、爭扎的情緒,經常不斷的拉扯。「我以前的確是可以把在安寧病房的情緒和平常的生活切割開,但隨著服務的時間愈久,情緒慢慢堆疊累積,這條界線也愈來愈模糊。」於是,音樂也成為他的療癒方式,即使只是隨意彈奏吉他幾分鐘,情緒都可以得到抒發。
幾年前,潘迪智醫師離開大醫院,回到家鄉桃園小鎮服務居家安寧的病人。醫療團隊只有醫師、護理師和藥師各一人,人力精簡,也因此他比較沒有時間可以用音樂與病人互動。
隨著親手送走的末期病人不斷累積,他問自己,身為醫師有臨床指引,有一套SOP可以遵循,只要照著做就可以讓病人得到最大利益;但脫下白袍離開診間,個人的心情以及對人生的迷惘,該如何找到方向,有沒有一個指引?
尋求解決問題的過程就像看診,他體會到必須逐一抽絲剝繭才能找出真相,於是「探尋真實」成為他的人生指引。透過〈想你的時候我會這樣問自己〉歌曲,他傳達出心情,希望人生不再虛假,愈來愈趨近真實:「想我的時候,你會怎樣問自己?是否還把眼淚流在那裡,過去沒有過去。想你的時候我一定不會哭泣,如果已經把一切都給你,我會成為那個全新的自己……」
回首疫情最嚴峻的期間,醫護人員每天處於緊繃狀態,潘迪智醫師創作了〈Stand Together〉,希望能撫慰所有第一線醫護者。他和幾位醫療同仁在網路平台發起串連活動,召集數百位民眾和醫護響應,每個人各自錄好一段歌聲,最後再把大家的聲音整合起來成為大合唱。
「我和你,站在一起,等雨停、等天明;我和你,站在一起,牽著手、等烏雲散去……」歌聲響起,感動無數人心,即使在疫情趨緩的今天,聽來仍然溫暖。
所屬出版品
生命季刊175期

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蓮花基金會全體董事暨全體同仁敬祝  佳節愉快
25/09/2026

蓮花基金會全體董事暨全體同仁

敬祝 佳節愉快

【焦點人物】每個人都是未來佛—慈廣法師 慈悲廣度有情採訪撰文 葉文鶯;圖 慈廣法師提供   大學畢業後,他正準備培訓成為補習班英文教師,某日一通電話緊急通知——母親出車禍了,四肢有三處大出血、休克……   在趕往醫院途中,他擔心不知能否見到...
22/09/2026

【焦點人物】
每個人都是未來佛—慈廣法師 慈悲廣度有情
採訪撰文 葉文鶯;圖 慈廣法師提供

大學畢業後,他正準備培訓成為補習班英文教師,某日一通電話緊急通知——母親出車禍了,四肢有三處大出血、休克……
在趕往醫院途中,他擔心不知能否見到母親的最後一面?望著窗外的藍天白雲,他淚如雨下,想到觀世音菩薩,不由自主的開始虔誠默念聖號,祈求救拔苦難……
在如常的日子裡,要不是「死亡」的威脅突然降臨在至親身上,慈廣法師可能繼續編織著美好的未來,大概也不會想到觀世音菩薩,更不會想到這竟成為日後學佛與從事臨終關懷的助緣。

無常開啟學佛因緣

慈廣法師是一個在媽祖廟前長大的孩子。小時候,唯一親近寺院的因緣,是父親每年帶著家人到深山道場,祭拜一位從小上山修行的姑婆。六○年代交通不便,乘車來到山腳下,再走路上山,抵達時已是晌午時刻。寺院午齋雖然只有豆類、高麗菜和筍乾,清簡卻美味,令他記憶深刻。
他在家排行老大,在母親重傷住院之後,弟弟們尚在就學與服役,妹妹們若非出嫁了就是年紀還太小,他斷然離開職場肩負起照顧責任。期間,他開始茹素且誦經回向給母親;待母親病情穩定,為學習佛法,隨緣參加了短期出家、佛七法會,也到佛教四大名山朝聖。
「自從母親出車禍,我一直希望能為她找到離苦得樂的方法。」慈廣法師在體驗過道場生活之後,出家志向已然萌芽,因為他當時還放不下家庭責任,本來只想做一名在家居士,然而日久覺悟在家修行不易,待學佛三年後,兩個弟弟也有能力就近照顧父母,他這才放心披剃出家。
慈廣法師出家時會開車,他的師父每每外出到信眾家中或醫院探病,總是由他隨行。面對芸芸大眾的生老病死,他發現師父前去關懷時,信眾雖重病垂危但意識尚且分明,還可以與師父對話,沒想到當天或隔天便傳來往生的消息;儘管隨師探病的他一向緘默,卻感受到佛法安頓人心的力量。多年後甫聽聞「安寧療護」、「靈性照顧」這些名詞,才意識到,原來他在不知不覺中早已開始接觸臨終關懷。

信念遠比宗教重要

一九九八年,新竹法源寺寬謙法師在交通大學舉辦一系列臨終關懷講座,邀請惠敏法師、大航法師等主講,慈廣法師當時因腳傷從佛學院回到道場,有緣就近聆聽。從二○○一年起,他每年都參加蓮花基金會舉辦的臨終關懷研討會。
在蓮花基金會第五屆研討會結束後,他巧遇宗惇法師。得知他陸續參與臨終關懷相關講座與研修課程,宗惇法師邀請他參加臨床佛教宗教師的培訓。翌年,慈廣法師完成培訓,而他的碩士論文《淨土聖賢錄往生研究及在臨終關懷之應用》,除了列舉印光大師等淨土法門大德為例,也將他在醫院實習所輔導的案例寫進論文,以所修學的淨土法門與靈性照顧作為臨終關懷的應用。
跨出道場成為臨床宗教師對慈廣法師來說,最大的不同是接觸普羅大眾,跳脫寺院早晚課與執事的單純生活,也開啟包羅萬象的生命學習。「每一個人都是未來佛。」他肯定人人皆有成佛的可能,關懷陪伴個案中,即使有些病人年輕時拋妻棄子,後來受家人唾棄,甚至遺棄,他還是平等對待,引導家屬打開心結,共同陪伴病人,最後得到寬恕而安詳往生,見證病人臨終前都有機會具足善根福德的往生因緣,無形中也增長了自己的菩提心。
慈廣法師指出,臨床上「善終」的定義有很多說法,就家屬而言,小至協助病人沐浴淨身,讓病人感到舒適喜悅,即是家屬很大的安慰。這樣的「被照顧」就是家屬眼中的善終。家屬看著家人平靜安詳離世,這是「離苦」的善終。協助病人解脫輪迴的痛苦,了生脫死,則是他心目中實質的善終,病人除了離苦,還得到究竟之樂。

每個時刻都可能是臨終階段

即使是有宗教信仰的病人,對於病程的變化也不一定能立即接受,甚至還有許多執念。一位男病人信仰佛教,在安寧病房住院時,念佛求生西方的願力很深切,可是臨終前幾天卻心慌意亂也無心念佛。原來他希望能在某個別具佛教意義的日子往生,懷抱執念的他到了計畫往生的當天惶惶不安!
「為什麼阿彌陀佛還不來接我?」面對病人的急切,慈廣法師說,「每個人見佛的時間不一定,有的人在往生前已經見到了,有的人會等到臨終時才見,最重要的是真相信真發願念佛……必定往生。」
求生是人類的本能。一位病人因突然大出血而導致病情難以逆轉。慈廣法師提醒家屬讓病人簽署「不施行心肺復甦術同意書」(俗稱「放棄急救同意書」),以防萬一。「如果情況不好,我們就不要急救。」當病人聽見太太如此簡要的說明時,激動的瞪大眼睛直呼,「 要救!」
還有一位在家居士, 平時共修時當維那領眾念佛。在他住進安寧病房之後,每天都有蓮友排班陪他念佛。旁人都以為病人精進念佛是為了求生淨土,孰料他念佛都是回向身體恢復健康、再享天倫。
「人生無常,佛陀告訴我們,人命在呼吸間!人生每個時刻都可能是臨終階段!」慈廣法師感嘆,在臨床往往因為欠缺足夠時間與病人和家屬建立關係,所以很難了解他們真正的需要。而從母親發生意外的切身經驗加上長期投入安寧照護,他認為如果平常都不準備,臨終時刻要想放下非常困難!

無所愛戀而廣度有情

即使是受過靈性照顧訓練的出家眾,長年接觸病人、每天面對死亡,宗教師之間也會彼此關懷詢問「你多久才能平復?」可見生死大事多麼需要學習。
「善終並非渴求,而是可以規畫準備。」慈廣法師認為,最好的訓練方法是參與靈性照顧關懷員的訓練,實際到醫院擔任志工,尤其是退休人士參與時間更為充裕,也能從病人身上反思自己的生死大事。
「每個人都是一本生死書。」慈廣法師說,要是沒有參與臨床宗教師的訓練且實際在臨床服務,他將無法在病人身上覺察生命的歷程,也不可能了解臨終病人身心靈的變化,同時作為自己面對死亡的學習。
從自利到利他,從自覺到覺他,慈廣法師「雖行於慈而於諸眾生無所愛戀」,廣度一切有情,一如他的法號「慈廣」。為了陪伴善終,他發願協助臨終病人開展內在的力量,藉以離苦且達到解脫生死的究竟之樂,並將此奉為畢生不悔的修行路。
所屬出版品
生命季刊178期

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【課程報導】圓滿人生系列講座面對至親的離世我可以悲傷嗎在愛中調節與前行允許自己悲傷,也是愛的延伸!羅惠群心理師引導學員重塑失落與愛的連結。面對至親離世,「悲傷」往往是人們最難以啟齒、卻又避無可避的情感。在「圓滿人生系列講座」中,特別邀請新北...
18/09/2026

【課程報導】
圓滿人生系列講座
面對至親的離世我可以悲傷嗎
在愛中調節與前行

允許自己悲傷,也是愛的延伸!
羅惠群心理師引導學員重塑失落與愛的連結。

面對至親離世,「悲傷」往往是人們最難以啟齒、卻又避無可避的情感。在「圓滿人生系列講座」中,特別邀請新北市諮商心理師公會理事長羅惠群心理師,於恩主公健康學苑主講「面對至親的離世我可以悲傷嗎?在愛中調節與前行」。現場吸引許多希望解開心中迷惘、學習與失落共處的民眾參與,氣氛溫馨,感人至深。
悲傷不是要忘記,而是學會帶著愛共處
傳統社會常鼓勵人們「節哀順變」或「堅強走出來」,但過度壓抑往往讓喪親者承受更大的心理負擔。羅心理師強調,面對生命中的重大失落,悲傷並非需要被快速治癒的,而是對已故親人深刻情感的自然展現。
講座中,羅心理師特別以「水晶球」做比喻,詮釋每個人都是獨立且獨特的個體,應學會接納與包容每一顆水晶球的模樣。他透過故事帶領學員重新梳理與逝去親人的連結,學習在痛楚中辨識自身的心理需求,找到與悲傷和平共處的步調,進而在愛的記憶中汲取前行的能量。
「悲傷不再是終點,而是愛的另一種形式。」我們不需要強迫自己忘記過往,而是可以帶著與親人的美好記憶,勇敢繼續生活。整場講座溫暖而富有深度,讓學員對悲傷有了全新的體悟——允許自己悲傷、坦然表達難過,正是對逝去親人愛的延續。
攜手深耕生命教育,陪伴大眾擁抱圓滿人生
本次講座由新北市政府社會局指導,財團法人佛教蓮花基金會與恩主公醫院共同辦理。期望透過系列生命教育講座,幫助大眾打破對死亡與悲傷的禁忌,讓每個人在面對生命轉折時,都能獲得專業的心理支持與溫暖陪伴,在愛與理解中實現真正的「圓滿人生」。

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相關訊息轉載自把愛留給別人的臉書https://www.facebook.com/profile.php?id=10008296988532439年、從1間助念室走到2部善終法律:神經科醫師陳榮基看過太多人被救到最後一刻,為何後半生都在替病...
15/09/2026

相關訊息轉載自把愛留給別人的臉書
https://www.facebook.com/profile.php?id=100082969885324

39年、從1間助念室走到2部善終法律:神經科醫師陳榮基看過太多人被救到最後一刻,為何後半生都在替病人爭「好好告別」的權利?
39年,從1間助念室,到2部改變台灣善終選擇的重要法律。
陳榮基花了大半輩子行醫,最難忘的卻是醫學已經救不了的人。
呼吸器可以延長心跳,插管、電擊、心肺復甦術可以一路做到生命最後幾分鐘。
技術愈進步,他在病房裡看見的另一面也愈清楚:當疾病已經無法逆轉,病人還願不願意承受那些侵入性處置?家屬知不知道還有別的選擇?醫師如果明知道急救只會增加痛苦,又能不能停下來?
今天談這些依然艱難。
放回1980年代,更像是在挑戰整個醫院的習慣。
陳榮基出身新竹清寒家庭,1964年進入台大醫院,從神經精神科住院醫師一路做到神經科主任、台大醫院副院長。
他的專業原本就是診斷疾病、想辦法治療。
偏偏愈靠近死亡,他愈發現有些問題沒有一張處方箋能回答。
病房裡的病人過世後,很快就要被送往太平間。家屬還來不及從搶救的混亂中回神,告別已經被流程推著往前走。
1987年,擔任台大神經科主任的陳榮基與院內醫護成立慈光社。
他們做的其中一件事,看起來很小:在台大醫院設置助念室。
一間房。
讓有信仰需求的病人與家屬,在死亡來臨時,有一個比較安靜的地方陪伴、助念、告別。
沒有昂貴儀器,也沒有高科技設備。
可對當年的醫院而言,這間房開始承認一件長期被忽略的事——醫院除了搶救生命,也必須面對生命真的走到盡頭。
陳榮基沒有停在那扇門裡。
1994年,他參與創立佛教蓮花臨終關懷基金會,並赴日本考察安寧療護。
他看到的已經超過「臨終前留一點時間」。
真正完整的安寧照護,需要醫師控制疼痛與症狀,需要護理、心理、社工、靈性支持,也需要有人坐下來,陪病人和家屬理解接下來會發生什麼。
1995年,台大醫院進一步推動安寧病房。
差別很大。
過去,關懷可能只剩死亡前最後幾個小時;安寧病房把時間往前拉,讓病人在仍能表達時,就有機會談舒適、尊嚴、治療目標,以及自己希望怎麼走完最後一程。
可是病房裡願意談,法律還得跟上。
醫師最怕的情況之一,是明知道某些急救對末期病人已沒有實質幫助,家屬也希望減少折磨,最後卻因責任與法律疑慮,只能一路「救到底」。
一個人的善終,不該每次都靠醫師、家屬在床邊冒險決定。
陳榮基因此長期參與《安寧緩和醫療條例》的立法與修法推動。

2000年,台灣有了《安寧緩和醫療條例》。
它讓末期病人在符合法定條件與程序下,可以拒絕心肺復甦等維生醫療,醫療團隊也終於有更清楚的制度依據。
這當然不是陳榮基一個人的成果。
背後有立法者、趙可式等安寧醫療推動者、醫界、宗教界、病友團體,以及無數家庭長年的碰撞與討論。
陳榮基做的,是把病房裡反覆出現的痛苦,一次一次帶到制度面前。
後來,他又參與《病人自主權利法》的倡議與推動。
討論因此再往前一步。
不必等到躺在加護病房、無法說話時,才讓家人猜測自己的心願。
人在意識清楚時,就能透過預立醫療照護諮商,理解未來特定疾病狀況可能面對的選擇,把自己的醫療決定提前留下。
2015年,《病人自主權利法》通過。
2019年正式施行。
台灣也因此成為亞洲第一個以專法保障病人自主權利的地方。
陳榮基推了近40年的,其實始終繞著同一個問題。
醫學有能力做很多事,可病人真正想要什麼,有沒有被問過?
這也是他長年談善終時最難推動的一部分。
因為死亡文化改變得比醫療科技慢得多。
家人常怕一談死亡就像觸霉頭;醫師怕病人以為自己被放棄;病人自己也可能直到疾病逼到眼前,才第一次思考「如果有一天不能表達,我希望怎麼被照顧」。
於是急診室裡,最痛苦的決定往往落到最悲傷的人身上。
拔不拔管?
要不要急救?
還要不要再做一次侵入性治療?
親人一邊哭,一邊替病人猜答案。
陳榮基想推動的,正是讓這些答案能早一點被說出來。
1987年,他做的第一件事,只是在台大醫院裡留下一間助念室。
39年後,台灣已經有安寧病房、有法律、有預立醫療照護諮商,也有愈來愈多人願意在健康時談自己的最後一程。
醫療仍然會盡力救人。
只是到了真的救不回來的那一天,病房裡終於多了一個選擇:讓機器聲慢慢退到後面,讓病人與家人有時間坐在一起。
1987年那間助念室的門,陳榮基替家屬輕輕關上;近40年後,他一直努力留下的,仍是門裡那一小段不被搶救聲打斷的告別時間。

【活動報導】晚美人生安心遺愛倡導員回訓課程生命回顧工作坊「梳理人生經歷,找回生命意義與尊嚴」開課日期:8/22、9/9、9/10, 課程圓滿落幕!「以前總覺得往事不堪回首,上完課才明白,過去的高低起伏,都是拼出現在自己的珍貴拼圖。」❤️台灣...
11/09/2026

【活動報導】
晚美人生安心遺愛倡導員回訓課程
生命回顧工作坊
「梳理人生經歷,找回生命意義與尊嚴」
開課日期:8/22、9/9、9/10, 課程圓滿落幕!

「以前總覺得往事不堪回首,上完課才明白,過去的高低起伏,都是拼出現在自己的珍貴拼圖。」❤️

台灣社會常有一種迷思:「過去的苦就別再提了。」但避而不談,往往讓我們錯失了修復與接納的契機。生命回顧就像一把溫柔的鑰匙,能陪伴長者打開塵封的心扉,把斷裂的記憶重新接續起來。

這次我們特別邀請到輔仁大學臨床心理學系 陳坤虎教授,帶領學員從心理學基礎出發,學習如何傾聽、提問,協助長者在遺憾中找到正向意義。

上課現場氣氛十分熱烈,學員們在生命故事交會時,感受到了深刻的震撼與感動:
💬「畫生命折線圖時,我自己先被療癒了一次。原來那些低潮不是白白承受,而是看見自己生命韌性的契機!」
💬「這堂課工具和步驟都很清楚,回家就能立刻跟家人練習,也非常適合帶回社區關懷據點推廣!」

陳教授在課程尾聲送給大家一句話:「無招勝有招,買單就是好方法!」無論學了多少技巧,最重要的永遠是那顆真誠願意傾聽的心。

感謝所有熱情參與的志工、長照夥伴與倡導員!期望這顆「生命回顧」的種子能在各社區生根發芽,陪伴更多長者安心梳理人生,綻放尊嚴與安心的光芒,迎向無憾的晚美人生。🌱✨

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【繪本心旅程】│ EP 10 │悲傷的冒險-從寵物離世,談生命中的失去因為深深愛過,才會悲傷。悲傷是一場未知的冒險。起初,五味雜陳找不到方向;慢慢學習接受失去;直到有一天發現——那段曾經的失去,已經在生命裡長成了新的東西。悲傷不是急著跨越的...
08/09/2026

【繪本心旅程】

│ EP 10 │
悲傷的冒險-從寵物離世,談生命中的失去

因為深深愛過,才會悲傷。

悲傷是一場未知的冒險。
起初,
五味雜陳找不到方向;
慢慢學習接受失去;
直到有一天發現——
那段曾經的失去,
已經在生命裡長成了新的東西。

悲傷不是急著跨越的障礙,
而是一段需要被完整經歷的旅程,
學習帶著愛與思念,
繼續向前,
發現生命裡另一種風景。

📖 本集重點導讀

🐾 當寵物不只是寵物,而是家人
當牠們走到生命末期,也需要安寧照顧;
而留下來的主人,同樣需要被理解與陪伴。

🔹 劭貞老師|

劭貞老師失去兔子「菜頭」的心情轉折

「堅強」新的定義—復原力—哭了又笑了

「物哀」一切都是短暫的,所以會悲傷、會珍惜

🔹 秋華社工師|

把小愛變大愛,悲傷可以有意義

安寧病房的老先生一心掛念的狗狗

留言告訴我你對這一集的想法:

Podcast (Firstory):
https://open.firstory.me/story/cmtmojvcb003l01us4topaaub/platforms

【圓滿人生系列講座資訊】主題:面對至親的離世我可以悲傷嗎?在愛中調節與前行面對生命中重大的失落,如何在痛楚中梳理與親人的情感連結。讓我們學會與悲傷共處,在愛裡汲取繼續向前的力量。主講人:羅惠群 心理師新北市諮商心理師公會理事長【活動資訊】•...
04/09/2026

【圓滿人生系列講座資訊】

主題:面對至親的離世我可以悲傷嗎?在愛中調節與前行

面對生命中重大的失落,如何在痛楚中梳理與親人的情感連結。
讓我們學會與悲傷共處,在愛裡汲取繼續向前的力量。

主講人:羅惠群 心理師
新北市諮商心理師公會理事長

【活動資訊】
•活動日期:2026年9月11日

•活動時間:上午10:00 -12:00

•活動地點:恩主公健康學苑 (新北市三峽區臺北大學曉日樓B1)

•報名對象: 一般大眾、對生命議題有興趣之人士

•講座名額: 60人 (採單場報名,額滿為止)

•報名費用: 免費參加

•報名方式: https://www.beclass.com/rid=30527c46a716207477b8

•聯絡人: 蓮花基金會 蔡小姐 02-2596-1212 #34

指導單位:新北市政府社會局
辦理單位:財團法人佛教蓮花基金會、恩主公醫院

【靈性關懷】傾訴思念,讓風傳遞風之電話亭文/吳陳代澐、林可琄、林綺雲(國立台北護理健康大學生死與健康心理諮商系研究生、兼任教授)世界上第一座風之電話亭,位於日本岩手縣大槌町的一座私人花園裡。雪白乾淨的話亭站立在繁花草木之中,靜待思念逝者的人...
01/09/2026

【靈性關懷】
傾訴思念,讓風傳遞
風之電話亭
文/吳陳代澐、林可琄、林綺雲
(國立台北護理健康大學生死與健康心理諮商系研究生、兼任教授)

世界上第一座風之電話亭,位於日本岩手縣大槌町的一座私人花園裡。雪白乾淨的話亭站立在繁花草木之中,靜待思念逝者的人前來拾起話筒,傾吐心裡的話。

二○一○年,為了悼念病逝的親人,佐佐木格購入報廢電話亭安裝在自家花園中,命名為「風之電話亭」;以「風」象徵靈魂與人的精神、象徵與逝者連結的媒介,他說,「我的思念無法由一般的電話線傳遞,所以就讓風來帶走它們。」
電話亭安裝不到半年,日本遇上三一一大地震,距離震央最近的岩手縣、宮城縣與福島縣沿海地區首當其衝,海嘯帶走一萬五千多人性命,是許多日本人心中的痛。
災後,佐佐木格決定免費開放電話亭,提供給需要使用的人們。時至今日,造訪人次不計其數,更不乏一再回訪及外國旅客。許多創作者以它為靈感,出版相關小說、繪本與電影,電話亭所處的花園甚至有了專屬網站,還帶動其他國家效仿——美國華盛頓一座森林公園中、科羅拉多州阿斯本山林裡,都有人安置電話在樹幹上提供給需要的人抒發情緒或當作思念窗口。
一座簡單的白色電話亭竟能引發眾多效應,魔力就在於突破原本電話的使用框架,賦予心理療癒功能。

安放悲傷靈魂,訴說心底思念

二○二二年,風之電話亭的魅力也吹到台灣,隱身在國立台北護理健康大學的「癒花園」裡,希望打造一個隱密、自在的獨處空間,讓來不及說再見的人們,可以和逝者傾訴心情。
半遮蔽的白色電話亭被安置在一片綠色草坪中的一角,不到一坪的空間內,配有一台傳統綠色未接線的轉盤式電話和一張椅子,傍晚時分還有一盞小小的燈光陪伴著。話亭面向前方的追思平台,依稀可見平台的石碑上刻有親友的謂母親、爺爺、老師……還有寵物的名字。
「阿公,您好嗎?您在哪裡呢?投胎了還是在天上呢?您有想我嗎?我好想念您……」「老伴,我真的好寂寞。每天回到家、待在空蕩蕩的房子裡,到處都有妳的影子,我真的好想妳……」
一次又一次,電話亭陪伴人們訴說出心裡話,將靈魂暫時安放在這個小小的空間裡。許多人一而再、再而三前來,因為在這裡可以自在的傾訴,也可以練習表達人生的「四道」:道謝、道歉、道愛或道別——感謝對方曾經來到你的生命之中,對於遺憾的事情感到抱歉,告訴對方自己深深的愛與想念,然後試著與對方好好說再見。
就像進行一場儀式,不用害怕訴說,也不用擔心流淚,感受對方的聆聽、陪伴,電話亭成為生者與逝者對話的橋梁。

一條沒有接線的電話,牽起生死聯繫

「自從悲傷出現,我的靈魂彷彿出現了破口。」生死無常,是心口永遠的痛楚。生命宴席有聚有散,喪慟如何被療癒?此時親友的陪伴變得格外重要。
但並非所有時刻都有人相伴在旁,有些時候悲傷無法被同理,就像獨自漂流在汪洋大海中的一座孤島,與人失去連結。
想要獨處時,就來癒花園走走吧!北護「悲傷療癒花園」是根據美國教授兼悲傷輔導專家Alan D. Wolfelt(1996)「悲傷園藝化模式」(GriefGardening model)理念,於二○○四年所設立,屬於園藝治療與景觀治療的延伸。
花園各角落都設有立牌,說明悲傷階段可能遇到的心路歷程,當你走到「風之電話亭」,請打開那扇門,把想說的、來不及說的、所有未盡之言與累積的情緒傾瀉而出,讓悲傷能量有機會流動與釋放;也可以在這裡安心哭泣,風會理解,電話也會傳達我們無盡的思念。
風之電話亭具體架構出人們可以訴說療傷的空間,這個場域正好足夠容納一個人的傷痛,一條沒有接線的電話,牽起人們與逝去親友的聯繫,人們在這裡卸下所有防衛心,放心訴說那些無法向外人提起、或不被認可的悲傷與祕密,感受對方彷彿就在電話那頭聆聽,而療癒就從整理自己的生命經驗、接納自己的故事,從中找到意義與復原力開始。

找到發洩方法,讓內心小孩被看見

人們總是避諱談論死亡,對於悲傷的人感到不自在而急於安慰;帶著傷痛人,想要避免他人覺得負擔而強顏歡笑,或只想遠離人群,放任自己與悲傷共處。
沒有任何一個人的悲傷樣貌完全相同,唯一共同的是孤單的滋味。靈魂的破口如同身體上的傷,不去看時隱隱作痛,日子還是繼續,傷口卻難以癒合;但正視著,才有機會看清傷口樣貌,敷藥、治癒,即便可能留下疤痕,但不至成為永遠流血的傷口。
悲傷與失落發生時可以尋求資源,無需獨自承擔。你是否有過這樣的經驗,原本擔心說出自己的感受會被誤解,卻在坦承之後發現一切沒有那麼糟,反而鬆一口氣?
如果你也有想要傾訴的對象,可以拿起話筒,撥出對方的電話號碼,或撥打專屬他的數字;當電話撥出之後,靜靜聆聽自己的心,以及整個花園中可能出現的各種聲音,也許你會感受到對方接通,也或許他早就等待著聆聽你想訴說的話。
除了「癒花園」及「風之電話亭」,北護亦設有「癒心鄉心理諮商中心」,可在諮商師的協助下一起整理自我,讓情緒被同理,陪伴走過悲傷歷程。
我們鼓勵悲傷與失落的人找到方法發洩,讓內心的小孩得以被看見:看到自己的害怕、孤單、寂寞、失落、沮喪、自責甚至憤怒,允許這些情緒而不責備;了解這些情緒帶來的想法與感受,就好像我們耐心對待、溫柔接納還在哭泣或鬧脾氣的孩子,然後,必要的時候,透過訴說療癒自己……
所屬出版品
生命季刊174期

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【靈性陪伴】身體有期限 心靈無限文/見溟法師   圖/見溟法師提供    「出家,是為了了脫生死;而安寧,是為了成就生死尊嚴。」   出家第七年,我俗家父親罹癌,選擇離俗家近的精舍,常住發心及陪伴俗家父親走過四年的抗癌之路。在那個資源匱乏、...
28/08/2026

【靈性陪伴】
身體有期限 心靈無限
文/見溟法師 圖/見溟法師提供

「出家,是為了了脫生死;而安寧,是為了成就生死尊嚴。」
出家第七年,我俗家父親罹癌,選擇離俗家近的精舍,常住發心及陪伴俗家父親走過四年的抗癌之路。在那個資源匱乏、缺乏安寧病房的鄉間,我看著病苦如何在父親身上刻下焦慮與恐懼。那時的我,縱有佛法修持,在面對親人切身的疼痛與靈性掙扎時,仍感到專業支援的空缺。這份遺憾,成為我日後投入專業訓練,取得「臨床宗教師」資格的最深動力。

從佛法修行走向臨床陪伴

很多人好奇,「臨床宗教師」的服務,與一般助念或開示有什麼不同?在安寧病房中,我們不只是宗教代表,更是醫療團隊的一員。我們接受專業訓練,學習辨識病人的「靈性困擾」—那是對死亡的恐懼、對家人的愧疚,或是對生命意義的失落。
因此,我的陪伴方式不再只是對著病人說教,而是「全然的在場」。在陪伴病人與家屬時,我融合了過去的陪病經驗與專業訓練,發展出幾個陪伴方式:
一、慈悲的傾聽:病人的焦慮往往來自於「不被理解」與「對未來的恐懼」。我不急著告訴他們要放下,而是先接住他們的痛,讓恐懼在被聽見的瞬間,得到初步釋放。
二、靈性的導引:將佛法轉化為床邊的關懷。引導病人回顧生命中的善行,肯定自己這一生的價值,讓恐懼慢慢轉化為內心的平安,走向真正的「善終」。
三、專業的轉譯:身為臨床宗教師,我能協助家屬理解病人的靈性需求,成為醫病之間溫暖的橋梁。將個人的痛,化作眾生的藥,那段曾經獨自摸索、無助的陪病時光,如今都成了我手中的慈悲資糧。
走入安寧照顧,是為了讓每一個生命在謝幕之際,都能擁有尊嚴與安詳。希望能將這份「專業的陪伴」分享,讓我們不再因為無知而恐懼,能在佛光加持下,安然度過生命的每一段轉折。
在《雜阿含經》的課堂中,我常與大眾分享佛陀所說的「佛教生命觀」。「身體如房舍、如衣裳、如車輛;它們都有期限,但我們的心靈,是無限的。」佛法不只是經典中的文字,而是當我們面對病苦與生死時,最堅實的依靠。
在醫院裡,我常與病人和家屬分享一個比喻:我們的身體,就像是一間住了幾十年的房子,會老舊、會漏雨;也像是一件穿久的衣服,會磨損、會破舊;更像是一輛行駛萬里的車子,零件總有耗盡的一天。
醫療有其極限:醫學能修補零件,卻無法阻止時光的流逝。生命有其期限:每段旅程都有終點, 這是自然運行的律則。然而,最重要的一點是「心靈是無限的」。當我們不再執著於那部毀損的車、那件破舊的衣,我們便能看見生命更廣袤的實相。
《雜阿含經》教導我們觀察「五陰熾盛」與「緣起性空」。在面對十歲到百歲的病人時,我引導他們觀照:這個軀體並非永恆的「房子」,它只是暫時的居所。
我不僅是弘法的法師,更是走入人間、與大眾一同面對老病死苦的陪伴者。期許透過佛法的智慧,在色身凋零的過程中,點亮那一盞永不熄滅的心燈,找回心靈那份無限的自在與平安。

十年勇氣的生命勇士

多年臨床服務中,我陪伴過從十歲到百歲的病人,也體會到無論一個人在世俗成就如何,面對死亡的恐懼,都是每個人共同的生命課題。在我的服務經驗中,曾遇見一位令我深深動容的生命勇士。
那是一位正值青春年華的男子。十年前,他在下班途中被酒駕司機撞成重傷,從此頸椎以下癱瘓。然而這十年,他展現了超乎常人的勇氣與堅韌。他學會用下巴操控電動輪椅,甚至獨自帶外籍看護搭火車北上就醫。他的積極與獨立,不僅是為了自己,更是為了不讓年邁的父母擔心。
然而當疾病再次襲來,他住進了加護病房,必須依靠插管維生。這一次,這位堅強了十年的生命勇士,決定聽從內心的聲音,選擇「放手」。對父母而言,這是一個撕心裂肺的抉擇。看著孩子受苦,他們心疼;想到要放手,又萬般不捨。「愛」在生死關頭成為一道極其艱難的課題。
於是,我們與醫療團隊一起召開家庭會議。不只是討論醫療選項,更陪伴父母坐下來,聽見彼此內心最深處的聲音,也嘗試理解病人真正的心願——那份不再被軀殼束縛、渴望解脫的心靈。
在那段寶貴的時間裡,引導全家人進行生命回顧。一起細數這十年,他如何努力地活著、如何展現對父母的孝順。這些點滴,不再只是苦難,而是全家人共同創造的生命價值。
在團隊的陪伴下,他們練習了安寧照顧最重要的「四道」——道謝、道愛、道歉、道別。那一刻,我更加深刻體會到臨床宗教師的價值:在於創造一個空間,讓家屬有勇氣面對不捨,讓病人有尊嚴地謝幕。
在生命最幽暗的時刻,陪伴全家人看見生命的意義,讓最後的放手,不是因為放棄,而是因為更深、更廣的慈悲與祝福。

病床上的生命導師

每當我在病房裡聽見病人艱辛、短促的呼吸聲時,腦海中總會浮現《無常經》裡的這段經文。那一刻,佛陀所說的「四大分解」不再是經典上的名詞,而是眼前真實上演的生命實相。在臨床服務中,我見證過無數次色身的毀壞與消逝。看著病人的氣息從連胸的急喘到喉頭的乾渴,那種掙扎與無奈,無一不印證了佛陀所言「如實無虛」。很多人問我,長期在安寧病房陪伴生死,會不會感到沉重?我的回答總是:「受益最大的人,其實是我自己。」
今生有幸出家,跟隨大善知識學佛,獲得了面對生死的智慧資糧。然而,是這些在病榻上的病人,用他們衰殘的色身、恐懼的眼神,甚至是最後的放手,活生生地在我面前「演繹」佛法。他們不是受難者,他們是我的「生命導師」。他們用生命最後的力量告訴我:無常不是理論:它是隨時會敲門的現實。佛法真實不虛:唯有深入經藏並與臨床結合,法水才能真正滋潤乾涸的生命。

因看見死亡,更懂得如何生活

這份「臨床宗教師」的志業,讓我學會了更深層的感恩。感恩每一位病人的信任,讓我有機會在他們生命最脆弱的時刻,傳遞那份「身體有期限、心靈無限」的慰藉。因為看見了「死」,我更懂得如何「生」。現在的我,更加珍惜每一個與眾生結緣的當下,珍惜每一次的機會。因為我知道,唯有把握當下,將佛法的智慧轉化為陪伴的力量,才不負這場出家的勝緣,不負眾生導師們對我的示現。
所屬出版品
生命季刊184期

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