殷海光故居 - 財團法人紀念殷海光先生學術基金會經營管理

21/05/2026

13/05/2026

轉發519白色恐怖記憶日活動！

11/05/2026

本會董事顏厥安教授專欄。

最近接獲某個青年權利促進團體來函，希望我能加入支持修改兩部選罷法，讓十八歲青年可以行使選舉罷免的公民權。我原本就認為，雖然有「文義障礙」，但是透過建構詮釋，現行憲法規範體系下只需要透過修法就可以讓年滿...

30/04/2026

【2026「法律與哲學」系列演講：人工智慧的法律哲學問題】
第三場講座簡介：「法人、法律人與法律機器人」

｜主講人｜陳以森（東吳大學哲學系助理教授）
｜時間｜5/8（五）19:00-21:00
｜地點｜臺灣大學法律學院霖澤館1401教室

隨著醫療診斷、人力資源與司法等領域愈來愈依賴機器判斷，社會可能需要將部分決策權交付給AI，因此「AI能否被視為道德決策者」成為重要問題。本場演講試圖針對此問題提出一個肯定的答案。
傳統上反方認為AI缺乏意向性，無法承擔道德責任；正方則主張只要AI的行為符合理性與道德原則，即可視為道德主體。演講人認為傳統正方意見無法回應反方的經典論證，並提出「衍生意向性」的新出路：法人團體雖無原初意向性，卻能以衍生意向性承擔道德責任，AI亦可類比。
進一步，演講人會回應「AI缺乏感覺、自主性」等反駁，指出這些並非道德決策者的必要條件。
最後，演講人會藉由討論德沃金提出的「建構性詮釋之法理論」來辯護AI作為司法官的可能性。

歡迎對此議題感興趣的朋友報名參加！

報名連結：https://forms.gle/qU3hS9btXxh3JCVh7

29/04/2026

4月22日星期三的午後，在殷海光故居經歷了一場很特別的體驗。

從聆聽殷海光先生的故事開始；再到充滿綠樹的庭院裡伸展肢體，徜徉在大自然裡，讓身心靈進行了深度的對話。

最後以一杯暖心的客家擂茶為活動進行收尾，感受的不只是茶香，更是人與人之間最純粹的連結，也讓我們在忙碌的生活中，親近古蹟、釋放身體壓力。

謝謝所有參與活動的朋友們，以及感謝臺北客家書院與范瑋庭老師用心的安排！

臺北客家書院
瑜是樂活 C's LOHAS
殷海光故居 - 財團法人紀念殷海光先生學術基金會經營管理

22/04/2026

【 殷海光故居的時光旅行 — 靈魂與身體的對話 】

今日活動依天氣狀況有戶外時間，有報名成功送出表單的朋友，建議準備充足飲用水，隨時補充水分以防中暑。
並請依照個人需求準備毛巾、防蚊液、防曬或防雨工具哦！

期待各位的到來！
我們等一下殷海光故居見～

21/04/2026

【2026「法律與哲學」系列演講：人工智慧的法律哲學問題】

明天晚上為2026「法律與哲學」系列演講第二場次
主題是：「AI、責任與數位遺產」
準時在台大開講！

主講人：張智皓（國立屏東科技大學通識教育中心助理教授）
時間：4/22（三）19:00-21:00
地點：臺灣大學法律學院 霖澤館1401教室
地址：臺北市大安區羅斯福路四段一號（霖澤館位置靠近辛亥路與復興南路口）

歡迎大家來參加，明天見囉～

27/12/2025

轉貼自林保華先生：
與談陳弱水教授「反共的反思」。
陳弱水教授明確指出1949年中共建國而不是建政，這是對兩個不同國家基本認識。一個是專制中國，一個是民主台灣。這是我們一切工作的立足點。

陳教授主要講：中共是極權主義，也就是控制一切，但不受控制；我完全同意。
殷海光、傅正可以轉學工作與讀書，就是台灣與中國還有不同的的地方。中共後來與蘇共也不一樣，不隨便槍斃異議人士，因為他們不是韭菜，毛澤東得意的說這是「給出路」的政策，就是讓他們活命在勞改農場勞動，但是刑期滿了以後仍然必須留在農場勞動，叫做「刑滿釋放分子」，不給他們回到社會上。改革開放後鬆動，但是習近平一切都在收緊中。

另外有些問題，我想做一些補充。我沒什麼理論，只是過去的經驗，和後來看了一些研究中共的相關文章受到的啟示。

一，共產主義是馬克思提出來的，因為要求太高，所有共產黨現在都不提它為目標了，只提社會主義（共產主義低級階段）。18到19世紀社會主義是進步思潮，修正資本主義的缺點，但是馬、恩死後第二國際分裂，一部分變成北歐式的社會民主主義，一部分變成俄羅斯的布爾什維克，1903年俄羅斯社會民主工黨第二次代表大會，列寧是多數派而得名。1917年2月革命「布」是少數派，以武力攻克冬宮，推翻克倫斯基政權，簡單說就是暴力革命、專制主義。改革開放後「社會主義」在中國失去原意，1992年中國的市場經濟加上「中國特色的社會主義」就形成怪胎，最終共產黨決定一切。

二，中共是國際主義者，還是民族主義者？答案是看需要。長征時電台壞了，無法請示莫斯科共產國際，毛澤東在遵義會議拔掉了他們的代表，再派陳雲去莫斯科報告。在延安表面歡迎王明回來，通過整風又做掉王明、洛甫。毛澤東思想成為馬列主義中國化。二戰結束默認蘇聯紅軍搶劫工廠設備、強姦良家婦女的國際主義，換取關東軍的裝備。1948年史達林的共產黨工人黨情報局開除了南斯拉夫的狄托，劉少奇急忙寫了一篇《論國際主義和民族主義》，表示對史達林的效忠。然而史達林主張國共劃江而治，毛澤東則在1949年前夕《將革命進行到底》，堅決徹底乾淨全部消滅一切反動勢力。1949年1到2月，蘇聯領導人米高揚訪問西柏坡，幾乎答應中共建國後要求的所有援助，毛澤東立刻變臉，大呼「一面倒」，並且用尖酸刻薄的文字寫了《別了，司徒雷登》。蘇聯援助第一個五年計畫完成後，中共向蘇聯要核武技術，蘇聯沒有全給，又鬧翻了，毛澤東穿游泳褲在游泳池旁邊接待來訪的赫魯雪夫。現在國力強大，只談民族復興，公開掠奪。

三，民族問題。十月革命後，蘇聯孤立只有一個國家，列寧便主張民族自決。許多國家成立共產黨，共產國際成立遠東局，領導中共，花了不少錢。二戰結束後，許多殖民地自決前途，所以中國仍然沿襲列寧的主張，中國成立民族自治區，但是自治成分太少，毛澤東反對大漢族主義和地方民族主義。文革清洗內蒙的烏蘭夫（內人黨），死傷10到20萬，關押50萬人以上；賽福鼎短期做新疆書記平定亂局，就被鄧小平調到北京明昇暗降。楊度是推薦袁世凱稱帝的籌安會六君子之一，居然也被周恩來親自吸收為秘密黨員，只有周一人知道。民族問題現在是公開漢化少數民族，對外掠奪民族獨立國家。

四，為達目的，不擇手段。1956年匈牙利事件，出兵鎮壓避免出走是符合社會主義立場；布拉格之春出兵則是干涉內政，對蘇聯出兵雙標以中共利益為準。在做出承諾時，就準備了不實現承諾。毛澤東在延安整風說反對山頭主義，但是他自己就是搞山頭主義，最明顯的就是把共產黨畫為紅區黨、白區黨。1949年後就不斷收拾白區黨，文革達到頂峰。原來毛有指示秘而不宣，被我的一個學弟唐寶林揭穿了。那就是「降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰」。這就是對地下黨利用完了就消滅。

在對共產黨的認識上，我從高華的書裡得益良多，過去對毛澤東的一些推理，他都找到根據。他的《紅太陽是怎樣升起的》是代表作，特別對中共控制媒體與幹部的各種手法，尤其高幹每升一級就擁有一份特權，到了政治局常委就沒人管了有很大吸引力，特權還擴及子女，父母出問題不連帶子女。不是深入研究到共產黨內部很難寫出，他在1980年代較為寬鬆的時刻看到了許多文章與檔案。也許這決定了他的短命，2011年57歲因癌症病逝，在毛澤東冥壽那天。我懷疑是被毒死的。和王洪文同樣歲數死的。王洪文只是說過，看誰先死。高華的父親是南京地下黨，1954年被清算，1957年再當右派。

總之，中共過去靠騙人的理念與暴力奪取政權、保衛政權，有權就有一切；現在靠利益與暴力來擴張勢力，貪婪掠取，這是無止境的。中共的政策都是實用主義的，政策不但千變萬化，也是用完即丟。共產黨的壞大家知道，韓國瑜、傅崐萁也知道，不會承認他們是共產黨的附隨者，但為何他們要親共？就是為了眼前的、暫時的利益。許多民眾則是認識不清與貪小便宜。這是人性的弱點，共產黨最了解人性，也最會玩弄人性，因而也是反人性的。我們自己身上有什麼弱點，自己最清楚，小心共產黨從那裡下手。我們與中共實力懸殊，所以對內一定要有包容性，懂得求同存異，才能加強我們的力量，群策群力破解中共的統戰與暴力威脅。唯我獨尊，唯我獨獨，都要不得，希望大家一起努力。
（《自由中國》的遺產與當代民主的試煉。公益信託雷震民主人權基金2025年度論壇。2025.12.6）