馬禮遜學園

馬禮遜學園 馬禮遜學園是一個以宣教事工為導向的機構,同時也是一座開滿奇花異果的生命花園。一個充滿生命熱情、尋求歷史真相、傳承宣教使命,預備福音好土的宣教機構。
(本學園開放時間原則上為每週二、五1030~1600,欲來訪前請務必先來電或E-mail詢問,確保您不會白跑一趟。)

1807年,第一位入華宣教的馬禮遜牧師(Robert Morrison,1782-1834)在極為艱難的環境下,透過翻譯聖經、編印字典、創辦學校等事工,奠定福音在中國傳播的基礎。2007年適逢這位宣教先鋒入華200週年,宇宙光全人關懷機構為此出版紀念文集、製作歷史掛圖,巡迴世界各地展出並舉辦講座研討會。同年中,承沈宗瀚夫人劉廷芳女士將座落於台北市忠孝東路四段的住屋奉獻給宇宙光,作為研究中國宣教歷史的基地,藉此紀念一生榮神益人、領導台灣經濟發展的農業專家沈宗瀚博士(1895-1980)。眾人以此為美,並將此基地命名為「馬禮遜紀念學園」,盼能效法先賢所為,傳承宣教使命,預備福音好土,積極投入華人教會的宣教使命。

#如何前往馬禮遜學園辦公室:
地址:台北市忠孝東路四段130號9樓(龍門大廈)
交通:台北捷運忠孝敦化站:
「5號出口」,過

敦化南路往順成蛋糕、星巴克
方向前進即抵達 https://fb.watch/4g5d4JPuaR/
或於 捷運站「地下街12出口」左轉即抵達。

 #忠僕良言「我想為主活,但現實總是逼著我為自己打算……」這是不是你我內心深處常有的真實掙扎?我們常常緊抓著人生的方向盤,像掃羅一樣,為了保全自己的安全感與顏面,不自覺地陷入自私、自憐、甚至自欺的泥淖中。越是努力「為己活」,心裡卻越是勞苦愁...
14/06/2026

#忠僕良言

「我想為主活,但現實總是逼著我為自己打算……」
這是不是你我內心深處常有的真實掙扎?

我們常常緊抓著人生的方向盤,像掃羅一樣,為了保全自己的安全感與顏面,不自覺地陷入自私、自憐、甚至自欺的泥淖中。越是努力「為己活」,心裡卻越是勞苦愁煩,最終反而失去了一切。

但神給了我們另一條充滿力量的出路——「為主活」。
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(節錄)為己 為主|劭旭

📖經文:「原來基督的愛激勵我們,因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了,並且他替眾人死,是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主。」林後五:14-15

信徒雖然知道當為主活,可是力不從心,仍然為自己活,到底為己活、為主哪一樣好呢?請看下列的舉證:

😓掃羅 為己活
一、自主——擅自獻祭(撒上十三:9)
二、自欺——自欺欺人(撒上十五:13-16)
三、自高——求人抬舉(撒上十五:30)
四、自私——不肯讓位(撒上廿:30-31)
五、自憐——埋怨別人(撒上廿二:6-8)
六、自責——悔而不改(撒上廿六:21)
七、自害——棄神交鬼(撒上廿八:15-19)
八、自殺——伏刀而亡(撒上卅一:4)

😄保羅 為主活
一、同死同活(加二:20)
二、為主而活(羅十二:1)
三、活出基督(腓一:21)

保羅為主而活,雖然在生活上、工作上,有很多的不便與苦難,但心靈是平安的、喜樂的。似乎是憂愁,卻是常常快樂的;似乎是貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎是一無所有,卻是樣樣都有的,一無所缺。(林後六:10)

為己活,勞苦愁煩;為主活,喜樂平安,榮耀主名。
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👷邵旭牧師事主愛人近七十年,超過百歲安息主懷的邵旭,終身以「主工人」自居。他將生活所感、靈修心得、聖經真理透過寫作,化成一篇一篇文章幫助許多人,每週日的「忠僕良言」與你分享,盼老牧者的智慧之語,讓我們也有智慧迎接生活的挑戰。

 #一起禱告吧  #宣教日引你聽過「吉普賽人」或「波西米亞人」嗎?他們真正的名字是——羅姆人。這是一個源自千年前印度,橫跨歐亞大陸不斷遷徙的族群。然而,千百年的流離並非浪漫的冒險,而是充滿了強制同化、管制與種族滅絕的血淚。二戰期間,估計就有...
13/06/2026

#一起禱告吧 #宣教日引

你聽過「吉普賽人」或「波西米亞人」嗎?他們真正的名字是——羅姆人。

這是一個源自千年前印度,橫跨歐亞大陸不斷遷徙的族群。然而,千百年的流離並非浪漫的冒險,而是充滿了強制同化、管制與種族滅絕的血淚。二戰期間,估計就有高達50萬羅姆人死於納粹大屠殺。

時至今日,超過一千萬的羅姆人散居歐洲各地,但他們被社會邊緣:失學、失業、惡劣的居住環境,伴隨無所不在的歧視。甚至因缺乏身分證明,他們打零工卻無法保證一定拿得到酬勞。 這些生存劣勢,讓羅姆人成為人口販賣集團最容易下手的目標。彷彿這世界少了他們,沒有人會在意……

「但神在乎,祂看見每一個被隱藏的靈魂。」

邀請你今天與我們一起靜心,為這群羅姆人守望。🙏🏻

🧎禱文:
天父,祢看見他們承受著失學、歧視與剝削的重擔。 求祢保護他們免受人口販賣的傷害, 願教會成為接納他們的地方, 讓福音在羅姆人中發出亮光,帶來重建與盼望。

👉 #一起禱告吧 學園參考 #宣教日引 的內容,完整內容請見《宣教日引》2026年6月10日:https://www.cross-roads.org/prayer-2026-06.php #10

💓盼望我們藉由為萬民禱告,感受神創造的奧妙、增廣文化見識,更重要的是激起對萬族的負擔。

保羅的好夥伴巴拿巴在使徒行傳中,保羅的傳道旅行中有一位助手巴拿巴(Βαρνάβας)。他雖然沒有像保羅一般如此知名,但他在初代教會的歷史中扮演關鍵的角色。按照聖經記載與教會傳統,巴拿巴是一位出生於塞浦路斯的利未族猶太人。他的名字「巴拿巴」由...
11/06/2026

保羅的好夥伴巴拿巴

在使徒行傳中,保羅的傳道旅行中有一位助手巴拿巴(Βαρνάβας)。他雖然沒有像保羅一般如此知名,但他在初代教會的歷史中扮演關鍵的角色。

按照聖經記載與教會傳統,巴拿巴是一位出生於塞浦路斯的利未族猶太人。他的名字「巴拿巴」由使徒們所賜,意為「勸慰之子」(Υἱὸς παρακλήσεως),深刻反映了他一生的性格與使命。

慷慨與信任
耶路撒冷教會建立初期,巴拿巴將自己的田地變賣,把全部所得獻給使徒們,體現了初代教會共產共享的精神(使徒行傳4:36-37)。更重要的是,當保羅悔改歸主後,眾門徒因畏懼其昔日迫害教會的惡名而不敢接納他,唯獨巴拿巴挺身而出,為保羅作擔保,引領他見使徒,使他得以融入耶路撒冷的信徒群體(徒9:27)。這一舉動或許從根本上改變了基督教歷史的走向。

安提阿的牧養
當耶路撒冷教會得知安提阿有大批外邦人信主,便差派巴拿巴前往考察與牧養。他到了之後,見到神的恩典大為喜悅,勸勉眾人「立定心志,恆久靠主」(徒11:23)。他又專程前往大數尋找保羅,邀請其同工,兩人在安提阿同工整整一年。安提阿正是門徒首次被稱為「基督徒」的地方。

第一次宣教旅程
約在主後46至48年,聖靈呼召巴拿巴與保羅,由安提阿教會差派,踏上第一次宣教旅程。他們走訪塞浦路斯、彼西底的安提阿、以哥念、路司得等地,廣傳福音,並在各地建立教會。值得注意的是,旅程初期聖經記載的順序為「巴拿巴和保羅」,可見巴拿巴最初是領袖角色。

分離與遺產
耶路撒冷會議後,巴拿巴與保羅因馬可(即巴拿巴的表弟)是否同行產生激烈爭執,最終分道揚鑣。巴拿巴帶著馬可返回塞浦路斯繼續宣教(徒15:39)。這一決定在日後得到印證——馬可終成有用的同工,並著有《馬可福音》。

巴拿巴的一生是「鼓勵者」的典範:他看見他人的潛能、甘居幕後、以寬容代替放棄。教會傳統記載他最終在塞浦路斯殉道,成為該島的主保聖人。他的故事提醒我們,歷史的推進,往往藉著那些願意相信他人的人。

#馬禮遜學園
#使徒巴拿巴

說到山西宣教的歷史,就必須提到英國浸信會宣教士李提摩太(Timothy Richard,1845年10月10日—1919年4月17日)與英國循道會宣教士李修善(David Hill,1840年—1896年)。當時華北地區爆發被後世稱為「丁戊...
11/06/2026

說到山西宣教的歷史,就必須提到英國浸信會宣教士李提摩太(Timothy Richard,1845年10月10日—1919年4月17日)與英國循道會宣教士李修善(David Hill,1840年—1896年)。當時華北地區爆發被後世稱為「丁戊奇荒」(1878-1879)的嚴重飢荒,山西成為重災區,光是太原府一地就餓死九成人口。兩位宣教士在南方聞訊後,攜帶資源趕赴當地賑災並藉此機會開展福音工作。他們與之後抵達的內地會宣教士建立合作關係,開始基督教在山西正式的宣教工作。

海外作家亦文的新作《立於磐石》這本書聚焦於1900年前後數年間中國山西一省的教會,從穩健發展、到迫害重創、再到重新建立的過程。海外作者亦文,將與台灣的讀者一起回顧,這些一百二十多年前發生在彼岸內陸的往事,對今天的全球華人教會有什麼借鑑和啟發。

🕙️時間:2026年7月18日(六)上午10-12點(免費參加)
📖講題:「不變與可變」——十九世紀對二十一世紀的隔空喊話

👩講員:亦文
海外華人,先後獲得法學博士和社會學博士。歷年在各類期刊雜誌發表學術研討論文,撰寫文藝作品,多次獲得文學獎,並參與政府機構社會調查。現為神學院宣教博士科老師、國際機構研究員,從事宣教史料編譯、宣教歷史、差會學、散居現象等方面的教學與研究。

🏢地點:馬禮遜學園(台北市忠孝東路四段130號9樓)
📌報名網址:https://reurl.cc/aXY9LY
☎️電話:02-23632107轉452 何弟兄

09/06/2026

#堅定走一生 #魏外揚老師

百歲人生長河,有一群人走得堅定!
因為為神所愛,因此選擇學神去愛人🥰
他們的人生各自精彩,共通點皆是為神做工而精彩🤩
堅定信仰的見證:https://light.pse.is/8xupdw

 #忠僕良言我們常在「如何保持聖潔」與「如何進入世界」之間失衡。若一味關在信徒的同溫層裡,世界便嚐不到光鹽的滋味。------------(節錄)分別 分離|邵旭📖經文:「又說,『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收...
07/06/2026

#忠僕良言

我們常在「如何保持聖潔」與「如何進入世界」之間失衡。若一味關在信徒的同溫層裡,世界便嚐不到光鹽的滋味。
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(節錄)分別 分離|邵旭

📖經文:「又說,『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」林後六:17-18

分別——是說我們與非信徒,在生活上有所分別。
分離——是說我們與非信徒,不生活在一起。

在大陸有人傳出一種所謂脫俗的道理。他們的聖經根據是「與世俗為友,就是與神為敵。」(雅四:4)叫信徒與不信的人分離,不再來往。例如,不信的親友家中婚喪,不去道賀不去安慰也不送禮,同事之間也不交際不應酬,否則就是與世俗為友,與神為敵。

其實聖經說:「從他們中間出來,與他們分別。」並不是分離。拿我來說罷,我一信了主,就不拜偶像了,春節也不喝酒,不玩錢、賭博了,與尚未信主的家人,在生活上有了分別,但並沒有離開家人,獨自居住。同事多屬非信徒,我也沒有與他們分開獨自辦公,但在生活上與他們大有分別,在言語上、行為上、喜好上,大大不同,多少信徒也是如此。

倘若與不信的分離,不來往,請問:誰向他們傳福音?誰引領他們歸主?誰來為主人得人?

是故,信徒從不信者中間出來,不是分離出來,乃是分別出來。
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👷邵旭牧師事主愛人近七十年,超過百歲安息主懷的邵旭,終身以「主工人」自居。他將生活所感、靈修心得、聖經真理透過寫作,化成一篇一篇文章幫助許多人,每週日的「忠僕良言」與你分享,盼老牧者的智慧之語,讓我們也有智慧迎接生活的挑戰。

 #一起禱告吧    #宣教日引 ✏1989年柏林圍牆倒塌,自由的風吹進東歐。然而,歷史課本上短短幾行字,背後卻是無數家庭遷徙的起點。羅馬尼亞的護理師安娜,為了家鄉的三個孩子,獨自前往義大利工作。她能給孩子的,只有跨國電話裡傳出的搖籃曲。✏...
06/06/2026

#一起禱告吧 #宣教日引

✏1989年柏林圍牆倒塌,自由的風吹進東歐。然而,歷史課本上短短幾行字,背後卻是無數家庭遷徙的起點。羅馬尼亞的護理師安娜,為了家鄉的三個孩子,獨自前往義大利工作。她能給孩子的,只有跨國電話裡傳出的搖籃曲。

✏2004年歐盟擴張,新一波的移民潮再次重塑了歐洲。在這些決策背後,是一個個為了生存、為了家人而拼搏的鮮活生命。

💓邀請你,今天一起為這些「移動者」禱告,在跨越國界的遷徙中,遇見神那跨越藩籬、永不改變的愛。

🧎禱文:
親愛的天父,在歷史面前,我們都是身不由己的人。 求祢憐憫被迫離家的人,祢看見他們為了生存所付出的代價。 求祢扶持每一個苦苦掙扎的家庭,在漫長分離裡不失去希望。願祢在歐洲的移民群體中,興起更多陪伴與安慰,使教會成為移動者的安息之地。 願每一個移動者在遷徙中,遇見祢跨越一切藩籬的愛。
奉主耶穌基督的名求,阿們。

👉 #一起禱告吧 學園參考 #宣教日引 的內容,完整內容請見《宣教日引》2026年6月2日:https://www.cross-roads.org/prayer-2026-06.php #02

💓盼望我們藉由為萬民禱告,感受神創造的奧妙、增廣文化見識,更重要的是激起對萬族的負擔。

#東歐
#福音
#萬國萬民

仍在場的地方廟口,是人群聚集的地方。人來人往,食物被準備與販售,交談與叫賣同時進行,聲音、氣味與燈光交織在一起。節慶時更為擁擠,隊伍穿過街道,音樂與步伐連成一體。這裡沒有明確的邊界。1872年9月26日,馬偕帶著學生來到雞籠奠濟宮前。他們在...
05/06/2026

仍在場的地方

廟口,是人群聚集的地方。

人來人往,食物被準備與販售,交談與叫賣同時進行,聲音、氣味與燈光交織在一起。節慶時更為擁擠,隊伍穿過街道,音樂與步伐連成一體。這裡沒有明確的邊界。

1872年9月26日,馬偕帶著學生來到雞籠奠濟宮前。他們在石級上唱詩,群眾聚集,擠滿廟口廣場與街道。

馬偕在他的日記中如此記載:「我請阿華(嚴清華)向群眾說些話,這對他是一大考驗。他從未在街上講耶穌,他自己也祗在幾個月前才聽到福音。他聽舊友侮辱卑賤的罵聲,而我催他講話,也就他低下了頭,默默不語。我就開始唱聖詩:「我認救主無驚見誚」。阿華也一起唱了。這樣就夠了,阿華抬起頭來,不再引以為「見誚」了。他俯視著憤怒的群眾,充滿信心,以鎮靜而明白的語言說:「我是基督徒,信奉真神上帝,我不能崇拜鼠類所能毀壞的偶像。我心裡並沒有恐懼,我愛耶穌,祂是我的救主,也是我的朋友。

次日,馬偕前往社寮島,在當地設立佈道所,並為居民醫病、拔牙。

三年後,1875年6月,馬偕在當時基隆最繁華的洋行聚集地「哨船頭」(今義二路一帶),創立了基隆第一間基督教會:「雞籠禮拜堂」。馬偕在《福爾摩沙記事》中,記述道:「雞籠的教會主要是經由高振建立起來的……他在雞籠租了一間房子,並把它裝備好成為做禮拜的地方。在預定好的那一天,我被護送到那裏主持獻堂禮拜,那天有四百人參加。」

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四百年前來自西班牙的天主教道明會傳教士,在基隆和平島留下信仰足跡。一個半世紀後,來自加拿大的馬偕來到基隆市街建立教會,基督教開始在這裡生根發芽。今年的移動講堂,邀請您與我們一同運用五感,探索這個城市的歷史,與宣教士們信仰故事與風範。

🏰「跟著馬偕進城去」之三:走讀雞籠(基隆)歷史之旅
基隆位處台灣北部的門戶之地,成為台灣近代史中的兵家必爭之地。本次考察將帶領各位探訪大沙灣砲台與能久親王紀念碑,了解清末與日治時期列強在此競逐的歷史。下午參訪和平島諸聖教堂遺址、基隆長老教會與奠濟宮,追想宣教士們在此地留下的信仰足跡。表現當地風土民情的料理與廟口小吃,也是認識基隆的一個絕佳面向。

導覽人 瞿海良老師
台大人類學系畢業,現任宇宙光馬禮遜學園顧問。曾任漢聲雜誌主編、公共電視紀錄片製作人、宇宙光雜誌主編與總編輯等。著有《復活小百科》、詩集《寂寞如絲》等。

#馬禮遜學園
#跟著馬偕進城去
#基隆

今年是內地會成立161週年。雖然現在內地會的事工範圍已經擴展到整個東亞,但是他們對最初的工場中國依然保持高度關注。海外作家亦文的新作《立於磐石》這本書聚焦於1900年前後數年間中國山西一省的教會,從穩健發展、到迫害重創、再到重新建立的過程。...
04/06/2026

今年是內地會成立161週年。雖然現在內地會的事工範圍已經擴展到整個東亞,但是他們對最初的工場中國依然保持高度關注。海外作家亦文的新作《立於磐石》這本書聚焦於1900年前後數年間中國山西一省的教會,從穩健發展、到迫害重創、再到重新建立的過程。海外作者亦文,將與台灣的讀者一起回顧,這些一百二十多年前發生在彼岸內陸的往事,對今天的全球華人教會有什麼借鑑和啟發。

🕙️時間:2026年7月18日(六)上午10-12點(免費參加)
📖講題:「不變與可變」——十九世紀對二十一世紀的隔空喊話

👩講員:亦文
海外華人,先後獲得法學博士和社會學博士。歷年在各類期刊雜誌發表學術研討論文,撰寫文藝作品,多次獲得文學獎,並參與政府機構社會調查。現為神學院宣教博士科老師、國際機構研究員,從事宣教史料編譯、宣教歷史、差會學、散居現象等方面的教學與研究。

🏢地點:馬禮遜學園(台北市忠孝東路四段130號9樓)
📌報名網址:https://reurl.cc/aXY9LY
☎️電話:02-23632107轉452 何弟兄

 #衛清榮  #堅定走一生1933 年的台南長榮中學校園裡,來了這位身高挺拔、熱愛運動的英國大男孩──衛清榮。他在長榮中學教英文與聖經,開朗友善的個性和活力,很快便令中學生和教會的年輕人印象深刻。後來大時代的戰火,1939年他不得不離台,結...
02/06/2026

#衛清榮 #堅定走一生

1933 年的台南長榮中學校園裡,來了這位身高挺拔、熱愛運動的英國大男孩──衛清榮。他在長榮中學教英文與聖經,開朗友善的個性和活力,很快便令中學生和教會的年輕人印象深刻。

後來大時代的戰火,1939年他不得不離台,結束在台短暫的宣教生涯。二戰期間,他投入飛機製造軍工業,又憑日語能力擔任盟軍日文情報翻譯官。戰後,他進入大學任教,直到1973年退休。

晚年愛妻離世後,他獨自生活卻不無聊,親手做出無數個會轉動的精緻風車,將義賣所得全數捐出。 112 歲生日時收到金氏世界紀錄的認證書,恭喜他已經成為世界上活著最長壽的男人,同年5月衛清榮在睡夢中安然離世,留下了一段跨越世紀、彰顯信心與謙遜的敬虔榜樣。

🔗更多衛清榮的故事:https://bookstore.cosmiccare.org/Product/Detail/NB033

※圖中央男性即為衛清榮112歲生日時;圖後背景左邊一位戴眼鏡的西方人,為衛清榮年輕時在長榮中學的留影

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