札西炯康巴噶寺在台專頁 Khampagar Monastery in Taiwan

21/07/2026

｜台灣尊勝法林佛學會聲明｜

「檢察官調查後明確認定：「依被告周**與告訴人之對話所示，告訴人承認該隨身碟內容係其與女性之對話，是告訴人確實於男女關係存有爭議該等對話紀錄，此等隨身碟內容係屬真實，並非被告周**等人刻意偽造。」

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近一年來林暉淙（多傑仁卿）陸續就佛學會財務、不動產、會議紀錄及妨害秘密等事項，對佛學會多位法友提出多項民、刑事訴訟，因林暉淙對法友所提告刑事案件全部皆獲檢察官不起訴處分，為避免不實資訊持續流傳，並讓關心本會的法友了解目前司法程序進展，特此說明如下：

刑事案件全數已經由檢察官作成不起訴處分，亦即林暉淙所指控之內容均非事實：

▪️林暉淙指控周**侵占佛學會帳戶款項，檢察官認定相關款項係由佛學會原帳戶移轉至佛學會新帳戶，並無侵占犯行。

▪️林暉淙指控周**、王**及林**偽造佛學會111年11月19日會員大會相關會議紀錄，惟因林暉淙自承其指示志工辦理解任李湛亞與補選周雅容理事之程序、又事後主張會員大會未召開，檢察官因此作成不起訴處分。

▪️林暉淙指控佛學會新莊道場之借名登記及信託契約係出於周**偽造文書，但因當時佛學會名義上理事長仍為周**、契約亦有林暉淙及新選任之林紬曲簽署，檢察官亦認定周**並無偽造文書犯行。

▪️林暉淙指控周**、凌*、儲**、陳**、林**、李**妨害秘密案件，檢察官調查後明確認定：「依被告周**與告訴人之對話所示，告訴人承認該隨身碟內容係其與女性之對話，是告訴人確實於男女關係存有爭議該等對話紀錄，此等隨身碟內容係屬真實，並非被告周**等人刻意偽造。」，認為本件並無事證可認定被告六人有誹謗、妨害秘密之犯行，因此依法作成不起訴處分（附件，節錄之不起訴處分書）。

是以，林暉淙曾於114年10月25日於臉書公開表示：「手機遭熟人所竊，內容被變造傳播於眾。」並於115年4月21日〈談戀愛〉一文中再次表示：「警方查出七人共同應訊、扯出第八人。」、「有心人翻拍我的手機。」、「處理後刻意外流。」（附件，林暉淙臉書發文截圖），均非事實。

目前林暉淙起訴之「確認會員大會決議不存在」民事案件尚繫屬臺灣新北地方法院審理中，最終結果仍應以確定判決為準。

本會理解，長期的訴訟與各種傳聞，不僅造成法友間的誤解與對立，也讓許多當事人及家屬承受極大的心理壓力與傷害，對於近來因各種資訊混亂所引發的不安、誤解與情緒，本會深表遺憾，而目前刑事案件均已經由檢察官為不起訴處分，本會秉持尊重司法之原則，將司法調查結果事實公開，希望各位會員與法友能回歸司法調查結果，以事實為基礎，以證據為依據，尊重司法，也尊重每一位當事人的權利。日後，本會亦將尊重司法程序，維護佛學會正常運作與十方法友權益，感謝社會各界長期以來的關心與支持。

台灣尊勝法林佛學會
中華民國 115 年 7 月 20 日

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27/06/2026

｜關於不起訴處分之法律說明｜

https://namgyal-choeling.org/news1?id=43

30/04/2026

｜康祖法王 Kyabje Khamtrul Rinpoche｜

仁波切為喇嘛們講授了為期二天的《前行》（Ngöndro）課程，並於今日圓滿結束。

Rinpoche gave teachings on Ngöndro to the lamas for two days. The teachings were completed today.

28/04/2026

｜《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」｜

據《相應部經》記載，佛陀弟子優波先那比丘在山中禪坐時，遭毒蛇咬傷。他心無驚懼，神色如常，告訴弟子自己即將捨報，並說：「我對五蘊已無執著，此身壞滅對我而言，如脫去一件舊衣般自然。」……

優波先那比丘，在王舍城寒林中塚間蛇頭岩下獨自禪坐時，有條巨大的毒蛇咬噬尊者。優波先那叫喚舍利弗：“毒蛇墮在我身上，我已中毒了，請把我抬出洞外。”

舍利弗聽到叫喚，趕緊到優波先那禪坐的地方。看到卻是祥和的面貌，完全沒有中毒驚慌的神情。便問：“尊者您身中劇毒，為什麼神色安然，和平常一樣，完全沒有痛苦的表情呢？”

優波先那回答說：“如果我認為這六根就是我、我所擁有的、所遇的六境就是我、我所擁有的五蘊就是我、我所擁有的，那麼我的臉色、身心可能就會因此而顯得驚慌或痛苦，失去身心的安詳寧靜。但我現在並非如此認為，我如實了知這一切（六根、六塵、五蘊）不是我、不為我所有，我不在它們之中，它們也不在我之中。尊者舍利弗，我早已斷除了一切煩惱，猶如截斷根部的多羅樹一樣，不受各種生存境界的羈絆，所以我才能夠如此地平靜。”

舍利弗讚歎說：“尊者說的是，您已經完全斷絕了我相、我所、我慢的根本束縛，身心當然能夠安穩如常！”言畢，扶持優波先那比丘到洞窟外，優波先那比丘便因中毒，色身壞碎而死。

優波先那比丘以身作則，教導我們，劇毒加身時亦不苦的法門。即不執著十二處、六界、五蘊是我、我所擁有的。執著造成痛苦，但為何會執著呢？因為，我們未能如實知見：所執著物件的本質—無常、虛幻。《金剛經》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”夢中真切的影像、事件，夢醒之時，才發現一切都是虛幻的。

而我們被無明蒙蔽，妄作分別，和夢中沒什麼兩樣。只有修行般若智慧，照破無明，如實了知生死遷流、虛妄執境，不過是眼中幻翳，就能像優波先那比丘般，遇苦不苦，臨死無懼，遇無常而面色如常！

「一切有為法，如夢幻泡影；惜過往而不執，方得自在安然。」

27/04/2026

｜康祖法王 Kyabje Khamtrul Rinpoche｜

今天法王視察了巨型佛像的建造工地，並檢查了佛像模型

願這尊神聖的佛像為一切眾生帶來功德🙏

Today Gyalwa DhoKhampa visited the construction site of Giant Buddha statue and inspected the model of the Buddha statue.

May this sacred statue brings merits to all the sentient beings.🙏

05/04/2026

｜蓮師法會圓滿日｜

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Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

31/03/2026

｜康祖法王 Kyabje Khamtrul Rinpoche｜

總體而言，人生就如同一場充滿各種變化感受的夢境。經歷悲歡離合，本是人生的一部分，也是一種美。沒有苦難，便無法真正感受到幸福。然而，我們往往通過過度思慮，將微小的困難放大，使其顯得比實際情況更為沈重。

期望人生只帶來快樂，期望所有的事情都能一帆風順，這樣的想法是錯誤的，現實中根本不會如此。面對困難時，不應灰心喪氣，而應將一切艱辛化為人生的體驗與閱歷，走過人生的種種道路。這就如同踏上一段漫長的旅途，沿途會遇到高山低谷、崎嶇開闊的地形，以及各種各樣的風景。

Life, in general, is like a dream filled with various changing feelings. Experiencing both joy and suffering is also a part of life even a kind of beauty. Without suffering, one cannot truly feel happiness. Yet we tend to exaggerate our small difficulties through overthinking, making them larger than they are.

The expectation that life should bring only happiness, that every task and endeavor should go smoothly that is a mistaken way of thinking. It simply does not happen that way. When facing difficulties, rather than losing heart, one should embrace all hardships as lived experience and travel the many paths of life.

This is like going on a long journey along the way, you encounter high passes and low valleys, rough and open terrain, and a great variety of sights to behold.

28/03/2026

｜蓮師法會 Khamgar Druk Shedra ཁམས་སྒར་ འབྲུག་དྷརྨ་ ཀཱ་ར།｜

今天是蓮花生大師的紀念日，慶祝他的兩位化身－釋迦僧王和洛登秋澤。

今天，蓮花生大士從佛陀的弟子阿難手中接受了饒炯戒。受戒後，他展現了無與倫比的理解和成就三乘的能力。因此，他被稱為釋迦僧王「釋迦族之獅」，他向世人展示，如何透過修行和捨棄在今生證得覺悟；他也被稱為洛登秋澤「智慧的求道者」，他向世人展示瞭如何透過學習和實踐獲得深奧的知識。

今日舉行蓮師法會Tsok Puja.

蓮花生大師說：
「若能證得心性，即是佛果。
佛果不在心之外，無需尋找覓食。
佛果並非成就之物，而是本然存在。
無需尋覓，安住於本性之中，便可得見佛果。 」

Today is Guru Rinpoche (Padmamsambhava) Day when we celebrate the anniversary of two of his manifestations – Guru Shakya Sengey and Guru Loden Choktse.

On this day, Guru Rinpoche took the Rabjung ordination from Buddha’s disciple, Ananda. Having taken this ordination he demonstrated unrivalled ability in understanding and accomplishing the three yanas. He therefore became known as Guru Shakya Sengey (‘Lion of the Shakyas’) who demonstrated how to achieve awakening in this lifetime through discipline and renunciation and also as Loden Choktse (‘Wise Seeker of the Sublime’) who demonstrated how to develop profound knowledge through study and practice.

Today Tsok Puja is encouraged.

Padmasambhava said:

“If you realise mind essence, that is Buddhahood.
Buddha is not to be sought anywhere else apart from the mind.Buddhahood is not something accomplished; it is originally present. Without searching for it, the natural state is captured by resting.”

22/03/2026

｜康祖法王 Kyabje Khamtrul Rinpoche｜

所謂佛法中的”修行”，是指一種方法與途徑；正如女子去除臉上的污垢瑕疵、使容顏變得美麗一樣，依靠佛語（甘珠爾）與論典（丹珠爾）中所宣說的教法與口訣，將自身相續中與無明相應的一切煩惱垢染悉數清除，從而使心性中本自具足的功德品質得以現前顯露，—這便稱為「修行」。

“Dharma practice” in Buddhism refers to a method whereby — just as a woman removes blemishes and impurities from her face to make it beautiful — one removes all the stains of afflictive emotions (kleśas) that are associated with the ignorance inherent in one’s own mental continuum, through the teachings, instructions, and guidance found in the Buddha’s words (Kagyur) and the treatises (Tengyur), thereby causing the qualities that naturally reside within the nature of the mind to become manifest. This is what is called “practice” (nyams len).

19/03/2026

｜康祖法王 Kyabje Khamtrul Rinpoche｜

當你遇到品行不端之人，對你辱罵、貶低時，你應保持內心平靜，以微笑回應，而非與對方的憤怒同流合污。若你以怒還怒，你便與他無異了。無論對方如何咒罵，若你選擇沈默不應，他只能帶著自己的怒火離去，而你，分毫無損。

When encountering a person of bad character who scolds and insults you, you must maintain an untroubled mind and respond with a smile, rather than matching their anger. If you show anger in return, you become just like them. No matter how much they curse at you, if you simply leave it unanswered, they will carry their own anger away with them — and nothing of it will harm you.