22/09/2026
བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ།
蓮師加持速淨四大障礙祈請文 ：
ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་བད་ཆད་ཀྱིས།།
地水火風四大障難起
སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ་འཇིག་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ།།
倘若損害危及幻軀時
ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བར་འདེབས།།
心無疑惑專志誠祈請
ཨོ་རྒྱན་འབྱུང་བཞི་ཡི་ལྷ་མོ་བཅས།།/
鄔金與四大佛母齊聚
འབྱུང་བ་རང་སར་ཞི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།།
定使四大止息於當下
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བར་འདེབས།།
鄔金蓮師現前吾祈請
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
加持願望自然成就臻
ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
嗡阿吽 班雜 歌熱 悲瑪 思德吽
#嘉察仁波切簡傳
尊貴的祖古嘉察徹滇多傑仁波切，誕生於源自光明天界、清淨無垢之昆氏血脈，承襲瓦述土司世系之巴納阿涅家族。
前譯寧瑪派教傳、伏藏教法、白玉傳承——尊貴的依怙主圖松法王，認定嘉察仁波切乃蓮花生大士二十五位親傳弟子之「索波拉巴」之殊勝化身，亦即白玉傳承第二任法座持有者貝瑪倫珠嘉措之轉世，並無誤認定仁波切為白玉尊貴的嘉察袞松法王之心意化現。圖松法王予以正式認證，同時祈願仁波切弘法利生的一切廣大事業，皆能任運、無礙而圓滿成就。
白玉嘉察袞松法王為白玉寺的代表、攝政國師和白玉縣長，無論是世間或出世間都擔任要職。曾依止成就自在 巴千都巴與堪布阿給旺波等大德為師，諸位上師皆極為重視，並傳授龍欽寧體教法，為弘揚龍欽寧體教法成辦眾多殊勝事業。
南卓林寺住持 尊貴的穆桑古千法王，亦賜予三線班智達帽、手鼓、金剛鈴杵，以及身、語、意三所依等聖物，為嘉察仁波切作吉祥祝福。
前譯寧瑪派第七任掌教——尊貴的噶陀格澤法王，亦向仁波切敬獻吉祥哈達，並親自撰寫長壽祈請文，祈願仁波切長久住世、佛行事業廣大增盛。
殊勝家世與傳承
嘉察仁波切所屬之昆氏家族，根據史籍的記載，昆氏意為「天人的種姓」，是從光明天界（色界的極光淨天）而來。世代相傳，自古迄今不斷出現國王、大臣，以及眾多聲名遠播之大德、學者與成就者，法脈傳承從未間斷，因此被視為猶如西藏吉祥福澤之所在一般的尊貴血脈。
瓦述土司，是西藏康區歷史悠久的藏族地方領袖家族，世代承襲地方領導地位，並與當地藏傳佛教及寺院發展有密切關係。
而阿涅家族是一個擁有悠久歷史的重要家族，自古以來一直擔任西藏貢覺地區巴納部落的領袖與寺院之長老，同時也擔任白玉寺之攝政，對於白玉寺及藏傳佛教的發展與弘揚都具有重要地位。巴納阿涅家族的許多世代不僅是白玉寺的施主，與歷代的白玉結下了殊勝的師徒法緣，更是歷代貝諾法王以意攝持的施主與弟子。對於弘揚龍欽寧體教法有相當大的貢獻。
入佛門與依止上師
嘉察仁波切從小接受佛法啟蒙，之後前往印度南卓林寺，研習佛法，並依止尊貴的貝諾法王為根本上師。
仁波切於尊貴的貝諾法王及諸多具德上師座前，廣泛聽聞並領受寧瑪派教傳與伏藏法門的「灌頂、口傳、教授」三者，以及以大圓滿口訣為主的無量甚深教法。
尊貴的貝諾法王長期對嘉察仁波切格外關愛、重視並親自攝受、悉心栽培。為了弘揚珍貴的佛陀教法，利益廣大眾生，貝諾法王更特別派遣嘉察仁波切前往臺灣弘揚佛法。
精進實修
依照閉關修持及相關儀軌典籍，嘉察仁波切前後多次進行閉關修持，以寧瑪派「三根本」為核心，對無量本尊與殊勝尊眾持續完成「數量閉關」與「時間閉關」，長期精進不懈。其念修與實修如河流相續綿延不斷，一心專注於殊勝正法精髓的實踐。
此外，嘉察仁波切亦隨順不同弟子的根器、能力與意樂，善巧開展各類佛法事業；同時亦積極從事社會服務及慈善利生事業，致力於成辦能為有情眾生帶來利益之工作。
其心心念念皆繋於眾生的利益，而這也是他行利他佛行事業時的唯一動力。
願尊貴的嘉察仁波切法體安康、長久住世，弘法事業遍滿十方；願其一切利樂有情之宏願，無礙任運、悉皆圓滿。
扎西德咧
#༈ རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་སྤྲོད་མདོར་བསྡུས།
མཆོག་སྤྲུལ་རྒྱལ་ཚབ་ཚེ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནི་འོད་གསལ་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་དྲི་མེད་འཁོན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་དབལ་ཤུལ་དཔོན་གྱི་རུས་བརྒྱུད་ཨ་མྱེས་དཔོན་ཚང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་བསྟན་པའི་མཛོད་འཛིན་ཤར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ཡུལ་བའི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་མོ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཐུབ་བསྟན་དཔལ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་རྗེས་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་གྱི་རྣམ་སྤྲུལ་ཤར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ཡུལ་བའི་གདན་རབས་གཉིས་པ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པའི་དཔལ་ཡུལ་རྒྱལ་ཚབ་༧སྐྱབས་རྗེ་མགོན་སྲུང་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་འཁྲུལ་མེད་དུ་ངོས་འཛིན་མངའ་གསོལ་གནང་སྟེ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་འབད་མེད་ལྷུན་འགྲུབ་ཡོང་བའི་སྨོན་འདུན་བསྩལ།
དཔལ་ཡུལ་༧རྒྱལ་ཚབ་མགོན་སྲུང་ནི་གྲུབ་དབང་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་དང་མཁན་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོའི་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་ཅིང་སྙིང་ཐིག་བསྟན་པར་སྨན་པའི་མཛད་པ་དུ་མ་བསྐྱངས། རྣམ་གླིང་དབུ་འཛིན་༧སྐྱབས་རྗེ་རྨུགས་སངས་སྐུ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་པཎ་ཞྭ་ཐིག་གསུམ་ཅན་དང་། ཌ་དྲིལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཅས་བསྩལ་བའི་སྒོ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མངའ་གསོལ་གནང་། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་དབུ་འཛིན་ཁྲི་རབས་བདུན་པ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཀཿཐོག་དགེ་རྩེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མཇལ་དར་དང་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་ཕུལ། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་གི་མི་རྒྱུད་འཁོན་གྱི་རིགས་དེ་ལས་གནའ་ནས་ད་བར་རྒྱལ་པོ། བློན་པོ། དེ་བཞིན་མཁས་གྲུབ་གྲགས་པ་ཅན་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་བས་བོད་ཀྱི་གཡང་ལྟ་བུའི་མི་རྒྱུད་དུ་ངོས་འཛིན་གྱི་ཡོད། ལྷག་པར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་གི་ཡབ་གཞིས་ཁྱིམ་བརྒྱུད་ལ་མཚོན་ན། སྤྱིར་སྦྲ་ནག་འབྲོག་སྡེ་ནི་གྲུབ་དབང་དཔལ་ཆེན་འདུས་པའི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་སྤེལ་སའི་གནས་དང་གདུལ་བྱ་གལ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པས་རྗེ་རང་ཉིད་སྐུ་ངོ་མས་ལས་དཔོན་མཛད་དེ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྱག་བཞེས་ཉམས་སུ་ལེན་སའི་སྦྲ་ནག་དགོན་ཐེག་ཆེན་བསམ་གཏན་འོད་གསལ་གླིང་ཕྱག་བཏབ་པ་དང་། ཨ་མྱེས་ཚང་ནི་གནའ་ནས་ད་བར་སྦྲ་ནག་སྡེ་དགོན་གཉིས་ཀྱི་འགོ་འཛིན་དང་། དཔལ་ཡུལ་དགོན་གྱི་རྒྱལ་ཚབ་བམ་སྐུ་ཚབ། རྫོང་དཔོན་སོགས་མཛད་ནས་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ནས་རླབས་ཆེ་བའི་ཕྱག་ལས་དུ་མའི་འགན་འཁུར་མཛད། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་ཉིད་དགུང་གྲངས་དགུ་ནས་ཆོས་སྒོར་བཞུགས། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སྔ་འགྱར་རྙིང་མའི་གདན་ས་ཆེན་མོ་ཐེག་མཆོག་རྣམ་གྲོལ་གླིང་དུ་ནང་ཆོས་ལ་སློབ་གཉེར་མཛད་ཅིང་༧སྐྱབས་རྗེ་གྲུབ་དབང་པདྨ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྩ་བའི་བླ་མར་བསྟེན། ༧སྐྱབས་རྗེ་གྲུབ་དབང་པདྨ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གཙོས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མའི་སྐུ་མདུན་ནས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་བཀའ་གཏེར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་དང་། རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་སྡེའི་ཆོས་སྐོར་གྱིས་གཙོས་པའི་ཟབ་ཆོས་གྲངས་ལས་འདས་པ་གསན། ༧སྐྱབས་རྗེ་གྲུབ་དབང་པདྨ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་རྒྱུན་དུ་ཐུགས་གཙིགས་ཆེན་པོས་བདག་གཉེར་གནང་ཞིང་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་དར་སྤེལ་ཆེད་ཐའི་ཝེན་དུ་དམིགས་སུ་བཀར་ནས་གཏོང་གནང་མཛད། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གཞུང་ནས་བཤད་པ་བཞིན་སྔ་རྗེས་ཐེངས་དུ་མར་སྔ་འགྱར་རྙིང་མའི་རྩ་གསུམ་གཙོ་བོར་འགྱུར་པའི་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གྲངས་བསྙེན་དང་དུས་བསྙེན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བསྐྱལ་ཏེ་དམ་ཆོས་སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱེད་སྒོ་ཁག་དང་། སྤྱི་ཚོགས་ཞབས་ཞུ་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་གནད་སྨིན་ཕྱག་ལས་དུ་མ་མཛད་དང་མཛད་བཞིན་པ་བཅས་སོ།།
Brief Introduction to His Eminence Gyaltsab Rinpoche
Choktul Gyaltsab Tseten Dorjee Rinpoche was born into the Anye Pontsang family—a lineage originating from the pure Luminous Gods, the faultless Khon clan, and the Wal-shul chieftain lineage. He was recognized and enthroned as the unmistakable mind-emanation of the Palyul Gyaltsab, Kyabje Gonsung Rinpoche, who is renowned as the reincarnation of Pema Lhundrub Gyatso (the second throne-holder of the Eastern Palyul tradition) and an emanation of Sogpo Lhapal, one of Guru Rinpoche’s twenty-five primary disciples. This recognition was formally conferred by Kyabje Thubten Palzang Rinpoche—the great illuminator of the teachings of the Eastern Palyul tradition and the holder of the treasury of the Early Translation K**a and Terma teachings—along with prayers that his vast activities for the doctrine and sentient beings may be effortlessly and spontaneously fulfilled.
The previous Palyul Gyaltsab Gonsung Rinpoche was a direct disciple of Drubwang Palchen D**a and Khenchen Ngagi Wangpo, and performed numerous deeds beneficial to the teachings of the Heart Essence (Nyingthig). Auspicious enthronement blessings were bestowed upon the present Rinpoche by Kyabje Mugsang Kuchen Rinpoche, the head of Namling, who presented him with a Pandita hat featuring the three-fold binding (pan-zhwa thig-gsum), a ritual drum and bell (da-dril), and representations of body, speech, and mind. Furthermore, Kyabje Kathok Getse Rinpoche, the seventh supreme head of the Early Translation Nyingma tradition, offered auspicious scarves and prayers for his long life.
From ancient times to the present day, the noble Khon lineage—to which Gyaltsab Rinpoche belongs—has continuously produced kings, ministers, and renowned scholars and Siddhas, and is widely recognized as a lineage that serves as a treasure-blessing for Tibet. In particular, regarding his paternal household and heritage: Since the nomadic Black-Tent (Sbra-nag) community has historically been a primary site and key assembly of disciples for propagating the Longchen Nyingthig teachings of Drubwang Palchen D**a, Rinpoche himself personally served as leader and founded the dra-nag Monastery, Thegchen Samten Odsal Ling, as a sanctuary for practicing the Longchen Nyingthig tradition. Moreover, the Amyen family has continuously served as leaders of both the Dra-Nag community and monastery, as regents or representatives of Palyul Monastery, and as district administrators (Dzongpon), thus shouldering immense responsibilities in both spiritual and secular domains.
Rinpoche joined the monastic at the age of nine. He studied the sacred Dharma at Namdroling Monastery, the great Early Translation Nyingma seat in South India, and relied upon Kyabje Drubwang Pema Norbu Rinpoche as his root guru. From Kyabje Drubwang Pema Norbu Rinpoche and numerous other sublime masters, he received countless profound teachings, including the empowerments, scriptural transmissions, and oral instructions of the Nyingma K**a and Terma traditions, as well as the cycle of teachings pertaining to the Dzogchen Instruction Class (Men-ngag-de). Kyabje Drubwang Pema Norbu Rinpoche always held him in exceptionally high regard and personally dispatched him to Taiwan with specific charges to spread and flourish the precious teachings of the Buddha.
Following precisely the instructions laid down in the practice manuals for retreat and accomplishment (nyen-drub), he has repeatedly completed countless numerical and temporal retreats on the vast assemblies of yidams and supreme deities—primarily focusing on the Three Roots of the Nyingma tradition—flowing continuously like a river, and has dedicated himself single-mindedly to the practice of the heart-essence of the holy Dharma. Furthermore, Rinpoche has continuously performed—and continues to perform—numerous profoundly beneficial activities, including religious events tailored to the mental inclinations and capacities of his disciples, as well as essential social services and humanitarian efforts to benefit all living beings.
