薩迦文殊佛學會 Vajrayana Sakya Manjushri Center

薩迦文殊佛學會 Vajrayana Sakya Manjushri Center 本中心於民國97年(西元2008年)8月10日由法王之祝福下成立,並期許成為法王在台弘法之主要中心。主導在台宏法事業,除主修法王在台所傳之法外,並支持法王在世界各地之佛行事業。
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西藏佛教薩迦派得名自昆族成員之一的恭卻嘉波(1034-1102),於1073年在西藏西南部薩迦(原義為灰土之地)一地所建的寺院。

在對昆族父子血脈傳承的授記中,珍貴上師蓮花生大師和阿底峽尊者,均曾親見薩千貢噶寧波為文殊師利的化身們所環繞—這表示所有昆族血脈中的子孫都是至高神聖的。

關於薩迦的建寺,釋迦牟尼佛曾在「文殊師利本續」中預言授記:薩迦寺將使佛法在西藏盛開;而蓮師的授記則是預言該寺建寺之前,將有四座舍利塔被豎立在四方以清淨地基,使其成為吉祥之地。

西元1040年,尊貴的阿底峽尊者(982-1053)從印度至西藏行經此地時,曾做了多次頂禮及供養。他在山邊接連感知種子字「啥」、七個種子字「迪」及種子字「吽」,因而授記該地將出現一位觀世音菩薩的化身、七位文殊師利菩薩的化身,以及一位金剛手菩薩的化身,使之成為一切眾生幸福的泉源。 在這個佛陀與蓮師授記的地方,昆恭卻嘉波創建了薩迦寺,從而出現了今日所傳稱的薩迦巴。

此時昆族在修學寧瑪傳承之外,也研習流傳於十一世紀西藏新傳密法的理論與方法,特別以卓彌大譯師(994-1078)與其弟子所傳持的「道果」最為重要。

十二、十三世紀時,薩迦傳承在西藏的宗教和文化生活中,躍升至顯著的地位-這大部分要歸功於薩迦初祖-薩千貢噶寧波(1092-1158)、薩迦二祖索南策莫(1142-1182)、薩迦三祖扎巴蔣稱(1147-1216)、薩迦四祖-薩迦班智達(1182-1251)及薩迦五祖-法王八思巴(1235-1280)在弘傳教證二法上的努力。昆恭卻嘉波之子-薩千貢噶寧波,是觀世音菩薩的化現,是殊勝的大菩薩、三界之尊,及尋求解脫者的導引。當他十二歲時,依止上師拔日大譯師(1040-1111),專一不移地修持了六個月,感得文殊師利菩薩親自現身,賜給他「離四執」的教法,於是薩千貢噶寧波於剎那間,了悟一切圓滿佛道之要點皆攝含於此教法中。他還精通一切當時所有西藏、印度聖人與成就者所傳授的顯密教法,特別是他持有印度大成就者毘瓦巴道果遠近傳承。 他的兒子索南策莫證悟一切成就之內相,親見諸多本尊並擁有天眼通,能同時在不同地方示現六種色身傳法與灌頂,圓寂時化為虹光身消失在一片光明中,即身圓滿究竟佛果。

索南策莫的弟弟扎巴蔣稱,十一歲時即昇座說法、辯才無礙;每日毫無間斷地禪修七十種密法,曾以神通阻止日蝕發生,具足前往不同佛剎的能力。 扎巴蔣稱的姪子—薩迦班智達慶喜幢,是薩迦派和漢地淵源之始。他是文殊師利的化身,能立刻通曉一切教法,並獲得清晰的理解,對其他知識亦然。他從無數印度、尼泊爾、喀什米爾和西藏上師處受教。透過研習、深思和禪修,成為一位深廣的智慧藏者,與精通一切教法的大師,並進一步透過教授、辯論和著書立說顯揚正法。

薩迦班智達是第一位在辯論中,大敗印度外道學者的西藏人,聲譽因此遍揚全印度。他同時也是西藏第一位三因明和十明的邏輯探究傳承之創始者。 法王八思巴是賢劫千佛第五十五佛的化身,他和叔父薩迦班智達一起到漢地,後來受到元世祖忽必烈的邀請,在漢地弘揚佛法利益眾生。有次對七萬僧侶傳法時,八思巴藉著精湛的辯論,擊敗七位精通仙術的外道,並使之轉而皈依佛法。元世祖忽必烈在帝師之外,另封大寶法王,使八思巴首開大寶法王冊封先例,並為元明二朝沿用為冊封西藏佛教領袖的最高封號。

使八思巴成為藏區三地的宗教和政治領袖,薩迦王朝由此確立。 從那時起,薩迦傳承和它的兩個主要支派-由哦千貢噶桑波(1382-1457)創立的哦支派,和茶千羅桑嘉措(1494-1556)所創立的茶支派,便以無數赫赫有名的瑜伽士和學者以為嚴飾。現在的薩迦傳承,在第四十一任薩迦法王(1945-)的慈悲領導下,正往西藏以外的印度、東南亞、北美和歐洲等地播種紮根。

💐 週四共修|〈藥師琉璃光如來〉儀軌共修東方淨琉璃淨土藥師佛,又稱藥師如來,藥師琉璃如來、大醫王佛、十二願佛,為東方淨琉璃世界的教主。佛身藍色琉璃寶光,內外明徹無瑕;功德光明廣大,莊嚴有如日月。行菩薩道時發十二大願,令諸有情所求皆得,救脫眾...
08/10/2026

💐 週四共修|〈藥師琉璃光如來〉儀軌共修

東方淨琉璃淨土藥師佛,又稱藥師如來,藥師琉璃如來、大醫王佛、十二願佛,為東方淨琉璃世界的教主。佛身藍色琉璃寶光,內外明徹無瑕;功德光明廣大,莊嚴有如日月。行菩薩道時發十二大願,令諸有情所求皆得,救脫眾生病苦,守護身心靈健康。
藥師佛在過去世行菩薩道時,曾經發十二大願,使眾生解除疾苦,能夠諸根具足,導入解脫,成就佛道。

⏰ 共修資訊
每週四晚間 19:30 ~ 21:00
【線上參加方式】
⭐️ ZOOM ID:810 6575 1029
⭐️ 密碼:1357
⭐️點選連結直接加入:https://us02web.zoom.us/j/81065751029?pwd=M1hQOW4yeFY0cXk1VWhKZ2JibzF4QT09
✅ 無任何資格限制,自由線上參加。

十二大願是:
一、正報莊嚴(人人如佛)
二、事業通達(成就事業)
三、智慧增長(資生充足)
四、導入大乘(安住大乘)
五、戒行清淨
六、諸根具足(六根具足)
七、身心安樂 (無病迫害)
八、眷屬和諧(具丈夫相)
九、回邪歸正 (具足正見)
十、解脫憂苦(不受王法所錄)
十一、衣食無缺 (衣服不缺、飲食豐足 、不受蚊蟲寒熱逼惱)
十二、諸願成就
若我們聽到藥師佛的法號,或見藥師佛像,於藥師佛生起信心,念藥師經,藥師佛咒語,觀賞藥師佛壇城,繞藥師八佛壇城,皆能得到藥師佛的加持。

08/10/2026

【第41任薩迦法王 開示|四種財富】

財富可以帶來安樂,也可能成為痛苦與紛爭的根源。

佛法將財富分為四種類型:如敵人般的財富、如親友般的財富、白白浪費的財富,以及一般的財富。

財富本身並非問題,重要的是我們如何看待、運用與珍惜它。

當財富能用於供養、布施、照顧親友及利益眾生,便能發揮更有意義的價值。

恭請聆聽第41任薩迦法王的珍貴開示,從佛法的智慧中,重新思考財富與人生的關係。

🙏 願一切眾生福慧增長,吉祥圓滿。

#第41任薩迦法王 #薩迦派 #佛法開示 #四種財富 #布施 #佛教智慧

📢本周法訊10/10(六)🔹每日早上06:30【度母線上】共修🔹上午09:30~10:30【入菩薩行論|第十四講】🔹上午10:30~12:00【喜金剛中軌】共修※ 有參加資格限制。※ 欲參加者,請主動來訊告知受法資訊,如符合共修資格,將會於...
08/10/2026

📢本周法訊

10/10(六)
🔹每日早上06:30
【度母線上】共修

🔹上午09:30~10:30
【入菩薩行論|第十四講】

🔹上午10:30~12:00
【喜金剛中軌】共修
※ 有參加資格限制。
※ 欲參加者,請主動來訊告知受法資訊,如符合共修資格,將會於共修前一日告知參加方式。
⚠️【喜金剛中軌】Zoom 密碼已更換,請於官方 LINE 留言重新領取密碼。

🔹下午14:00~18:00
【恭誦-金光明最勝王經】卷一~卷五

📢2027 薩迦文殊佛學會【年度光明燈暨】【千燈供千佛・大千光明壇城】祈福活動【菩提迦耶千佛燈】一盞燈,是一份願;願願相續,燈燈長明。在每個人的心中,都有一份深深的牽掛:願父母健康長壽,願家人平安順遂,願孩子智慧增長,也願自己在人生的起伏中...
08/10/2026

📢2027 薩迦文殊佛學會【年度光明燈暨】【千燈供千佛・大千光明壇城】祈福活動

【菩提迦耶千佛燈】
一盞燈,是一份願;願願相續,燈燈長明。
在每個人的心中,都有一份深深的牽掛:願父母健康長壽,願家人平安順遂,願孩子智慧增長,也願自己在人生的起伏中,始終保有信心與勇氣。
有些關懷,平日未必說得出口;有些祝福,無論相隔多遠,都不曾減少。讓我們將這份惦念,化作佛前的一盞明燈,以虔誠的心供養,以清淨的願回向,為自己與所愛的人,獻上一整年的祝福。
這份殊勝的結緣,陪伴您憶念三寶、精進修持。每一次持珠念誦,都將心中的牽掛化作慈悲的祝願;每一次合掌回向,都願更多眾生離苦得樂。

【光明燈】
供燈之時,也願我們點亮心中的慈悲與智慧。在順境中懂得感恩,在困境中不失信心;看見他人的辛苦,多一分體諒,遇見需要幫助的人,多一分付出。讓佛前的光明,化作日常生活中的善念與善行。
誠摯邀請您,以歡喜心共襄供燈善行。為所愛的人供一盞燈,也為世間添一分光明。
願千燈同明,照耀世間;願正法久住,眾生離苦。

登記表單↓
https://sakyazh.webnode.page/l/h-h-blessing/

08/10/2026

🌟 #第42任薩迦法王珍貴中陰教導 🌟
第42任薩迦法王於 #阿毗達摩第十二講開示,中陰身的眾生,擁有超乎想像的力量與智慧!🧠✨
法王說:「中陰眾生是有力量的,據說中陰眾生具有更高的智慧、更加聰明。所以如果能在中陰修行,那比我們作為生者所修行的,更有功德。」🤯這意味著,中陰階段的修行,其效益可能是指數級的增長!🚀
但重點來了!能否在中陰時把握這殊勝的修行機會,完全取決於我們「此刻」的準備!🧘‍♀️🧘‍♂️「我們能否在中陰修行,取決於我們如何準備。取決於我們的準備,在我們活著,作為生者時。」
別等到最後一刻才想起!現在就開始為自己「生命的下一章」做好最充分的準備吧!💪
#阿毗達摩第12講:5月26日晚上七點
#第42任薩迦法王 #阿毗達摩 #中陰

🌿 做每一件事,都從照顧自己的發心開始讀到法王這段開示,我們可以先問問自己:「我為什麼要做這件事?」同樣是供燈、布施、誦經或幫助別人,外在的行為看似相同,心中的動機卻可能不同。有時是希望家人平安,有時是希望得到肯定,也有時是真心盼望他人離苦...
08/10/2026

🌿 做每一件事,都從照顧自己的發心開始

讀到法王這段開示,我們可以先問問自己:「我為什麼要做這件事?」

同樣是供燈、布施、誦經或幫助別人,外在的行為看似相同,心中的動機卻可能不同。有時是希望家人平安,有時是希望得到肯定,也有時是真心盼望他人離苦得樂。這一念發心,會影響我們如何行動,也影響這件事將滋養慈悲,還是增長執著。

例如,幫助別人時,若心中一直期待感謝,一旦對方沒有回應,便容易委屈、生氣;若能想到:「願我的付出,讓他少一點困難。」即使沒有得到稱讚,也比較能安住於行善的初心。這正是我們在日常生活中可以練習的地方。

所謂正確的動機,是逐漸培養離苦求解脫的心,並將這份心願擴展到一切眾生:願大家都能遠離痛苦與痛苦的因,具足安樂與安樂的因;願自己透過修行增長智慧與慈悲,終能具備真正利益眾生的能力。

我們不必因為發現自己仍有私心,就否定所有善行。凡夫的動機往往是混合的,修行便是學習看見它、調整它。祈求自己與家人平安時,可以再加上一念:「願所有遭遇同樣困境的人,也都得到幫助。」如此,心量便從身邊的人,慢慢擴展出去。

也要記得,良好的動機需要配合智慧。幫助別人之前,應了解對方真正的需要;說話做事時,也要留意方法與結果,才能讓善意成為實際的利益。

每天開始修持或處理事情之前,不妨先停一停,提醒自己:

「願我今天的所言所行,少一些貪瞋與自我執著,多一些理解、慈悲與智慧。願所做的一切善行,成為自他離苦得樂、走向解脫的助緣。」

當我們願意一次又一次地調整發心,修行便能落實在每一次說話、每一份付出,以及每一個起心動念之中。🙏

2026年10月6日,第42任薩迦法王於尼泊爾胡姆拉地區的東噶確炯寺,慈悲賜予《普巴金剛上部事業成就菩提》大灌頂之前行儀軌(Tagon)。此次法會也為當地一系列佛法活動揭開吉祥序幕。謹與大家分享當日法會的珍貴照片。
07/10/2026

2026年10月6日,第42任薩迦法王於尼泊爾胡姆拉地區的東噶確炯寺,慈悲賜予《普巴金剛上部事業成就菩提》大灌頂之前行儀軌(Tagon)。

此次法會也為當地一系列佛法活動揭開吉祥序幕。謹與大家分享當日法會的珍貴照片。

「只聽聞而不思維,就像盲人手持明燈。」佛法就像明燈,能幫助我們認清煩惱、明白取捨,指引修行的方向。但若只是聽過,沒有進一步思考、理解其中的意思,就如同燈在手中,自己卻看不見它所照亮的道路。佛法雖然有智慧,若我們沒有用心去理解,這份智慧便難以...
06/10/2026

「只聽聞而不思維,就像盲人手持明燈。」佛法就像明燈,能幫助我們認清煩惱、明白取捨,指引修行的方向。但若只是聽過,沒有進一步思考、理解其中的意思,就如同燈在手中,自己卻看不見它所照亮的道路。佛法雖然有智慧,若我們沒有用心去理解,這份智慧便難以發揮作用,指引自己的生活。

因此,聽聞之後,要問自己:「這段教法究竟在說什麼?我的煩惱是否也是如此?我可以怎樣運用?」透過思維,才能逐漸看清佛法所指引的方向。

「只思維而不實修,就像病人拿著藥方卻不肯服藥。」則是說:即使懂得道理,若不照著去做,煩惱仍然難以改善。就像病人明白藥方,也知道藥能治病,但沒有服藥,病苦便不會因此消除。

聽聞讓我們如同得到明燈,思維讓我們看清道路,實修則是沿著道路親自前行。 三者相連,才能讓佛法真正成為生命中的幫助。

05/10/2026

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松山區塔悠路87號3樓
Taipei
10585

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Thursday 09:30 - 18:30
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