臺灣青年民主協會 TYAD, 中正區重慶南路三段2號301室, Taipei (2026)

Q: What is the address?

中正區重慶南路三段2號301室

05/05/2026

【 2026 高中職學生自治組織候選人關注學權連線】

#候選人跨校交流平台 #一起關注學生權益

表單連結｜見留言區

近期，各高中職陸續在辦理學生自治組織候選人選舉，臺灣青年民主協會連續第 7 年發起「全台高中職學生自治組織候選人關注學生權益連線」，邀請即將於本學期競選學生自治組織（班聯會、學生會、學聯會）正副會長、主席的候選人一同加入，透過跨校交流平台，共同關注並推動學生權益。

這幾年，教育部在各項學生權益議題上陸續修正了相關規定，舉凡手機管理、身心調適假、高中職早自習、課輔與第八節課、校級會議學生參與等，都非常需要學生自治組織成員共同監督與關注，一起促使學校落實並符合教育部的相關法規。

► 學權連線邁入第七年，歷年累積逾 771 位候選人響應

自學權連線發起以來，青民協每年都會為當屆候選人建立專屬的跨校交流群組，這裡已成為連線夥伴們分享校內推動經驗的重要基地。我們也會持續將教育部最新關於學生權益的修法動態分享在平台中，讓學生自治組織對於新法規能提早準備，並順利開啟與學校的討論。

► 校內學權難推動？各校夥伴一起集思廣益想解方

學生自治組織除了辦理各式精彩的舞會、演唱會外，還有一個很重要的功能：有機會參與學校相當多攸關學生權益的會議（包含校務會議、學生獎懲委員會、課程發展委員會、學校性別平等教育委員會等）。在這些會議中，學生自治組織的一大任務就是為同學爭取權益。

然而，各校校風有些開放、有些管理嚴格，在校內想推動學生權益的各項議題，並不是那麼容易，在「學權連線」的群組中，當遇到推動議題的困難時，你有機會找到與自身學校情境相似的夥伴，借鏡他校經驗，一起集思廣益找出解方。面對學校，你不再是孤單一人！

► 線上小聚、實體營隊，結識全台為學權打拼的好夥伴

青民協持續在學權連線中舉辦線上小聚，邀請連線成員一起上線討論議題，讓交流不只停留在鍵盤上的互動，更有面對面對話的機會。此外，青民協也預計於暑假舉辦「全國學生自治培力營」，提供全台關注學權的夥伴更多元、深入的課程及交流空間。

► 關注學生權益連線加入說明

加入資格｜
️➊ 預計將參選高中職學生自治組織會長、幹部的候選人
️➋ 已經選上、正在擔任高中職學生自治組織會長、幹部的夥伴

加入方式｜填寫表單，並詳閱表單上關於加入連線相關事項。

表單連結｜見留言區

► 常見問題

Q｜如果我們學校不是最近選舉怎麼辦？
A｜如果學校是在六月才進行選舉，只要你目前「有意願參選」，仍然可以填寫表單加入。

Q｜如果我們學校已經選完了怎麼辦？
A｜如果學校已經選完，或是在上學期就辦理完選舉，只要你是「已經選上」的夥伴或現任幹部，仍然可以填寫表單加入！

Q｜加入連線要經過什麼程序？會有什麼活動？
A｜填完表單後，經過青民協工作人員初步審核，就會將你加入學權連線群組中。群組內可針對各校學權議題進行討論，青民協亦會提供目前教育部的修法動態，以及相關的學權活動與資訊。此外，我們預計舉行的學權連線線上小聚、全國學生自治培力營等活動，都將提供連線成員一同參與！

圖卡設計｜蘇品蓉

23/04/2026

你支持 18 歲公民權嗎？

立法院內政委員會於4月22日舉行「18歲公民權修法」公聽會，針對18歲公民權應以「修憲」進行或是「修法」處理，各界學者看法不同。

此次爭議點來自於大家對《憲法》第130條的不同理解。這條條文寫著「年滿20歲的國民，有選舉權」，但這句話到底是對於人民的「限制」還是「保障」？

採「限制」說者認為，既然憲法明確寫出20歲，那就是一條清楚的門檻，代表未滿20歲的人不能投票。在這樣的理解下，如果要把投票年齡下修到18歲，就一定得透過修憲，單靠修改兩部《選罷法》是不夠的。

但採「保障」說則認為，憲法的角色本來就是為了保障人民的基本權利。第 130 條寫出 20 歲，可以被理解為「至少保障 20 歲以上的人一定擁有投票權」，但並沒有明文禁止把這樣的權利往下開放。如果採取這種理解，那麼是否讓 18 歲擁有投票權，就會被視為立法機關可以決定的範圍，透過修法也有可能實現。

▍為什麼要爭取18歲公民權？

「當18歲已必須為自己的行為負責，卻不能為社會做出選擇，這樣的制度是否合理？」

青民協呼籲投票權不該落後於責任的賦予，應讓權利與義務對齊，完善公民教育與配套措施，確保制度的品質，同時也跟上國際腳步，讓青年不只是參與者也應是決策者的角色。

▍中華民國憲法：年滿20歲者，有依法選舉之權

根據中華民國憲法第130條規定：「中華民國國民年滿20歲者，有依法選舉之權，除本憲法及法律別有規定者外，年滿23歲者，有依法被選舉之權。」

臺灣青年民主協會顧問、律師何蔚慈表示，到底能不能不修憲法、只修選罷法來達成18歲公民權，目前對憲法第130條解釋有「限制說」，認為年滿20歲才可以有選舉權；因憲法是對人民權利最底線的保障，若採「保障說」，下修投票年齡，讓更多國民有投票權，將是立法形成的自由。

2022年立法院朝野首度同意送出「十八歲公民權」修憲案，並在九合一選舉投票日舉行公民複決投票，當時修憲公投未通過主因在於高門檻；然而至2025年，三黨已轉而支持透過修法實現。

▍修憲與修法的道路：穩定制度落實

律師黃帝穎認為，修法可以降低公民權，因為如今朝野對此案的共識程度，與過去2022年的狀況類似，而我國修憲的高門檻世界罕見，但如果以創制法律的公投來看，564萬早就通過公投了，顯示若修法還是會有多數民意，且符合公投的「創制」原則。

臺灣青年民主協會理事長楊姿潁指出，18歲公民權已在《青年基本法》討論中形成跨黨派共識，當前重點不在是否推動，而在如何以穩定制度加以落實。

因此，青民協主張透過修改《總統副總統選舉罷免法》與《公職人員選舉罷免法》，其核心理念為權利與義務對齊，且就憲法第 130 條，應採動態解釋，重點在是否符合當代民主價值，呼籲立法院延續共識，透過修法穩健落實18歲公民權。

09/04/2026

2026 台灣國際田徑公開賽原訂於今年 6 月 6 日、7 日在板橋體育館登場，本屆賽事不僅正式被世界田徑總會（World Athletics）升格為「洲際巡迴賽銀標籤」，而且在亞洲區只有台灣、中國、以色列及印度拿到「銀標籤」認證。值得一提的是，對地主台灣許多選手而言，也是拚達標名古屋亞運的最後機會。

然而，昨日（8）田徑協會在官網宣布，台灣國際田徑公開賽因故停辦。

田徑選手羅佩琳在 IG 上發文感嘆，好幾年來都在該場賽事拿下該年度最佳成績，也很期待今年臺灣國際公開賽升格為銀標賽事，能在臺灣有這麼好的比賽真的很幸福。「很遺憾看到停辦的消息」羅珮琳說

我國 400 公尺跨欄紀錄保持人彭名揚也在 threads 上留言表示因此而被受影響。

田徑協會秘書長王景成表示，今年運動部原本編列「台灣品牌賽事 2.0 預算」，鼓勵各縣市政府與單項協會將國際賽事升級，但由於中央政府總預算尚未通過，相關經費無法動用，因此被迫取消今年賽事。

針對預算爭議，國民黨立委王鴻薇指出，「台灣品牌賽事 2.0 預算」已編列於體育部預算書中，包含補助地方政府及體育團體辦理賽事的約 7.7 億元，以及相關業務費約 3000 萬元。她並表示，立法院於 3 月初已通過「115 年度總預算案新興資本支出及計畫動支案」，總額約718 億元，其中包含台灣品牌賽事約 8 億元，認為相關預算實際上已可動用。

今天立法院質詢時，民眾黨立委蔡春綢亦指出，相關賽事經費可由該動支案支應。

對此，運動部長李洋回應，運動部為新成立部會，今年度多數預算為新增項目，在尚未完成審議的情況下，須依預算法規定，先於前一年度體育署預算額度及運動發展基金範圍內支應相關支出。

換句話說，在總預算尚未通過前，延續性的既有預算（如前一年度體育署預算）仍可使用，但屬於今年新增的「新興計畫」預算，原則上無法動用。由於運動部為新成立部會，多數預算項目屬於新增計畫，因此即使已編列經費（如台灣品牌賽事 2.0），在總預算未通過前，仍會受到制度限制而無法支用。

運動部今晚也發布聲明表示：「該賽事為我國重要國際田徑賽事，亦為世界田徑總會認證之積分賽，對我國選手與國際交流具重要意義，經與田徑協會密切溝通，將向世界田總爭取復辦，運動部也將提供相關協助，朝賽事順利辦理方向努力。」

這場比賽不只是台灣主辦的國際頂級田徑賽事，也是名古屋亞運的最後達標機會，而「台灣最速男」楊俊瀚也原計畫將這場比賽當作本季在國內的首場比賽，如今卻無法成行。青民協呼籲相關機關儘速完成預算審議與制度協調，確保國際賽事能穩定舉辦，避免影響運動員參賽權益與培訓規劃。

07/04/2026

又逢 4 月 7 號言論自由日，距離鄭南榕先生殉道，亦已 37 年。

你可能曾經聽許多人驕傲地提起：「台灣是個言論自由的國家！」這樣的自信與篤定，幾乎成為我們對自身最深刻的血脈與認同，使島嶼跨越族群，匯流成共享民主價值的共同體。

但萬事皆有因，自由並非憑空而生的。我們應該思考是什麼築建了民主？又是什麼樣的歷史契機，促使政府最終廢除《懲治叛亂條例》，並修正《刑法》第100條，讓思想與言論，不再成為被定罪的理由？

▍「爭取百分之百的言論自由」言論自由日從何而來？

1980 年代的台灣，正處於威權體制鬆動的關鍵時期。儘管解嚴已於 1987 年實施，但國家機器對言論與思想的控制並未立即消失。《懲治叛亂條例》與《刑法》第 100 條仍然存在，「主張台灣獨立、批評政府」的言論，仍可能被視為犯罪。

在這樣的時代背景之下，鄭南榕創辦《自由時代》週刊，主張百分之百的言論自由，公開倡議台灣自決。他的行動不僅挑戰了既有的法律界線，也直接衝撞國家對言論的禁制。1989 年初，因刊登與「台灣獨立」相關內容，鄭南榕被依《刑法》第 100 條以「意圖叛亂」罪名起訴。

面對即將到來的逮捕，他選擇將自己反鎖於雜誌社中，展開長達數十天的自囚抗爭。最終，在警方破門而入的當下，他點燃汽油，自焚身亡。深深地震撼了社會，這樣的傷痛，也成為台灣民主運動史上極具象徵性的轉折點。

▍公民社會翻轉的民主共識

鄭南榕離開後，黃信介、施明德等黨外與民主運動人士，持續透過街頭運動與體制內改革，推動相關法律的修正。學界、媒體與公民社會也逐漸形成共識：「以思想與言論入罪，與民主憲政價值相違。」

在這樣的社會壓力與歷史推進下，《懲治叛亂條例》最終於 1991 年廢除，緊接著《刑法》第 100 條也於隔年（1992）大幅修正，將原本模糊的「意圖叛亂」限縮為須有具體行動，象徵著台灣逐步告別「文字獄與思想犯」的血泊時代。

為紀念這段歷史，紀念言論自由的得來不易，政府於 2016 年將 4 月 7 日訂為「言論自由日」。誠如鄭竹梅女士今日所言，「鄭南榕的主張，台灣獨立以及言論自由，從他的思考脈絡裡來看，兩者是缺一不可。」

自由從不是抽象的權利表徵，而是關乎一個社會是否能夠討論自身命運的前提。而這塊島嶼，唯有在不壓抑的言說中脈動，才真正擁有選擇與實踐的可能。當今天的我們仍能暢所欲言、仍能批判、仍能質疑權力，也許就更應該記得，這份自由，來自那些掙脫禁制枷鎖的發聲，來自前人們執拗地堅持，也來自一種生命無法承受之重。

20/03/2026

你們學校可以外出用餐嗎？

近期新竹高中舉行了「學生意見反應座談會」，是一個開放學生提案與教師一同討論校園議題的正式管道。學生們除了關注校內學生餐廳的狀況，更提出了「外出用餐」的構想。對此學生事前展開調查、統整學生意見，也嘗試研擬可能的配套措施。對於學生的訴求，學務主任也提出了教師在校園管理責任上的疑慮。在學生將討論過程上傳社群平台後，也引起民眾討論認為「出事了誰負責」的爭議。

▎竹中行之有年的公共參與管道：學生意見反應座談會

根據新竹高中學生議會秘書長沈同學向青民協表示，座談會源於戒嚴時期的「動員月會」，在民主化轉型過後，則變成長期辦理的校內公共參與制度。目前座談會的進行方式、相關規範，都是由校內學生自治組織之一的「學生議會」審議通過後自主執行。固定會在上學期舉行高三座談會、於下學期舉行高一、二的座談會。學生可以填寫提案單，統整各班意見後會先召開協調會，將性質相近的提案做併案等處置，彙整後交予各處室回覆、製作簡報。

沈同學詢問新竹高中同學們的意見，有同學認為座談會徒具形式，提案大多被拒絕、反覆出現而未獲解決。同時也欠缺內部課責機制，對於提出的問題未提供具體改善時程。不過也有同學認為，透過這樣的方式，可以讓學校了解改善方式與目標。青民協認為，座談會真正重要的價值，是學生有沒有機會以對等的地位向師長們一起提出問題、得到回應並參與影響自己校園生活的討論。對學生自治來說，這樣的制度存在，本身就有意義。

▎為什麼午餐問題會變成外出用餐的提案？

竹中同學向青民協表示，這次學生會將討論的焦點著重在「中午外出用餐」，並不是憑空冒出的要求，而是從對現況校內學生餐廳的困境而來。在會議中也有討論到供餐品質、飯菜量、排隊時間過長的問題，過去也針對飯菜太鹹、油膩向校方反映並獲得解決。除了學生餐廳以外，竹中其實也有開放外食訂購。根據該校的《學生外訂餐食管理要點》，學生在一定條件下可以外訂餐食，除了可以選擇外送平台外，也透過班聯會票選「20家新竹市衛生優良商家」。配套措施上每學期需要檢附家長同意書、限定中午取餐時間、需填寫外送平台管理表單。校方也把外食衍生的消費爭議處理、環保考量的一次性餐具減量、食安因素、交通堵塞，列為管理事項的討論。

不過在現行制度上除了學生餐廳的問題外，訂購外食禁止現金交易、學生也有外送費的考量，學生便開始進一步想討論：如果現有制度不能充分回應需求，校園裡還有沒有其他可能的選擇？「能不能進一步討論午餐時段離校用餐」以及「這樣的制度要如何設計」？

▎當學生提出「中午外出用餐」，校園內究竟在討論什麼？

午餐吃什麼、在哪吃，對於公眾來說看起來只是生活小事，但其實近年來一直都是校園內討論的議題。教育部過去早已訂有午餐供應的相關規範，去處理學校午餐供應、廠商評選與管理等事項。而國教署對校園開放外食訂購的建議也明確指出，若學校有開放需求，應循民主程序，與家長、學生溝通，取得共識後再納入學校規範，並同步衍生的食安、環保、交通、校園管理問題。

換句話說，這類的校園議題本來就不該只剩下「有風險，所以不行」或者「想自由，所以要開放」兩種討論的交鋒。真正需要處理的，是現況或者選擇改變制度能不能面對實際的需求？能不能透過討論，將改變制度後的風險分配、管理配套與責任負擔界定清楚。

學生希望的往往是自主的選擇權、用餐品質，以及自己參與討論制度設計的機會。家長想到的通常是學生的安全、食安與責任歸屬是否清楚，該由誰來保障學生安全？老師擔心的則常是校園秩序及管理、學生的事故風險，以及當事情真的發生時，責任最後會落到誰身上負責？在最後討論進行時，就變成了學生在意的是「學生需求為什麼總是不能被認真對待」、師長在意的是「如果出了事，抽象的風險最終由誰來承擔後果」。真正困難的地方，就在於這些問題不能只靠一句話打發，而必須靠更完整的制度討論來回應。

▎在落實學生需求、保障教師承擔的風險壓力，我們該如何取捨？

部分老師可能擔憂，若開放學生外出用餐，一旦學生在校外發生安全問題，校方是否也必須承擔法律責任？這樣的顧慮並非不能理解，但若只因為「可能有風險」，就直接以反對去回應學生的需求，恐怕也會錯失教導學生自我負責、換位思考，共同討論出配套的教育機會。

何蔚慈律師向青民協表示，從法律面來看，無論是民法第184條的侵權行為，或國家賠償法第 2 條的國賠責任，原則上都仍以「故意或過失」作為成立的前提。也就是說，並不是學校一旦開放外出用餐，只要學生發生事故，校方就當然要負責。關鍵在於，「學校盡到注意義務」如果能透過正式程序，讓教師、學生與家長代表共同參與討論，將相關規範訂清楚，並經校務會議通過，校方在法律上被認定有過失的風險，自然也會降低許多。

以建國中學為例，蔡炳坤校長早在2009年就已開放學生午餐時段外出用餐。當時推動制度的理念，就是「相信學生」並把高中階段視為培養自主管理能力、從他律走向自律的關鍵時期。青民協認為，這當然不代表每一所學校都可以直接複製相同作法，建中在開放的同時也建立完整的外出證及配套制度。建中至今已施行外出用餐制度超過17年，並沒有發生法律糾紛或學校因此被究責的情形，可見制度鬆綁並不必然等於失控，真正重要的是「校方願不願意與學生、家長一起承擔責任、充分討論」，把配套設計清楚、風險評估做完整，而不是以禁止來錯失討論的機會。

20/03/2026

🚢 臺灣青年民主協會登入大港 🌊

⦙⦙ 信念交換所：2025 大港開唱 𝐌𝐄𝐆𝐀𝐏𝐎𝐑𝐓 𝐅𝐞𝐬𝐭𝐢𝐯𝐚𝐥 NGO 議題村 ⦙⦙

這個週末，青民協即將前往大港！

今年，大港開唱與法白再次攜手策劃 NGO 村，以「信念」為主題，集結多個關注公共議題的組織，從不同面向出發，和大港的大家一起討論當代社會的各種處境與可能。

青民協長期關注青年公共參與，持續透過行動與倡議，討論制度如何影響青年參與公共事務的機會。這次在攤位上，我們將分享近年推動的返鄉列車行動，並延伸談到不在籍投票等制度議題，邀請大家一起思考：參與不只是投票當下的選擇，制度本身也會影響誰能參與、如何參與。

從過去推動《青年基本法》，到持續關注選舉制度，我們相信改變往往來自長期的累積。這份對公共討論的信念，也讓我們持續行動，嘗試讓制度更貼近每一個想參與的人。

‼️NGO 村不需要門票就可以進場呦‼️

NGO 村不需要門票就可以進場！
有票的大港青年，歡迎在享受音樂的間隙，散步到 NGO 村，與我們互動。
沒有票的朋友們，也歡迎來 NGO 村走走逛逛，附近還有市集跟免費舞台！
無論有票沒票，都歡迎一起到 NGO 村走走，與我們聊聊、互動！我們大港見！
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時間｜2026/03/21 ～ 2026/03/22
地點｜大義公園、青春夢舞台旁
費用｜免費區，不需要門票

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18/03/2026

你還記得 12 年前的今天發生了什麼嗎？

2014 年 3 月 18 日，立法院外集會監督《海峽兩岸服務貿易協議》（服貿協議）審查的學生與公民團體，在黑夜之中衝進立法院議場。學生們對外宣布展開非暴力抗爭，要求停止「黑箱」的服貿協議審議。過程中吸引了國際關注，也讓臺灣社會發起物資支援、線上傳播，更有民眾手拿太陽花到現場支持學生。

12 年過去，318 學運（太陽花運動）不只是課本上的歷史事件。臺灣社會對民主程序被壓縮、公共討論被忽視的不滿，都將是我們重新理解民主的一個重要轉折。當年我們關注的價值、支持的理念，在 12 年以後的今天我們成功改變了嗎？

▎一場因為黑箱審議引爆的公民行動

318 學運的爆發，來自於當時服貿協議在立法院的審議過程中，長期積累了社會對於資訊不透明、產業與國安風險評估不足與國會實質審查是否被架空的質疑。2014 年 3 月 17 日立法院在社會依舊抱持高度質疑的情況下重啟審議。在野黨立委以占領主席臺杯葛的情形下，當時的內政委員會召委、國民黨立委張慶忠，卻直接宣布因為法案已經過了三個月的審查期，「依法視為已審查並送院會存查」，全程只花了 30 秒審查程序爆發重大爭議。隔天晚間，學生與公民團體進入立法院議場。社會開始關注「重大政策能不能在缺乏充分討論的情況下被闖關？」、「國會程序如果失去透明監督與實質審議，民主還剩下什麼？」。

▎太陽花運動如何照耀民主、改變臺灣 ?

318 學運發生後讓更多人重新理解，民主的過程不只是投票，將民意代表送進國會之後就結束了。對於國家重大政策的審議程序而言，討論的資訊是否公開、人民參與討論表達意見，都是實踐民主的一部分。

此外青年夥伴在政治討論中的位置，也被重新看見、重視。在過去社會常認為青年是還沒準備好參與政治、理解政治的人。不過在事件之後，我們重新看見青年不再只是被政策影響的對象，而是可以表達自己的論述、提出政策的質疑、形成監督壓力的行動者。最重要的是，讓我們重新提醒了整個社會，讓代議政治必須持續被公民社會監督、對人民負責。

▎為什麼我們還要繼續記得 318 ？

今天許多 18 到 25 歲左右的青年夥伴，在 2014 年時可能都還是國小或國中生。對這些青年而言， 318 學運不一定是曾經親身參與、關注過的社會運動；。它可能是一段被轉述的歷史、一個曾經在課本或新聞專題裡看過的畫面。因此我們要思考318 學運對於我們的意義是什麼？?如何與新一代的青年夥伴產生連結？

但也正因為這樣，去記住這場運動就是為了讓我們理解民主究竟如何被破壞、又如何被人們重新拉回正軌。當我們再次遇到程序不正義、民主討論「被消失」，當國會想要更快地通闖關法案時，社會仍然需要有人對於民意代表去提出質疑。而青年夥伴也不應只是最後承受政策後果的群體，應該要能夠監督國家權力、參與公共討論。

▎12年後的今天，我們真的離程序正義更近了嗎？

事件後臺灣社會確實對程序正義有了更高的敏感度。對於國會審議是否充分、重大法案是否經過實質討論、國家機關之間的權力界線是否被清楚守住，早已不只是法律人或政治工作者在意的問題，而是許多公民共同關注的課題。

尤其面對大選後「三黨不過半」的國會局勢，朝野之間圍繞爭議法案或預算攻防，覆議與釋憲間的一連串爭議。再次讓社會反思，當政治僵局出現時，真正重要的從來不只是誰贏了表決，而是程序是否正當、討論是否充分、以及各憲政機關是否仍願意在權力分立的框架下處理歧見。

從這個角度看，過去所留下來的問題其實還沒有結束。時刻提醒我們，民主不能只靠席次多寡來運作，也不能把憲政衝突的危機簡化成政黨間的對抗。無論是行政或立法，甚至憲政爭議最後進入的司法審查，真正需要被守住的，是公開透明的程序、彼此節制的權力界限，以及能讓社會理性溝通的實質討論。這或許才是在12年後的今天，臺灣社會必須解決的民主課題。

11/03/2026

你有在公共場所被師長斥責的經驗嗎？

治平高中學生前幾日在社群媒體上發文，指控當天早上約 7：30 在校外購買早餐時，因穿著自己的衣服而非學校規定的校服，遭到在校外巡查的副校長當街辱罵該名學生，更指責該名學生因個人因素導致其他人不敢接近這間店面，此舉在學生間以及網路上引起不少爭議。

▶ 管理是否已踰矩，影響學生及店家

然而，校方規定的最晚入校時間為 8：00，當時也還未達規定入校時間，學生仍可自由於校外活動，但副校長突如奇來的責備也讓學生感到不適，並且當下仍有其他學生與民眾在場，早餐店老闆娘也在事發當下出面緩頰，然而副校長並未領情，而是持續的責備學生，直到最後才離去。

根據教育部法規「學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項」必要進行輔導與管教學生時，應視學生個別情況採取輔導及正向管教措施，同時須尊重學生人格發展權與受教權等，且以學生權益損害較少為考量，在施行措施也需符合比例原則。

由此可見該名副校長身為教職員並未真正了解該如何正確引導學生，而是引用情緒性的字言訓斥學生，甚至是在公共場合，而非教育場所或校園內，也不禁讓人懷疑身為副校長這樣的管教方式是否得宜？

▶ 是關心學生，還是替自己找藉口？

事件爆發後，校方也出面解釋：「當時副校長在校園周邊巡查，求好心切提醒學生盡早進入校園，過程中因學生態度不佳，雙方才發生言語衝突，目前已向學生道歉，未來也會檢討師長的溝通方式。」

副校長也回應：「在與學生溝通過程中，學生對管理組長在服裝方面的叮嚀，用了比較不恰當的態度回應」。後續更指出常有學生到了上課時間仍逗留校外，甚至曾經聚集在早餐店二樓私密空間吸菸，因此才會加強巡查。

過去治平高中就有多次罔顧學生權益事件，其中包含輔導課超時、利用學生進行招生、吹捧造神事件，甚至遺失學生學習歷程檔案，在眾多爭議中都未見桃園市教育局持續進行督導改善，反而讓該校持續為所欲為。

青民協認為針對治平高中所涉及之事件，桃園市教育局責無旁貸，應盡速督導學校改善，並持續追蹤，避免校方持續違法罔顧學生權益。

06/03/2026

青民協志工夥伴招募開跑啦！

▍ #報名由此去請見貼文留言

因為大家，我們有更多力量，在去年一起完成了許多行動。今年，青民協一樣不會停下腳步。面對浩大的社會溝通工程，我們誠摯邀請你，與我們一起成為推動社會改變的力量。

「2026 青年夥伴招募培訓」除了有培力課程，也會一同參與協會各式行動。今年上半年我們將有立委拜會、返鄉列車籌備、議題擺攤等各種規劃，歡迎你與我們一起投入全國大小活動！

在計畫中，你也可以一起參與 NGO 運作的日常。我們將會定期舉辦培力課程，內容包含「議題論述與法案研究」、「遊說技巧與社會溝通」、「活動籌備與執行」、「媒體行銷企劃」等大小技能，等你來一同學習。

▍計畫預計招募｜10 - 15 位
▍計畫時間｜2026 年 04 月 01 日（三）至 2026 年 06 月 30 日（二）（學期結束也歡迎持續參與青民協活動）
▍計劃參與規則
「2026 青年夥伴招募培訓」除了課程外，也有許多活動舉辦等實體會務參與的需求，因此希望參與的志工夥伴一週能至少進辦公室一天（一個時段）。

// #你將學到的技能 //

▷ 媒體行銷企劃：社群後台怎麼看？文案怎麼寫？全部解密告訴你！
▷ 議題論述與法案研究：青年議題不再難懂，將理論與知識化作論述的基底。
▷ 遊說技巧與社會溝通：記者會和遊說技巧交給你，你也能說辦就辦！
▷ 活動籌備與執行：講座與活動舉辦細節， SOP 通通不藏私！

// #你將有機會體驗到//

① 立法與政黨遊說
② 法案與政策研究
③ NGO夥伴組織拜訪
④ 社群行銷分析與策劃
⑤ 議題文案寫作
⑥ 記者會、講座舉辦
⑦ 活動規劃與現場工作

// #報名資訊 //

▍報名時間｜即日起至 03/13（五）中午12:00 為止，隨到隨審
▍報名後面談時間｜預計於 03／14（六）23:59 前依序寄出面談通知信件
▍錄取名單公佈｜預計 03/19（四）前公佈
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28/02/2026

你有跟上最近的「民主補課潮」嗎？

▶從「世紀血案」到「民主補課潮」，更多民眾開始了解這片土地的歷史

先前，因為電影《世紀血案》引發的討論，以及臺北 101 董事長賈永婕在社群平台上積極推薦，被網友戲稱為「民主油罐車」，臺灣公民社會掀起了一波「臺灣民主史補課」的關注熱潮。臺灣史相關書籍陸續進入多家書店暢銷排行榜，不少民眾也實地參訪國家人權博物館。社群平台上出現大量討論，從林宅血案到二二八事件的歷史脈絡，甚至有網友分享自己身為政治受難者後代的家庭記憶。然而，也有更多人坦言，直到最近，他們才真正意識到，這片土地上曾經發生過這麼多影響深遠的事件。

▶ 二二八事件與白色恐怖時期，共同構建臺灣史上最嚴重的政治迫害

1947 年 2 月 27 日傍晚，臺北市天馬茶房一帶發生查緝私菸衝突。當天，臺灣省專賣局查緝人員與警察查獲一名販售私菸的婦人，並沒收其香菸與現金。過程中，查緝人員與民眾發生爭執，有人以槍托敲擊婦人，現場群眾情緒升高。混亂之中，一名查緝人員開槍，擊中旁觀民眾，該名民眾翌日不治身亡。

2 月 28 日，民眾前往相關單位請願與抗議，要求說明與處理。當天在行政長官公署前，衛兵向群眾開槍，造成傷亡。事件迅速擴大，全台多地出現抗議行動。

在衝突升高的情況下，部分地方仕紳與知識份子成立「二二八事件處理委員會」，希望透過協商方式提出改革建議，包含整頓行政、推動自治等主張，試圖以對話方式處理衝突。

3 月展開清鄉與逮捕行動，多地出現大規模搜捕與處決。許多地方領袖、知識份子與一般民眾遭到拘押或失去生命，社會秩序在短時間內被重新以軍事力量控制。

1949 年後，隨著國共內戰情勢變化，臺灣進入戒嚴時期。戒嚴自 1949 年持續至 1987 年，期間言論、出版、結社與政治活動受到嚴格管制。大規模的政治案件與長期監禁陸續發生，這段歷史後來在歷史課本上被稱為「白色恐怖時期」。

▶二二八離「你、我」並不遙遠

二二八和平紀念日，是臺灣第一個法定的國定假日。面對國定假日，或許你可以休息、與家人相聚，但你更能夠藉此了解這個節日的意義。因為二二八事件或許不是與你相隔 79 年的歷史，而是在生活環境中都可能時常相遇的一部分。

昨日，青民協參與了228·0紀念行動 .0 ，透過上街，銘記這段歷史。遊行分別走過日新國小、天馬茶房、專賣局台北分行（現為彰化銀行台北分行）、台灣廣播電台（現台北二二八紀念館），最終於二二八大屠殺事件原點的行政長官公署（現為行政院）前進行宣言朗讀、紀念行動與短講。這些二二八事件的相關地點相信你、我皆不陌生。

這些「不義遺址」是國家在威權統治時期遺留下來的重要歷史現場，背後所代表的是國家違反人權的種種不義行為的歷史見證，不過如今隨著時代變遷或許已成為食衣住行日常生活的空間，邀請你到由文化部國家人權博物館所架設的全國不義遺址網站，查詢你所居住或生活的地方，或許會有令你驚訝的發現。

▶林宗正牧師：「去告訴他們，有人為了他們的明天，獻出了他們的今天」

昨日，遊行到天馬茶房時，由林宗正牧師會代表遊行隊伍，進行獻花儀式紀念事件的受難者，牧師在紀念碑前表示：「去告訴他們，有人為了他們的明天，獻出了他們的今天」。在講二二八和平紀念日的今天，你或許不需要特地的展現出悲傷的神情，但面對這段在這片土地上共同的歷史傷痕，你、我之間都不適合以「歡慶」的心來「慶祝」今日。

二二八對於臺灣歷史而言，是個無論你在哪裡都會有些許故事的日子。這天，不妨認識家鄉的政治受難者，或是去參加相關的活動，如果你在臺北，可以去參加共生音樂節；如果你在臺南，可以到湯德章紀念公園走走；如果你在高雄，可以到雄中紅樓附近走踏；如果你在嘉義，你可以到全臺灣第一座二二八和平紀念碑默哀。

若是無法出門，那也可以用自己的方式銘記這片土地所發生的歷史。民主從來不是天降的，而是前輩們為我們及後代爭取這得來不易的民主自由。

24/02/2026

中正下班，民主上班：即刻提出中正紀念堂轉型時間表

中正紀念堂實則是一座帝王陵寢。這座坐落在台北市中心、佔地二十五公頃的宏偉建築，長期被視為台北市民的休閒綠地、向外國遊客展示的觀光景點。然而，當我們穿過那座高聳的牌樓、走在寬闊的參道上時，往往忽略了這座園區、這棟建築所朝拜的對象，帶來了多麼殘酷的威權統治，深刻戕害台灣的民主發展。

2025年6月行政院推動轉型正義會報中，行政院長卓榮泰已原則同意中正紀念堂中長期轉型為民主教育園區，並指示文化部規劃組織調整所需法制作業及園區空間轉型進程。但是，8個月過去，我們至今仍看不見行政院的規劃方案與時程表。

解碼建築美學中的威權語彙：為什麼中正紀念堂必須轉型？
中正紀念堂之所以被視為威權象徵，絕不只是因為放置銅像、以中正為名。對於大眾乃至於觀光客而言，中正紀念堂是觀光、休閒、觀看藝文表演的場所。但在日常的閒適之下，這裡的建築語彙、空間格局在在向我們展示著「天子規格」的威權密碼。

走進園區，現已改為「自由廣場」的牌樓，即是採用「五間六柱十一樓」的規格，這是中國古代帝王陵寢的最高等級；堂體簷上的「仙人走獸」多達九隻，同樣是宮殿建築中的最高規格。此外，堂體前代表蔣中正年歲的八十九階階梯，以及中央刻有祥雲國徽的「丹陛」御路，都暗示著這裡供奉著一位「真命天子」。在一個民主國家的首都中心，卻長期保留一座以帝王規格供奉獨裁者的空間，無疑是對自由民主價值最巨大的沉默與否定。正如同我們不會想像或期待，一座雄偉的「登輝紀念堂」、「水扁紀念堂」。

我們提倡轉型，是要將這座空間「解嚴」，將其經受威權斧鑿的痕跡一一辨識說明，告訴後代這九隻走獸、這八十九階階梯的真正意涵，轉型為解釋「威權如何塑造崇拜」的民主教育園區。
從強人反共到民主反共：告別依附強人威權的慣習
我們也必須在訴求中正紀念堂轉型之際，藉此呼籲大眾釐清過去兩蔣的「反共」，與今日「反共」的本質差異。在近年的社會討論中，我們常聽見一種聲音：蔣介石與蔣經國父子是「反共先鋒」的神主牌；紀念他們即是紀念反共的精神，用以反襯中國國民黨於今日親中媚共的矛盾。

今日我們反對中國共產黨，是因為它剝奪公民權利、實行專制獨裁、壓制異議聲音。因此，我們就沒有理由同時崇拜曾在台灣實行同樣手段的威權領袖。反對極權、威權的本質應該是基於對「自由民主生活方式」的重視，絕非對另一個強人的依附。當我們一邊搬出兩蔣當作神主牌、一邊強調反對中國共產黨的極權擴張時，這實則自相矛盾。

此外，中正紀念堂轉型的意義，更關乎「軍隊國家化」。直到今日，三軍儀隊雖撤出紀念堂大廳，卻仍在廣場上進行交接儀式，這讓軍隊在無形中仍與特定的政治強人掛鉤。在真正的民主國家，軍隊應該效忠於國家、憲法與人民，而非守護威權獨裁者個人及其遺緒。讓儀隊徹底撤出園區，讓軍隊回歸保家衛國的專業本質，是台灣走向正常民主國家的最後一哩路。

賴清德兩週年成績單：中正紀念堂的轉型落實路徑圖
在我們為二二八事件深切哀悼時，也從未忘記，中國國民黨政府在5月19日這天宣布台灣戒嚴，如今已被定為「白色恐怖記憶日」。人們沒有遺忘228，也沒有遺忘519，更沒有遺忘獨裁者蔣中正締造無數傷痛。僅僅三個月後，賴清德總統任期便即將過半，我們呼籲賴清德政府應在此之前具體承諾中正紀念堂轉型事項，不再拖延、不再模糊。

以下三點為我們的明確訴求：

一、賴政府應提出中正紀念堂轉型時間表

我們要求賴清德總統明確指示行政院，儘速依照2025年6月轉型正義會報決議，向社會提出中正紀念堂轉型民主教育園區的短中長期規劃與時程。我們深知以目前國會亂象，修法並非易事，但行政院仍應研議不待修法即可推動之實質轉型方案與時程規劃，不應再以「凝聚社會共識」為由原地踏步。

二、關閉堂門，停止對銅像的朝拜

那尊將近十公尺高、全台灣最大的獨裁者銅像，仍在居高臨下地面對群眾。我們要求賴政府應於今年5月19日前正式關閉堂門、停止中正紀念堂的朝拜動線，並徹底取消園區內的國軍勤務展示，讓該空間進入實質的轉型工程。

三、設立四語導覽說明，還原建築威權意涵

對於園區內如「仙人走獸」、「五間六柱」、八十九級階梯等具備帝王崇敬意涵的元素，應立即設立中、英、日、韓四種語言的現場說明。這些說明不應止於讚揚建築之美，而應詳實呈現其背後的威權政治意涵與對人權的迫害歷史。

同步呼籲台北市捷運局更改「中正紀念堂站」站名

捷運站名不應繼續強化威權符號，我們呼籲捷運局應重啟站名修訂程序，至少應做到撤除「中正紀念堂」之名。同時，撤除範圍也包含周遭以「捷運中正紀念堂站」為名的公車站牌，讓這座城市的公共運輸系統不再出現個人崇拜的象徵。

讓民主在威權的遺址上開花
我們想強調，中正紀念堂的轉型從來就不是要製造社會分裂，而是要重新定義現在的空間，邀請大家一起面對這段真實存在的過去，並期盼在未來，這座園區將會是一個孩子們可以自由奔跑、藝術家可以大膽創作、公民可以公開認識民主意涵的地方。

讓中正下班，讓民主上班。我們不須再對那尊巨大的坐像舉行儀式、敬拜，因為在自由民主的台灣，每一個公民才是這個空間真正的主人。

臺灣青年民主協會 2026.02.24

臺灣青年民主協會 TYAD

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