CBETA

08/07/2026

《根本說一切有部毘奈耶皮革事》卷1：「阿母！我今入海採寶。」(CBETA 2026.R1, T23, no. 1447, p. 1049b26)

今日小編查資料看到一段經文，腦海浮現⋯⋯

07/07/2026

【第三屆「青年佛教學者會議」徵稿啟事】

🔹會議日期：2026年10月29-30日（週四-週五）
🔹會議地點：台灣大學

🔸宗旨：
台灣大學佛學研究中心與中華佛學研究所、佛光大學佛教研究中心及法鼓文理學院為鼓勵青年佛教學者，協助完成高品質的研究論文，特聯合舉辦第三屆青年佛教學者會議。茲公開徵選優秀論文於會議中發表，會後並由四個單位協助媒合國內外資深學者協助指導修改論文。論文完成後擇優推薦投稿至國內佛學研究期刊（《臺大佛學研究》、《中華佛學研究》、《法鼓佛學學報》、《佛光學報》）。

🔸論文主題：與佛教相關，不限主題。

🔸參與資格：
（一）博士生
（二）取得博士學位5年內的青年學者
（三）助理教授（或相當於此一層級）

🔸評審委員：
由台大佛學中心、中華佛學研究所、佛光大學、法鼓文理學院師資組成。

🔸經費補助：外國、外地學者住宿經費定額補助（視情況決定）。

🔸徵稿日期：
自即日起到8月15日止；請投稿人提供1000字以內的論文大綱以及150字以內的摘要（中英文不拘）。甄選結果將於8月底揭曉。

🔸投稿請寄到：[email protected]，並請在主題註明「投稿青年佛教學者會議」。

02/07/2026

多數人對清代佛教的印象，只停留在明末清初四大高僧和清末民初的金陵刻經處。彷彿「清代佛教」的篇幅不足以撐起佛教史的一個章節。🥸
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但真正的歷史其實不是這樣的。
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根據《歷代釋家別集敘錄》統計，清代僧人著作量，是唐宋元明僧人作品總和的兩倍以上。
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甚至連慈禧太后都還留下 cosplay 觀音菩薩的照片，顯然清代不是佛教史上「沒發生什麼事」的時期。
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清代僧人的詩文產出規模，相較於清代佛教在歷史上留下的空白，讓人不禁好奇——為什麼落差這麼大？
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但如果想知道清代佛教發生了什麼事，就需要有學者願意花心力梳理資料，用我們容易理解的方式說給我們聽。
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錯過 2025 年廖肇亨教授「從嘉興藏到電子佛典」系列講座的人有福了！
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補課時間到囉！
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快來看看廖肇亨教授如何從僧詩與文化史線索切入，把這段長期被忽略的兩百年，重新接回佛教史的主線！
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👉 觀賞精采演講的任意門就在下方留言處

01/07/2026

🚎《十誦律》卷25：「決定見法味，法味息煩惱；除熱離眾惡，服法喜法味。」(CBETA 2026.R1, T23, no. 1435, p. 181c3-4)
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有一位大富居士之子，名為沙門億耳。故事的序章，始於這位富家少年為追尋心中的理想，勇敢踏上入海尋寶的偉大航道開始。
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但現實並不總是眷顧有夢想的人，在回程一次陰錯陽差的行程安排下，獨宿的億耳被同行夥伴拋下，迷失在廣漠的洲渚上。
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又渴又餓的億耳，在一整片沙土流漫中，只能依賴驢子嗅聞前人的足跡，艱難前行。不幸的是，他兩次用盡全力走到的城市，竟然是餓鬼城。這裡別說是一點食物，千百萬年都不曾聽聞「水」的名稱，餓鬼們是自顧不暇，哪有餘力幫助眼前這位可憐的來客。
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沙門億耳就這樣孱弱的前行，夜宿在一棵名為婆羅的大樹下，搖樹葉落，自己吃嫩葉，讓驢吃粗葉，一人一驢與命運做最後的搏鬥。
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入夜後，怪異的事發生了──婆羅樹下憑空出現了一張床，一位顏貌端正、披服著天冠的男子，正享受著天福。又不知道過了多久，當第一抹晨曦在東方的天空暈開，這時意想不到的事發生了，方才的天宮般的一切，突然徹底消失，取而代之的是一群兇惡的野狗衝出，把男子吃個精光，只剩一具白骨在地，留下錯愕的億耳與他的驢。
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好奇心會殺死一隻貓，也會殺死一位印度少年。理應求水的億耳，決定再吃一天的樹葉，他要問一問那位男子究竟做了什麼，才會感得這麼獵奇的果報。
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時間快轉到隔天半夜，對於眼前這位不速之客的突然出現，男子起初態度冷淡，後來終於鬆口，將事情的來龍去脈娓娓道來。
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原來，男子生前與億耳同鄉，是阿濕摩伽阿槃地國中，王薩薄聚落的一位屠兒，日夜宰殺牲畜維生。這門屠戶雖然並不持守五戒，但是恆常供養長老迦旃延，長老時常勸諭屠戶放棄殺生的生意，但屠戶難以割捨這項祖傳事業。況且除此之外，別無他途可以謀生。
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折衷之計，長老迦旃延教這位屠戶，每晚受持五戒。希望至少在結束了一天的工作後，能以微小的善行，體驗保持道德感的在家人生活。
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於是，登出人生後的男子，日夜在婆羅樹下，體驗著夜善晝惡的果報。
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聽完故事的億耳陷入沉思，他覺得有某種比生理飢渴更重要的精神追求，在心中隱隱燃燒。超越了飲食、海中的寶物，也超越了眼前獵奇的男子與他的善惡報應，如果能從這不可思議的世界，回到原來的地方，他要去見這位傳說中的長老迦旃延，實現此生以來，完全不曾想過的新理想。
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※
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本期故事出自《十誦律》（T23n1435_p0178a20-p0179b27），並參酌《根本說一切有部毘奈耶皮革事》（T23n1447_p1048c07-p1050b25），部分情節及人物設定考量故事性而稍作增刪，歡迎讀者對照樂讀。
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佛教作為重視資生行業的宗教，主張在家信徒應避開涉及「殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒」的職業類別。這並非出於教條式的禁令，或是單純為規避惡報，而是希望在家信徒以避免傷害其他生命來維生，進而能在生活中大部分的行為選擇上，以更清楚的頭腦與友善的態度，面對與自己會遇的每一個生命。😊
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30/06/2026

你想像中的佛陀，是穿著什麼樣的衣服呢？
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你覺得他如何說話？有一張什麼樣的臉龐呢？
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如果文化傳播就像一條河流，
經典會變、語言會變、佛像也會變。
沒有一個版本是「原版複製」。
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也許更重要的不是找出「哪一個樣貌才是真正的佛教」，
而是理解—— #佛教如何在歷史的河流中， #被一再重新生成。
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來聽聽曹博士怎麼説！
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【影片資訊】
講題：石之華—佛教石刻的圖像、願文與經教（上）
講者：曹德啟博士（法鼓文理學院佛教學系助理教授）
時間：2026 年 4 月 26 日（日）
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#法鼓文理學院圖書資訊館 #西蓮教育基金會

29/06/2026

【學術活動資訊分享】

講題：中國佛教宗派認識的形成史——以「宗」與「教」概念為中心
講者：陳繼東教授（青山學院大學）
時間：2026年7月1日（三）16:00-18:00 CET
地點：Raum KWZ 1.601（可同步線上參與）
網址：https://uni-goettingen.zoom-x.de/j/68015883500?pwd=sBRwN4M79JgwpsCTbrKKFpwsaNyiMh.1
原發布網址：https://www.sinologie-goettingen.de/en/events/lecture-prof-dr-chen-jidong-the-formation-of-chinese-buddhist-sectarianism-centering-on-the-concepts-of-zong-and-jiao-%e4%b8%ad%e5%9c%8b%e4%bd%9b%e6%95%99%e5%ae%97%e6%b4%be%e8%aa%8d%e8%ad%98/

【學術活動資訊分享】

The Formation of Chinese Buddhist Sectarianism: Centering on the Concepts of Zong and Jiao
中國佛教宗派認識的形成史——以「宗」與「教」概念為中心

講者：陳繼東教授（青山學院大學）

時間：2026年7月1日（三）16:00-18:00 CET
地點：Raum KWZ 1.601（可同步線上參與）

主辦單位：哥廷根大學現代東亞研究中心（Centre for Modern East Asian Studies, Universität Göttingen）

摘要：

今日人們談論中國佛教時，往往習慣使用天台宗、華嚴宗、法相宗、淨土宗等「宗派」概念。然而，這種以「宗」為核心的理解方式並非自古如此，而是在漫長的歷史發展中逐步形成的。

本講座以《釋門正統》《佛祖統紀》《釋教三字經》《八宗二行》《十宗略說》等重要文獻為線索，考察「宗」與「教」兩個概念在中國佛教史上的演變過程。研究發現，宋元以來中國佛教多以「教」來描述不同法門；直到明末清初，「宗」才逐漸成為統攝各佛教流派的核心概念。尤其在清末近代化進程中，赫舍里如山提出「八宗說」，楊文會建立「十宗說」，梁啟超提出「十三宗說」，太虛大師高倡「大乘八宗」，共同塑造了近代中國佛教的宗派認識。

講座進一步探討日本佛教知識傳入中國後所產生的影響，指出近代中國佛教宗派體系並非傳統的自然延續，而是在中日佛教知識交流與中國佛教自我重構的歷史過程中逐漸形成的知識體系。我們今天所熟悉的『中國佛教十宗』，究竟是古已有之的傳統，還是近代重新建構的歷史產物？本講座將從『宗』與『教』兩個概念的演變出發，重新審視中國佛教宗派觀形成的歷史。

Today, Chinese Buddhism is often described through sectarian categories such as Tiantai, Huayan, Faxiang, and Pure Land. However, this “school-based” (zong 宗) framework was not always dominant. It developed gradually over time.

Drawing on texts such as the Shimen Zhengtong, Fozu Tongji, Shijiao Sanzijing, Bazong Erxing, and Shizong Lüeshuo, this lecture traces how the concepts of zong (school/lineage) and jiao (teaching) evolved in Chinese Buddhist history. It shows that from the Song and Yuan periods onward, jiao was more commonly used to classify Buddhist teachings, while zong only became the primary category from the late Ming and early Qing periods. The lecture highlights the modernization of Buddhist sectarian thinking in the late Qing and early Republican eras, when scholars and reformers such as Hesheli Rushan, Yang Wenhui, Liang Qichao, and Taixu proposed influential models of “Eight,” “Ten,” “Thirteen,” and “Eight Mahāyāna” schools. It further considers the role of Japanese Buddhist scholarship in shaping these modern classifications.

This lecture argues that the familiar system of “schools” in Chinese Buddhism is not an ancient, continuous tradition, but a modern construct formed through intellectual exchange and historical reorganization.

24/06/2026

講座：文藝與信仰--佛教歌曲製作與應用的不同探究視角
日期：2026年7月25日(星期六)
時間：14:00~16:00 (13:45開啟線上會議室)
主講人：林仁昱老師（國立中興大學中國文學系教授）
主持人:林韻柔老師（國立中正大學歷史學系副教授）

簡介：自佛教東傳以來，透過不同時代音樂文學的創作方式，持續產生各種類型的歌曲，應用在讚頌、宣講、禮懺等不同的場合，如大量抄寫在敦煌卷上的讚歌與曲子詞、《大正藏》諸宗部所收錄的歷代詩歌讚偈、現代佛教歌曲等。講者將以自身解析文本，或是實際參與應用場合的經驗，從文學藝術及宗教信仰的不同角度，指出歷代佛教歌曲的豐富內涵與應用價值。

✨第4屆漢傳佛教青年學者論壇系列活動~~🎉
【學者領航】七月講座來囉！
報名連結： https://reurl.cc/9WRaLY

24/06/2026

Mitra 多語詞庫上線啦！譬如輸入「觀世音菩薩」，就可以檢索出在梵文佛典 28 處、藏文佛典裡 125 處出現「觀世音菩薩」對應詞條的段落哦！😍

共有 sa-bo（梵語到藏語）、sa-zh（梵語到漢語）和zh-bo（漢語到藏語）三種詞條對應模式，快來試試！

The Mitra multilingual lexicon BETA is now live, a more streamlined integration into the main website will follow soon: https://lexicon.dharmamitra.org/ It allows the term and phrase lookup across Tibetan, English, Sanskrit, and Chinese. The actual data is also avialable here: https://github.com/dharmamitra/dharmamitra-lexicon
Updated standalone dictionaries for download (stardict and apple dictionaries) will come soon!

16/06/2026

【實體演講訊息分享】
標題：為悟遍參：禪宗「行腳」文化的形成與奠定（七到十世紀）
主講人：黃庭碩 博士（本所助研究員）
時　間：2026年6月22日（週一）上午10:00

【史語所講論會】
標題：為悟遍參：禪宗「行腳」文化的形成與奠定（七到十世紀）
主講人：黃庭碩 博士（本所助研究員）
時　間：2026年6月22日（週一）上午10:00
地　點：本所文物陳列館五樓會議室
備　註：115年度第十一次學術講論會
❈ 請勿錄影、錄音，或未經授權擅將演講內容及影像公開傳播。

【IHP Lectures】
Topic: Traveling to Awaken: The Formation of Xingjiao (Itinerant Practice) Culture in Chan Buddhism, Seventh–Tenth Centuries
Speaker: Ting-shuo Huang (Assistant Research Fellow / Professor, IHP, Academia Sinica)
Time: June 22 (Monday), 10:00 a.m.
Location: 5F Conference Room, Museum of the Institute of History & Philology, IHP, Academia Sinica
Note: 11th IHP Lecture of 2026
※ Please do not video, record, or make public the images and contents of the lecture without prior consent.

15/06/2026

烏桕是黑色的樹嗎？如果不是的話，猜猜為什麼「烏桕」叫作「烏桕」呢？

感謝 法鼓心靈環保教育園地 的生態圖鑑引用 CBETA 電子佛典資料，結合佛教文獻與自然生態的圖文。

看著這些植物的圖片，彷彿自己與千年前的禪師產生了視線的交集。🤩

烏桕 Tallow Tree 大戟科烏桕屬落葉喬木 學名：Triadica sebifera 別名：烏槔、烏臼 […]