CBETA

10/06/2026

法鼓文理學院圖書館館藏豐富，《開寶遺珍》、《緬甸貝葉經》、《滿文大藏經》，每一件典籍都是佛法流傳的珍貴見證，也讓長年投入漢文大藏經數位化的 CBETA，深感文獻傳承之不易，更添數位保存工作的使命感。🙏

05/06/2026

✨✨演講預告「《龍藏經》：皇權．信仰．藝術的盛世交響」特展專題系列講座

🔸日期：6月18日(四)14:00-16:00 (實體講座，無提供直播)
🔸講題：從《金剛經》看元明清時期的佛教與漢滿蒙藏文化交流
🔸講者：孔令偉 中央研究院歷史語言研究所副研究員

🔹日期：6月23日(二)14:00-16:00 (臉書同步直播)
🔹講題：從「甘珠爾」的背景看《龍藏經》與《乾隆甘珠爾》
🔹講者：劉國威 書畫文獻處研究員兼科長

🖌演講地點為本院北部院區正館B1多媒體室。
🖌歡迎各位蒞臨現場，無需事先報名，免費入場，自由入座。
🔎展覽訊息：https://theme.npm.edu.tw/TibetanDragonCanon/

04/06/2026

書本所記錄的文字，就是歷史的全部嗎？
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史書上寫的，多半是誰戰敗、誰稱帝。
那是廟堂上的秩序。
人命被化約為數字，翻頁即過。
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但在龍門石窟的深處，故事不是這樣寫的。
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那些刻在石壁與題記上的文字，留下的不是勝負，而是願望——有人替亡父祈福，有人為早逝的孩子立願，也有人在戰火與遷徙之後，為自己仍然活著這件事留下記號。
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那裡的歷史，是合掌焚香時的低聲呢喃。
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北魏遷都洛陽之後，短短數十年間，一場劇烈的文化轉換正在發生：語言被重置，祖籍被重新定義，連佛像的樣貌也跟著改變。
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過去，石壁上幾乎只有佛、菩薩、帝釋、天人，是遙不可及的莊嚴。
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後來，在莊嚴之間，多了一片被反覆摩挲過的溫潤平整。
那是不能言說，只能交付佛菩薩的心事。
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石窟裡的圖像，不只是藝術；碑記上的文字，也不只是記錄 。
它們更像是人在巨大時代變動中，試圖安放自身生命的一種方式。
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CBETA 「石之華——佛教石刻的圖像、願文與經教」系列講座第二場，從北魏漢化、龍門石窟到佛教經典，曹德啟老師帶我們重新看見一個常被忽略的事實：歷史留下的，不只有王朝興衰，還有人如何面對失去與牽掛的痕跡。
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完整活動報導，歡迎至官網閱讀（連結見留言👇）

02/06/2026

「座談聚焦六世紀印度學問僧真諦三藏，耿老師結合文獻學與數位工具，比對中華電子佛典（CBETA）與敦煌文獻，發現殘卷中的「解性」概念更接近唯識學，而非《大乘起信論》的「本覺」。

此一發現翻轉了真諦調和「唯識」與「如來藏」的傳統形象，也重新梳理了中國佛教思想史的發展脈絡。

座談中，歷史系郭珮君老師與社科院李志鴻博士亦共同與談，深入探討 AI 工具如何協助學者突破既有詮釋框架，並從經典集中傳入的歷史傳播視角，重新省思「佛教中國化」所帶來的強烈思想衝擊。」😍

「與院長有約」為高研院的系列座談活動，期以學術沙龍的形式，邀請目前在學術界活躍及有成就的學者，針對目前所進行的研究計劃、學術相關工作，以及未來的研究規劃，與院長及副院長進行交流。首場座談由甘懷真院長主...

01/06/2026

⛅️《大般涅槃經》卷2：「布施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱。」(CBETA 2026.R1, T01, no. 7, p. 198c27-28)
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話說，舍利弗尊者於舍衛國結夏安居後，聽聞昔日友人梵志陀然為了持家而胡作非為，於是前往王舍城教化陀然。在老友受教，並自陳願意去惡從善、皈依受戒後，尊者又離開了王舍城，徐步前往南山村北尸攝惒林禪修。（詳見上期收據法雨：https://www.facebook.com/share/p/1aPiZ9wCMh/）
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這天，又有一位來自王舍城的比丘，前來拜訪舍利弗。在一陣問訊、寒暄後，尊者很自然地又關心起了老友梵志陀然的近況。
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「尊者舍利弗！王舍城中梵志陀然很希望時時見佛、聞法，但如今疾病困篤、氣力衰羸，病況凶險，甚至可能因此命終。」比丘回答道。
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多年知交，在死亡無常翩然來至的此刻，過往的點滴，歷歷在目。舍利弗尊者這次沒有等待，立即前往王舍大城。並於隔日一早，前往梵志陀然的住處。
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重病臥床的梵志陀然，遙見舍利弗再度來訪，於是勉強撐持著要起身迎接。尊者趕緊勸慰他躺下，自己則坐在一旁的坐榻上。
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回應對病情的關懷，梵志陀然說：「我的病沉重極了，也完全吃不下。尊者！如同被大力士以利刃刺頭、以繩緊絞，我今頭痛如此；猶如屠夫以利刃剖割牛腹，我今腹痛如此；就像兩位大力士捉著一位瘦弱的人在火上炙烤，我今身痛、燋熱如此──我無所遁逃，有增無減地承受著這樣的病苦折磨。」
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舍利弗聞言，和悅地問道：「陀然！以下我的問題，請隨所想而答。陀然！地獄道、畜生道，哪個比較好呢？」「畜生道。」陀然回答。
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以下，尊者一路自下而上，將「畜生、餓鬼、人、四王天、三十三天、㷿摩天、兜率陀天、化樂天、他化樂天」等各種生命境界，一一舉出，與陀然進行比較問答。
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「陀然！那麼他化樂天與梵天相比，哪個比較好呢？」尊者最後問到。
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「梵天最好！梵天最殊勝！」梵志陀然有些激動地回答。
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「陀然！佛陀曾教導『四梵室』法門，若善男子、善女人能修習之，並捨斷欲染、欲念，命終將投生至梵天上。這就是所謂的『慈、悲、喜、捨』四無量心的禪修實踐。首先，生起慈心，並依次觀想慈心遍滿一方，二三四方，乃至一切方位，無瞋恚，無諍怨，慈心均充滿；悲、喜、捨心，亦復如是。陀然！這是如來所說，投生梵天之法。」
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舍利弗開示後，離開了陀然的家。而這位長夜渴慕梵天的梵志友人，最後依憑著四梵室的修行，在極短的時間內安詳命終，投生到梵天去了。
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本期的佛典故事，延續自上個月「收據法雨」所引《中阿含經．梵志陀然經》後半段經文情節，行首資訊為 T01n0026_p0457c06- p0458b14。在這則故事中，我們看到了舍利弗尊者的應機施教，透過佛法的引導，圓滿了好友長久以來的企望。對於舍利弗的行為，在原經文中，佛陀也有加以評論哦！歡迎讀者善用 CBETA Online 及單機版，對照樂讀。🤩
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29/05/2026

【活動報導】2026法鼓數典專案春季成果發表會－－聚焦數位人文，開拓探索視界
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#2026法鼓數典專案春季成果發表會，已於 5 月 20 日下午圓滿落幕。該場盛會計有近 90 位參與者共襄盛舉，相約線上雲端，一齊聚焦佛教文獻數位化及人工智慧的最新應用成果。
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本次發表會共計六場發表，其中三場聚焦數位資料庫的開發成果。分別為首度面世的 #解深密經資料庫、 #金剛經多語經論注疏資料庫，以及即將上線的 #安止天俱舍論註雜錄經典引文資料庫。
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另外，如何 #借助詞典建構佛教知識圖譜、 、 ，也是本次發表會著力討論的重點。
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透過以上各位發表人的說明與示範，我們看見了數位技術與經典文本，如何為讀者共構出更為整全且便利的數位使用環境。
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現在就點選留言，查看官網全文報導及發表會錄影。
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#法鼓文理學院數位典藏 #數位人文 #佛典對讀資料庫 #知識圖譜

27/05/2026

講題：石之華—佛教石刻的圖像、願文與經教（下）
講者：曹德啟博士（法鼓文理學院佛教學系助理教授）
時間：2026 年 5 月 16 日（六）
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📱 數位典藏的網站這麼多，我們還需要親眼去看實體嗎？
現在滑手機就能逛遍各大佛教藝術數位典藏網站，不只解析度高、還能放大細節……
但，螢幕裡看得到的，真的夠嗎？🤔
如果有機會親赴龍門石窟—— ✅ 出發前該做哪些功課？ ✅ 到了現場到底要「看」什麼？
🗿 外行看熱鬧，內行看門道！
快來聽曹德啟博士教我們怎麼從走馬看花，變成真正看懂石窟的人。😍

26/05/2026

CBETA 修訂歷史一覽網站，收錄自 2021 年第一季（2021Q1）起的各版本用字修訂紀錄（不含標點符號修訂）。部分條目附有連結，可直接連至「校訂考證資料庫」查閱詳細說明與考證依據，方便研究者追溯每一處修訂的緣由與根據。歡迎多加利用，功能操作請見圖卡說明。
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CBETA 修訂歷史一覽：https://cbeta.org/changes

22/05/2026

好美的〈水月觀音像〉😍
https://artouch.com/gumeishu/content-207168.html