法鼓山護法總會

法鼓山護法總會 ◉ 心靈環保 - 護持佛法.奉獻社會
◉ 推動護法募款、關懷慰訪、共修活動、成長課程
◉ 含地區分會與共修處、法青會、教聯會、念佛會、禪坐會、菁英共修會、法行會、法緣會、榮董會、合唱團、義工團、助念團

【供養不只是把供品放上去】​真正的供養是以法供養為主,另以食物為表徵,大家不要誤認為僅是以碗盤中的食物供養。​當我們進食時,首先要想到並且感恩三寶,這不僅是以食物供養,而是以我們自己虔敬的身心來供養佛法僧三寶。(註1)​🥗供養不是交換福報 ...
18/08/2026

【供養不只是把供品放上去】

真正的供養是以法供養為主,另以食物為表徵,大家不要誤認為僅是以碗盤中的食物供養。

當我們進食時,首先要想到並且感恩三寶,這不僅是以食物供養,而是以我們自己虔敬的身心來供養佛法僧三寶。(註1)

🥗供養不是交換福報

臨齋時,念的供養偈:「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。」可說是修行禪法的靈魂,亦可說是大乘佛法的心要。供養佛法僧三寶,是為感恩;供養眾生,是為報恩。平常供養三寶,亦同時為了廣度眾生。三寶接受供養之後,即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有,轉變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養的功德迴向給三寶及眾生,所剩的便只有無我的智慧及平等的慈悲了。

簡言之:我們先以物品供養,再將功德迴向,即是淡化自我,消融自我的靈藥良方。 (註2)


註1:聖嚴法師《法鼓晨音》供養的意義
註2:聖嚴法師 《禪的體驗.禪的開示》東初禪寺第五十九期禪七


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18/08/2026

📢活動資訊(❗開課在即,手刀報名❗)

2026.09.04起 新莊分會 【聖嚴書院—佛學班(學期制)115年新莊班】 ​ 👉https://ddm.tw/xhk3g69e

在這裡,您可以循序漸進的學習基礎的佛法知見,並能夠在生活中實踐,成為解行並優的菩薩行者!

【🌿端午手作添創意 親子瑜伽樂融融💞】員林分會「兒童親子瑜伽」課程分享​護法總會員林分會於115年6月6日迎來9位小朋友以及他們的家長參加本期親子瑜伽第八堂的課程。​課程開始由鄭玉珍老師帶領手作活動,小朋友在家長的協助下,發揮創意用不同層次...
17/08/2026

【🌿端午手作添創意 親子瑜伽樂融融💞】員林分會「兒童親子瑜伽」課程分享

護法總會員林分會於115年6月6日迎來9位小朋友以及他們的家長參加本期親子瑜伽第八堂的課程。

課程開始由鄭玉珍老師帶領手作活動,小朋友在家長的協助下,發揮創意用不同層次的綠色色紙上黏貼大小不一的白色三角形,畫上臉譜及紋路裝飾,成為粽子家族,並寫下吉祥話,成為一幅應景的端午節作品,最後小朋友一一介紹及分享作品意涵。

接續著觀看法鼓山兒童影片,透過對短片《聖嚴法師與觀音菩薩的故事(三)山裡的月光》的討論與分享,認識聖嚴法師南下美濃朝元寺閉關,六年期間在觀音菩薩的護佑下,經由修行、閱讀、著作精進佛法並弘揚佛法,實踐法師「讓更多人認識佛法」的宏願。對於聖嚴法師能對關房三多—蟑螂、壁虎和蚊子安之若素,有位小朋友表示這代表在聖嚴師父心中「眾生都需要佛法」,讓在場的家長義工們報以掌聲讚賞。

最後登場的是小朋友最期待的親子瑜伽活動。擁有多項專業瑜伽證照的賴欣儀老師在課堂上化身為「小星星」,在「小星星」親切的笑容、深具童趣的話語和動作引導下,家長和小朋友一起進入大自然中,並藉由模擬各種動物的姿態進行暖身;接著便引領家長和小朋友來到海洋世界,化作海洋萬物,並藉以進行肢體的伸展與親子互動,也結合提問與遊戲傳遞海洋知識;最後在模擬輕柔的海浪聲中進行大休息,讓身、心都得到放鬆。

半天的課程,透過手作、佛法故事與親子瑜伽的引導,親子在歡樂互動中學習慈悲、關懷與分享,體驗身心安定的力量,將法鼓山「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念落實於生活之中。

員林分會下期親子瑜伽課程將於8月15日開展,屆時期待有更多的大朋友小朋友、同來共享親子共學的幸福滋味!

文/員林分會
圖/員林分會

💡活動資訊:
活動:兒童親子瑜伽
日期:6/6
地點:法鼓山員林分會

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16/08/2026

懺悔的意思是,反省自己已犯的過失,願意面對它,承擔起過失的責任,從此改正錯誤,決心不再犯過。通常說,人非聖賢,孰能無過;重要的是知過當改,所以懺悔的修行,比任何法門都重要。

【🌸幸福,不在擁有多少,而在是否珍惜🌸】屏東分會「兒童親子瑜伽」歡喜開課​6月6日,法鼓山屏東分會洋溢著歡笑聲與溫暖氛圍,一場充滿愛與陪伴的「兒童親子瑜伽」活動溫馨展開。現場聚集了許多大、小菩薩,在輕鬆愉悅的氣氛中,共同展開一段探索身心、促...
15/08/2026

【🌸幸福,不在擁有多少,而在是否珍惜🌸】屏東分會「兒童親子瑜伽」歡喜開課

6月6日,法鼓山屏東分會洋溢著歡笑聲與溫暖氛圍,一場充滿愛與陪伴的「兒童親子瑜伽」活動溫馨展開。現場聚集了許多大、小菩薩,在輕鬆愉悅的氣氛中,共同展開一段探索身心、促進親子情感交流的幸福旅程。

活動一開始,老師先透過精油聞香,引導大家慢慢沉澱心情。每位家長與孩子輕輕搓揉手掌心的精油,雙手在鼻腔前慢慢由下往上延伸,專注感受精油所散發出自然芬芳的香氣。隨著一吸一吐的深呼吸,大人逐漸放下忙碌生活中的壓力與疲憊,孩子們也從原本的興奮與好奇中,慢慢安定下來。空氣中瀰漫著淡淡香氣,也讓整個空間充滿平靜與安心,為接下來的親子互動暖身。

接著,老師以充滿童趣的「森林大冒險」帶領親子們進入瑜伽世界。爸爸媽媽、阿公阿嬤們放下平日忙碌與角色框架,陪伴孩子一起回到童年,透過趣味遊戲互動感受身體律動與親子默契。大家一下化身成高大穩定的大樹,學習站穩腳步,感覺腳底向下扎根,保持身心的平衡;一下又變成森林中的小石頭、與強壯的大山,藉由不同姿勢練習專注力與肢體協調。

遊戲過程中,孩子們不時傳出天真笑聲,家長們也在陪伴與合作中重新找回久違的親密互動。有些瑜伽動作需要彼此依靠扶持,有些姿勢則需共同完成,親子之間透過眼神交流、牽手陪伴與相互鼓勵,悄悄建立更深的信任與依靠。許多家長也分享,平時少有這樣專心陪伴孩子、不被手機與工作打擾的時光,感到格外珍貴與感動。

活動尾聲進入溫馨的大休息時間,小菩薩們靜靜依偎在爸爸媽媽或家人懷中,伴隨柔和音樂與輕聲引導,慢慢放鬆身心。看著孩子安心靠在最熟悉的人身旁,臉上流露出滿足與幸福的神情,整個空間也彷彿沉浸在愛與寧靜之中。那份最單純的依靠,讓人深刻感受到親情的力量與陪伴的重要。

最後,大家共同欣賞《自在神童——時時感恩》影片,並透過熱烈的有獎徵答,引導孩子思考「感恩與幸福」真正的意義。小菩薩們從中學習到:「擁有得多,不一定快樂;擁有得少,也不一定匱乏。」只要懷抱感恩的心,珍惜身邊的人與所擁有的一切,幸福其實就在生活中的每個當下。

活動在滿滿歡笑與感動中圓滿落幕。離開前,不少小菩薩依依不捨地說著:「下次還要再來參加!」一句句純真的話語,也讓現場悅眾菩薩們與家長倍感欣慰。

感恩所有大菩薩、小菩薩的熱情參與與護持,願大家都能將這份安定、喜悅與感恩帶回生活中,讓幸福在家庭與日常裡持續萌芽、成長,並將愛與善的種子深植於心中,生生不息。🌷🙏

文/蔡佩真
圖/屏東分會

💡活動資訊:
活動:兒童親子瑜伽
日期:6/6
地點:法鼓山屏東分會

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【🙏大悲心起💞】觀音的「大悲法門」​❤️做觀音:行菩薩道是大乘菩薩的精神​《華嚴經》講到善財童子五十三參,其中第二十八位參學的大菩薩就是觀世音菩薩。《華嚴經》有新譯本及舊譯本兩種,舊譯本裡提到的補怛洛迦山,就是新譯裡面的光明山,那是在南印度...
14/08/2026

【🙏大悲心起💞】觀音的「大悲法門」

❤️做觀音:行菩薩道是大乘菩薩的精神

《華嚴經》講到善財童子五十三參,其中第二十八位參學的大菩薩就是觀世音菩薩。《華嚴經》有新譯本及舊譯本兩種,舊譯本裡提到的補怛洛迦山,就是新譯裡面的光明山,那是在南印度的一座山,即觀世音菩薩的根本道場。《華嚴經》講的觀音法門是大悲光明法門,這跟〈普門品〉和《楞嚴經》的觀音法門是相同的,都是教導眾生遠離恐怖:活著的時候遠離恐怖,臨命終時也遠離恐怖。

講起來,念〈大悲咒〉也好,持觀音名號也好,都有這種救濟的功能,而最後的功能是什麼?《楞嚴經》講的很清楚,觀世音菩薩有三十二種應化身,他能夠救濟一切希望得解脫的眾生,所有的三十二類眾生,都能獲得觀世音菩薩的平等救濟;當眾生需要他用什麼身分現身說法時,觀世音菩薩都能應時化現,使得各類眾生同得解脫,成就佛道。

這就跟《華嚴經》裡觀世音菩薩對善財童子的教導是一樣的。善財童子本身已有很好的修行,他已無有恐怖,觀世音菩薩主要教導他的是修觀音法門:以平等大悲心來廣度眾生,以平等大悲心來成就眾生,即修行菩薩道。

修行菩薩道即是觀音法門的重點。我們修行觀音法門的人,如果僅僅是求觀音菩薩讓我們平安、順利、不要有病痛,生兒育女聰明乖巧,事業發展有成,這是自私,不是行菩薩道。雖然我經常鼓勵大家在自己沒有信心、無法自主、沒有辦法自己除煩惱的狀況下,可以求觀音菩薩、念觀音菩薩,或者持〈大悲咒〉,但是我們持〈大悲咒〉、念觀音菩薩、修觀音法門,目的是為了修學菩薩道。善財童子向觀世音菩薩參學,並不是他為自己有求於觀世音菩薩,而是向觀世音菩薩學習如何的體驗、體現佛的慈悲廣度一切眾生,學菩薩行、修菩薩道來幫助眾生離苦得樂,成就菩提。這是觀音菩薩的大悲法門。(註1)

💖觀音的「無緣大慈,同體大悲」

觀世音菩薩大慈大悲的心與佛的心相同,看到、聽到眾生感受到的痛苦,就等於他自己所感受到的痛苦一樣。所謂「無緣大慈,同體大悲」,慈是平等的慈悲,沒有一定的對象可緣,是施眾生解脫之樂;悲是悲眾生的苦,站在眾生的立場,全部是因眾生的需要而產生一切的反應、一切的救濟。雖既沒有一定的眾生可度,也沒有自己要度的眾生,但是他的慈悲心本來就在那裡,自然而然有股強大的慈悲力量。這就是《楞嚴經》所講的同體悲,無緣慈;「同體」是佛心、眾生心一體無二,「無緣」是度盡眾生做為拔苦的對象。(註2)

❤️‍🔥「大悲心起」的意義

「大悲心起」的意義則是指廣大的慈悲心,但願全人類都能有大慈心,把所有人當成自己,待人如己,因此,不管世間任何一地、任何一人遭受苦難,我們都要想辦法予以濟助。如果自己能力有限,則呼籲有能力、有錢、有智慧的人一同參與奉獻,這就是大悲心起。

如果沒有心願、沒有智慧、心裡不安定,那麼這個慈悲心對眾生則成了一種偽裝。慈悲心必須是從內心生起,且法鼓山的大悲心是圍繞著「心靈環保」這個主軸,把「心靈環保」推廣出去,即是「大悲心起」。(註3)

註1:聖嚴法師《佛法的知見與修行》念觀音.求觀音.學觀音.做觀音
註2:聖嚴法師《觀音妙智──觀音菩薩耳根圓通法門講要》第一章 觀音法門的修行方法
註3:聖嚴法師《法鼓山的方向:創建》大悲心起的意義——學習觀音菩薩的大慈大悲

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📢活動資訊​2026.10.5起 內湖分會 【 花藝禪研習班 】第三期 ​ 👉https://ddm.tw/vm771g7v​「花藝共修」 調和身心,剛柔並濟 ,「花藝禪趣」 心手合一、當捨即捨, 「香花供養」 廣結善緣、莊嚴心地。
14/08/2026

📢活動資訊

2026.10.5起 內湖分會 【 花藝禪研習班 】第三期 ​ 👉https://ddm.tw/vm771g7v

「花藝共修」 調和身心,剛柔並濟 ,「花藝禪趣」 心手合一、當捨即捨, 「香花供養」 廣結善緣、莊嚴心地。

【☀️沒事就多念佛,多念佛就沒事🙏】新店分會「無量壽經講記」圓滿心得​「無量壽經講記」,緣於常一法師過去曾發下的大悲願力,發願此生一定要宣講這部經,希望讓眾生能夠得到更多實質的利益與幫助。講座在新店分會共歷時十堂課,五月十五日圓滿成就。​有...
13/08/2026

【☀️沒事就多念佛,多念佛就沒事🙏】新店分會「無量壽經講記」圓滿心得

「無量壽經講記」,緣於常一法師過去曾發下的大悲願力,發願此生一定要宣講這部經,希望讓眾生能夠得到更多實質的利益與幫助。講座在新店分會共歷時十堂課,五月十五日圓滿成就。

有感於生命的無常與人事間瞬息萬變,法師堅信,在面對老、病、死的人生課題時,「淨土法門」絕對是最助力的一個法門。看到大殿裡坐滿來熱情求法的菩薩,她總會精神奕奕地講述此經的要義——「阿彌陀佛四十八願」如何救度眾生,「西方極樂世界」的依正莊嚴,希望實際幫助大家,能從此經的學習中獲得更多的信願心與動力。

法師認為極樂世界才是我們最後的歸屬,鼓勵每個人未來都能移民到那兒。也切切叮嚀大家,移民一定要貯備好「信、願、行」三種資糧,那是前往極樂世界的必要的通行證,缺一不可。

法師也總是苦口婆心,不斷勸大家「沒事就多念佛,多念佛就沒事」,不但自己要精進念佛,更要幫助他人多念佛。確信念佛不但可得往生,現世也可享安樂自在。勉勵大家把師父提倡的「四安」當成自己的「生活法門」,將修行落實在日常生活,讓生命的品質不斷提昇。

從這個課程裡,我們所認識到的,不只是佛學的常識,而是佛法的真理。相信「極樂世界」並非空中樓閣,而是真實不虛的存在。更是引導我們重新思考---如何定位自己的人生價值,如何利用此身好好修行,讓人生的品位不斷向善、向上,也讓生命最後能夠善終圓滿。

文/李珊玲
圖/蔡麗華

💡活動資訊:
活動:無量壽經講記
日期:5/15
地點:法鼓山新店分會

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13/08/2026

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【⚡神通🙏】神通不敵業力​在一切凡聖的神通之中,以佛的神通最為究竟,但是佛陀雖為無時不覺、無所不知的大覺智人,佛陀也非萬能,佛陀也有三種不能辦到的事:​(一)不能度無緣眾生。​(二)不能令眾生界空。​(三)不能滅眾生定業。​佛陀廣度眾生,只...
12/08/2026

【⚡神通🙏】神通不敵業力

在一切凡聖的神通之中,以佛的神通最為究竟,但是佛陀雖為無時不覺、無所不知的大覺智人,佛陀也非萬能,佛陀也有三種不能辦到的事:

(一)不能度無緣眾生。

(二)不能令眾生界空。

(三)不能滅眾生定業。

佛陀廣度眾生,只能誓願度盡眾生,卻不能度脫一個與佛無緣的眾生。比如有些人們,生在佛時,竟未聞有佛之出世;有些人,舍利弗與目犍連能度他們出家,卻不受佛的度化,這都是緣的關係。佛陀雖然發誓度一切眾生,卻不能度盡所有的眾生,教化的責任在於佛陀,學佛修行的責任則在每一個眾生,不受教化的眾生,佛也愛莫能助。佛陀雖已斷盡了一切煩惱,並教眾生滅除煩惱的方法,但是各人先世所造的定業,定業成熟,必然受報,雖為佛陀,也是無可奈何。所以即使成佛之後的釋迦世尊,由於先世的業因,仍要感受到十種煩惱的果報:

(一)六年苦行。

(二)孫陀利女殺身謗佛。

(三)乞食羅閱城時,木槍刺足。

(四)毘蘭邑安居三月中,食馬麥。

(五)琉璃王滅釋迦族,頭背疼痛。

(六)婆羅門聚落乞食,空缽而回。

(七)旃荼女偽裝懷孕,謗佛通姦。

(八)提婆達多推下山石,傷破足指出血。

(九)在阿羅婆伽林,入夜寒風破竹。

(十)骨節煩疼。

至於佛的諸大弟子,除了薄拘羅尊者是無病長壽之外,其餘的諸大弟子,幾乎都有業障的。舍利弗是智慧第一,舍利弗的神通,曾與目犍連比過,遠在目犍連之上,因其智慧蓋過了神通,故稱智慧第一;但他也是多病第一,舍利弗的一生,幾乎是在生病中度過的。另有一位畢陵伽婆蹉,也以神通聞名,並以神通護法救人,但其自從出家之後,也是經常生病。

目犍連尊者是有名的神通第一,但當釋迦族遭受滅族之難時,雖以神通將缽救人,救出之後,活人卻都成了血水;目犍連常以神通救人度人,但他自己到最後,竟又被執杖外道圍打而死。

迦留陀夷是大阿羅漢,他以種種善巧方便,種種神通變化,度了九百九十九家信佛學佛,並皆證到初果以上的聖階聖位,但當他度到第一千家時,竟被暗殺而埋屍於糞坑之中。

仙道比丘本為國王,後來出家證得阿羅漢果,但是當其在返國途中,其子誤以為他將收回王位,而派人來取他的腦袋。他不怕死,但他不忍使他的兒子造下殺父與阿羅漢的雙重逆罪,故想以神通之力,逃脫被殺之禍,但他竟然不知如何發起神通,甚至連神通一詞也想不到了。

蓮華色比丘尼,乃是尼眾之中的神通第一,但當她在阿蘭若處靜坐之時,遇到了一個色狼,她雖已是離欲的阿羅漢,那個色狼仍不放過她,她問他愛她什麼,他便說是愛她美麗的眼睛,於是便以神通,把眼球挖出送他,那個色狼竟然因此惱羞成怒,說她玩弄妖術,並將她狠狠地毒打了一頓。因此佛陀制戒,不許尼眾住阿蘭若處。

像這種例子,在佛經中是很多的。這不是說神通不靈,而是說神通不是萬能,敵不過業力的。阿羅漢是最後一生,即使在最後一生中,也要算清最後一次的業障,因為「定業」,必定受報,如果業不受報,便違背了因果定律。

再說,神通的產生,雖說有三種,實則不外報得與修得的兩種,變化而得的神通,可以包括在修得的神通中去,所以通常說的神通,總是說報得與修得的兩種。

報得的神通與修得的神通,在功用上是相同的,但在發起或使用上是不同的。從大體上說,報得的神通,是隨時可以使用、隨時靈通的,修得的神通,則必須由定力的發動,才可使用神通。所以阿羅漢可能有神通,但卻未必每一位羅漢皆必有神通。《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷三,有這樣一段記載:「時彼長老圓滿,有大智慧,不修神通,而作是念:我雖斷諸煩惱,不修神通,同諸外道,所有神通。」斷諸煩惱的,便是阿羅漢,阿羅漢不修神通,便無神通。羅漢有慧解脫與定、慧俱解脫的不同,大抵慧解脫的羅漢,若不修神通,便沒有神通。

文/聖嚴法師《學佛知津》神通的境界與功用

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