頂山小旅行

15/09/2026

最近頂山有了新氣息，由蔡濰任工作室在頂山國小參與的創作與展覽，有頂山記憶畫在司令台，教師辦公室化身成展覽和沙坑體驗區，校長室存放著鹽工留下的工具以及老照片，佈告欄畫上了藍天白雲，期待各位鄉親朋友樓頂揪樓跤一同回頂山走走喔！

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#蔡濰任工作室
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#七股頂山
#頂山小平頭

13/12/2024

https://storymaps.arcgis.com/stories/3d3f825bd8294dde894ccb2e49260172

這是一段頂山人與鹽田交織的故事

16/05/2024

發表學術期刊論文一篇，作為畢業門檻的基石之一。

本篇論文，是一項長期調查研究的成果，需要感謝的人十分多，在這裡僅能說明並感謝較具有貢獻的人，其他沒有寫到的人們，請多包涵~

七股鹽場、頂山鹽村的研究，始於在中原大學文化資產研究所攻讀碩士時，選修林曉薇老師的「產業遺產再利用」課程，記得初稿就是一篇探討鹽業的期末報告。之後，跟曉薇老師一起完成七股鹽場文化景觀的探討(碩士論文)，並獲傅朝卿老師口試時的指導，方知離真正的鹽業文化景觀的論述甚遠，當時就決定要持續進行這項主題的調查研究~直到現在，依舊掛心~感謝曉薇老師的啟蒙、傅老師的提點…
之後，為了能詳細的進行地毯式的了解頂山聚落，特地回鄉駐點近2年的時間，獲得頂山代天府管理委員會的眾位耆老的支持，與會計小姐－阿珠姐的大力協助，包括提供食住的河川叔，以及宗族內的耆老、叔伯、里長，在方方面面的協助與支持，在這裡一併感謝。另外，感謝參與現場調查的在地青年夥伴們，謝謝你們不辭辛苦的在烈日下揮汗調查，才能有這樣的成果，辛苦大家了~
在經費的部分，感謝國立臺南生活美學館、臺南市文化資產管理處專案補助調查經費，讓我們在長時間的作業中，還有基本的津貼~謝謝。
感謝，黃俊銘老師邀我去北藝大的產業課程演講，並在課程結束後，敦促我盡快整理成果並去投稿學術期刊，這份成果要謝謝老師的叮囑與鼓勵。而本論文的結論，則有賴李素馨老師提供專業的見解與修改意見，讓整體內容最後能提升至動態模式的結果，感謝老師的耐性與辛勞。

最後，感謝頂山玉敕代天府吳府三千歲及五府千歲等眾神明，保佑弟子完成本篇論文，為家鄉盡一份力量。

題目：傳統鹽村聚落文化景觀之研究－以七股頂山聚落為例

摘要：我國《文資法》於 2005 年修法，新增「文化景觀｣類別。十多年來，已有 75 處「文化景觀｣案例，其中又以「產業文化資產｣為主要成員。從已登錄的案例來看，多將重點擺在產業遺構本身，少與聚落結合，更少能凸顯「人類與自然的結合之作」。因觀念落差，造成「文化景觀｣經常與建築類文化資產，產生混淆的現象。因此，本研究以位於「七股鹽場｣中心位置的「頂山聚落｣為研究對象，採用「歷史地理研究法｣進行圖資爬梳，與田野實查及記錄；透過產業遺構與聚落結合，建置「歷史模型｣進行研究分析與成果撰寫，以符合「人類與自然的結合之作」觀念的實質案例。
頂山庄民帶來的原鄉文化，形成祭祀「山神｣與「王爺｣的信仰，成為聚落的文化底蘊。在近 290 年的使用過程（生活）中，庄民面臨五大環境變化－「產業轉變｣、「外侮威脅｣、「洪水侵襲｣、「殖民政策｣與「人口增長｣，透過「技術力｣、「信仰力｣與「政治力｣的適應模式，傳承、轉換與協調這些變化，進而逐漸適應環境變遷。因此，「頂山庄｣是兼具天日晒鹽業、王爺信仰與區域中心等，多重樣態於一身的鹽村聚落，具有長久以來「自然與人為交互作用｣之成果，屬於「有機演變的地景｣中，「持續存在的地景｣的實質案例。

發表期刊：陳柏志、林俊霖、李素馨、曾依苓、杜靜怡(2024)。建築學報 127。臺北市：建築學會，89-111 (2022年區域研究及地理學門TSSCI級核心期刊)

收稿日期：2023年2月15日投稿、2023年10月27日接受、2024年3月31日刊出

期刊網站：
https://app.architw.org.tw/main/app_other_journal/1220.pdf

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18/12/2023

臺南文獻第22輯：疫情與祈安

目錄
刊頭語丨黃文博

疫情與祈安
非．常刈香：新冠肺炎疫情下的辛丑科西港仔香丨楊家祈、呂韻如
祈福辟邪—臺南王船的裝飾象徵丨吳碧惠
鯤鯓王平安鹽祭之濫觴、演變及其文化意義丨黃文博
一般論述
「竹筏港水道」之補遺與修正丨吳建昇
臺灣獅頭工藝與分類之探討丨趙守彥
風水寶地：王得祿在白河的傳說考察丨謝貴文
調查報告
七股鹽場機車庫與鐵路運輸脈絡概述—
歷史建築臺鹽七股機車庫調查研究成果丨陳啓仁、張峻峯
七股區頂山里「林府元帥廟」建廟調查報告書丨許献平、吳建昇
何培夫教授紀念文
更正函丨謝貴文
稿約

ISBN：9772227816009
出版社：台南市政府文化局
規格：平裝 / 224頁 / 19 x 26 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
出版地：台灣

書名：臺南文獻【第22輯】，語言：中文，ISBN：9599030376168，頁數：，出版社：臺南市政府文化局，作者：臺南市政府文化局，出版日期：2022/12/01，類別：

18/12/2023

【演講公告】【講座地點更變】
演講名稱：Birds, Ghosts, and Ancestors: Ecological Ontologies in Indigenous and Han Communities in Taiwan(本場次為英文演講)

演講摘要：
The ontological turn in anthropology highlights the question of what exists in the world. One fruitful way of exploring this diversity the formula of French anthropologist Philippe Descola, who proposes that humans relate to other living beings through four distinct ontologies. This study, based on a phenomenological method of walking, taking photos, and simply being with humans as they navigate their worlds, contrasts natural ontologies among two groups of Han Taiwanese in Dingsoa, Chiko, and among the Truku in Skadang (Hualien). How do different peoples relate to birds, ghosts, and ancestors? What does field research reveal about ontogenesis – the ways in which people create ontologies? What does this mean for the study of human cultural diversity?

時間：2023/12/19 10:00~12:00

地點：臺東大學人文學院一樓禮納布講堂

講者：Dr. Scott Simon (史國良)

Professor, School of Sociological and Anthropological Studies, University of Ottawa.
Visiting scholar, IOE, Academia Sinica.

主辦單位：臺東大學南島文化中心主辦(高教深耕計畫)

09/01/2022

感謝，長榮大學｢台閩藝術文化｣課程蔡佩如老師與同學們，蒞臨頂山聚落，希望今天的導覽過程能讓同學們有些許的收穫，進一步了解台灣沿海地區的傳統村落。

歡迎大家再回來走走喔~😄

22/11/2020

「頂山代天府庚子科五朝祈安清醮」紀錄

地方宗教信仰盛事，見證「儀禮」之中，最高級的敬意-豐盛！

不只是食物的豐盛，還有各式儀典、人員、車輛、戲曲、服飾....種種的文化大豐盛的匯集。

豐盛，成為臺灣祭典文化中的經典代表。

15/11/2020

頂山庄是一座擁有280年以上歷史的古老聚落，早期由漁撈到漁塭養殖產業，擁有小型漁港與數百甲的漁塭，是早期虱目魚的養殖產地。直到昭和10年(1935)和昭和13年(1938)分別被臺灣總督府強制徵收週邊漁塭地，而變成是「鹽中央」的聚落。直到現在，雖然鹽產業已經停止生產，但週邊的鹽業地景仍舊說明著這段從漁村到鹽村的過往。

「頂山代天府」是頂山庄民的生活與信仰中心，早期庄民們共同祭祀著山神廟，以及輪流祀奉著從唐山帶來的五府千歲和三山國王等家神；直到道光年間，因為吳府三千歲的到來而開始籌建庄廟，終於在清光緒20年(1894)建成庄廟-保興宮(頂山代天府前身)。戰後，在重建時才改名「頂山代天府」。

「頂山代天府」除了是頂山庄的庄廟外，更是地方的宗教中心。與「頂山代天府」有直接關聯的廟宇，包括七股龍山宮、七股中寮天后宮與七股西寮西興宮。有淵源的廟宇包括佳里金唐殿、南鯤鯓代天府、七股後港天后宮、將軍吉安宮、新港天后宮與高雄五甲代天府等廟宇。「頂山代天府」更擁有「王爺信仰文化」、「山神信仰文化(爬釘刀梯)」、「王船祭祀文化」、「陣頭文化(宋江陣)」、「放紅腳笭文化」、「蕭壟香科/繞境文化」等等。由此可知，頂山庄與頂山代天府在地方上的重要性。

頂山庄是一處融合地方宗教文化中心，與漁鹽產業文化於一身的多元文化特性的聚落。最近適逢「頂山代天府庚子科五朝祈安清醮」的一系列醮典活動，歡迎大家前往參與和親近難得一遇的醮典行程。同時，也歡迎大家漫步在頂山聚落之中，看看精緻典雅的老屋，體會百年聚落的生活步調與悠閒的生活。當然，也歡迎大家前往黑面琵鷺保育學會(原頂山國小)，參與協會的導覽與活動。

*頂山代天府庚子科五朝祈安清醮海報
https://www.facebook.com/253808731348798/photos/a.639874806075520/3661479250581712/
*頂山代天府庚子科五朝祈安清醮吳府三千歲出巡繞境活動
https://dcdtftample.armsdatasolution.com/?fbclid=IwAR0EM4FuvFs9dn7c_Uu04GKjb4hnPkkkpnzUIIXA8pxohxWUU8MaTcrIULo
*臺灣黑面琵鷺保育學會
https://www.facebook.com/bfsaTaiwan/videos/263589601738889

10/08/2020

感謝 荒野保護協會南一奔鹿團主辦「頂山社區實境活動設計」，前來參加頂山小旅行，希望大家玩得開心與玩的盡興。

30/07/2020

昭和13年(1938)南日本鹽業株式會社，為開發興建南鹽鹽田(七股區中寮、頂山、西寮、鯤鯓至馬沙溝一帶)，強行徵收當地居民的土地與漁塭地。這份《北門管内土地賣渡承諾書》內容，便是當時被徵收的土地名冊。

記得前幾年回鄉下生活時，在茶餘飯後與叔公聊起這段歷史時，叔公說：
在我還是小孩的時候，就聽我的阿公、阿嬤說過，日本人來要土地時，一開始時是好好的來說，最後急了的時候，就把父子押去廟埕，跪在廟口用槍堵著頭殼，逼迫厝內人拿地契去交換人！
最終，南鹽鹽田於昭和17年(1942)完工，佔地1,137甲。

細查內容，屬於我直系祖上者，竟還有4筆是第一世來台祖－陳教(1703-1773)的土地。其他包括：五世祖－陳捆(？-？)管理的3筆墓地、水路與1筆建地；六世祖－陳盆(？-1946)的5筆養魚池、2筆道路和1筆原野。再對照叔公所說的內容，可以推敲被押去廟口用槍堵著頭殼的父子，應該是陳捆與陳盆父子。

面對這份史料，感覺到十分感嘆與五味雜陳。希望這份資料的公佈，能讓往事真相大白，也讓家中長輩與後代子孫們，明白祖先們的過往的苦難與辛勞。