PaKabaza．巴噶燒燒．巴宰/噶哈巫青年會

01/09/2026

🔥燒燒小隊出任務！

這個月，是我們第一次正式走進博物館庫房，近距離研究祖先留下來的藏品。

原來除了三樓展場展出的一件織品外，庫房裡還收藏著另外兩件相當精緻的布塊。真正近距離看見織品的組織、圖紋與細節時，還是忍不住讚嘆昔日祖先精湛的織作技術，也讓我們對過去的織布文化有了更多想像。

很謝謝館方特別撥空，讓我們能夠近距離拍攝、觀察與研究這些珍貴的藏品，也謝謝副館長林威城的接待與指導。第一次的博物館庫房研究，實在收穫滿滿！

🔥燒燒小隊，繼續出任務！🧵🔍

#《tatuunaw ita! 織起散落的記憶》 #115年原住民村落文化發展計畫

20/08/2026

/ 活動回顧 /

下午，我們則進入實際觀察物件與研究的環節。老師帶著我們從織作走向、布片結構、縫合方式到不同織法技術，一點一點練習怎麼「看」一件老物件。

老師也特別提醒我們「分工」與「提問」的重要性。進入博物館庫房以前，自己一定要先做好功課、帶著問題進去，知道自己究竟想從物件上尋找什麼，才不會進了庫房卻只是成為一名「遊客」。

除此之外，老師也提醒我們，看待老物件要有一顆虔誠的心。因為眼前所接觸的不只是一件收藏品，而是祖先曾經製作、使用，甚至陪伴過他們生命的東西。帶著對祖先的敬意去觀看與研究，也是進入庫房以前很重要的準備。

最後，我們也邀請來自雙崎部落的青年織者 Ataw，分享自己如何一步步踏上織品復振的道路，又如何在過程中面對問題、尋找方法並一一克服。相較於前輩老師們的經驗，Ataw 的分享更像是與我們站在相近的位置上，讓同樣身為青年的我們，看見一條正在發生、也可以實際參照的復振道路。

整整將近七個小時、不間斷的工作坊，內容真的非常扎實，但也讓我們收穫很多。
我們開始更深刻地理解：大到一件衣服，小到一塊布，所承載的從來不只是「漂亮」而已。那裡面可能累積了好幾代人的辛勞、知識、感動與生命，也是一代又一代的人，努力把文化留下來的痕跡。

而現在的我們，正在向這些「國寶」老師們借鏡、請益，也試著從祖先留下來的一塊塊老布中重新學習。

能夠遇見願意分享經驗、帶著我們往前走的前輩，是很難得的緣分。我們不能辜負這麼美好的相遇。

繼續學習、繼續壯大，也繼續實踐。

19/08/2026

/ 活動回顧 /

「基礎文物繪測練習及實作工作坊」的第二天，老實說，是一場相當「硬」的行程安排。

首先，我們邀請了賽德克族傳統織布工藝保存者 Robo Nawi（高雪珠）老師、傳承者 Bakan Temu（梁秀珍）老師，以及布農族傳統織布工藝傳承者 Samingaz. Tanapima（田秀琴）老師。三位老師分別從自己的經驗出發，分享如何進入博物館庫房研究祖先留下的織品，又如何一步步觀察、分析、嘗試，最後重新織作出來，讓那些曾經只能在博物館裡看見的織品，再次回到族人的身上。

在分享的過程中，我們也慢慢發現，彼此其實有著相似的處境。復振的起點，往往都是因為感受到文化正在流失，看見自己族群的衣服、織品與技藝越來越不可見，因此開始回頭挖掘、追尋，一點一點把散落的線索重新找回來。

其中，我們問到三位老師過去學習傳統織布的過程，這段特別讓人印象深刻。因為對現在的巴宰族群來說，我們已經沒有能夠手把手教導傳統織布的老師，眼前的老師，反而是博物館櫥窗裡、庫房裡那些祖先留下來的精美布塊。因此，我們很好奇，三位老師當初又是怎麼學會傳統織布的？

沒想到老師們的回答是：「老師不會講什麼，做完之後就跟你說，好！現在換你來看看。」

原來，很多學習並不是來自一步一步的口頭講解，而是靠著自己不斷地看、不斷地做，從觀察中慢慢理解。老師們也鼓勵大家，不要只侷限在單一的技法，而要多接觸不同的織法與工藝。當看過、摸過、做過的東西越多，對一塊布的理解也會跟著打開，未來真正面對老織品時，才有更多方法去讀懂它.....(待續)。

攝影/蜈蚣崙部落（Taubin）青年
黃子豪 Asilo

18/08/2026

/ 活動回顧 /

7/25-26我們在愛蘭部落辦了「基礎文物繪測練習及實作工作坊」，第一天，活動主要以族群內部青年與長輩之間的交流為核心。

青年首先從文獻與館藏資料出發，分享不同時期對巴宰族群織布技藝與文化的記錄。從清代文獻中以文字留下的描述與想像，到日治時期學者透過實際調查所留下的影像紀錄，再到今日散藏於國內外各大博物館的巴宰族群織品，嘗試一步步拼湊過去族人織布、使用織品，以及形成服飾文化的樣貌。同時，也從實際織品出發，介紹不同織法與圖紋如何具體呈現在布面結構之中，並分享青年近年依循傳統物件所進行的仿製與實作嘗試。

後半段則進入這一天最重要的意見交流。長輩們從自身經驗出發，回顧過去投入族群正名與文化復振運動的歷程，以及當時如何在有限的資料與條件下，一套一套地重新製作屬於巴宰族群的服飾。這些今日看來熟悉的「傳統服飾」，其實也承載著不同世代族人在文化復振過程中的摸索、選擇與實踐。

而當越來越多散落於博物館中的老件重新被看見，我們也開始思考下一個階段：未來，這些老件是否可能透過更細緻的研究與織作重新被理解、再現？除了依循老件進行復原之外，我們又能否透過當代的材料、設計與使用方式，讓這些織品重新回到族人的生活之中？

因此，第一天的工作坊不只是「認識傳統織品」，更是一場不同世代之間的對話——從長輩過去走過的復振歷程，到青年重新走進文獻與博物館尋找散落的線索，再一起思考：當我們重新織起這些記憶時，我們想要延續的是什麼？又希望創造什麼樣的下一步？

攝影/蜈蚣崙部落（Taubin）青年

黃子豪 Asilo

18/07/2026

/ 織布手札 /

還記得去年國立自然科學博物館展出的 《考古番仔園文化特展——尋找中部平埔族的祖先》。

當時最令我們驚喜的，是館方展出了幾件標示為「巴宰」的織品：兩塊方布與一條織帶。

其中，兩塊方布的尺寸與織紋，竟與今日噶哈巫大湳部落仍保存的嫁妝布塊幾乎一致，只是年代更為久遠。而另一條織帶，更讓人眼睛一亮——它與國立臺灣博物館典藏文物 AT001715（額帶，標示為平埔族）有著十分相近的織紋與風格，只是在配色上多了黃色的運用。

如今，我們也開始嘗試分析其織造結構，並著手進行再製，希望一步步找回祖先的技藝，讓這項沉寂已久的織作再次被看見。

放眼目前國內外博物館所典藏的巴宰／噶哈巫織品，經挑織法其實並不常見，多數仍以夾織與浮織技法為主。因此，自然科學博物館的這批藏品格外珍貴，也再次提醒我們：經挑技法，曾經也是我們族群織造傳統中不可忽視的重要一環。

展覽最後，我們將青年們重新織製的傳統布塊，與館藏中的「祖先」一同留下合影。

跨越兩百年的 maa‘isakep（相聚）。

𖤐

延伸閱讀

📍 國立臺灣博物館典藏文物 AT001715（額帶，標示平埔族）
https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/collection.aspx?GID=MLM6M1MHMD

📍 國家文化記憶庫｜《噶哈巫族人所重製之披風》
https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=731749

05/04/2026

PaKa•sawsaw x 南投縣巴宰族群文化協會

這次非常開心可以陪著愛蘭的長輩一起，在位於新營文化中心的《2026平埔原住民文化節》中演出 巴宰/噶哈巫 的傳統歌謠，首先青年會先以過去在守城部落所採集的《表示歡迎aiyan》開場，接著和長輩一同演唱三首歌：《賞花歌》-過去流行於教會間填上巴宰語的東洋曲調，及兩段填上巴宰語聖詩的傳統aiyan曲調，配上鼓聲歡快的節奏，為舞台暖場。

中間由青年再次串場，以兒童話劇的方式演出童謠《tautaukua》（螞蟻王）及《lailai》（蟬），其中撕碎紙蜻蜓的橋段，是表現以前耆老演唱螞蟻王前，會抓到蜻蜓並分屍吸引螞蟻來搬運，再踩螞蟻為樂，其深層寓意是過去族人受不同政權欺壓，將昆蟲當作是向貪官污吏發洩憤怒的對象，而過去的歷史處境也反應在自身族群的音樂中。

最後的壓軸由baba潘文輝（baba為巴宰/噶哈巫語中男性長輩的尊稱），以傳統方式，獨一人獨自領唱再由眾答唱，一句句唱著祖先的tatudu（教誨），是非常重要且核心演唱aiyan的音樂傳統。

這次演出愛蘭的長輩讓青年發揮的空間極大，每次跟長輩排練也都非常的順暢，很感謝愛蘭的長輩對年輕人的信任及愛戴，讓青年穿梭在長輩的表演中形成畫龍點睛的完美呈現！

攝影\ 牛眠噶哈巫青年 羅琇如 Kabaxa

（部分照片截自2026「光影相聚 • 樂舞宴饗」平埔原住民族群文化節粉絲專頁）

25/02/2026

15/02/2026

每次聽長輩們分享前10-20年的復振中，有位tata叫蕭愛蓮是如何奉獻自己做文化活動，賣了東賣了西只為了辦好過年，讓所有長輩開心，或是自掏腰包請攝影團隊紀錄；如此的長輩就像那些願意分享自己母語或文化記憶的長輩——「奉獻」，擁有的比別人更多所以分享，被給予所以有責任接續提攜，在還未被承認的這些歲月裡，族人燃燒自己的生命向眾人展現延續的決心，卻往往是為最無聲、最看不見，有時甚至是最無力的。tata的這些努力或許在現在應當迎來美好結局，事實卻並非如此，長輩們燃燒了生命卻英年早逝，有時候想覺得對自己的文化必須力挽狂瀾，卻耗盡了自己的能量，這是「未被承認」的憾事，甚至是需經由一番思辨的曲折才發現，這是一場憾事。

正名之際，我們只希望往後有個機會延續文化的生命，也對逝去的長輩一個交代，後來的人會記住故事並記取這些 tatudu （教訓/指教），這也是在傳唱aiyan所著重的意義，故事必須被記得，教訓才會成立。

謝謝tata愛蓮的無私奉獻，希望您與apu們在銀河的彼端繼續守望著。

21/11/2025

愛蘭巴宰過年文化活動在上禮拜六完美的結束了，等照片的同時先來聽聽看愛蘭耆老的語料：
papakulan 椅凳
aituku 坐（口語化）
ituku isu 你坐（祈使）