臺中市南屯婦女及新住民培力中心

30/09/2026

【多元文化小百科】📙
《和著三拍節奏舞動的韓國傳統舞蹈》
-
寬闊的舞臺上，踱著如微風掃落葉🍂般輕盈的腳步，依靠肢體語言抒發情感，在細致入微又奧妙十足的靜與動之間交替，利用丹田運氣，和著三拍節奏舞動的韓國傳統舞蹈，成為長久以來深受朝鮮半島人民喜愛的表演藝術形式。

韓國的傳統舞蹈可劃分為古代宮中宴會上表演的“宮中舞蹈”以及民間代代傳承的“民俗舞蹈”兩種類別。雖然具體起源不得而知，恰似在漫漫歷史長河中逐漸孕育並傳承至今，這不正是韓國傳統舞蹈的獨特魅力麽？
-
🔹宮中舞蹈
宮中舞蹈也被稱為“呈才”，是一種以“靜中有動、動中有靜”的美學理念為基礎的舞蹈，以禮節為美是宮廷舞的一大特色。所謂“靜中動”指的是看似靜止的狀態卻凝聚能動的力量，這就是宮中舞蹈韻律十足、彰顯力度的原因。此外，宮中舞蹈是在皇宮庭院內部極盡奢華的環境中上演的優雅舞蹈表演，舞者的華麗頭飾和絢麗服裝大多採用跟宮廷內部裝飾搭配的隆重艷麗色調。宮中舞蹈源自王權確立的三國時代之後，是在宴請貴賓及大型慶典的宴席中傳承而來的。舞蹈的主要內容大多是贊揚王室的尊貴以及表達對王室的崇敬，尤其重視藝術層面的表現。

🔸處容舞
莊嚴而神秘的男性舞蹈
✨重要無形文化遺產第39號、聯合國教科文組織人類非物質文化遺產
由五名男性舞者頭戴面具🎭、身著五方色(藍、白、紅、黑、黃)服裝進行表演，整體感覺動感十足、充滿活力。處容舞於2009年被聯合國教科文組織選為世界文化遺產。五種顏色分別代指五個方向(東、西、南、北和中部)，具有重要意義。五名舞者在舞蹈過程中不時變換隊形，有時面對面、有時呈現方形、五角形等多種層出不窮的樣式。處容舞的歷史最早可以追溯至新羅時代，在宮中用於宮廷盛宴的助興演出。

🔸鶴蓮花臺舞
✨重要無形文化遺產第40號
鶴蓮花臺舞始於朝鮮王朝，是在宮中驅鬼降魔的儀式之後進行的舞蹈。這段舞蹈包含兩個部分，本別是兩名女性舞者頭戴仙鶴道具、身披仙鶴羽毛活靈活現地演繹仙鶴優雅曼妙姿態的鶴舞，以及另外兩名女性舞者飾演的蓮花仙童表演的蓮花舞，二者交相呼應，傳遞著人與動物和諧共處的美好願望。鶴蓮花臺舞構思巧妙、內容獨特，具有很高的藝術文化價值。

🔸春鶯舞
在花紋席的狹小空間中表演的舞蹈
鮮艷的著裝和精美的花冠頭飾是春鶯舞的代表性特徵，這段舞蹈是朝鮮王朝第23代國王純祖的兒子孝明世子創作的宮中舞蹈。在長6英尺、寬8英尺花紋席的有限空間內，舞者要擺脫心靈的束縛表達對廣闊世界的向往之情。

🔸舞鼓
一邊敲擊放置在中央的鼓🥁一邊跳動的舞蹈
舞鼓主要是圍繞中間放置的鼓🥁進行表演的舞蹈，舞蹈的形態好似翩翩飛舞的蝴蝶在悠閑地飄蕩。舞動過程中，因節奏及伴奏的變化而呈現出風格迥異的舞姿，有時連續不斷、有時停頓一個節拍，讓人捉摸不透。
-
🔹民俗舞蹈
在生動反應庶民們的日常生活及豐富情感的同時，還對社會陰暗面的批判等特徵構成其獨特魅力。舞蹈中體現的日常生活非常能夠引起人民的共鳴，同時融入喜聞樂見的娛樂元素，還有諸如讓人產生附和欲望的輕快節奏，使得民俗舞蹈長盛不衰。盡管有獨自一人表演的民俗舞蹈，但是能拉動周圍的人一起加入到歡快的舞蹈隊伍中去，才是最大的樂趣。民俗舞蹈可以說是庶民們對於美的認知和表現的產物。

🔸羌羌水越來
女性與月亮🌙融為一體的共鳴
✨重要無形文化遺產第8號、聯合國教科文組織人類非物質文化遺產
始於全羅道地方的羌羌水越來是中秋節期間的民俗娛樂項目，是由多名女性手牽著手圍成圈跳動的團體舞蹈。據說在舞動中擡頭看著高掛在空中的滿月🌕，心中默許的願望就會實現。在古時候因為身份及地位的約束，長久壓抑的女性們在羌羌水越來的舞蹈中得到盡情的釋放，舞姿奔放而灑脫，充滿活力。

🔸僧舞
表現人生的悲傷與苦惱以及喜悅與歡樂的高格調舞蹈
✨重要無形文化遺產第27號
舞者身披白色頭巾跳動的僧舞是集中表現人生大喜大悲、大起大落的現實主義舞蹈。約劃分為10個部分，佛教莊嚴的宗教氛圍融匯其中，通過優雅的旋律及曼妙的舞姿得以生動地表現。後半部分“法鼓”展現了僧侶們的憤怒與矛盾，懲惡揚善的正義精神得到升華。舞蹈節奏多變，生動細膩。

🔸太平舞
因腳的動作極具技巧性而備受矚目的舞蹈
✨重要無形文化遺產第92號
太平舞是祈求國泰民安的舞蹈。太平舞因在所有傳統舞蹈中最講究腳的動作技巧而備受矚目。太平舞中動靜結合的獨特魅力，以及優雅細膩的舞姿，讓不少人流連忘返。所有舞蹈之中太平舞華麗的腳部動作能力壓群雄了。

🔸除邪舞
揭開仇恨，由內而外的情感宣洩
✨重要無形文化遺產第97號
此舞蹈有巫俗意識中有惡魔跳舞的象徵意義。舞者身穿白色長裙、手持柔美飄揚的絲巾，產生充滿夢幻色彩的舞蹈特徵。

🔸假面舞
採用詼諧幽默的手法批判特權階級和社會邪惡面的假面舞
從朝鮮時代至今一直深受人們喜愛，舞蹈主要對當時處於支配地位的特權階級“兩班”和狡詐的僧侶進行諷刺和批判，是一種人民喜聞樂見的民間藝術形式。另外，還對一夫多妻制的以男性為中心的舊社會思想進行批判，以及階級社會及日常生活中的問題、矛盾等通過表演形式表現的民間藝術。

🔸五鼓舞
一邊打鼓🥁一邊跳動的舞蹈
剛開始節奏非常緩慢，隨著時間的推移逐漸升溫，伴隨著強勁而渾厚的鼓聲，讓五鼓舞增色不少。舞者們緊促的呼吸與歡快的舞蹈節奏遙相呼應，舞蹈魅力不言而喻。

🔸劍舞
源自武術的持劍之舞
使用劍⚔️來舞動是劍舞的主要特徵。筵風擡是劍舞中的精彩動作，指的是腰部略微前傾或拉伸背部向後方的動作。最早源於新羅時代的劍舞，在舞動的過程中時不時可以聽到利刃劃破長空呼嘯而過的聲音，這不得不說是劍舞的最大魅力了。

🔸扇舞
精華在於手中的扇子🪭
扇舞創立於1950年代初期，通過舞者手中的一把折扇🪭而變幻出層出不窮的視覺魅力，不時有花瓣隨風飄動的生動鏡景象，讓人被扇舞活潑而優雅的舞姿深深吸引。扇舞是韓國現代舞蹈的代表之一。

🔸長鼓舞
歡快的打擊樂之舞
利用鼓等打擊樂提供歡快的伴奏，舞者與樂器之間交相呼應，同時可以滿足獨自一人或多人共同表演。極具技巧性的舞蹈動作，以及樂器的使用使之成為嶄新藝術表現形態的民俗舞蹈，備受矚目。
-
韓國傳統舞蹈沒有單一的上下垂直移動，所有動作都採用柔美的曲線連接。舞蹈本身的諸多元素皆取自人們對大自然的細微觀察和感悟，是舞蹈傳達給人們自然和諧的氣息，一起欣賞韓國舞蹈別具一格的魅力吧❣
-
✅文章來源：https://www.hanchao.com/contents/korean_life_detail.html?id=4716

29/09/2026

【性別觀測站】🔭
《被武器化的女性身體：國際法如何重新定義戰爭中的性暴力？》
-
近年武裝衝突頻起，🔥戰火下的性暴力問題也受到聯合國密切關注，2026年聯合國秘書長報告中就指出，2025年與衝突相關的性暴力案件數量，較2024年大幅提升，且案件的殘暴程度不僅令人相當憂心，女性更成為多數案件的受害者。

於此重要時刻，聯合國呼籲各國依據安全理事會相關決議與國際法規範，加強監控與預防相關的人權侵害行為，而這每一項關注衝突中性暴力的國際規範，其實多數存在並未超過40年，這背後不僅傳承許多人與團體的人權關懷，更承接無數女性的傷痛。

國際法缺席下，被用作戰爭手段的性暴力
戰爭中的性暴力並不是近代才出現，而是長期存在於各種武裝衝突中。

然而，在很長一段時間裡，它被視為戰爭的「副作用」，甚至被合理化為軍隊紀律失控，或勝利者的戰利品，因此鮮少受到追究，在缺乏相關法律制度的運作下，許多受害者不僅無法起訴加害者，更無法進一步透過法律管道來實踐正義，尤其第二次世界大戰期間的性奴隸制度，未成為紐倫堡與東京大審所處理的犯罪，導致女性為主的受害者們，無法獲得人權保障。

在國際關係理論中，女性主義流派就批判了由男性主導的國際關係理論與實踐，認為主流理論討論的安全、戰爭、主權議題等都富含陽剛氣質，缺乏女性角色的參與。

在1980年代中期後，陸續有女性主義學者，以性別做為主要觀點來探討國際關係議題，從過往理論中拓展安全的定義，納入家暴、性侵等結構性的暴力（Tickner & Sjoberg，2013；黃競涓，2011）。

除此之外，也有部分學者深入分析衝突中的性暴力現象，如何根植於父權體制的傷害之下，上野千鶴子（2015）曾述及，戰時的強姦常在軍中同胞前進行，為的就是建立與強化男性之間的連結，而女性成為共同的受害者；另外，第二次世界大戰期間的軍事性奴隸，被稱為「慰安婦」，也源自男性宰制，象徵著提供男性性愉悅，同時物化女性身體、否定女性人格。
-
🔸1990年代，國際法的重要轉折點
雖然早在1907年的《海牙公約》中，就涉及探討性暴力規範，不過該公約僅規定家庭和榮譽權利需要得到尊重，以此間接譴責衝突中的強暴行為，並未終結與衝突相關的性暴力現象。

在1949年時，《日內瓦第四公約》第27條，納入對衝突各方之領土及占領地女性的保障，以免其榮譽受辱，尤須防止強姦、強迫為娼或任何形式的非禮之侵犯，但也未直接規範衝突中的性暴力行為以及闡述嚴重性。

直到1990年代時，國際法出現了重要轉折，✨強調性暴力非但不是戰爭不可避免的附帶結果，更是可以構成戰爭罪、危害人類罪、種族滅絕罪的犯罪行為。

其中關鍵的發展，是在1993年由聯合國安全理事會成立的前南斯拉夫問題國際刑事法庭，法院透過了一系列的里程碑判例，將衝突中的性暴力作為「戰爭罪、反人類罪和種族滅絕罪」進行起訴，且戰爭時對平民進行的強暴行為，也首次被視為一種戰爭手段，並非僅僅是軍事成員的魯莽行為或零星事件。

在2001年，該法庭判決一名被告，因戰爭時的強暴行為而犯下危害人類罪，成為判定此罪的第一間國際法庭，更擴大了該罪的定義，納入了對性暴力行為的規範。

另一項關鍵的影響，是1994年成立的盧安達問題國際刑事法庭，該法庭於1998年判定一名共和民主運動政治人物強暴與性侵害行為構成種族滅絕，認定大屠殺期間系統性地對圖西族女性的性暴力，目的是為了摧毀特定族群，與肉體殺害具有同等法律意義，✨確立性暴力可構成國際重罪的基礎。

2002年的生效的《國際刑事法院羅馬規約》，正式將武裝衝突期間的強暴、性奴役、強迫賣淫、強迫懷孕、強迫絕育等形式的性暴力，明確編入國際刑事法院管轄下的戰爭罪與危害人類罪，於具體法條明訂在締約國處理範圍中，若相關行為發生時，國際刑事法院有權起訴上述犯罪，得以頒布逮捕令，要求加害者或是助長、縱容行為等成員必須負起法律責任，✨象徵著從司法判決走向了國際規範，將衝突中的性暴力問題法制化。
-
🔸聯合國持續透過決議重申抵禦性暴力的決心
在幾項國際刑事法院的判決之下，不僅突顯出武裝衝突期間，女性面臨極高的性暴力風險，在衝突後成為難民或被迫流離失所者，大多數也是女性和兒童。

在2000年時，聯合國安全理事會通過了第1325號決議，特別強調戰爭對女性造成的衝擊，重申必須充分執行在衝突中和衝突後，保護女性權利的國際人道主義和人權法、呼籲武裝衝突各方，須採取特別措施來保護女性，在衝突局勢下免受性別暴力，強調所有國家都有責任終止有罪不罰的現象，並起訴相關暴力罪刑的加害者。

除此之外，該決議更重視女性在預防衝突及建設和平等面向中的關鍵作用，當有足夠女性參與和平建設時，將可有效促進和平約定的穩定與持久，同時反映受影響群體的需求與經驗，避免忽視女性觀點，確保人道關懷與保護機制納入決策中，更能有效促進性別平等與賦權，消除社會中存在的性別歧視問題。

到了2008年，聯合國安理會進一步通過第1820號決議，將衝突中的性暴力明定為戰爭策略與武器，承認其對國際和平與安全構成威脅，同時指出，倘若性暴力被用作蓄意以平民為目標的戰爭策略，不僅導致武裝衝突局勢惡化，還可能會阻礙恢復國際和平與安全。

也因此，該決議具體要求衝突各方，立即停止針對平民的一切性暴力行為，衝突各方也必須實施嚴格的軍事紀律、指揮官負責制度，終結加害者的有罪不罰現象。

從法律的真空，到法院判決，接著進展到聯合國通過的各項決議，這顯現出國際愈來愈重視衝突中的性暴力問題，更呈現出女性不只是需要人權保障的受害者，更是和平談判、衝突預防與戰後重建的重要參與者，藉由國際法的制度化以及相關決議聲明，不僅可以提升各方的關注，也進一步強化制裁效力，避免更大的人權侵害發生。
-
🔸在傷痛中開出的制度之花
國際法並非憑空誕生，而是在每次的武裝衝突、每位倖存者的證言、每次的司法判決中逐步建立起來，它記錄的不只是法律的演進，更是國際社會如何重新理解女性的人權、身體自主保障與每個人應享有的人性尊嚴。

透過國際法制度的歷史梳理，理解相關制度如何充新定義戰爭中的性暴力問題，期使越來越多犯下相關罪刑的人可以負起相應責任，也促進各國政府設立更多機制，防範各種形式的性暴力行為。

然而在這些制度背後，也別忘記那些曾於戰爭中遭受相關傷痛的受害者，由於父權社會對女性受暴者的污名與恥辱文化，他們許多人仍無法順利站出來表達自己受到的侵害、指控加害者或提供證詞，甚至可能在求助於司法管道中，仍會面臨他人的羞辱與謾罵，這都可能導致進一步的性暴力與有罪不罰的現象。

在看見從傷痛開出的制度之花，公民社會可以透過培養同理心或監督政府、呼籲建構友善環境、發展可信賴的司法制度，來減少相關的人權風險，期許我們承接這40年來的人權發展，在各地實現正義、共享人權保障。
-
✅文章來源：

本文闡述衝突中性暴力議題的國際法演進。從過往被視為戰爭附帶品，到1990年代後透過國際法庭判決與聯合國決議，確立其為戰爭罪、危害人類罪等重罪，並強化究責與預防機制。

24/09/2026

📌【休館公告】
-
115/09/25(五)~115/09/28(一)
適逢中秋節、教師節🧑‍🏫
中心休館4日
造成不便，敬請見諒！

南屯婦女及新住民培力中心祝福大家有個美好的假期唷❣

23/09/2026

【好康活動分享】📣
臺中市豐原婦女及新住民培力中心
115年婦女專題講座｜新住民專場
《家務一起分，幸福一起成》
-
「在你家裡，誰總是家事做最多的那個人？」
洗衣、煮飯、打掃、照顧孩子……
有些家務看得見，有些家務卻常常「默默做了、沒人發現」💭

✨ 「家要幸福，不只是一個人的事！」

這場活動，不只是聽老師說，我們準備了一系列互動式體驗：
🔎 尋找隱形家務、💰 幸福價值觀拍賣會、🎲 突發任務挑戰.....
一起看見平常容易被忽略的付出，練習溝通、分工與合作，
讓家人變成彼此的神隊友！🤝
-
⏰活動時間：10/3（六）上午 9:30–12:00
🏠活動地點：豐原區北湳里活動中心2館（圓環北路二段65號1樓）
👨‍👩‍👧‍👦 參加對象：
1️⃣居住台中市之新住民家庭優先(佔80%)
2️⃣一般台籍民眾家庭，次之(佔20%)
👉 每戶家庭 2–5人團體報名，也 #接受新住民單人報名
報名方式：
1️⃣填寫報名表單
🔗 【報名連結】https://forms.gle/dqfyx493K2HAVekj7
👉 以新住民代表報名，並於表單中填寫陪同家人資料
2️⃣ 留意簡訊通知
3️⃣ 加入官方LINE好友，完成出席確認

115年婦女專題講座1️⃣｜新住民專場
🏠 【家務一起分，幸福一起成】

「在你家裡，誰總是家事做最多的那個人？」
洗衣、煮飯、打掃、照顧孩子……
有些家務看得見，有些家務卻常常「默默做了、沒人發現」💭

✨ 「家要幸福，不只是一個人的事！」

這場活動，不只是聽老師說，我們準備了一系列互動式體驗：
🔎 尋找隱形家務、💰 幸福價值觀拍賣會、🎲 突發任務挑戰.....
一起看見平常容易被忽略的付出，練習溝通、分工與合作，
讓家人變成彼此的神隊友！🤝

━━━━

活動時間｜10/3（六）上午 9:30–12:00
活動地點｜豐原區北湳里活動中心2館（豐原區圓環北路二段65號1樓）
👨‍👩‍👧‍👦 參加對象｜
1️⃣居住台中市之新住民家庭優先(佔80%)
2️⃣一般台籍民眾家庭，次之(佔20%)
👉 每戶家庭 2–5人團體報名，也 #接受新住民單人報名

報名方式｜
1️⃣填寫報名表單
🔗 【報名連結】https://forms.gle/dqfyx493K2HAVekj7
👉 以新住民代表報名，並於表單中填寫陪同家人資料
2️⃣ 留意簡訊通知
3️⃣ 加入官方LINE好友，完成出席確認

#豐原婦培好康報報

21/09/2026

【免費法律諮詢】
❣️提供「免費電話諮詢」服務唷❣️
-
無論是婚姻關係、子女監護、扶養費或是財產權、居留等相關法律問題，
歡迎📞來電預約法律諮詢～
社工將協助您安排諮詢時間，
並陪伴您與律師進行諮詢，
協助您釐清相關法律問題唷！

🌼諮詢時間：10/22(四)下午14:00~16:00
🌼預約電話：2376-4576
🌼預約網址：https://forms.gle/QYEvc5tyaU7kehyW9
🌼諮詢地點：臺中市南區民興街91號
----------------------------------
【Tư vấn pháp luật miễn phí】
❣️Cung cấp dịch vụ 「Tư vấn miễn phí qua điện thoại」❣️
-
Hoan nghênh gọi điện đặt lịch hẹn tư vấn pháp luật về hôn nhân, quyền giám hộ con cái, phí nuôi dưỡng hoặc quyền tài sản, định cư...
Nhân viên công tác xã hội sẽ hỗ trợ bạn xếp lịch hẹn và cùng bạn gặp luật sư để tư vấn, giúp bạn giải đáp chi tiết về các vấn đề pháp luật.

🌼Thời gian tư vấn：10/22 buổi chiều 14:00~16:00
🌼Số điện thoại đặt hẹn：2376-4576
🌼Trang web đặt hẹn：https://forms.gle/QYEvc5tyaU7kehyW9
🌼Địa chỉ tư vấn：Số 91,đường Minxing,quận Nam,thành phố Đài Trung
----------------------------------
【Konsultasi hukum gratis】
❣️Menyediakan pelayanan melalui seluler❣️
-
Baik itu hubungan perkawinan, hak asuh anak, tunjangan, hak milik, tempat tinggal dan masalah hukum terkait lainnya, silakan hubungi kami untuk reservasi konsultasi hukum.
Volunteer akan membantu Anda mengatur waktu konsultasi dan menemani Anda berkonsultasi dengan pengacara untuk membantu Anda memperjelas permasalahan hukum terkait.

🌼Jadwal konsultasi：10/22 sore 14:00~16:00
🌼Reservasi telepon：2376-4576
🌼URL reservasi：https://forms.gle/QYEvc5tyaU7kehyW9
🌼Tempat konsultasi：No.91,Jalan Minxing,Distrik Nan,Kota Taichung

08/09/2026

【中心免費活動】🔈
《幸福藍圖打造計畫：「生涯×財務×關係」共好培力方案》
-
「期待在步入婚姻與育兒旅程的同時，依然能與伴侶共同支持彼此的職涯與夢想嗎？」
「渴望在面對買房、婚育等重要人生抉擇時，能以理解彼此的溝通方式達成共識、並肩前行嗎？」

親愛的伴侶們，愛不只是承諾，
更是攜手規劃未來的「超能力」💪

我們將透過牌卡等輕鬆、有趣的方式，
陪伴你與伴侶深入了解彼此的期待，
成為彼此最合拍的「家庭神隊友」❣
-
⏰活動時間：10/03(六)、10/17(六)、10/31(六) 09:00-16:00 須全程參與
🏡活動地點：樹瓦藝術(臺中市南區南門路116號)
🙋‍♀️活動對象：
1.有穩定交往對象之婦女及其伴侶
2.結婚3年內之新婚家庭
3.有婚育議題需求之婦女
伴侶能共同參加者優先錄取！
🔗報名連結：https://forms.gle/AiNmG6qp8W7YWjER6
-
☎️洽詢電話：(04)2376-4576分機24 廖社工
💖全程參與專屬寵愛：
1.中午貼心提供精緻義式餐點🍝
2.全程參與即可獲贈價值 700 元的💝「愛情卡」一套！
3.活動完全免費（僅須先繳交 500 元保證金，全程參與團體後退還）

04/09/2026

【中心免費活動】
✨團體成員招募
「生命樂章，由我主唱」-更年期婦女音樂敘事與生涯展能團體

一路走來，我們總是在照顧別人，也習慣把自己的需要放在最後。
孩子慢慢長大了，生活也開始有了新的變化，這一次，想不想把時間留給自己？

🎵 「生命樂章，由我主唱」
邀請熟齡的妳，一起透過音樂、生命故事與團體交流，重新回望一路走來的自己，也探索人生下一個階段的可能。
重新思考「接下來，我想怎麼生活？」
✨ 七次團體，陪妳探索人生下半場
🎶 生命故事 × 音樂敘事 × 自我探索 × 生涯展能
🌱 發掘自身優勢，重新找回生活的方向與力量
🤝 認識一群同樣正在走向人生下一階段的夥伴

🌸 不需要有任何音樂基礎，只需要帶著一點「想為自己做些什麼」的心情來就好。
------------------------------------------------------------------
⏰活動時間：10/08(四)、10/15(四)、10/22(四)、10/29(四)、
11/05(四)、11/12(四)、11/17(二）13:30–16:30
🏠活動地點：愛心家園3樓音樂教室(南屯區東興路一段450號）
🙆活動對象：45–64歲，具有生涯發展議題需求之婦女(設籍於南區、東區及南屯區之居民優先)
🔗報名詳閱：https://forms.gle/FLNKaiDep15E697r6
或掃描海報 QR Code 報名

☎️洽詢電話：(04)2376-4576分機22 黃社工
活動免費！收取500元保證金，符合活動相關規定後退還。
報名完成後，中心將會再以電話通知是否錄取~

04/09/2026

【好康活動分享】📣
臺中市 Young 媽咪非預期懷孕新創基地
《9月行事曆》
活動資訊
-
💓 一份技能，是一份選擇；一次嘗試，也可能成為未來的方向。
9月，延續「職涯經濟力培力」主題，一起認識不同工作的樣貌與入行可能，從照顧服務、問題甲職人到月嫂實務，透過專業介紹與實際體驗，探索適合自己的職涯方向，累積技能與自信，為未來增添選擇。

🌿【第二專長培養｜照顧服務員職涯發展與介紹】
📅 活動時間｜ 9月11日（五）13:30–16:30

🌿【第二專長培養｜問題甲職人：專業入行與創業實務】
📅 活動時間｜9月17日（四）13:30–16:30

🌿【職場導覽｜月嫂職場導覽】
📅 活動時間｜9月12日（六）14:00–17:00
-
【活動資訊】
📍 活動地點｜臺中女兒館 3F 會議室
🎯 參加對象｜15–23歲非預期懷孕女性優先，一般民眾亦可報名參加！
🎯 免費參加｜名額有限，額滿為止！
🔗報名連結｜https://forms.gle/uCuyPPf68TNzJJFj9

31/08/2026

【多元文化小百科】📙
《傳統日本舞蹈，從定義、特色到流派帶你仔細了解》
-
🇯🇵日本舞踊（にほんぶよう），以身體的動作記錄著日本文化的美麗和深厚，這樣的傳統藝術形式充滿著神秘的色彩。日本舞蹈具體的定義是什麼？其歷史由來為何？又有哪些特色與流派呢？這篇文章將會引導你一探究竟，解鎖日本舞蹈的神祕之美！

🔸「日本舞踊にほんぶよう」，指的是日本各種傳統的舞蹈的總稱，它融合了「舞」、「踊」和「振」這三種不同的要素。

🔹舞（舞い）
「舞」的歷史相當悠久，是一種伴隨著莊嚴音樂，以緩慢腳步👣、安靜動作在舞台上表演的舞蹈形式。它透過水平的動作來表達內在情感，通常具有強烈的咒術元素，並且富有貴族氣息。

舉例而言，在宮廷祭祀時上演的「雅楽ががく」、民間的祭儀中演出的「神楽かぐら」、以及後來被舞台化、演劇化的「能楽のうがく」，都是屬於在舞的範疇當中。

🔸踊（踊り）
「踊り」，指的是在輕快的音樂伴奏下，以具有意義的身體動作來表演的一種舞蹈形式。特別是在鎌倉時代，隨著新興佛教的盛行，「踊」也獲得了顯著的發展。

日本的盂蘭盆節時，眾人聚集、一起跳的「盆踊ぼんおどり」，便是屬於「踊」的其中一種。其中，又以發祥於現今德島縣的「阿波踊り」最為著名。

🔹振（振り）
「振り」，指的是根據歌曲和音樂伴奏，以日常動作、姿勢來表達的舞蹈形式。「振」具有強烈的戲劇元素，並且在江戶時代，伴隨著歌舞伎及人形淨琉璃的興盛，而逐漸發展、派生出來。
-
🔸日本舞蹈的歷史由來？
回顧日本舞蹈的歷史，可以追溯到平安時代的雅樂，雅樂是從皇室、貴族傳承下來的傳統舞蹈，在宮廷儀式等場合中上演。

而日本舞蹈的根基，可說是奠基於歌舞伎。現代歌舞伎的原型確立於元祿時代，雖然最初歌舞伎的重點是展示「女形（飾演女性角色的男演員）」之美，但隨著時代變化，歌舞伎的重點變成了重視深厚戲劇性的舞蹈劇；與此同時，女形也不再僅限扮演美麗的女性，而是扮演更多種多樣的角色。

明治時代末期，日本劇作家平內逍遙提出了國劇的改革，這也推動了更多舞蹈劇的創作。到了大正時代，甚至出現一股創造新舞蹈作品的運動，同時女性舞蹈家也開始活躍了起來。受到芭蕾舞、歌劇等海外文化的影響和啟發，日本舞蹈也逐漸擺脫了歌舞伎，出現了更加複雜、豐富且精采的表演方式。
-
🔹日本舞蹈的特色？ 穿著和服的舞蹈之美
日本舞蹈的魅力，首先體現在「着物（和服）」👘所營造出的舞蹈動作之美。穿著和服時的動作，體現出了日本的姿態、禮儀、謙遜及感謝之美。穿著和服的人必須要有挺拔的脊椎、流暢的曲線，並且在他們的一舉一動中，都會隨著身體動作搖曳飄逸的袖口及下襬，這都展現出了日本舞蹈之美。

🔸使用扇子🪭
日本舞蹈中，其中一個特點是會持有各種物品來跳舞。這些物品有時被認為是神靈的化身，透過持有它們，人們才被賦予跳舞的資格。例如：在歌舞伎中，演員通常會手持團扇🪭、鼓、矛、刀、柳枝或是櫻花樹的枝。反過來說，若不持有任何物品的舞蹈，則被稱為「手踊り（徒手舞）」。

🔹成為風🌬️、成為樹🌳、成為鳥🐦……
除了表演角色之外，日本舞蹈的舞者也會把自己融入自然景物中，像是扮演吹拂的風、樹木、高掛於天上的月亮🌙等等。例如：舞者會拍打扇子來模擬海浪的拍動。這個特色在芭蕾舞、佛朗明哥舞等其他國家的舞蹈形式中皆不可見。

🔸男女老少、各行各業、各種角色
在日本舞蹈中，不論舞者自身的特質，他們均需要飾演各種角色，有時是嬌媚的少女、有時是勇敢的武士、有時是老婦人、有時是狐狸。甚至在同一個作品中，一個舞者可能會分飾多角，這也造就了日本的舞蹈家們具備著多樣的表現力以及高超的演技。
-
🔹日本舞蹈的流派？
日本舞蹈的流派現今主要被分為「五大流派」，以下將會一一介紹！

🔸花柳流
花柳流是日本舞蹈中最大的流派之一，門徒有超過2萬人。創始人花柳壽輔是西川流西川扇藏的高徒，後來於幕末自行創建了花柳流。與其他流派相比，花柳流有更多的手部動作，以及更精細的間隔。比起「舞」，它的特徵更偏向「踊」。現在的「家元（當主）」是第五代花柳壽輔。

🔹藤間流
藤間流由初代藤間勘兵衛於寶永年間創始。後來，藤間流二分為了茅場町的勘十郎家和浜町的勘右衛門家。藤間流主要負責歌舞伎的編舞，其特點與花柳流完全相反，它的手法較少、揮舞也少，更注重心理的描寫和內在的表達。

🔸若柳流
若柳流，是由初代花柳壽輔門下的花柳芳松於1895年所創建的流派。由於其地點位於柳橋「花街（花街柳巷）」，因此這個流派在花柳界迅速擴展了影響力，特色是舞蹈適合在「座敷（榻榻米的房間）」演出、手勢多並且充滿了品味。此後，若柳流分裂成數種流派，並一直延續至今。

🔹西川流
西川流的初代西川仙蔵在元祿時期，創建了日本最古老的舞蹈流派。仙蔵原先是歌舞伎的打擊樂器負責人，後來則成為了舞蹈的「振付師（編舞師）」。這個流派有著長達300年的歷史，成為許多其他流派的源頭。西川流現在的家元是第十代西川扇藏，被媒體譽為人間國寶。

🔸坂東流
坂東流，是由文化文政年間的歌舞伎演員——三代目坂東三津五郎所創立的流派。三代目三津五郎是江戶歌舞伎中無與倫比的舞蹈家，留下了許多經典作品，他不僅只是跳舞，而始終將作品視為更高層次的戲劇性表演，並非常重視「演じる（演出）」這個要素，這也是坂東流的特色之一。
-
看完以上的介紹，是否腦中開始浮現出舞者們穿著和服👘、優美舞動的畫面呢？日本舞蹈看似距離我們相當遙遠，但其實現今日本及台灣有非常多舞蹈教室傳授著傳統的日本舞蹈。從和服的穿法和禮儀到不同的流派，甚至採用線上或實體的授課方式，都能夠讓我們自由選擇適合自己的方式學習，也有一次性的體驗課程。除了觀賞舞蹈之外，不妨也實際體驗看看日本舞蹈的有趣之處吧❣
-
✅文章來源：https://www.eikan.com.tw/e_news.php?id=1774

28/08/2026

【性別觀測站】🔭
《當市長也能請產假！
女性從政「家庭、事業」不擇一的時代課題》
-
🇯🇵日本京都府八幡市35歲市長川田翔子近日宣布，預計於🤰生產前後各請8週、合計16週產假，將市政全權委託給62歲的副市長代理，自己則💻遠距辦公處理重大決策，成為日本現任市長任內請產假的首例。她表示，希望透過自身經驗傳達✨「女性不必在政治職涯與生育選擇之間二選一。」

這項決定在日本社會引發廣泛討論，支持者認為女性政治人物能公開行使生育與照顧權利，有助打破✨「領導者必須犧牲家庭」的傳統想像，推動更具包容性的性別平權環境；但也有聲音質疑，民選首長長時間離開職務是否可能影響市政運作🤔

長期以來，政治人物常被期待必須全天候投入公共事務，將職務置於個人生活之前。然而，這套對領導者的想像，某種程度建立在傳統性別分工之上。假設政治人物背後已有家庭成員承擔照顧責任，使男性較容易專注於政治生涯，而女性則常被迫在家庭與職涯之間做出取捨。

因此，川田翔子的產假選擇，不僅是一項個人權益的展現，也成為檢視政治制度是否真正具備性別友善的重要案例。若社會希望提高女性參政比例，除了鼓勵女性投入政治，更需要建立能支持照顧需求的制度，讓生育與領導能力不再是二元對立❗
-
台灣近年也持續推動性別平等與照顧政策，現行《性別平等工作法》保障受僱者育嬰留職停薪等權益，公務人員亦有相關育嬰留職停薪制度。然而，縣市長、立法委員及地方民意代表等職務具有高度公共性與政治競爭壓力，即使制度存在，女性政治人物仍可能因選民期待、媒體關注與性別刻板印象，而面臨更高的社會檢視。

從台灣女性參政發展來看，女性進入政治決策圈的比例雖逐步提升，但距離性別平衡仍有差距。根據📈性別統計資料顯示，女性立法委員比例從1995年的約14％，提升至2024年的41.6％，顯示女性參政機會增加，但仍未達男女各半的性別平衡目標。2022年地方選舉中，女性當選直轄市長比例為16.7％，女性縣市長當選比例則為56.3％，反映女性雖能在部分地方治理中展現領導能力，但在高度競爭與資源集中的政治位置上，代表性仍有限。

為推動更全面的性別平等，政府近年透過行政院性別平等政策，將性別影響評估、性別統計與性別預算納入政策規劃流程，檢視制度是否造成不同性別的不平等。同時，民間團體如婦女新知基金會、勵馨基金會等，也長期投入女性參政倡議、政治人才培育與公民教育，促進女性在公共領域中的參與💪
-
然而，真正的性別平權，不只是讓女性「有機會進入政治」，更重要的是讓她們進入政治後，仍能擁有兼顧家庭與公共責任的可能。未來政治制度可朝向更具家庭友善的方向發展，例如建立彈性的議事支持措施、完善照顧資源、鼓勵政黨培育女性人才，降低女性因照顧責任與社會期待而退出政治舞台的可能。

川田翔子市長的產假決定，讓「政治人物能否請產假」成為公共討論焦點，也提醒社會重新思考領導者的樣貌。✨當女性不必再在家庭與事業之間被迫選擇，政治才能真正反映多元社會，也朝向更平等、更永續的民主治理邁進❣️
-
✅文章來源：

日本京都府八幡市35歲市長川田翔子近日宣布，預計於生產前後各請8週、合計16週產假，成為日本現任市長任內請產假的首例。她表示，希望透過自身經驗傳達「女性不必在政治職涯與生育選擇之間二選一。」