菩提山耕心園

05/10/2026

「八正道」的足跡
在耕心園，修行即是生活，生活即是耕作。

翻土需要「正精進」，
辨識作物與雜草需要「正見」，
與同修和諧相處需要「正語」，
而專注於當下的每一步則是「正念」與「正定」。

這條解脫的「八正道」，絕非高高在上的玄學，
而是如同農夫在田埂上一步步踩出的腳印。

踩得踏實，走得對，自然能從執著的此岸，走向清涼滅苦的彼岸。

03/10/2026

溪水的「緣起」之歌
漫步至小溪，清澈的溪水在亂石間喧鬧奔流。
溪水因何而流？

因高低落差、因昨日的雨水、因山林的涵養。
這便是佛陀最核心的體悟——「此有故彼有，此生故彼生」的緣起法。

沒有任何一滴溪水能孤立存在，也沒有任何一個煩惱是無因獨立生起的。

明白萬物互為因緣，我們在生活遭遇困境時，便能平靜地去觀察、調整引發困境的因與緣，而不是怨天尤人。

02/10/2026

落葉的「無常」法印
午後，一陣徐風吹過山巒，幾片枯黃的菩提葉在空中打了幾個轉，落在了泥土上。

它們將腐爛、化為春泥，進而滋養樹根。

在原始佛法裡，這就是「無常（Anicca）」。

萬事萬物都在經歷著生、住、異、滅的過程。

落葉不是終結，也不是毀滅，它只是自然界中一場不曾停息的流轉。

當我們如實接納無常，不再奢求事物永恆不變時，面對生命的失去，便多了一份坦然與釋懷。

30/09/2026

30/09/2026

〈小學畢業68年歡喜聚會〉
白髮揉碎了課堂上的鐘聲
六十八年的歲月，在額頭刻下起伏的韶光
今日，我們越過半個多世紀的風雨
在此溫馨重逢，將重疊的記憶點亮
曾經交疊的課桌椅已然遠去
但當年的笑聲，依然在彼此的眼角藏匿
推開時光的沉重木門
我們舉杯同慶，依然是那群熱情未減的少年

28/09/2026

拔草時的「集聖諦」
蹲在耕心園的有機菜圃裡，手中的鐮刀一次次割斷頑強的雜草。

然而，若不將根部掘出，春風一吹，蔓草便又會復生。

這泥土下的草根，便是原始佛法中所說的「集聖諦」——痛苦與煩惱的根源：貪愛與執著。

如果我們修行只在表面壓制煩惱，而不去徹見那深植於內心的渴求與自我抓取，苦果便會如這地下的草根，春風吹又生。

唯有以智慧的鋤頭將貪愛之根掘起，心地方能清淨。

25/09/2026

晨霧與五蘊的變異
清晨，耕心園的山谷總會升起一陣薄霧，將滿山的相思樹與菩提樹溫柔包裹。合掌靜坐，看著那霧氣在陽光初露時悄然散去。

這霧，正似佛陀所說的「色、受、想、行、識」五蘊。霧本無實體，因空氣、濕度、溫差等因緣聚合而顯現。

我們的身心與情緒亦是如此，在因緣中生滅，抓不住、留不下來。看清了這層霧的變異，心便不再為幻象所困。

22/09/2026

佛陀當初在菩提樹下，究竟是在解決人類生命的哪一個痛點？
走了很多冤枉路，才慢慢明白：

真正使我們重新看見道路的，未必是因為我們終於找到了新答案，
而是因為我們終於願意，暫時放下自己一路帶著、卻已成負累的舊答案。

微笑了笑，拍拍身上的塵土。

回到生命，重新開始。

19/09/2026

《聽，果樹在說法》
走進耕心園，你會發現每一棵樹、每一朵花，都有道元比丘專屬的招呼方式。

他走到那棵巨大的波羅蜜樹前，伸手拍拍那結實碩大的果實，像是對著一位修行穩重的老同修點頭微笑；轉個身，他又去查看那排橘子樹與最平凡的芭樂樹，細心地為它們修剪枝葉，讓陽光能照進最內側的果實。

最讓訪客駐足的，莫過於那幾株釋迦果樹。看著那果實上宛如佛首鱗髻的獨特外觀，道元比丘總會打趣地說，這是大自然結出的「現成佛緣」。他一邊看著釋迦，一邊護念著這滿樹的圓滿。

此時，一串串垂墜、飽滿熱情的月桃花。在風中交織出多層次的芬芳，總能瞬間洗去他皮膚上的燥熱與疲憊。

波羅蜜的厚重、橘子的圓滿、芭樂的質樸、釋迦的佛緣，再加上月桃花的清香，這截然不同的生命，在道元比丘的照顧下，共同交織成了耕心園最動人的詩篇。

16/09/2026

《山野的花香供養》
月桃花不甘寂寞，
一串串粉白帶紅的花苞，
像一盞盞垂掛在綠葉間的溫潤風鈴。
送來一陣陣洗去疲憊的純淨芬芳。
道元比丘走過，
腳步驚動了花瓣上的露水。
月桃花開得熱烈，
它們在山風裡一起搖曳，
把整座菩提山，都燻成了香光莊嚴的道場。
採下一把帶露的花枝，
恭敬地插在佛前的小水瓶裡。
這一刻，耕心園的草木馨香，
與大殿的法香融為了一體。