佛光大學佛教研究中心 FGU Center for Buddhist Studies

12/05/2026

香港大學教育學院學者 Jeremy Rappleye 教授與國立臺灣海洋大學師資培育中心王嘉陵教授，日前至佛光大學佛教研究中心進行學術交流與參訪。佛教研究中心詳細展示了近年在佛教文獻數位化、人才培養及國際學術期刊出版的豐碩成果。
　　佛教研究中心表示，未來將持續扮演國際學術橋樑的角色，推動佛教研究走向多元化與國際化，讓佛教智慧在當代學術領域發揮更大的影響力。

01/04/2026

佛教藝術講座｜雲水映月——敦煌「水月觀音」之緣起與生滅
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2026年3月30日佛教研究中心舉辦「佛教中的圖像、音聲與文本弘法」佛教藝術系列講座首場活動，於校內N202教室登場。本次講座以「雲水映月——敦煌『水月觀音』之緣起與生滅」為題，邀請靜宜大學中國文學系副教授簡佩琦擔任主講，吸引眾多師生到場聆聽。
簡佩琦教授指出，其學術背景結合藝術史與文本研究，強調圖像與文獻的交互詮釋。講座一開始，她以北京法海寺的菩薩圖像為例，引導學生辨識不同菩薩形象，說明在圖像史研究中，理解圖像的形成與分類至關重要。進一步回溯文獻，她提到唐代畫家周昉被認為「妙創水月之體」，為水月觀音圖像之濫觴。然而，她亦提醒，畫史記載往往與人物所處時代存在距離，研究者需審慎評估史料的可信度。
在實物案例方面，簡教授以四川魏城聖水寺石窟第七窟壁畫及五代天福八年（943）現藏於法國吉美博物館的絹畫為例，說明水月觀音圖像的早期樣貌。她並比較宋代建隆二年（961）的作品，指出其形象與當今常見樣式有所差異，進而提出「水月觀音」或僅為觀音的一種稱謂，而非固定圖像類型的觀點。
簡教授於講座中亦強調資料整理的重要性。透過整合不同時代、地域與洞窟資料，可建立清晰的圖像發展脈絡。她特別提到，敦煌壁畫中常見的黑色，其實源於含鉛顏料氧化，並非原始色彩。
針對圖像形式的變化，簡教授分析水月觀音「大圓身光」逐漸消失的原因，認為與材質保存不易有關。例如，陶瓷與木雕作品多已不見身光，金銅造像亦僅存少數案例，至明代後更趨於消失，顯示圖像元素會隨媒材與時代演變而改變。
此外，敦煌藏經洞文獻亦提供重要線索。她舉例敦煌遺書P.2055，記載唐末五代人士為亡妻抄寫《水月觀音經》，以及顯德五年（958）為亡者造水月觀音的紀錄，推測此一圖像在敦煌地區可能與薦亡信仰密切相關。
講座最後，簡教授以白居易《畫水月觀音贊》作結，指出水中映月的觀音形象亦可視為水月觀音的重要意象。她並分享碩士論文寫作技巧與研究生應具備的心理素質，鼓勵學生在面對研究挑戰時保持穩定心態，從容應對，並祝福在場學子「下筆如神」。本場講座不僅深化學生對敦煌佛教藝術的理解，也展現圖像與文本交織的研究方法，為後續系列講座揭開精彩序幕。

01/04/2026

01/04/2026

Ann Heirman教授主講佛教寺院中的動物：從印度到中國——以牛與狗為例
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佛光大學佛教研究中心於2026年3月30日舉辦「國際專家學者專題講座」，邀請 #利時根特大學（Ghent University） 蒞校演講，以「佛教寺院中的動物：從印度到中國——以牛與狗為例」為題，從律藏文獻出發，探討佛教僧團與動物之間的關係，以及戒律如何形塑寺院生活與倫理實踐。

首先安海曼教授以多部佛教律藏為研究基礎，包括巴利律、說一切有部律、四分律、摩訶僧祇律等，從跨部派與跨文化的比較視角，分析佛教戒律中對動物的規範與態度。安海曼教授表示，律藏雖帶有規範理想性，旨在建構理想的僧團生活，但同時也保留大量日常實踐的細節，為重建古代寺院生活提供了重要線索。

在「牛」的討論中，安海曼教授說明其在佛教文獻中的多重意義。一方面，牛常被視為污穢且具「動物性」的存在，僧團須透過圍牆、門戶等設施與其保持距離；另一方面，牛在現實生活中又具有高度實用性，例如用於耕作、運輸，甚至其糞便可作為建築與清潔材料。此外，乳製品被允許作為醫療與日常所需，而皮革則受到限制，反映出佛教「不殺生」倫理與實際生活需求之間的張力。在「狗」的部分，則展現更為複雜的關係。律藏中既記載狗會偷食、吠叫、具攻擊性等行為，也同時出現與人建立友善互動的情形。戒律對狗肉多持禁止態度，並規範僧人不宜攜帶狗進入社會場域，以維護僧團形象。同時，關於「放生」的案例亦顯示，即使出於慈悲心釋放動物，仍涉及財產歸屬與戒律界線的複雜問題。

安海曼教授亦進一步探討唐代律宗大師道宣（596–667）對動物議題的詮釋。安海曼教授指出，道宣在《四分律刪繁補闕行事鈔》中強調不殺生與慈悲心的重要性，並對僧團飼養動物的行為提出批判，認為若出於不當目的（如捕鼠），則可能構成「惡律儀」，顯示中國佛教對戒律倫理的深化與在地化發展。透過牛與狗的具體案例，呈現佛教戒律中「不殺生」、「不傷害」與「慈悲」等核心價值，如何在實際生活中被理解與調整，並揭示佛教由印度傳入中國後，在不同文化語境中對動物倫理的再詮釋。

01/04/2026

從佛教的研究、體系化到歷史建構：柳幹康副教授三場系列講座
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佛光大學佛教研究中心於2026年3月24日至26日舉辦「國際專家學者專題講座」，邀請 #東京大學東洋文化研究所副教授柳幹康 蒞校，連續三日進行系列演講，主題涵蓋佛教研究方法、禪宗思想整合，以及禪宗歷史書寫，內容由方法論出發，層層推進至思想與史學層面，為校內外師生帶來一場完整而深刻的學術對話。

首場講座「如何研究佛教？：從閱讀、發現到寫作」聚焦於佛教學研究的基礎方法。柳教授指出，佛教研究的核心在於對原始文獻與既有研究的反覆閱讀，透過「原典與研究的交替對話」，建立可靠的學術基礎。他強調，學術寫作並非個人感受的表達，而是以可驗證的資料與清楚的問題意識為核心，一篇優秀論文應具備「一問一答」的結構，並以明確的發現作為論述起點。此一講座為研究者奠定了嚴謹的學術訓練方向。

第二場講座「禪宗如何統攝佛教？——永明延壽與《宗鏡錄》」則轉入思想史層面，探討五代十國時期禪僧永明延壽如何回應佛教內部的分化問題。柳教授指出，在「唐宋變革」的歷史背景下，佛教呈現教、禪、律分立的狀態，延壽透過《宗鏡錄》提出以「一心」為核心的整合理論，主張融合經教理解、禪觀實踐與戒律行持，建構「學教、觀心、持戒」兼備的圓滿佛教體系。此一思想不僅回應當時宗派分裂的問題，也對後世東亞佛教「禪教一致」、「禪淨融合」的發展產生深遠影響。

第三場講座「禪宗如何描寫歷史？——《祖堂集》、『五燈』與《會元》的結構」則進一步將視角轉向史學層面，探討禪宗歷史如何被建構。柳教授指出，歷史並非單純的事實再現，而是經由史書的選擇、編排與詮釋所形成的結果。透過分析《祖堂集》及宋代「五燈」諸書至《五燈會元》的發展，他說明禪宗史書如何透過「相承」與「位次」的安排，建立法脈傳承體系，並逐步確立「五家七宗」的歷史敘事框架。同時，他亦提醒讀者注意文獻保存的偏差，指出能被記錄與流傳的僧人，往往與制度位置與法脈傳承密切相關，反映出歷史書寫背後的選擇與權力結構。

柳幹康教授三場系列講座由「如何研究佛教」出發，進一步探討「佛教思想如何整合」，最終延伸至「佛教歷史如何被書寫」，從方法論、思想史到史學視角，構築出一條清晰而完整的學術脈絡。佛教研究中心表示，此次系列講座不僅深化學生對佛教研究的理解，也展現當代國際學界在佛教文獻、思想與歷史研究上的重要方法與趨勢，為未來研究提供了關鍵的啟發與方向。

17/03/2026

‼【講座預告】佛教研究中心本學期系列活動登場
講座 × 藝術 × 文獻 × 教學，多元探索佛教研究的不同面向
本學期，佛教研究中心精心規劃多場學術講座與工作坊，涵蓋佛教歷史、思想、藝術與文獻研究等多元主題，期望透過不同形式的交流，拓展佛教研究的學術視野。誠摯邀請師生與對佛教研究有興趣的朋友一同參與。

本次活動規劃包含四大系列：

一、國際學者系列講座
邀請國際知名學者蒞校分享最新研究成果，促進跨國學術交流。本學期特別邀請：

Ann Heirman 教授（比利時 Ghent University）
主講「僧團日常生活中的動物：從印度到中國」，從律藏與歷史文獻探討僧團與動物的關係。

柳幹康 教授（The University of Tokyo）
帶來三場佛教研究與禪宗史相關專題講座。

倉本尚德 教授（Kyoto University）
解析道宣《圖經》的歷史背景與思想意涵。

二、佛教藝術系列講座
從圖像、藝術史與宗教文化角度，帶領參與者理解佛教藝術所蘊含的歷史脈絡與宗教意義。

三、越南佛教文獻讀書會
透過共同閱讀與討論越南佛教相關文獻，深化對東南亞佛教文化與歷史的理解。

四、佛教教學工作坊
以實務交流為核心，分享佛教教學方法與課程設計經驗，促進教學創新與專業成長。

📅 活動將自 2026 年 3 月起陸續展開，詳細時間與地點請參閱下方活動海報。若有更動，在於佛研中心官網公告，敬請鎖定。
歡迎各位師生踴躍參與，一同探索佛教學術的多元視野，共享學術交流的豐富成果。

08/01/2026

第三十七屆 全國佛學論文聯合發表會 徵稿啟事 壹、會議名稱：第三十七屆全國佛學論文聯合發表會 貳、會議時間：2026 年 9 月 18 日（五）〜20

07/01/2026

佛教教學工作坊最終場　引導研究新手善用 AI
　　為協助學生與研究者因應生成式 AI 時代的學術挑戰，佛光大學佛教教學工作坊於 1 月 5 日下午舉辦專題演講「論文寫作新手村──AI 應用生存法則」，邀請 中央研究院近代史研究所郭廷以圖書館館員 張瑜庭 擔任講者，分享人文研究中 AI 工具的實務應用與風險辨識。
　　張瑜庭指出，AI 並非學術研究的「替代者」，而是可協助研究流程的輔助工具。她以人文學研究為例，說明 AI 在發想、資料重整、外語潤飾與簡報製作上的優勢，同時提醒生成式 AI 仍無法進行深度史料分析、知識生產，且可能產生錯誤或偏差，研究者必須具備查證與判斷能力。演講中，張瑜庭以實際案例引導聽眾思考「AI 是神隊友還是豬隊友」，並提出「黃燈停、綠燈行」的研究原則，協助初學者掌握 AI 可用與不可用的界線。她也特別強調學術倫理，說明 AI 使用揭露的重要性，並提供具體範例，提醒研究者「不是不能用，而是要說清楚怎麼用」。
　　此外，講座亦介紹中研院圖書館豐富的館藏資源與數位資料庫，從一手史料、二手研究到研究工具書，協助學生建立正確的研究起點，避免過度依賴 AI 而忽略基礎學術訓練。本場講座為佛教教學工作坊系列最終回，現場互動熱烈，與會者對 AI 應用與研究倫理有更清晰的理解。透過本次演講，主辦單位期盼引導學生在科技浪潮中提升研究效率，同時守住人文學術的深度與責任。

28/11/2025

自 2021 年起，在 #闞正宗教授 主持並由佛教研究中心協助推動的「宜蘭縣佛寺志」研究計畫逐步展開。歷時多年田調與文獻整理，研究成果已陸續出版，最終完成全四冊，其中第四冊專論佛光山在宜蘭的弘法發展。今年成果展為本計畫的收束呈現，特別以 「星雲大師宜蘭弘法70週年」 為策展主題，期望透過文史資料、影像檔案與訪調成果，重現佛光山在宜蘭的弘化軌跡與歷史現場。

本展亦回顧《宜蘭縣佛寺志》編撰過程，展出早期寺院影像、建築變遷、僧俗弘法活動等珍貴紀錄。這不僅是地方佛教史的重要縮影，更是星雲大師人間佛教精神在宜蘭深耕的見證。透過研究成果與史料並陳，期望讀者得以重新理解佛教如何在地方生根、延續並與時代互動。

誠摯邀請蒞臨觀展與指導交流。展期期間不另發邀請函，敬請撥冗參與，共同見證星雲大師弘法七十年於蘭陽的歷史光影。

✨ 成果展資訊
📅 展期｜114/12/17（三）15:00 至 12/22（日）16:00
📍 地點｜宜蘭礁溪佛光大學｜雲五館一樓

主辦｜佛光大學佛教學院、佛光山蘭陽別院
協辦｜國際佛光會中華總會、中華人間佛教聯合總會、佛光大學佛教研究中心

05/11/2025