Güneş Yolu Bilimsel ve Kelâmî Araştırmalar Derneği

13/04/2026

04/04/2026

- Tek bir proteinin oluşması için DNA gerekir
- Protein olmadan DNA oluşamaz
- DNA olmadan protein oluşamaz
- Protein olmadan protein oluşamaz
- Tek bir proteinin oluşması için 60 ayrı protein gerekir
- Bu proteinlerin bir tanesi bile eksik olsa protein var olamaz
- Ribozom olmadan protein oluşmaz
- RNA olmadan da protein oluşmaz
- ATP olmadan protein oluşmaz
- ATP’yi üretecek mitokondri olmadan da protein oluşmaz.
- Hücre çekirdeği olmadan protein oluşmaz
- Sitoplazma olmadan da protein oluşmaz
- Hücredeki organellerden bir tanesi eksik olsa protein oluşamaz
- Hücredeki bütün organellerin var olması ve çalışması için de proteinler gereklidir
- Bu organeller olmadan da hiçbir şekilde protein olmaz.

25/03/2026

ÖNEMİNE BİNÂEN TEKRAR YAYIMLIYORUZ...

İNANÇTAKİ ŞÜPHELERİ GİDERMEK.!

"Bir kimse Tevhid (ilmi) ile ilgili bir meselede tereddüde düşerse, derhal (Allah katında en doğrusu hangisi ise ona) doğruyu kabul ettiğine inanır ve geçikmeden bir âlime (Kelâm âlimi) giderek gerçeği öğrenir. Özürsüz olarak geçiktirirse kafir olur. Çünkü şüphe üzerindedir.[1]

Tevhid ilminin inceliklerinden maksat, imâna aykırı düşen ve imânı sarsan şüpheler ve inkâr durumlarıdır. (Ahirete imân etmekle ilgili hususlardır.) İmam-ı Âzam Şeriata ait bazı hükümlerde duraklamış bir şey söylememiştir. Çünkü bunlar İslâm Şeriatı dahilinde olan hükümlerdi. Ahkâma dair meselelerde duraklamak ve ihtilâfa düş­mek rahmettir. Tevhid ve İslâm inancına ait meselelerde ihtilâfa düşmekse sapıklıktır, bidattir. Şeriata ait hüküm ihtiva eden meselelerdeki hatalar affedilir, belki bu hükmü çıkaran sevap da alır. Fakat Tevhid inancına ait meselelerdeki hükümlerde hataya düş­mek küfürdür, ... "[2]

(Çünkü; insan cahil halinde zan ve şüpheden kurtulamaz,)

Osmanlıca:

"Yakîn; teemmül ve tefekkürle hâsıl olan ilimdir. Çünkü; insan ibtidâyı halinde şek ve şüpheden hâli olamaz, matlûp üzere delâil tekessür ve delâilde teemmül ettikçe şüphe zâil olur ve kalpte itminan ve istirahat hasıl olur. Matlûbun hak olduğunda şekki kalmaz. İtîkaddiyatta muteber olan da bu manaca itminanın husulüdür." [3]

Günümüz Türkçesi:

“Şüphesiz ve kesin olarak bilme hali; ayrıntılarıyla düşünme ve tefekkürle ortaya çıkan ilimdir. Çünkü; insan cahil halinde zan ve şüpheden kurtulamaz, aranılan üzerinde deliller çoğalır ve deliller de ayrıntılarıyla düşünülürse şüphe ortadan kalkar ve kalpte tatmin olma ve rahat etme meydana gelir. Elde ettiğinin hak olduğunda şüphesi kalmaz. Akâidde geçerli olan da bu manaca tatminin meydana gelmesidir. "[*]

Kaynaklar:

1] Eş-Şeyh Ahmed Ziyâüddin Gümüşhânevî Hazretleri, Ehl-i Sünnet İ'tikadı (Câmiu'l Mütûn), Bedir Yayınevi, Tercüme: Abdulkadir Kabakçı- Fuâd Günel, Baskı tarihi yok, Sayfa: 73-74. (91. şerh)

2] Fıkh-ı Ekber, İmâm-ı Azâm Nûman bin Sâbit Ebû Hanife el- Kûfî Hazretleri, Şerh Allâme Aliyyü'l Kârii Hazretleri, Tercüme; Y. Vehbi Yavuz, Çağrı Yayınları, ilgili madde bkz.

3] Hulâsat'ül Beyan fi Tefsir'il Kur'an, Müellifi Mehmed Vehbî Efendi (Şer'iyye ve Evkâf Nâzırı-Bakanı), Üçdal Neşriyat, üçüncü cilt s.1461

*] Tercüme, Mütekellim Üstâd Eş-Şeyh Prof. Dr. Yûnus Emre AKKURT el- Bürhânî Hocaefendi

09/03/2026

ATEİZM ve EVRİM TEORİSİ İLİŞKİSİ

Prof. Richard Dawkins ,
''...ateizmin ancak evrim teorisi sayesinde rasyonel olabildiğini veya bu teoriyle birlikte ancak entelektüel açıdan tatmin olmuş bir ateist olabildiğini...''[1] ifade etmiştir.

Kaynak:
1] Richard Dawkins, Gen Bencildir, çev. Asuman Ü. Müftüoğlu, Ankara: TÜBİTAK Popüler Bilim Kitapları, 2004, s.1,

2] Tamamı için: Uludağ Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt : 22, sayı: 2, 2013 , sayfa: 63

09/03/2026

Tavsiye Kitap

EVRİM TEORİSİNE DAİR
Sorular • Cevaplar • Değerlendirmeler

Bu eser, canlılığın kökeni ve çeşitliliği hakkında modern biyolojinin ortaya koyduğu verileri ele alarak evrim teorisini biyoloji, paleontoloji ve moleküler genetik gibi bilim dallarının ışığında inceleyen kapsamlı bir çalışmadır.

Kitapta;
• Evrim teorisinin temel iddiaları bilimsel veriler çerçevesinde incelenmekte,
• Fosil kayıtları, genetik bulgular ve türler arası biyolojik karşılaştırmalar ayrıntılı biçimde değerlendirilmektedir,
• Mutasyon, doğal seçilim ve adaptasyon gibi mekanizmaların sınırları ve etkileri tartışılmakta,
• Canlılığın ortaya çıkışı ve biyolojik düzenin arkasındaki derin sistematik yapı sorgulayıcı bir bakış açısıyla ele alınmaktadır.

Bu çalışma polemik üretmek amacı taşımaz. Amaç; doğada gözlenen karmaşık düzeni, biyolojik sistemlerin hassas yapısını ve canlılığın kökenine dair bilimsel verileri açık, analitik ve anlaşılır bir şekilde değerlendirmektir.

Bilimsel bulguların dikkatle incelenmesi, canlılık dünyasında görülen olağanüstü düzenin ve anlamlı yapının daha derin düşünülmesini gerekli kılmaktadır.

Büyük Boy • 700 Sayfa
Yakında Seçkin Kitapçılarda
Prof. Dr. Yûnus Emre AKKURT

01/03/2026

DÜNYA TEİSTLER GÜNÜ

Teizm, evrenin ve içindeki tüm varlıkların bilinçli, irade sahibi ve aşkın bir Tanrı tarafından yaratıldığını kabul eden felsefî ve dinî görüştür. Bu anlayışa göre evren kendi kendine var olmuş ya da yalnızca kör doğal süreçlerin ürünü değildir; varlığın arkasında bilen, isteyen ve amaç koyan bir yaratıcı bulunur.

Teizmde Tanrı sadece ilk sebep değildir; evrenin düzenini sürdüren, varlığı ayakta tutan ve insanla anlam ilişkisi kurabilen bir varlıktır. Doğadaki düzen, fizik yasaları, bilinç, ahlâk ve varoluş soruları Tanrı’nın varlığına işaret eden deliller olarak değerlendirilir. Bu nedenle teizm, akıl ile inancı karşı karşıya koymak yerine, aklî düşünceyi ve felsefî sorgulamayı yaratıcıyı anlamaya giden bir yol olarak görür.

Türkiye’de bu alanda bilimsel ve felsefî çalışmalar yürütmeyi hedefleyen Teizm ve Doğal Teoloji Araştırmaları Derneği, teizm ve doğal teoloji konularını akademik bir bakış açısıyla ele alan ilk ve tek kurumsal yapıdır. Dernek; araştırmalar, yayınlar ve çeşitli entelektüel faaliyetler aracılığıyla Tanrı’nın varlığı meselesini aklî ve bilimsel temelde incelemeyi amaçlamaktadır.

Kısaca teizm, varlığı rastlantısal değil anlamlı, amaçlı ve aşkın bir kaynağa dayanan bir gerçeklik olarak yorumlayan bütüncül bir dünya görüşüdür.

12/01/2026

Doğuştan Gelen Hikmet: Sarkaçlı Baştankaranın Yuvası

Bu kuş, sarkaçlı baştankara (Anthoscopus), yuvasını lifler, bitki tüyleri ve örümcek ağlarıyla örer.
Üstelik bu yuva tek girişli değildir; biri gerçek, diğeri sahte olmak üzere iki girişe sahiptir.

Sahte giriş, yılanlar ve küçük memeliler gibi yırtıcıları yanıltan işlevsel bir savunma unsurudur.
Şimdi durup sormak gerekir:

Bu kuş, sahte bir girişin “aldatıcı” bir işlev göreceğini nereden bilmektedir?
Hiç karşılaşmadığı bir yırtıcının davranışını hangi tecrübeyle öngörmektedir?

Bu plan, bir deneme-yanılmanın ürünü müdür?
Öyleyse ilk denemelerde yanlış yapılan yuvalar, yuvalarını kaybeden kuşlar ve yok olan nesiller nerededir?

Başarısızlıkların telafisi olmayan bir alanda, bu kadar isabetli bir mimari nasıl yerleşmiştir?
Bu kuş, bu bilgiyi kimden öğrenmiştir?
Anne-babadan mı? O hâlde ilk yapan kimdir?
Doğadan mı? Doğa, hangi bilinçle “sahte giriş” öğretmektedir?

Daha da önemlisi:
Bu kuş, ölçüyü; bu düzeni; bu işlevi hangi akılla hesaplamıştır?

Bir girişin işe yarayıp diğerinin yırtıcıyı oyalayacağını hangi zihinsel modelle tasarlamıştır?

Ortada açık bir gerçek vardır:
Bu yapı, bireysel öğrenmenin, tesadüfî denemelerin veya kör mekanizmaların açıklayamayacağı bir bütünlük sergiler.

Bu, kuşun icadı değil; kuşa verilmiş bir programdır.
Ve program, programcısız olmaz.

Bu hikmetli düzen, tesadüfün değil; ilim, irade ve kudret sahibi bir Yaratıcının ihsanıdır.