السفير الدعوي - Sefir dava

07/08/2026

عن مُعَاذِ بنِ جَبَل رضي الله عنه قال: كُنْتُ رِدْفَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم علىٰ حِمارٍ، فقال: «يَا مُعَاذ هَل تَدري مَا حَقُّ الله عَلَىٰ عِبادهِ، ومَا حَقُّ الْعِبادِ عَلىٰ الله؟». قلت: اللهُ وَرَسُولُه أَعْلَمُ. قال: «فَإنَّ حَقَّ الله عَلىٰ العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَحَقَّ العِبَادِ عَلىٰ الله أَلاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشرِكُ بهِ شَيْئاً» فقلتُ: يا رسولَ الله، أَفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قال: «لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتّكِلُوا». متفقٌ عليه.

من هداية الحديث:
١) البشارة لأهل الإيمان برحمات الله تعالىٰ لمن صدق بالعمل وأحسن فيه، أما مع العجز والكسل، فإن ذلك هو الأماني.

٢) إن نفي الشرك عن العبد يدل علىٰ الإخلاص والتوحيد، فَلْيحرصِ المؤمن علىٰ صحة توحيده.

اللهم كن للمستضعفين من المؤمنين في كل مكان اللهم أحسن خاتمتنا

07/08/2026

قال لقمان لابنه:

"إذا مررت ببقعة من الأرض، أو واد، أو جبل فأكثر من ذكر الله فإن الجبال والبقاع ينادي بعضها بعضاً:
هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ لله؟"

أورده في عيون الأخبار: ابن قتيبة الدينوري [ج١/ ص٢١

06/08/2026

عن أبي هريرة رضي الله عنه. عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فِيمَا يَحكِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالىٰ، قال: «أَذنَبَ عَبْدٌ ذَنباً، فقالَ: اللهم اغْفِرْ لِي ذَنبي، فقالَ الله تَبَارَكَ وتعالىٰ: أَذنَبَ عبدي ذَنباً، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فقال: أَيْ رَبِّ، اغْفِرْ لي ذَنبي، فقال تَبَارَكَ وتعالىٰ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً، فَعلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فقال: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنبي، فقال تَبَارَكَ وَتَعَالىٰ: أَذْنَبَ عَبدِي ذَنباً، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، قَد غَفَرْتُ لِعَبْدِي، فَلْيَفعَلْ مَا شَاءَ». متفقٌ عليه.

وقوله تعالىٰ: «فَلْيَفْعَلْ مَا شاءَ» أَي: مَا دَامَ يَفْعَلُ هكَذَا، يُذْنِبُ وَيَتُوبُ أَغْفِرُ لَهُ، فَإنَّ التَّوْبَةَ تَهْدِمُ ما قَبْلَهَا.

من هداية الحديث:
١) بيان فضل الله ورحمته بعباده، ما داموا يعتقدون أنه تعالىٰ هو المتصرف بأحوالهم، وهذا يدل علىٰ فضل التوحيد.

٢) التوبة الصحيحة تُكَفِّر الذنب، فكلما أحدث العبد ذنباً فَلْيُحْدِثْ له توبة.

اللهم كن للمستضعفين من المؤمنين في كل مكان اللهم أحسن خاتمتنا والمسلمين والمسلمات

06/08/2026

ماذا يعني قتل عمر وعثمان وعلي والحسين -رضي الله تعالى عنهم أجمعين-؟
من الواضح أن قتل الخلفاء الراشدين (عمر وعثمان وعلي) كان يعني ضرب مركز القرار في الأمة.
أما قتل الحسين فكان يعني إثارة الفتنة وصناعة بؤرة للتوتر المستمر داخل الأمة.
من الخطأ الفادح التعامل مع هذه الجرائم على أنها جرائم متفرقة ومعزولة عن بعضها، بل هي سلسلة مترابطة بتدبير واحد ولمشروع واحد وإن كانت بأدوات مختلفة، وما أسهل أن يجد المجرمون هذه الأدوات بالتضليل أو بالترغيب والترهيب، وهذه ظاهرة في كل الأمم والشعوب ولا ينبغي أن يشك فيها أحد.
إن استهداف مركز القرار في الأمة ومحاولة إثارة الفتنة في صفوفها أمر متوقع جدا بعد سلسلة الفتوحات الإسلامية الكبرى، وانهيار الامبراطوريات المحيطة بالجزيرة العربية.
ونحن هنا لا نتهم الشعوب، فحينما نتكلم مثلا عن المشروع الفارسي المجوسي المعادي للإسلام نحن لا نقصد (العرق الفارسي) فالفرس كثير منهم كان يعاني من الظلم الكسروي، وقد دخل كثير منهم الإسلام فكان منهم العلماء والصلحاء، وإنما نتكلم عن (الدولة العميقة) وبقايا أجهزة الامبراطورية الكسروية، ثم من التحق بهم من منافقي العرب، ومن عاونهم من يهو د وغيرهم.
إن استذكار استشهاد الحسين واستلهام الدروس والعبر منه أمر محمود بشروطه الشرعية والأخلاقية، لكن لا ينبغي اقتطاع هذا الحدث من سلسلة الأحداث السابقة ولا إخراجه عن سياقه التاريخي، بل ينبغي أن نقدم الصورة الكاملة بكل موضوعية وأمانة من استشهاد عمر ثم استشهاد عثمان ثم استشهاد علي ثم استشهاد الحسين.
أما هذا الاقتطاع فمع أنه مجاف للحقيقة وخارج عن السياق فإنه كذلك يتم توظيفه لخدمة المشاريع المناوئة للأمة والتي لازالت تعاني من عقدة الهزيمة والانكسار من أيام القادسية واليرموك وإلى اليوم.
ونحن هنا في المقابل لا ننكر الخلافات الداخلية والمنافسات السياسية في تاريخ أمتنا، كحال كل الأمم والشعوب، ونحن لا ندعي العصمة لأحد غير الأنبياء، ولكننا نفرق بين من يدرس هذه الخلافات بغية التعلم من التجارب والعمل على الإصلاح وسد الثغرات، وبين من يثيرها لأجل تعميق الخلاف وإشعال الفتن خدمة للمشاريع الخارجية. فماذا يعني مثلا أن تحيي ذكرى استشهاد الحسين وأنت تعظم قاتل عمر وتبني له منارا ومزارا؟ ولم تكتف بذلك بل تجعل من مناسبة استشهاد الحسين فرصة لتأسيس (طقوس وشعائر وعبادات) لا يعرفها الحسين ولا أبو الحسين ولا جد الحسين؟ عليه الصلاة والسلام.@
د محمد عياش الكبيسي

05/08/2026

صلاح أمرك بالأخلاق مرجعـــه فقوم النفس بالأخلاق تستقم

إن حسن الخلق زينة المؤمن وبه ترتفع الدرجات وتدوم الألفة وتصلح القلوب فمن جاهد نفسه على الصدق والحلم والتواضع والعفو أصلح الله شأنه وبارك له في دينه ودنياه

قال ﷺ
إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا
📚 رواه الترمذي وصححه الألباني
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
فاجعل من هذا الصباح بداية لتزكية النفس وتحسين الخلق فإن صلاح الأخلاق عنوان صلاح القلب ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته
🤲 نسأل الله أن يرزقنا مكارم الأخلاق وأن يهدينا لأحسنها إنه ولي ذلك والقادر عليه

05/08/2026

كيف أصبحتم !!

نزيف الأعمار..

لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون الجنة بغير حساب ، أسرع فقال يا رسول الله ،
ادع الله أن أكون منهم ..
قال : أنت منهم.
فقال آخر : ادع الله أن أكون منهم..قال صلى الله عليه وسلم
سبقك بها عكاشة.
فبين دخول الجنة بغير حساب ، وبين التعرض للحساب والمساءلة لحظة واحدة ، هي التي كانت بين سؤال عكاشة رضي الله عنه وصاحبه.
وهكذا الأمور مع الله تفرق فيها اللحظة ، وتؤثر فيها التسبيحة
وتقدم المرء أو تؤخره دعوة أو دمعة!
أشد الناس ندماً في الآخرة هم المهدرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة!
بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية ، وبينهما في العلو مسيرة خمسمائة عام!
...

04/08/2026

من تاريخ صلاح الدين والصليبيين والصراع حول القدس
—
فى يوليو 1187، سحقت قوات صلاح الدين الجيش الصليبى كله فى معركة واحدة "معركة حطين"، وتم أسر الملك غى ملك بيت المقدس وغالبية قادته وكونتات وأمراء المدن الصليبية، ولم يستغرق السلطان شهرين حتى سقطت فى يده كل مملكة بيت المقدس باستثناء مدينة صور التى لجأ إليها كل من فر من الصليبيين من حطين ومن المدن التى فتحها السلطان، والتى صمدت فى وجه جيش صلاح الدين بفضل وجود " كونراد دى مونتفيرات " الذى جاء من القسطنطنية لمساعدة الصلبيين وسلمه قادة الصليبيين قيادتهم. ودخل السلطان فى يوم 2 أكتوبر 1187 / 27 رجب 583 مدينة بيت المقدس، لتعود المدينة إلى السيادة الاسلامية بعد ثمان وثمانين عاماً من الاحتلال الصليبى لها.
وبعد هذه الكارثة التى حلت بالصلبيين، كان على اوروبا أن تسرع لنجدة ما تبقى من ركائزها فى بلاد الشام، وكان على حكامها أن يتناسوا خلافتهم، وعلى بابويتها أن تنشط من جديد، وكان على الجميع أن يواجهوا صلاح الدين الذى أصبح رجل الساعة. وفرضت فى فرنسا وانكلترا ضريبة لتجهيز الحملة الصليبية عرفت بأسم " عشر صلاح الدين".
وكان للندائات التى خرجت أثرها الكبير فى الأوساط الاوروبية، حيث خرجت أحدى أضخم الحملات العسكرية فى العصور الوسطى إلى الشرق، والتى دفعتها حماسة تضاهى تلك التى دفعت بالحملة الصليبية الاولى.

كان سلوك السلطان صلاح الدين اللين والرحيم تجاه الصلبيين ذو أثر سلبى استراتيجياً وتكتيكياً على الصراع الإسلامى - الصليبى، فقد عفا عن الكثير من الصليبيين فى عدد كبير من المدن، وتحرك جميع الصلبيين تجاه مدينة صور، وصمدت المدينة أمام حصار جيوش صلاح الدين لها مرتين، وأصبحت مدينة صور قاعدة للقوات الصليبية القادمة من أوروبا. ثم ارتكب السلطان خطاً آخر بإطلاقه سراح الملك غى – ملك مملكة بيت المقدس اللاتينية الذى أسر فى حطين – مقابل وعد وقسم منه بعدم مقاتلته المسلمين مرة أخرى والعودة لأوروبا، لكن الملك الصليبى حنث بوعده بمجرد وصوله لصور ثم قاد القوات الصليبية باتجاه مدينة عكا حيث ستجرى واحدة من أهم فصول الصراع الملحمى فى الحملة الصليبية الثالثة. حاصر الصلبيين بقيادة الملك غى عكا من البر والبحر، وحاصرهم السلطان صلاح الدين بقواته من البر، وجرت معارك طويلة بين الطرفين واسبسلت حامية المدينة بقيادة واليها الأمير بهاء الدين قراقوش فى الدفاع عنها، واستمر الحصار لمدة عشرين شهراً. فى أثناء الحصار وصلت الأخبار للسلطان صلاح الدين بخروج ملك الألمان بحملة صليبية ضخمة باتجاه الشرق.

"لولا أن الله تعالى لطف بالمسلمين وأهلك ملك الألمان لما خرج على ما نذكره عند خروجه إلى الشام، وإلا كان يقال: إن الشام ومصر كانتا للمسلمين".
الكامل فى التاريخ – ابن الأثير

خرج فريدريك بربروسا الامبراطور الالمانى فى جيش مهيب لاستعاده بيت المقدس، وسلك بجيشه الجرار نفس طريق الحملة الصليبية الاولى. كان الامبراطور الالمانى قد أرسل رسالة إلى صلاح الدين يهدده فيها بوصوله مع كل شعوب اوروبا للانتقام منه واسترداد بيت المقدس، ورد عليه صلاح الدين بخطاب مماثل فيه تهديد لكل من يتجرأ ويأتى إلى بلاد المسلمين.
لكن عندما علم صلاح الدين بوصول الامبراطور الالمانى الى الاناضول بجيشاً ضخم للغاية، أمر صلاح الدين باخلاء بعض المدن والقلاع التى يصعب الدفاع عنه. وأرسل إلى الخليفة العباسى فى بغداد يطلب منه المدد والعون، وأرسل إلى سلطان الموحدين فى المغرب يطلب المساعدة.
أمام جيش بربروسا المهيب اضطر قلج أرسلان – سلطان سلاجقة الروم - إلى إخلاء مدينه قونية عاصمة دولته، وقام السلاجقه الاتراك بقياده أبناء قلج أرسلان بحرب عصابات على جيش بربروسا فانهكوه.
وفى نهايه مايو 1190 عبر بربروسا بجيشه جبال طوروس ووصل إلى سهل سيلوقية ليلقى حتفه غرقاً فى نهر كاليكادنوس، ولم يستطيع ابنه فريدريك السوابى السيطره على قادة الجيش، الذين عاد أغلبهم إلى اوروبا مرة أخرى، وهكذا تمزق جيش بربروسا المهيب، ومضى فريدريك السوابى بمن معه وانضم إلى القوات الصليبية التى تحاصر مدينة عكا.

فى نفس الوقت أخذت القوات الفرنسية والإنجليزية تتجمع فى مؤانى فرنسا، ثم تحركت للاحتشاد فى صقلية، بينما كان الملكان الانجليزى ريتشارد والفرنسى فيليب يجمعان أساطيلهم البحرية فى صقلية للتحرك بإتجاه الشرق، وصلتهم الأخبار بموت الإمبراطور الألمانى وتفكك جيشه، وكانت عكا ما تزال تحت الحصار الصليبى، وبدات تصل الرسل إلى الملكان للالحاح عليهما بسرعة التحرك لمواجهة صلاح الدين.
تحركت الأساطيل الفرنسية أولاً ووصلت لمدينة صور، وتحركت القوات الفرنسية باتجاه مدينة عكا التى كانت ما تزال تقف بعناد أمام حصار الصلبيين لها.
وتحرك الأسطول الإنجليزى باتجاه قبرص، التى كانت تحت سيادة البيزنطيين، فاستولى عليها، ثم تحرك باتجاه صور، وتحركت القوات الإنجليزية تحت قيادة ريتشارد الأول باتجاه عكا، وبوصوله ارتفعت معنويات الصلبيين،
كانت مدينة عكا تعانى من وضع قاسى بسبب نقص الطعام وانقطاع الامدادت وانتشار الامراض و الاوبئة. واستطاعت المنجنيقات الانكليزية تحطيم أجزاء كبيرة من أسوار المدينة، ورغم ذلك فشل الصليبيين فى اقتحام المدينة لاستبسال حامية المدينة واهلها فى الدفاع عنها. لكن لم يعد هناك طاقة لعكا على الصمود، واستسلمت حامية وسكان المدينة فى النهاية بعد عجز جيش السلطان عن فك الحصار عنها، ودخل الصليبيين المدينة فى ضخب وهم يرددون: " مبارك الرب إله إسرائيل ".
وجرت مفاوضات بين صلاح الدين والصليبيين لفداء الأسرى، وحدثت اختلافات فى طريقة تسوية الاتفاق، وفى اغسطس 1191 قام الملك الانجليزى بإصدار اوامره باقتياد 2700 اسير مسلم هم من تبقى من أهل وحامية عكا خارج أسوار المدينة وعند تل يقع بين الجيش الصليبيى والجيش الاسلامى أمر بذبحهم جميعاً، وعلق شاعر الحملة الصليبى على هذه المذبحة بقوله : " هكذا تبارك الخالق ". ليكتسب الملك الانكليزى من هذه اللحظة اللقب الذى اشتهر به فى التاريخ ريتشارد قلب الأسد.
—
حسام محمد - كاتب

04/08/2026

أتراكَ يا أيُّها المُؤمِنُ، حينَ تَضيقُ بِكَ السُّبُلُ وتَختَلِطُ عليكَ الأُمورُ، تُحاوِلُ فَكَّ أسْرِكَ بِغَيرِ مَنْ يَمْلِكُ الكَشْفَ؟ دَعْ عَنكَ تَعقيدَ الحُلولِ، فَما أصعَبَ ما تَراهُ على النَّاسِ، إلاّ وهو عِندَ خالِقِكَ هَيِّنٌ يَسيرٌ.

لَيسَ لِهذِهِ النّازِلَةِ، مَهما عَظُمَتْ، مِنْ دونِ اللهِ كاشِفَةٌ، ولا رافِعَةٌ، ولا مُزيلَةٌ. إنَّها لحظةُ إيمانٍ خالصٍ، تُذَكِّرُكَ بأنَّ مَفاتيحَ الغَيبِ لا يَحْمِلُها إلاّ واحِدٌ أَحَدٌ.

فإذا اشتدَّ الظّلامُ، وأيقَنْتَ بأنَّ الحَبلَ انقَطَعَ، فَتَذَكَّرْ أنَّ اللهَ يَقُولُ للشَّيءِ: كُنْ، فَيَكُونُ. فارْفَعْ أكُفَّ الضُّراعَةِ، واسْألْهُ بِصِدقِ اليقينِ، وتَحَدَّثْ مَعَ رَبِّكَ كَأنَّكَ تَراهُ؛ فإنَّ فَرَجَهُ أقرَبُ إلَيكَ مِن حَبلِ الوَرِيدِ، وَوعْدُهُ حَقٌّ لا يَتَخَلَّفُ، فَما عَلى اللهِ بِعَزيزٍ.

03/08/2026

🔲قال ابن الجوزي - رحمه الله -:
كفى كل يوم همه ثم حملت على قلبك الضعيف هم السنين والدهور والأزمنة وهم الغلاء والرخص وهم الشتاء قبل أن تجيء وهم الصيف قبل أن يجيء، فماذا أبقيت من قلبك الضعيف للآخرة؟
{📚صفة الصفوة ٢/‏٢٠٣ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲قال السمعاني - رحمه الله- :
إن على الباطل ظلمة وإن على الحق نورا، ولا يبصر نور الحق إلا من حشى قلبه بالنور ﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ .
{📚الانتصار لأصحاب الحديث ١/‏٢ }

03/08/2026