19/05/2026
❝ บทความทั่วไป ❞
• ความประเสริฐของ 10 วันที่อัลลอฮฺทรงสาบานไว้ในซูเราะฮ์ อัล-ฟัจญ์
หากอัลลอฮฺทรงสาบานด้วยสิ่งถูกสร้างของพระองค์ สิ่งนี้ย่อมแสดงให้เห็นว่าสิ่งถูกสร้างนั้นมีความสำคัญ บรรดาอุลามาอฺ ได้มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับ สิบวันที่อัลลอฮฺทรงใช้สาบานไว้ในซูเราะฮ์ อัล-ฟัจญ์ ว่าสิ่งที่หมายถึงในอายะฮฺนี้ คือ 10 วันแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ หรือ 10 คืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอนกันแน่
อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงตรัสว่า :
وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ
ความว่า : "ขอสาบานด้วยยามรุ่งอรุณ และด้วยค่ำคืนทั้งสิบ"
(ซูเราะฮ์ อัล-ฟัจญ์ : โองการที่ 1-2)
ทัศนะที่ 1
10 วันแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ
ท่านอิบนุ กะษีร รอฮิมะฮุลลอฮฺ เป็นหนึ่งในผู้ที่เห็นพ้องว่า ความหมายของอายะฮฺนี้คือ 10 วันแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮ์ โดยท่านได้กล่าวว่า :
والليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة ، كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف
ความว่า : "และค่ำคืนทั้งสิบ : สิ่งที่ถูกหมายถึงก็คือ 10 วันแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ ดังที่ท่านอิบนุ อับบาส, อิบนุ อัซ-ซุบัยร์, มุญาฮิด และท่านอื่น ๆ อีกหลายท่านจากกลุ่มสะลัฟและคอลัฟ ได้กล่าวไว้" (ตัฟซีร อิบนิ กะษีร, เล่ม 8 หน้า 535)
แท้จริงแล้ว คำว่า "ลัยลี" (ค่ำคืน) ในอายะฮฺดังกล่าวนั้น ในภาษาอาหรับสามารถหมายรวมถึงกลางวันได้ด้วย เนื่องจากเป็นความคุ้นชินของชาวอาหรับที่จะสำนวนคำว่า "วัน" ด้วยคำว่า "คืน"
ท่านอิบนุล อะรอบีย์ รอฮิมะฮุลลอฮฺ ได้อธิบายว่า :
أنه أطلق على الأيام ( ليالي) لأن اللغة العربية واسعة ، قد تطلق الليالي ويراد بها الأيام ، والأيام يراد بها الليالي
ความว่า : "ความหมายของคำว่า ค่ำคืน นั้นสามารถหมายถึง กลางวัน ได้ด้วย เพราะภาษาอาหรับมีความกว้างขวางในด้านความหมาย บางครั้งมีการระบุคำว่า ค่ำคืน แต่สิ่งที่ต้องการสื่อคือ กลางวัน และในทางกลับกัน บางครั้งระบุคำว่า กลางวัน แต่สิ่งที่ต้องการสื่อคือ ค่ำคืน" (อะห์กามุลกุรอาน, เล่ม 4 หน้า 334)
ทัศนะที่ 2
10 คืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน
ชัยคฺ มุฮัมมัด บิน ศอลิหฺ อัล-อุษัยมีน รอฮิมะฮุลลอฮฺ ได้อธิบายไว้ว่า :
وإنما يرجح القول الثاني أنها الليالي العشر الأواخر من رمضان، وأقسم الله بها لشرفها، ولأن فيها ليلة القدر
"และที่ให้น้ำหนักมากกว่าคือทัศนะที่สอง นั่นคือ 10 คืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน ซึ่งอัลลอฮฺได้ทรงสาบานด้วยความบารอกะฮฺของมัน และเนื่องจากในนั้นมีคืนลัยลาตุลก็อดร์อยู่" (ตัฟซีร ญุซ อัมมา โดย ชัยคฺ อิบนุ อัล-อุษัยมีน, สำนักพิมพ์ อัช-ชามิละฮ์)
ทัศนะที่ 3
การผสมระหว่างสองทัศนะ
ทัศนะที่สามจากบรรดานักวิชาการ คือการนำสองทัศนะก่อนหน้านี้มารวมเข้าด้วยกัน โดยพวกท่านระบุว่า หากเป็นช่วง "กลางวัน" ของ 10 วันแรกในเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ ย่อมมีความประเสริฐกว่าช่วงกลางวันของ 10 วันสุดท้ายในเดือนรอมฎอน และในทางกลับกัน ช่วง "ค่ำคืน" ของ 10 คืนสุดท้ายในเดือนรอมฎอน ย่อมดีกว่าช่วงค่ำคืนของ 10 วันแรกในเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ
ดังนั้น การอธิบายอายะฮฺนี้จึงครอบคลุมทั้งเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺและเดือนรอมฎอน นั่นคือ หมายถึงช่วงกลางวันของ 10 วันแรกในเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ และช่วงค่ำคืนของ 10 คืนสุดท้ายในเดือนรอมฎอน
ท่านอิบนุ อัล-ก็อยยิม อัล-เญาซียะฮ์ รอฮิมะฮุลลอฮฺ ได้อธิบายเรื่องนี้ไว้ว่า :
ليالي العشر اﻷخير من رمضان ، أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، و أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر رمضان ، وبهذا التفصيل يزول اﻹشتباه ، ويدل عليه أن ليالي العشر من رمضان إنما فضلت بإعتبار ليلة القدر ، وهي من الليالي ، و عشر ذي الحجة إنما فضل بإعتبار أيامه، إذ فيه يوم النحر ، و يوم عرفة ،و يوم التروية …
ความว่า : "สิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน ย่อมประเสริฐกว่าสิบคืนแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ และสิบวันแรกของเดือนซุลฮิจญ์ญะฮฺ ย่อมประเสริฐกว่าสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน ด้วยรายละเอียดเช่นนี้ ความสับสนคลุมเครือที่มีอยู่ย่อมหมดไป และสิ่งนี้บ่งชี้ว่า สิบคืนสุดท้ายของรอมฎอนนั้นมีความประเสริฐโดยพิจารณาจากคืนลัยลาตุลก็อดร์ ซึ่งมันเป็นหนึ่งในบรรดาค่ำคืน ส่วนสิบวันแรกของซุลฮิจญ์ญะฮ์นั้นมีความประเสริฐโดยพิจารณาจากวัน (กลางวัน) ของมัน เนื่องจากในนั้นมีวันนะห์รฺ (วันกุรบาน), วันอะร็อฟะฮ์ และวันตัรวียะฮ์ (วันที่ 8 ซุลฮิจญ์ญะฮ์)..." (ซาดุลมะอาด, หน้า 20)
ชัยคฺ อับดุรร็อซซาก บิน อับดุลมุห์ซิน อัล-อับบาด อัล-บัดร์ ฮะฟิซอฮุลลอฮฺ ได้กล่าวว่า :
أنّ العشر الأيام الأوّل من شهر ذي الحجة هي خير أيام السنة على الإطلاق ، والعشر الليالي الأخيرة من شهر رمضان هي خير ليالي السنة على الإطلاق
ความว่า : "แท้จริงแล้ว ช่วงกลางวันของสิบวันแรกในเดือนซุลฮิจญ์ญะฮ์ คือวันทีดีที่สุดของปีโดยไม่มีข้อจำกัดใด ๆ และช่วงค่ำคืนของสิบคืนสุดท้ายในเดือนรอมฎอน คือค่ำคืนที่ดีที่สุดของปีโดยไม่มีข้อจำกัดใด ๆ เช่นกัน"
(คุตบะฮ์วันศุกร์, แหล่งที่มา: http://al-badr.net/detail/zVFpX7gDBA2K)
ดังนั้น เราจึงควรมีความกระตือรือร้นในการทำอิบาดะฮฺ และปฏิบัติสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและสังคมในช่วงเวลาอันประเสริฐอย่างยิ่งในโอกาศนี้
#ความประเสริฐของสิบวันที่อัลลอฮฺทรงสาบานไว้ในซูเราะฮ์อัลฟัจญ์ #บทความ #ศาสนาอิสลาม #มุสลิม #ซะลาฟีย์ #แนวทางสลัฟ