ธรรมอารี

ธรรมอารี เพจนี้จัดทำโดย
คณะศิษยานุศิษย์"วัดสวนธรรมพุทธรังสี"
ร่วมกับ "มูลนิธิธรรมอารี"

03/10/2026

เเนะนำกรรมฐานสำหรับฆราวาส #กรรมฐาน #ปฏิบัติธรรม #ธรรมะเป็นที่พึ่ง

02/10/2026

Live ธรรมอารี ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญจิตตภาวนา
ณ สวนธรรมอารี
3 ต.ค. 69

เมื่อเช้าโยมส่งอารมณ์บอกว่า นั่งไป ๆ มันมีอาการคอตก คล้าย ๆ มันเหมือนตกหลุมอากาศ กรณีแบบนี้ถ้านั่งไปแล้วรู้สึกเป็นแบบที่...
02/10/2026

เมื่อเช้าโยมส่งอารมณ์บอกว่า นั่งไป ๆ มันมีอาการคอตก
คล้าย ๆ มันเหมือนตกหลุมอากาศ

กรณีแบบนี้ถ้านั่งไปแล้วรู้สึกเป็นแบบที่ว่ามานี้นะ
หรือบางทีก็คอโน้มลงมาเลย
ให้รู้ว่าเป็นสภาพ..จิตไม่ถึงฐาน

😇 วิปัสสนา . . จิตต้องตั้งมั่น
---

'จิตไม่ถึงฐาน' อาตมาก็จะเน้นบ่อยตรงนี้

บางทีโยมเข้ากรรมฐาน ไปเข้าคอร์สกรรมฐานต่าง ๆ ครูบาอาจารย์ท่านบอกคอนเซ็ปต์เรื่องหลักกรรมฐานอย่างงี้นะ สมถะอย่างงี้ โยมก็ไปดูเอาแล้วกัน กรรมฐาน ๔๐ กอง โยมเลือกอะไร

เลือกที่เหมาะกับตนเองดู..

ส่วนเรื่องหลักกรรมฐานนะ
#ทำด้วยใจสบายใจนุ่มนวล

หลักในการกรรมฐานทั้ง ๔๐ กองคือ. สมถะกรรมฐาน : เลือกอารมณ์ที่จิตชอบแล้วมีความสุข . วิปัสสนา : ระลึกสภาพปรมัตถ์ ระลึกปรมัตถ์ เย็นร้อน อ่อนแข็ง ตึงหย่อน

อันเนี้ยว่าโดยทฤษฎีในพระคัมภีร์ ในตำราต่าง ๆ โดยหลักโดยเกณฑ์ ก็ตามนี้

เรื่องการปฏิบัติจริง ๆ สมมุติโยมจะฝึกสมาธิ แต่จิตไม่ถึงฐานขึ้นมาเป็นไง?
ก็จะเป็นอย่างที่โยมเล่านั่นแหละ นั่งไปก็เดี๋ยวก็ป๊อก หัวจะตกลงนะ
บางคนก็ใช้ภาษา โงก ๆ อะไรเงี้ย
แล้วตรงนี้บางที โยมไปปฏิบัติหลากหลายที่ ก็ไม่รู้ว่าจะมีกี่แห่งที่เน้นแบบ ชี้จุดนี้ให้เห็นเลย
เออ..โยมลองวิเคราะห์ดูก็ได้

หรือบางทีก็กรรมฐาน เช่น ถ้าจะเจริญวิปัสสนา..ต้องมีจิตตั้งมั่นเสียก่อน

แล้วขึ้นจิตตั้งมั่นทำยังไง?

คำตอบก็คือ รู้เท่าทันจิตที่ไหลไปนะ แล้วกลับมาที่ฐาน
โดยคอนเซ็ปต์ก็อย่างนี้

นี่คือโดยคอนเซ็ปต์เลย เพราะกรรมฐานถ้าคอนเซ็ปต์ถูกนะ ใครสอนก็คอนเซ็ปต์เดียวกัน แม้ว่าแต่ละท่านจะมีอุบาย มีทริค (trick กลเม็ดการฝึก) แตกต่างกันไป อันนั้นเป็นประสบการณ์เฉพาะแต่ละองค์ ที่จะแจกแจงทริคของตนให้ญาติโยมฟัง นั่นเองนะ

เราก็ลองดู ลองฟังคอนเซ็ปต์ถ้าสอนถูกนะ สิ่งที่ถูต้องก็อยู่ในคัมภีร์ เพราะว่าคอนเซ็ปต์เนี่ย ท่านว่าตามพระไตรปิฎกแต่โดยเชิงการปฏิบัติ แต่ละองค์ท่านอาจจะมีทริคต่างกัน มีทริคมีจุดที่เน้นแตกต่างกัน

อย่างกรณีที่โยมเล่ามาเนี่ย นั่งไปแล้วก็..คอตก ก็ให้กลับมาที่ฐานก่อน
โดยหลักคือ กลับมาที่ฐานก่อน
ฝึกทรงฐานตอนลืมตา นี่ช่วยมากเลย

ฝึกแบบลืมตา.. เพราะตอนลืมตา โยมรู้สึกกายได้โดยยังไม่หลับไง
แล้วคุ้นกับสภาพแบบนี้บ่อย ๆ ให้ได้ก่อน
ตอนนั่งอยู่ก็เหมือนกัน มันก็รู้สึกกายได้ ใจก็ไม่หลับ
พอใจไม่หลับ ใจตื่นไง
พอใจตื่น ใจมีฐาน มันก็ไม่ตกภวังค์ หัวมันก็ไม่โยกลงมา

ดังนั้น ฝึกลืมตา ฝึกเดินจงกรมให้มาก มันจะได้ขึ้นวิถีได้ถูก
การที่คอตก เพราะว่าถ้าจิตมันตกร่อง จิตมันเข้าไปแช่สภาวะ
มันเป็นสภาพที่จิตไม่ถึงฐาน หรือว่าจิตไม่ตั้งมั่น
พอจิตไม่ตั้งมั่น มันจะขึ้นวิถีสัมมาสมาธิไม่ได้
พอขึ้นสัมมาสมาธิไม่ได้ ปัญญาแท้ ๆ ก็ไม่เกิด เพราะจิตไม่ตั้งมั่น

ที่พระองค์ตรัสว่า การรู้เห็นตามความเป็นจริง
ถ้าจิตไม่ตั้งมั่น ไม่ใช่ฐานะที่จะเป็นไปได้
ดังนั้น จิตตั้งมั่น สำคัญนะ


🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
🌙 ค่ำวันศุกร์ที่ 10 มิถุนายน 2569

#วิปัสสนา #สัมมาสมาธิ #จิตตั้งมั่น #จิตถึงฐาน #สติปัฏฐาน #อริยมรรค #สร้างบารมี #พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

02/10/2026

Live ธรรมอารี ยามค่ำ
สวดมนต์ ทำวัตรเย็น
ฟังธรรม เจริญภาวนา
ณ วัดสวนธรรมพุทธรังสี
2 ต.ค. 69

02/10/2026

ชวนลดละเลิกกิเลส เริ่มที่สิ่งเล็กๆ #ลดละเลิก #กิเลส #ธรรมะสอนใจ

01/10/2026

Live ธรรมอารี ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญจิตตภาวนา
ณ สวนธรรมอารี จ.พระนครศรีอยุธยา
2 ต.ค. 69

เหตุการณ์ธรรมชาติที่..นับวันยิ่งผันผวน อะไรไม่เคยเกิด มันก็เกิดได้แต่ถ้าเรามีกรรมฐานของใจ เวลาอะไรเกิดแล้ว เราก็จะ..อยู่...
01/10/2026

เหตุการณ์ธรรมชาติที่..นับวันยิ่งผันผวน อะไรไม่เคยเกิด มันก็เกิดได้
แต่ถ้าเรามีกรรมฐานของใจ เวลาอะไรเกิดแล้ว เราก็จะ..อยู่เป็น

สภาพจิตใจคน ก็มีผลต่อสภาพแวดล้อมนะ

ทำให้พวกเราต้องกลับมา เจริญกรรมฐานกันจริงจัง
เป็นความร่มเย็น..อย่างน้อยให้ใจเราเย็นก่อน

🩵ใจชุ่มเย็น คือ เกราะกำบังภัย 🦾...................................

เคยเห็นช่วงที่ผ่านมา
ก็มีพวกแผ่นดินไหวที่เวเนซุเอลาใช่ไหม
คนเสียชีวิตเยอะมากเลยอ่ะใช่ไหม
แล้วก็เห็นแว๊บ ๆ เม็กซิโกก็มีไหว ๆ

มันเป็นอะไรที่เราต้องกลับมาช่วยกันนะ
ช่วยกันเจริญกรรมฐาน
ยิ่งพรหมวิหารเนี่ยช่วยมากเลยโยมนะ
เวลานี้ เราจะเห็นความอนิจจัง

บางทีเมืองต่าง ๆ สร้างมาเยอะมากมาย
ตึกรามบ้านช่องสูงใหญ่ เรียงติด ๆ กัน
เวลามีเหตุการณ์อะไรสะเทือน มาทีนึงก็ล้มหมดเลย

เห็นความเปลี่ยนแปลงยุคสมัย
คนก็เดือดร้อนเสียชีวิตกันเยอะเลย
อย่างปีนี้ปีที่ผ่านมา ของบ้านเราก็มี เหตุการณ์อะไรต่าง ๆ นะ

ก็มากมาย เหตุการณ์ไหว ๆ แผ่นดินไหวที่ไม่เคยเกิด มันก็เกิด
มันก็เป็นสัญญาณ ให้พวกเราได้กลับมา
รักษาเนื้อ รักษาตัว ให้อยู่ในการประพฤติปฏิบัติธรรม

สภาพจิตใจคน ก็มีผลต่อสภาพแวดล้อม
ในคัมภีร์ก็บอกเกี่ยวกับเรื่อง โลกที่เดินไปสู่ช่วงสิ้นกัปนะ
.ถ้าสรรพสัตว์ทั้งหลายมีโทสะมาก ก็จะถูกเผาด้วยไฟ.ถ้ามีเรื่องราคะมาก ก็จะถูกทำลายด้วยน้ำ .ถ้ามีโมหะมากจะถูกทำลายด้วยลม..

สภาพจิตใจคนก็มีผลต่อสภาพแวดล้อม
ก็ทำให้พวกเราต้องกลับมา
เจริญกรรมฐานกันจริงจังนะ
เป็นความร่มเย็น อย่างน้อยให้ใจเราเย็นก่อน

ใจเราชุ่มชื่น ชุ่มเย็นสบายนะ
ก็จะทำให้โลกรอบตัว คนรอบตัวดีขึ้น
บ้านเย็นขึ้น อบอุ่นขึ้น แฮปปี้ขึ้น
แล้วก็สภาพทำงานมันก็จะดีขึ้น

ก็ทำให้ชีวิตเราดีขึ้นนะ เจริญกรรมฐาน
อะไรไม่เคยเกิดมันก็เกิดได้
แต่ถ้าเรามีกรรมฐานของใจ
เวลาอะไรเกิดแล้วเราก็จะอยู่เป็น
.เย็นสบาย ไม่ทุกข์ไม่เครียด อยู่ได้สบาย ๆ..

การหันมารักษาเนื้อรักษาตัว
เจริญกรรมฐาน และแผ่พรหมวิหาร 4
ให้ใจร่มเย็น จึงไม่ใช่แค่การตั้งรับภัยพิบัติ
แต่คือการสร้าง "เกราะกำบังภัย" ที่แท้จริง

เมื่อใจเราชุ่มเย็น สภาพแวดล้อม บ้าน และคนรอบตัว
ก็จะพลอยอบอุ่นและปลอดภัยไปด้วย
ไม่ว่าโลกข้างนอกจะสั่นคลอนแค่ไหน
เราก็ยังอยู่ได้อย่างมั่นคงและเป็นสุข

🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
☀️ เช้าวันพฤหัสบดีที่ 2 กรกฎาคม 2569

#เจริญกรรมฐาน #พรหมวิหาร4
#ธรรมทาน #สติเตือนใจ #แผ่นดินไหว
#อนิจจัง #เกราะป้องกันภัย
#สร้างบุญสร้างกุศล
#พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

01/10/2026

ไขข้อสงสัย "รู้สึกตัวทั่วพร้อม" #ปฏิบัติธรรม #รู้สึกตัวทั่วพร้อม #ธรรมะเป็นที่พึ่ง

30/09/2026

Live ธรรมอารี ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญจิตตภาวนา
ณ สวนธรรมอารี จ.พระนครศรีอยุธยา
1 ต.ค. 69

การภาวนาจะไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปถ้าใจเรารู้ว่า ทำแบบไหนแล้วมันไปคนละทางความยากก็คือ เราจะไม่วันรู้ได้เลย ตราบเท่าที่..ไ...
30/09/2026

การภาวนาจะไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไป
ถ้าใจเรารู้ว่า ทำแบบไหนแล้วมันไปคนละทาง

ความยากก็คือ เราจะไม่วันรู้ได้เลย ตราบเท่าที่..ไม่เคยลงมือทำ

🧘 สัมมาสมาธิ หรือ มิจฉาสมาธิ
---

ทางของเราแต่ละคนไม่ต้องซ้ำรอยกันนะ ที่อาตมาให้หลักไป คือ "แก่นของกรรมฐาน" ส่วนเปลือกเนี่ย โยมต้องหาดูว่าเราถนัดอะไร

ถนัดลม ถนัดพองยุบ ถนัดพุทโธ
เอาที่สะดวกได้เลยนะ
หลักใจถูกแล้ว ก็ทำบ่อย ๆ นั่นเอง

ซ้อมบ่อย ๆ หลักใจต้องถูก หลักใจคอร์สนี้ ห้ามโลภนะ ทำได้ไหม? ทำได้นะ
โลภนี่เข้าป่าเลยนะ เจ็บตัว
เราจะเพียรสร้างเหตุ ไม่ทำผล นั่นเองนะ

เหมือนที่โยมถามว่า ทำไงมันจะหายโกรธ
นั่งอยู่มันก็โกรธ มันเอาเรื่องเก่ามาโกรธ
ก็ต้องสร้างเหตุไปเรื่อย ๆ ใจสบาย รู้ลมไปเรื่อย ๆ เดี๋ยวมันก็หายไปเอง
ไม่ได้ไปไล่ดับความโกรธ แต่สร้างเหตุไป
สร้างเหตุใหม่ สร้างเหตุที่เป็นกุศลไป

เวลาทำสมาธินะ ใจผ่อนคลายนุ่มนวล จิตอ่อนนุ่มนวลเบาสบาย อย่าไปทำจิตเครียดนะโยมนะ ทำจิตเครียดนี่มันไปอีกทางนึงนั่นเอง นี่แหละคุณลักษณ์ของสัมมาสมาธิ

สามข้อจำให้ได้นะ

หนึ่ง.. คือสมาธิที่วัตถุประสงค์ เป็นไปเพื่อปัญญา

สอง.. คือมีฐานจิต มีความตั้งมั่น จิตถึงฐาน พร้อมที่จะเดินปัญญา แล้วก็มีกุศลเป็นแบ็คอัพ มีคุณลักษณะของจิตอ่อนนุ่มนวลเบา คล่องแคล่วควรแก่การงาน สมาธิที่เป็นไปเพื่อวิปัสสนา

โยมนึกภาพดู ถ้าสมัยก่อนในยุคพระโพธิสัตว์ท่านสร้างบารมีอยู่ มีคนเขาฝึกสมาธิเป็นไปเพื่อวิปัสสนาไหมล่ะ? ไม่มีใช่ไหม นั่นแหละเพราะว่า ถ้าเกิดมีขึ้นมาเมื่อไร คนนั้นจะกลายเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าเลยนะ แล้วถ้าคน ๆ นั้นเขามีสาวก คนนั้นแหละก็คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

พอนึกภาพออกนะ มันเป็นเรื่องกฎธรรมชาติ

อย่างยุคสมัยนี้มีพระพุทธเจ้าอยู่ ก็จะไม่มีพระปัจเจก มันเป็นเหมือนกฎ
ถ้ายุคพระพุทธเจ้าอยู่ ก็มีพระสาวกได้ แล้วก็จะไม่ได้มีพระพุทธเจ้าซ้อนขึ้นมา
เห็นไหม มันเป็นเรื่องกฎธรรมชาติ

ฉะนั้น หากจะไปอยู่ยุคพุทธันดร
แล้วจะหาทางเจริญสมถะวิปัสสนาแบบสัมมาสมาธิ
มันก็หาไม่ได้

ดังนั้น เรามีเส้นทาง เรามีผู้ที่เดินทางไปก่อน มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน
มันเป็นยุคที่เราควรเก็บเกี่ยวในการสร้างบารมี

สัมมสมาธิก็มาจากสัมมาสติ จิตตั้งมั่น แล้วก็จิดอ่อนนุ่มนวลนั่นเอง
อันนี้ก็จำไว้นะ เดี๋ยวเปิดให้เห็นบ่อย ๆ จะได้จำกันได้

ขยายความนิดนึงนะ แล้วทิฐิที่ถูก ก็คือ จะต้องไม่มีทิฐิต่อไปนี้ เราไปดูกัน

หนึ่ง.. คือฝึกเพื่อคืนสู่ความว่าง หรือเข้าใจว่าเราเป็นจิตเดิมแท้ แล้วเราฝึกเพื่อคืนสู่จิตเดิมแท้ของเรา มันจะเป็นสัสสตทิฏฐิ คือมันมีเราเที่ยงอยู่ตัวนึง

หรือว่าสรรพสิ่ง เราทุกคนเป็นธาตุอมตะ แล้วเราจะคืนสู่ธาตุอมตะของเราทุกคน มันจะตรงกับทิฏฐิของสภาวะเจ็ดกองของมิจฉาทิฏฐิในยุคพุทธกาล มันเป็น..สัสสตทิฏฐิ

หรือพวกเราทุกคน ตัวตนที่แท้จริงของพวกเราทุกคนเป็นจิตเดิมแท้ เราจะกลับคืนสู่จิตเดิมแท้ของเราทุกคน ตัวตนที่แท้จริงของพวกเราทุกคนคือ "ความไม่มี" เราจะกลับคืนสู่ความไม่มีของพวกเราทุกคน
นี่คือ..ภาษาของสัสสตทิฏฐิ

สมมุติว่า ยกตัวอย่างนะ มีใครยึดถือแก้วไหม ไม่มีนะมีไหม ไม่มีนะ

สมมุติว่าอันเนี้ยเป็นแก้วอาตมาแล้วกัน
แก้วอาตมา โยมไม่ได้ยึดถือหรอก
แล้วอาตมาก็ยึดมันอยู่คนเดียว ก็สร้างสภาพยึดถือแก้วนี้มาใช่ไหม
แล้วมันก็เกิดตัวตนผู้ยึดถือ มันไม่ใช่มีตัวตนมายึดถือเพิ่มขึ้นมาอีกนะ
แต่เมื่อมันยึดถือขึ้นมา .. วู๊บ .. มันเลยเกิดตัวตนผู้ยึด
แล้วพอแก้วเนี้ยเป็นอะไรไป มันก็จะมีตัวผู้ทุกข์เกิดขึ้น

เมื่อเจริญมรรคจนถึงพร้อม จะถอดถอนความเห็นผิดตรงเนี้ยลงทั้งหมด ก็เท่านั้นเอง
เหมือนกับที่โยมรู้สึกกับแก้ว ไม่ยึดถืออะไรกับแก้ว
มันไม่ได้มีสภาวะอะไรให้หมายมั่นหรอก ก็คือจัดการเหตุให้หมด ความยึดถือมันก็จะหมดลง

ดังนั้น การฝึกทั้งหมดเป็นไปเพื่อการ 'ถอดถอนความเห็นผิด' ในเบื้องต้น
และ 'ถอดถอนอุปทาน' ในเบื้องปลาย

เห็นก่อนว่า แก้วเนี้ยมันไม่ใช่ของเรา มันเป็นธรรมชาตินะ แล้วก็ถอนวางความยึดถือหมด จบ ไม่ใช่ว่าถอนเสร็จ เราต้องฝึกถอดถอนความเห็นผิดลง กลับสู่สภาวะเดิมแท้
เห็นไหม? ถ้าอย่างหลังที่ยกมานี้ มันจะมีตัวตนค้างอยู่อีก พอเข้าใจไหม?

อย่างที่บอกว่า เจอแล้วเนี่ย สภาวะจิตเดิมแท้ของเราทุกคน
คืนสู่ความไม่มีกัน
เนี่ยมันจะเข้าไปที่อรูปฌานนะ สภาพเนี้ย

ดังนั้น ทิฏฐิเนี่ยสำคัญ เพราะว่าถ้าไม่ได้ฝึกแบบสัมมาทิฏฐิ ถ้ามาตั้งทิฏฐิไว้แบบเนี้ย ฝึกรู้กายรู้ใจแบบจิตตั้งมั่น ต่อให้มีจิตตั้งมั่นด้วยนะ จิตอ่อนนุ่มนวลด้วยนะ ก็เรียบร้อยเหมือนกัน

เพราะว่าทิฏฐิที่ตั้งไว้บนสัสสตทิฏฐิ ตัวตนเที่ยง ตัวตนถาวร
มันจะไม่ทางที่จะเป็นสัมมาทิฏฐิขึ้นมาได้เลย อันนี้ว่าโดยหลักนะ

สอง...ฝึกไปเพื่อมีฤทธิ์มีเดช เป็นผู้วิเศษ อยากเป็นไหมผู้วิเศษ? ไม่อยากเหรอ ผู้วิเศษ มีฤทธิ์ ไม่ดีเหรอโยม มีฤทธิ์จะได้ไปดูอะไรแม่น ๆ

คือพวกนี้มันเป็นผลนะ แต่หมายถึงว่าถ้าเรามุ่งจะเอาทางเนี้ย มุ่งฝึกสมาธิเพื่อทางนี้เลยอะนะ เอาดีทางนี้เลย แบบไม่เอาดีทางวิปัสสนา มันก็จะไปเป็นอย่างอื่น เป็นผู้วิเศษไปนั่นเอง

สองก็ ตั้งจิตไว้ฝึกไปเพื่อพรหมโลก ฝึกไป ก็นั่งสมาธิจะไปอยู่กับพรหม
จะไปเกิดอยู่กับพรหม จะไปเป็นพระพรหม
หรือปฏิบัติไปเพื่ออยู่กับเทพนิกายเหล่าใดเหล่าหนึ่ง
มันก็สุคติ แต่คือยังเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในสงสารนั่นเอง
ยังไม่จัดเป็น สัมมาสมาธิที่เป็นไปเพื่อปัญญา
เพื่อวิปัสสนา เพื่อมรรค ผล นิพพาน นั่นเองนะ


🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
🌙 ค่ำวันเสาร์ที่ 11 พฤษภาคม 2569

#สมาธิ #สัมมาสมาธิ #มิจฉาสมาธิ #วิปัสสนา #สัสสตทิฏฐิ #อริยมรรค #สร้างบารมี #พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

ที่อยู่

สวนธรรมอารี 99/9 (อย. 3005) ตำบลบ้านชุ้ง อำเภอนครหลวง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
Nakhon Luang
13260

เวลาทำการ

จันทร์ 06:00 - 16:00
อังคาร 06:00 - 16:00
พุธ 06:00 - 16:00
พฤหัสบดี 06:00 - 16:00
ศุกร์ 06:00 - 16:00
เสาร์ 06:00 - 16:00
อาทิตย์ 06:00 - 16:00

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

เป็นคนแรกที่รู้ข่าว: เราจะส่งอีเมลแจ้งเมื่อ ธรรมอารี โพสต์ข่าวสารและโปรโมชั่น อีเมลของคุณจะไม่ถูกนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น และคุณสามารถยกเลิกการรับข่าวสารได้ทุกเมื่อ

ติดต่อ องค์กรนั้น

ส่งข้อความของคุณถึง ธรรมอารี:

ทางลัด

แชร์