Islam is the one

22/01/2026

22/01/2026

ติดตามรับชมวิชาการอิสลาม ประจำสัปดาห์
📚 อธิบายหนังสือ “อุซูลุซซุนนะฮ์” ของอิหม่าม อบูบักร อัลฮุมัยดีย์
โดยเชค อับดุลลอฮ์ อัลบุคอรีย์
ตอนที่18
🖊 สอนโดย : อ.อัฟฎอลุดดีน บินกอเซ็ม
⏱ คืนนี้ เวลา 20:30 น. เป็นต้นไป
วันนี้ ตอนที่18
📺 ไลฟ์ผ่านเพจ “มัรกัซอิบนุตัยมียะฮ์”
ช่องทางการติดตามของเรา

22/01/2026

การทำฮัจญ์แทนผู้อื่นโดยรับค่าจ้าง

คำถาม : ผู้ที่รับค่าจ้างในการทำฮัจญ์แทน (เป็นเงินสามพันริยาล โดยไม่รวมค่าสัตว์เชือด “ฮัดย์”) และผู้ที่รับค่าจ้างนั้นได้ไปประกอบพิธีฮัจญ์อย่างถูกต้องครบถ้วน เขาจะได้รับผลบุญของการทำฮัจญ์หรือไม่? และผู้ตายจะได้ฮัจญ์หรือไม่? รวมทั้งผู้ที่จ่ายค่าจ้างจะได้รับผลบุญฮัจญ์ด้วยหรือไม่?

หรือว่าผู้ที่ไปทำฮัจญ์แทนจะถูกตัดผลบุญฮัจญ์ เพราะมีบางคนออกฟัตวาที่เราก็ไม่ทราบข้อเท็จจริง โดยกล่าวว่าผู้ที่ไปทำฮัจญ์นั้นจะไม่ได้รับผลบุญฮัจญ์ แต่เพียงได้รับค่าจ้างแทนฮัจญ์ของตนเท่านั้น เราจึงอยากทราบความถูกต้อง เพื่อแยกแยะจากความสับสนดังกล่าว

คำตอบ : หากการรับค่าจ้างในการทำฮัจญ์นั้น เป็นไปเพื่อความต้องการทางดุนยา เขาย่อมอยู่ในอันตรายอย่างใหญ่หลวงจากการกระทำดังกล่าว และเกรงว่าฮัจญ์ของเขาอาจจะไม่ถูกตอบรับ เนื่องจากเขาได้ให้ดุนยามีผลเหนืออาคิเราะฮ์แต่หากเขารับค่าจ้างด้วยความประสงค์ในสิ่งที่อยู่ ณ อัลลอฮ์ ผู้ทรงมหาบริสุทธิ์ และเพื่อทำประโยชน์แก่พี่น้องมุสลิมโดยการทำฮัจญ์แทนเขา และเพื่อร่วมกับบรรดามุสลิมในพิธีกรรมต่างๆของฮัจญ์ รวมทั้งเพื่อให้ตนเองได้รับผลบุญจากการฏอวาฟ การละหมาดในมัสยิดอัลฮะรอม และการเข้าร่วมวงวิชาการศาสนาแล้ว เขาย่อมอยู่ในความดีอันยิ่งใหญ่ และหวังว่าเขาจะได้รับผลบุญเช่นเดียวกับผลบุญของผู้ที่เขาไปทำฮัจญ์แทน

แหล่งที่มา ; คณะกรรมการถาวรฯ ลัจนะฮ์อัดดาอิมะฮ์ จากหนังสือ ฟัตวาอิสลามียะฮ์ เล่มที่ 2 หน้า 191
=======================================
https://fatwathai.com/12401/

22/01/2026

#คุณประโยชน์จากหะดิษ | EP15

ยุคสุดท้าย ผู้คนจะไม่ใส่ในในการได้มาของทรัพย์สิน
ว่าได้มาแบบหะล้าลหรือหะรอม

ท่านนบี ‎ﷺ ได้กล่าวว่า :

يَأْتي علَى النَّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرْءُ ما أخَذَ منه؛ أمِنَ الحَلالِ أمْ مِنَ الحَرامِ.

“จะมีช่วงเวลาหนึ่งที่ผ่านมายังมนุษย์ ที่ผู้คนจะไม่สนใจในทรัพย์สินที่เขาได้มาว่า ได้มาด้วย (วิถีทาง) ที่หะล้าล (ถูกต้อง) หรือด้วย (วิถีทาง) ที่หะรอม (ต้องห้าม)” - ศ่อฮีฮ์ อัลบุคอรีย์ : (2059)

[อธิบายหะดิษ]

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่ส่งเสริมให้มนุษย์ขวนขวายแสวงหาปัจจัยยังชีพด้วยวิถีทางที่ถูกต้อง ครอบคลุมทุกมิติของการดำรงชีวิต พร้อมทั้งชี้แจงถึงผลบุญและคุณงามความดีของการประกอบอาชีพที่สุจริต ขณะเดียวกัน อิสลามก็ได้ห้ามอย่างเด็ดขาดจากการแสวงหาปัจจัยยังชีพด้วยวิถีทางที่ต้องห้าม ไม่ว่าจะในรูปแบบใดก็ตาม ในทุกด้านของชีวิต

หะดิษบทนี้ท่านนบี ﷺ ได้บอกเล่าถึงสภาพของมนุษย์ว่าพวกเขาจะมีสภาพที่เปลี่ยนแปลงไป จนกระทั่งจะมีช่วงเวลาหนึ่งที่พวกเขามีความอ่อนแอในเรื่องศาสนา มีหัวใจที่เสื่อมโทรม เป็นเหตุให้พวกเขาพยายามกระเสือกกระสนที่จะรวบรวมทรัพย์สินเงินทอง โดยพวกเขาไม่ได้สนใจว่า ทรัพย์สินเหล่านี้มาถึงมือเขาด้วยวิธีใดกัน ? ด้วยวิถีที่หะล้าลหรือหะรอม ? พวกเขาไม่คิดถึงวิถีทางในการได้มาซึ่งทรัพย์สิน และไม่สนใจถึงหนทางที่พวกเขาได้รับทรัพย์สินนี้มา ไม่ว่าจะด้วยวิถีทางที่หะล้าล เช่น การซื้อขายที่ถูกต้อง (ปราศจากการอธรรม ความไม่ชัดเจน และดอกเบี้ย) , การทำงานด้วยน้ำพักน้ำแรง หรือไม่ว่าจะด้วยวิถีทางที่หะรอม เช่น การคดโกง ดอกเบี้ย การติดสินบน การเสี่ยงทาย และอื่นจากนี้ , เป้าหมายของพวกเขาจึงเป็นการเก็บสะสมทรัพย์สมบัติ และขวนขวายทรัพย์โดยไม่คำนึงถึงถึงเรื่องหะล้าลและหะรอม ¹
[ประโยชน์ที่ได้รับจากหะดิษ]

1. เป็นคำเตือนที่หนักหน่วงถึงการขวนขวายทรัพย์สินด้วยวิถีทางที่ไม่สอดคล้องตามบัญญัติอิสลาม

2. เป็นการบอกเล่าของท่านนบี ‎ﷺ ถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นของมนุษย์ในยุคสุดท้ายก่อนถึงวันสิ้นโลก ซึ่งเข้าอยู่ในเรื่องของการตำหนิและการเตือน ซึ่งนี่คือสิ่งมหัศจรรย์อย่างหนึ่งของท่านนบี ‎ﷺ ที่ท่านสามารถบอกเล่าถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคตได้ตรงตามความเป็นจริง ด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์.

__________________

¹ อัลเมาซูอะฮ์ อัลหะดีษียะฮ์

22/01/2026

เครื่องชี้วัดศรัทธา :
ผลของหัวใจต่อคำเตือน

“ การตักเตือนนั้นย่อมเป็นประโยชน์แก่ผู้ศรัทธาเท่านั้น ดังนั้น หากวันหนึ่งเธอพบว่า หัวใจของตนไม่ระลึก ไม่สะเทือน และไม่รับผลจากการตักเตือน จงอย่ากล่าวโทษคำเตือนนั้น
แต่จงหันมากล่าวโทษหัวใจของตนเอง

เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า :

‘และจงตักเตือนเถิด
แท้จริงการตักเตือนนั้นย่อมเป็นประโยชน์แก่บรรดาผู้ศรัทธา’

ดังนั้น หากการตักเตือนถูกกล่าวขึ้น
แต่หัวใจของเธอกลับไม่หวั่นไหว
ไม่ซึมซับ และไม่เกิดผลใด ๆ
จงรู้เถิดว่า นั่นคือสัญญาณของความบกพร่องในศรัทธา

เพราะหากศรัทธาสมบูรณ์
การตักเตือนย่อมไม่ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์
และไม่มีทางที่ผู้ศรัทธาจะไม่รับผลจากการตักเตือนได้เลย”

อัลลามะฮ์ อัลฟะกีฮ
มุฮัมมัด บิน ซอและฮ อัลอุซัยมีน
( จากหนังสือ : ตัฟซีร ญุซอัมมา หน้า 185 )

22/01/2026

คำถาม : การเล่นไพ่การ์ด หากไม่ทำให้ละเลยการละหมาด และไม่มีการเล่นวางเงิน อย่างนี้ถือว่าฮะรอมไหม?

คำตอบ : การเล่นไพ่ ไม่อนุญาต แม้ว่าจะไม่มีการเดิมพันก็ตาม เพราะโดยสภาพของมันแล้วมักทำให้ผู้เล่น ละเลยการรำลึกถึงอัลลอฮ์ และละเลยการละหมาด แม้ผู้เล่นจะอ้างว่าไม่ได้ทำให้ละเลยก็ตาม
นอกจากนี้ การเล่นไพ่ยังเป็น สาเหตุที่นำไปสู่การพนัน ซึ่งอัลกุรอานได้ห้ามไว้อย่างชัดเจน อัลลอฮ์ตรัสว่า:“แท้จริง สุรา การพนัน แท่นบูชา และลูกศรเสี่ยงทาย คือสิ่งโสมมจากการงานของชัยฏอน ดังนั้นพวกเจ้าจงหลีกเลี่ยงมันเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัลมาอิดะฮ์-90)

แหล่งที่มา ; ฟัตวาคณะกรรมการถาวรฯ ลัจนะฮ์อัดดาอิมะฮ์ จากหนังสือ ฟะตาวาอัลอิสลามียะฮ์ เล่ม 4 หน้า 435
====================================================
https://fatwathai.com/12405/