เปิดทำการกี่โมง?

พุธ 09:00 - 17:00 พฤหัสบดี 09:00 - 17:00 ศุกร์ 09:00 - 17:00 เสาร์ 09:00 - 17:00 อาทิตย์ 09:00 - 17:00

สโมสรธรรมทาน สวนโมกข์กรุงเทพ

หน้าหลัก
ประเทศไทย
Bangkok
สโมสรธรรมทาน สวนโมกข์กรุงเทพ

ห้องสมุดพุทธทาส l Library @ Suan Mokkh BKK
จัดแสดงนิทรรศการ งานจดหมายเหตุ
สมทบการผลิตหนังสือและสื่อธรรม

09/08/2026

📣 ของจริงมีเพียงสิ่งเดียวคือ… “ว่าง”
ใช้พร้อมกันด้วยใจว่าง ▫️◻️⬜️
🪷 เสื้อว่าง(สีขาว,สีดำ) ราคา 300.-
ใส่เถอะ! ด้วยความ “ว่างดี“ (หวังดี)

🪷 กระเป๋าว่าง ราคา 280.-
พาดข้างไหล่ “ด้วยใจยินดี”

เครื่องระลึกสุดฮิตและไอเทมสไตล์สวนโมกข์ อื่นๆอีกมากมาย
สอบถามเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อได้ที่
Line id :
[https://lin.ee/K48MoYb]

เลือกดู เลือกชม หน้าร้านได้ที่
ห้องสโมสรธรรมทาน ชั้น1
หอจดหมายเหตุพุทธทาส
เปิดบริการเวลา 09:00-17:00 น.
(ปิดทุกวันจันทร์-อังคาร)

#120ปีพุทธทาสภิกขุ
#สวนโมกข์กรุงเทพ
#ว่างนี้ที่รอคอย ยัง ว่างๆอยู่นะจ๊ะ : )

02/08/2026

เมื่อไม่มีตัวก็ไม่ต้องเห็นแก่ตัว เมื่อไม่เห็นแก่ตัวมันก็ไม่เอาเปรียบผู้อื่น
มันก็ไม่อิจฉาอาฆาตมาดร้ายในผู้อื่นเพราะความไม่เห็นตัวเดี๋ยวนี้ไปดูให้ดี
นายทุนก็เห็นแก่ตัว กรรมกรก็เห็นแก่ตัว ประชาธิปไตยก็เห็นแก่ตัว
อะไรก็เป็นคนที่เห็นแก่ตัวอยู่ทั้งนั้นแล้วกิเลสคือความเห็นแก่ตัวมันรบกัน
มันทำลายกันรบอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ปัญหาของมนุษย์ก็คือความเห็นแก่ตัวและเกิดความโลภ ความโกรธ ความหลงไปตามความเห็นแก่ตัว ก็ได้เป็นคู่อาฆาตจองเวรกันทำลายล้างกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
พระพุทธเจ้าท่านทรงมุ่งหมาย
จะตัดต้นเหตุอันนี้ทำลายความเห็นแก่ตัว เป็นวิญญาณของการเมืองบริสุทธิ์
ที่ว่าคนจำนวนมากจะอยู่กันเป็นผาสุกได้อย่างไรโดยไม่ต้องใช้อาชญา
อ้างอิง : เมื่อไม่มีตัวก็ไม่ต้องเห็นแก่ตัว (นน. 28-29)
I พุทธทาสภิกขุ https://lin.ee/aacelLD
🍀 illustration: เป็นก่อ

27/07/2026

อาสาฬหบูชาที่สวนโมกข์

วันอาสาฬหบูชา เป็นวันที่พระพุทธเจ้าแสดงปฐมเทศนา ซึ่งเรียกกันว่า ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ในประเทศไทยเพิ่งเริ่มจัดงานสำหรับวันอาสาฬหบูชาเป็นครั้งแรกใน พ.ศ ๒๕๐๑ ขณะที่ในต่างประเทศที่นับถือพุทธศาสนานั้นให้ความสำคัญกับวันอาสาฬหบูชามานานแล้ว ดังที่พุทธทาสภิกขุเล่าว่า

“เราได้ข่าวพวกสมาคมมหาโพธิที่อินเดีย เขาทำอาสาฬหะกันที่สารนาถ ก่อนหน้านั้นเราไม่รู้เหมือนกันว่ามันมีวันที่ควรจะบูชาเป็นพิเศษอีกวันหนึ่ง เขาทำกันที่สารนาถ อันเป็นที่เกิดของธรรมจักร หรือที่เกิดอาสาฬหะอยู่แล้ว ดูเหมือนเขาจะทำกันใหญ่โต ถือว่าสำคัญกว่ามาฆบูชาเสียอีก”
(เล่าไว้เมื่อวัยสนธยา อัตชีวประวัติของพุทธทาสภิกขุ, ๒๕๕๕, หน้า ๒๖๗)

พุทธทาสภิกขุถือว่าวันอาสาฬหบูชาเป็น วันพระธรรม เพราะเป็นวันที่พระพุทธเจ้าแสดงธรรมเป็นครั้งแรก เป็นวันประกาศธรรมจักร ประกาศอาณาจักรแห่งพระธรรม คือประดิษฐานพระธรรมลงไปในโลก

-------------------------------------------------

ภาพวันอาสาฬหบูชา พ.ศ. ๒๕๐๙ บนเขาพุทธทอง สวนโมกขพลาราม

#จดหมายเหตุพุทธทาส #พุทธทาสภิกขุ #สวนโมกข์กรุงเทพ #หอจดหมายเหตุพุทธทาสอินทปัญโญ #120ปีพุทธทาสภิกขุ

08/07/2026

เนื่องในวันที่ ๘ กรกฎาคม วันครบรอบการมรณภาพของ ท่านพุทธทาสภิกขุ (พระธรรมโกศาจารย์)

ขอน้อมเผยแพร่ทีเซอร์ภาพยนตร์สารคดี “ตายอย่างพระ” เพื่อเป็นการรำลึกถึงครูบาอาจารย์ ผู้ชี้ให้เห็นความหมายของ “ตายก่อนตาย” และได้แสดงให้เห็นด้วยชีวิตของท่านเองว่า การเผชิญหน้ากับความตายโดยไม่หอบสังขารหนี มิใช่เพียงคำสอน หากเป็นการปฏิบัติธรรมครั้งสุดท้ายที่งดงามและทรงพลังที่สุด

วาระสุดท้ายของท่านมิได้เป็นเพียงมรดกทางธรรม หากยังเป็นกรณีศึกษาอันสำคัญที่จุดประกายให้สังคมไทยตระหนักถึงคุณค่าของการดูแลผู้ป่วยระยะท้าย สิทธิในการเลือกวาระสุดท้ายของชีวิต และการขับเคลื่อนแนวคิดเรื่อง “ตายดี” ให้เติบโตทั้งในแวดวงพระพุทธศาสนา การสาธารณสุข และสังคมไทยโดยรวม

ภาพยนตร์สารคดี “ตายอย่างพระ” จะเปิดให้รับชมอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก ในงานรำลึกและบูชา หลวงพ่อคำเขียน สุวัณโณ วันที่ ๑๕ สิงหาคม ๒๕๖๙ ณ ห้องนิพพานชิมลอง สวนโมกข์ กรุงเทพฯ

#สวนโมกข์กรุงเทพ #120ปีพุทธทาส

04/07/2026

🪷 ขอเชิญพระภิกษุผู้สนใจสมัครเข้าร่วมโครงการแลกเปลี่ยนพระภิกษุนานาชาติบาลี-สันสกฤต เพื่อร่วมเป็นส่วนหนึ่งในการสร้างสันติภาพผ่านการแลกเปลี่ยนและเข้าใจในพุทธธรรมร่วมกัน

โครงการแลกเปลี่ยนพระภิกษุนานาชาติบาลี-สันสกฤต (ครั้งที่ 5) เปิดรับสมัครพระภิกษุ เป็นตัวแทนพระสงฆ์จากประเทศไทย จำนวน 15 รูป ร่วมแลกเปลี่ยนเรียนรู้กับสังฆะนานาชาติ (คณะสงฆ์ทิเบตในอินเดีย, ไทย, ศรีลังกา ฯลฯ) เป็นเวลารวมกว่า 3 เดือน เปิดมุมมองทางธรรมที่กว้างไกล ผสานความเข้าใจระหว่างสายธรรม

📆 กำหนดการ

🇮🇳 อินเดีย : 28 พฤศจิกายน- 24 ธันวาคม 2569 (Dharamshala, Bir, Dehradun, Bodhgaya)

🇹🇭 ไทย : 15 -31 มกราคม 2570

🇱🇰 ศรีลังกา : 1-16 กุมภาพันธ์ 2570 (Columbo, Anuradhapura, Kandy, etc)
📝 คุณสมบัติเบื้องต้นของผู้สมัคร

1. เป็นพระภิกษุที่อุปสมบทมาแล้วอย่างน้อย ๕ พรรษา
2. มีความรู้พื้นฐานด้านพระธรรม-วินัยเพียงพอ สำหรับการดูแลและพัฒนาตนเอง
3. มีความรู้พื้นฐานทางปริยัติธรรม (บาลี อภิธรรม ธรรมะร่วมสมัย ฯลฯ)
4. มีประสบการณ์การศึกษา/ปฏิบัติสมถะและวิปัสสนากรรมฐาน
5. มีทัศนคติที่ดีต่อพุทธศาสนาเถรวาทและสนใจร่วมเรียนรู้มิติของพุทธศาสนาจากหลายสายธรรม
6. สามารถเข้าร่วมกิจกรรมได้ตลอดโครงการ (หรือตลอดช่วงใดช่วงหนึ่งตามความเหมาะสม)
หมายเหตุ:
🔸 มีล่ามช่วยแปลภาษา อังกฤษ-ไทย ร่วมเดินทางด้วยตลอดโครงการ
🔸 หากสามารถใช้ภาษาอังกฤษได้ดี อาจได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษ
🔆 เปิดรับสมัครถึงวันที่ 15 สิงหาคม 2569 🔆
✴️ ช่องทางการสมัคร
ลงทะเบียนผ่าน QR Code บนโปสเตอร์
📧 ติดต่อสอบถามเพิ่มเติม: [email protected]
main.bia.or.th
สวนโมกข์กรุงเทพ
เพจเฟซบุ๊ก: หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ

24/06/2026

ประกาศ
ขอแจ้งปิดให้บริการในวันที่ 24 - 25 มิถุนายน เพื่อทำการตรวจนับสินค้าคงคลังประจำปี

โดยจะเปิดให้บริการและจัดส่งสินค้าตามปกติในวันที่ 26 เป็นต้นไป

ขออภัยในความไม่สะดวกมา ณ ที่นี้ด้วยนะคะ 🙏

24/05/2026

📣 ต้อนรับ 120 ปี ชาตกาลพุทธทาสภิกขุ 🪷
พร้อมเครื่องระลึกและไอเทมใหม่สไตล์สวนโมกข์
∙
สนใจเครื่องระลึกสอบถามเพิ่มเติมที่
สอบถามเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อที่
Line id:
หรือลิงค์ด้านล่างนี้ได้เลย:
[https://lin.ee/K48MoYb](https://lin.ee/K48MoYb...)
∙
หรือเข้ามาเลือกดูเครื่องระลึกได้ที่
สโมสรธรรมทาน หอจดหมายเหตุพุทธทาส
เปิดบริการเวลา 09:00-17:00 น.
ปิดทุกวันจันทร์-อังคาร
#พุทธทาสภิกขุ #สวนโมกข์กรุงเทพ

17/05/2026

เราหมดกิเลสที่เป็นเหตุให้เห็นแก่ตัวมากขึ้นเท่าไร
เราก็จะรักเพื่อนบ้านมากขึ้นเท่านั้น 🫂
∙
สิ่งที่เรียกว่า "ความรักเพื่อนมนุษย์" นี้ เป็นคำสำคัญคำหนึ่งในศาสนาทุกศาสนา, เพราะว่าปัญหาพื้นฐานของมนุษย์ก็คือความที่ไม่รักเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน. ดังนั้น ทางศาสนาจึงได้หยิบเอาปัญหานี้ขึ้นมาพูดถึงก่อนปัญหาอื่น; ขอให้สังเกตดูว่าไม่ว่าในศาสนาไหน จะเน้นหนักอยู่ในคำว่าความรักเพื่อน บ้านอยู่ด้วยกันทั้งนั้น. ความรักเพื่อนบ้านก็คือความรักเพื่อนมนุษย์ให้มันกว้างออกไป อย่าเพียงแต่รักเพื่อนบ้านใกล้เคียงหรือข้างเคียง; ขอให้ขยายความออกไปแม้กระทั่งว่า ความรักเพื่อนมนุษย์ต่างประเทศ คือรักเพื่อนต่างประเทศ.
∙
ฟังดูอย่างผิวเผินก็ทำให้เข้าใจว่าเป็นเรื่องเล็กน้อย: โดยที่แท้ก็คือกิเลสพื้นฐานที่เป็นความเห็นแก่ตัวชั้นเลวที่สุดที่ทำให้ไม่รักผู้อื่น. ถ้าจะขจัดความไม่รักเพื่อนมนุษย์ให้หมดไปนั้น ก็ต้องขจัดกิเลส คือความเห็นแก่ตัว หรือความมีตัวนั่นเองให้หมดสิ้นไป. ขอให้สังเกตดูให้ดี ๆ ว่าเราหมดกิเลสที่เป็นเหตุให้เห็นแก่ตัวมากขึ้นเท่าไร เราก็จะรักเพื่อนบ้านมากขึ้นเท่านั้น;เมื่อยังเห็นแก่ตัวเต็มที่ ก็จะไม่มีความรักเพื่อนบ้านเลย.
∙
รักเพื่อนบ้านในที่นี้ ก็หมายถึงรักอย่างแท้จริง. ที่รัก กันอยู่บ้างนั้นก็เพราะความจำเป็นมันบังคับ ความเห็นแก่ตัว มันทำให้เอาอกเอาใจผู้อื่นบ้าง; อย่างนี้ไม่ใช่เรียกว่าความรักเพื่อนบ้าน หรือความรักเพื่อนมนุษย์ โดยทั่ว ๆ ไป คนก็จะรักเพื่อนบ้านกันแต่ในเพียงระดับนี้เท่านั้น ไม่ได้รักด้วยความบริสุทธิ์ใจ; หรืออย่างดีกว่านั้นไปอีกหน่อย ก็คือว่ามันเป็นขนบธรรมเนียมประเพณีที่สอนกันมาแต่บรรพบุรุษ ให้รู้จักรักเพื่อนบ้าน ให้อารีอารอบ, นั่นก็ยังมุ่งหวังความปลอดภัยของ บุคคลนั้น ๆ มากกว่าที่จะรักด้วยจิตใจอันประกอบไปด้วยธรรมะ. ดังนั้น เรื่องนี้จึงเป็นเรื่องที่เราจะต้องพิจารณากันให้ละเอียด เพื่อจะให้มีความรักเพื่อนบ้านที่แท้จริง ที่บริสุทธิ์ และ ยิ่ง ๆ ขึ้นไปนั่นเอง
∙
∙
∙
อ้างอิง:
ความรักเพื่อนมนุษย์ (นน. 1-2)
| พุทธทาสภิกขุ
https://lin.ee/aacelLD
∙
🍀illustration: ธัณณปร

03/05/2026

ว่างจากตัวตน มันก็ไม่มีปัญหา ไม่มีปัญหาก็คือไม่ตาย 🪦
∙
เนื้อหา:
ประโยชน์สูงสุดคือพระนิพพาน พระนิพพานคือไม่มีความทุกข์ สิ้นสุดแห่งความทุกข์โดยประการทั้งปวงคือนิพพาน พูดให้มันสั้นกว่านั้นก็คือ ว่าง : นิพพาน คือสภาพร่าง ภาวะว่าง ความว่าง คือความไม่มีอารมณ์
.
รู้จักอารมณ์เสียหน่อยชิ อารมณ์คือ รูป เสียง กลิ่น รสโพอรัพพะ ธัมมารมณ์ นี่เรียกว่าอารมณ์หก; ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นี่เป็นที่ตั้งแห่งอารมณ์ มันไม่มีอารมณ์ และไม่มีที่ตั้งแห่งอารมณ์ มันก็ไม่มีอารมณ์ ไม่มีอารมณ์มันก็ไม่รู้จะ พูดว่าอะไร มันสบาย สบายที่สุด สบายคือไม่มีปัญหา ไม่มีความทุกข์ ไม่มีความทนทรมาน แม้แต่ตั้งอยู่ก็มิได้ตั้งอยู่ แม้จะเป็นไปก็มีได้เป็นไป เพราะว่ามันไม่มีอารมณ์อะไร จึงมิได้ตั้งอยู่ที่ไหน และมิได้เป็นไป เท่านี้แหละ, พอ ขอใช้คำว่า พอพอ หมด หมด ทั้งพระไตรปิฎกๆ ๆ คือคำพูดเพียง ๒-๓คำ มิได้ตั้งอยู่ มิได้เป็นไป มิใช่อารมณ์ นี่แหละเป็นธรรมะ
ถ้าอยากตั้งใจบำเพ็ญประโยชน์ผู้อื่นเป็นธรรมะธรรมดาสามัญทั่วๆ ไป ก็ทำไป สงเคราะห์ สงเคราะห์ ประชาสงเคราะห์ทั่วไป เช่นรักษาต้นน้ำลำธารไว้บ้างเป็นต้น แต่ถ้าอยากจะมีใจที่เป็นทุกข์ไม่ได้ เป็นทุกข์ไม่เป็นหรือสิ้นสุดแห่งความทุกข์แล้วก็ต้องเรื่องอย่างนี้ เรียกว่าเรื่องพระนิพพานก็ได้ คือดับสุดแห่งความทุกข์เรียกว่า ตทายตนะ เรื่องอายตนะนัน : อาย-ตนะนั่นอันมิใช่อะไรๆ ๆ ๆ หมด เรื่องอายตนะนั่น อนารัม-มณัง - ไม่มีอารมณ์อะไร ไม่เป็นที่ตั้งแห่งอารมณ์อะไร มิได้ตั้งอยู่ มิได้เป็นไป แล้วก็ไม่ประกอบอยู่ด้วยอารมณ์ มันก็ไม่ยากจนเข้าใจไม่ได้ แต่มันอาจจะเข้าใจได้ไม่พอ เข้าใจได้ไม่เพียงพอ ขอแนะนำว่าถ้าสนใจเรื่องนี้แล้วมันพอ มันคุ้มค่าได้หมด มันคุ้มค่าสูงสุดของทุกๆ เรื่อง เรียกว่าเรื่องอายตนะนั้นเรียกว่าเรื่องมิใช่อารมณ์ เรื่องที่สุดแห่งความทุกข์ ที่สิ้นสุดแห่งความทุกข์ สิ้นสุดแห่งความทุกข์ เรื่องว่าง ว่าง ว่าง ๆ ๆ ว่างจากตัวตน มันก็ไม่มีปัญหา ไม่มีปัญหาก็คือไม่ตาย ไม่มีปัญหา; ถ้ายังมีปัญหาก็กัดกร่อนจนตายแหละ ไม่มีปัญหาก็ไม่มีความตาย
∙
∙
∙
อ้างอิง:
ประมวลรูปแบบ แห่งสากลพรหมจรรย์ - นิพพาน
(น.157-158)
สนใจหนังสือสอบถามเพิ่มเติมที่ 👇
https://lin.ee/aacelLD
∙
🍀 content & illustration: ธัณณปร

24/04/2026

🌏 เราไม่อาจทำให้โลก เป็นไปตามความต้องการของเราได้
แต่เราสามารถทำจิตของเรา ให้เป็นไปตามที่เราต้องการได้
∙
ทีนี้ก็ดูต่อไปอีก ต่อไปอีกถึงลักษณะปฏิจจสมุปบาทหรืออาการแห่งปฏิจจสมุปบาทของสันติภาพ, สิ่งที่เรียกว่าสันติภาพก็มีปฏิจจสมุปบาท. อาการเป็นสายเหมือนกัน คือถามว่ามันมาจากอะไร, มาจากอะไร, เป็นชั้น ๆ มาตามลำดับ. สันติภาพของโลก มันก็มาจากสันติภาพของสังคม, สันติภาพของสังคม มันก็มาจากสันติภาพของบุคคล, สันติภาพของบุคคล มันก็มาจากความถูกต้องทางกาย ทางวัตถุ ทางจิต ทางวิญญาณ, แล้วยังมีส่วนประกอบแวดล้อมภายนอกอะไรต่าง ๆ ที่มันมีอยู่ในโลก, ที่มันทำให้เกิดความถูกต้องทางกาย ทางวัตถุ ทางจิต ทางวิญญาณ. แล้วรากฐาน ทั้งหมดมันอยู่ที่จิตของมนุษย์, มันสร้างที่ข้างนอกไม่ได้มัน ต้องสร้างข้างใน เพราะว่าเราไม่อาจจะทำโลกให้เป็นไปตามความต้องการของเราได้. แต่เราสามารถทำจิตของเราให้เป็นไปตามที่เราต้องการได้, แล้วทำให้โลกนั้นมันหมดปัญหา, แปลว่าเราจัดโลกโดยทางจิตของเรา.

มนุษย์จัดโลกโดยทางการจัดจิตของมนุษย์นั้นเอง การ จัดจิตของมนุษย์นั้นเองเป็นการจัดโลก, มันเป็นจุดสุดท้าย สูงสุด อาการสุดท้ายสูงสุดของสิ่งที่เรียกว่าปฏิจจสมุปบาทของ สันติภาพ. ดูให้ดีจะเห็นว่า มันเป็นเนื่องกัน, เนื่องกันมาตามลำดับเป็นชั้น ๆ อย่างนี้, นี่เราจะขอเรียกว่า ปฏิจจสมุบบาทของสันติภาพ ไปรวมอยู่ที่ความมีศีลธรรมของคนในโลก, อาการเหล่านั้นไปรวมอยู่ที่ความมีศีลธรรมของคนทุกคนในโลก. ขอให้สนใจว่า มันมีอิทัปปัจจยตาของสันติภาพของโลก, มันไม่มีอะไรที่ไม่มีอิทัปปัจจยตา เพราะว่าทุกอย่างมันเป็นกระแสแห่งอิทัปปัจจยตา. ความทุกข์ก็ดีความดับทุกข์ก็ดี คือมันมีกระแสแห่งอิทัปปัจจยตา, คือการปรุงแต่งกันมาเป็น ชั้นเป็นชั้น; ถ้ามนุษย์มีความรู้ความเข้าใจแตกฉานในเรื่องอิทับปัจจยตานี้ ก็จะสามารถจัดให้โลกมีสันติภาพได้ตามที่ต้องการ.∙
∙
∙
สิ่งที่เรียกว่าสันติภาพ (น. 52-54)
| พุทธทาสภิกขุ
https://lin.ee/aacelLD
∙
🍀illustration: ธัณณปร