เปิดทำการกี่โมง?

อังคาร 10:00 - 19:00 พุธ 10:00 - 19:00 พฤหัสบดี 10:00 - 19:00 เสาร์ 08:00 - 17:00 อาทิตย์ 08:00 - 17:00

วัชรสิทธา • vajrasiddha

หน้าหลัก
ประเทศไทย
Bangkok
วัชรสิทธา • vajrasiddha

Vajrasiddha is a buddhist center located in Dusit area of Bangkok, Thailand.

Our activities include meditation workshops and retreats, Buddhist Studies classes, and seminars on various topics. วัชรสิทธา • vajrasiddha

สถาบันวัชรสิทธา (Vajrasiddha Institute of Comtemplative Learning) ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นพื้นที่ทดลองทางการศึกษา บนพื้นฐานของการภาวนา การใคร่ครวญด้วยใจ และการแลกเปลี่ยนประสบการณ์อย่างเป็นมนุษย์ระหว่างผู้เรียน

เราส่งเสริมการแสวงหาคุณค่าทางศาสนธรรมแบบโลกวิสัย (secular spirituality) บนพื้นฐานของสำนึกเชิงวิพากษ์วิจารณ์ การตั้งคำถาม เปิดกว้างเรียนรู้ และสามารถเสวนาแลกเปลี่ยนกับสาขาวิชาความรู้อื่นๆ ได้อย่างเท่าเทียม

ที่อยู่: ชั้น 3 253/1 ถ.ศรีอยุธยา แขวงดุสิต เขตดุสิต กทม. 10300 (ตึกเดียวกันกับ Orange Studio)

ตั้งแต่ มกราคม ๒๕๖๐

21/09/2026

“จิตนี้ไม่ใช่จิตแห่งความคิดปรุงแต่ง
และมันหลุดพ้นจากรูปลักษณ์ทั้งปวง
ดังนั้น พุทธะและสรรพสัตว์จึงไม่แตกต่างกัน
หากท่านสามารถละทิ้งความคิดปรุงแต่งได้
ท่านก็จะบรรลุทุกสิ่ง
แต่หากพวกท่านไม่ละวางมันเสียโดยฉับพลัน
ต่อให้ใช้ความพยายามเป็นกัปกัลป์
พวกท่านก็จะไม่มีวันสำเร็จ”
- ฮวงโป

ปัญหาคือการเล่นกลของจิตเรา ความโน้มเอียงที่จะปรุงแต่งสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา ความคิดปรุงแต่งนั้นไม่ใช่สิ่งผิดโดยตัวมันเอง แต่เมื่อเรายึดติดกับความคิดเห็นของตน และเชื่อว่ามันเป็นความจริงอย่างสัมบูรณ์และไม่เห็นว่ามันเป็นความคิดเห็น เมื่อนั้นเราก็ทุกข์ นั่นคือความทุกข์ที่เห็นผิด
นี่คือ "ความทุกข์ที่ผิดพลาด"
"ความแตกต่างเพียงเสี้ยวกระเบียดนิ้ว อาจทำให้สวรรค์และโลกถูกแยกออกจากกัน"

ประเด็นที่ต้องเพิ่มเติมตรงนี้คือ ไม่สำคัญว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจะเป็นเช่นไร มันอาจจะไม่ยุติธรรม อาจจะโหดร้าย ทุกคนต่างเคยผ่านเหตุการณ์ที่ไม่เป็นธรรม โหดร้าย และทารุณที่เกิดขึ้นกับเรากันทั้งนั้น

ตามปกติแล้ว เรามักคิดว่า..
“นี่มันเลวร้ายเกินไป” เราต่อสู้กับมัน เราต่อต้านมัน พยายามทำตามคำกล่าวของเชกสเปียร์ที่ว่า...
"จงจับอาวุธต่อสู้กับทะเลแห่งความยากลำบาก และด้วยการต่อต้านมัน จงยุติมันเสีย"

คงจะดียิ่งหากเพียงสามารถยุติ #ลูกธนูและก้อนหินแห่งโชคชะตาอันโหดร้าย ได้ แต่วันแล้ววันเล่า เราต่างต้องเผชิญกับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่ยุติธรรมที่สุด และเรามักคิดว่าหนทางเดียวที่จะรับมือกับการถูกโจมตีนี้คือ #การต่อสู้กลับ ซึ่งวิธีที่เราต่อสู้ก็คือ ด้วยจิตใจของเราเอง เราติดอาวุธให้ตัวเองด้วยความโกรธและความคิดเห็นของตนเอง ห่อหุ้มตัวเองด้วยความชอบธรรมราวกับกำลังสวมเสื้อเกราะกันกระสุน เราคิดว่านี่คือวิถีแห่งชีวิต ทว่าสิ่งที่เราทำสำเร็จทั้งหมดกลับยิ่งทำให้ความแตกแยกขยายตัว ทำให้ความโกรธรุนแรงขึ้น และท้ายที่สุด เราก็ทำให้ทั้งตัวเองและผู้อื่นเป็นทุกข์มากขึ้น

ถ้าหากหนทางนี้ไม่ได้ผล แล้วเราจะรับมือกับความทุกข์ของชีวิตได้อย่างไร? ....

ชวนอ่าน “ใต้ทุกข์อย่างสมบูรณ์” : หนทางสู่การหลุดพ้นจากความทุกข์
โดย ชาร์ลอต โจโก เบ็ค
แปลเรียบเรียงโดย ทีมงานวัชรสิทธา
อ่านบทความเต็มได้ที่นี่ >> https://vajrasiddha.com/article-sufferinghorse

ภาพ : Huang Po

21/09/2026

"... ณ จุดวิกฤตที่ชีวิตกำลังเผชิญกับทางตันรอบด้าน แสงแห่งการตื่นรู้ยังคงสามารถลอดผ่านให้เราสัมผัสได้อยู่เสมอ ขอเพียงแค่กลับมาให้ความใส่ใจกับร่างกาย กลับมา #อยู่กับเนื้อกับตัว เพื่อสังเกต รับฟังสัญญาณและข้อความที่ร่างกายพยายามสื่อสารกับเราอยู่ตลอดเวลา การเจ็บไข้ได้ป่วย ความเมื่อยล้า รอยเหี่ยวย่นพลังทางเพศอารมณ์ความรู้สึกความเครียด... เราไม่เคยให้ความใส่ใจกับสัญญาณเตือนจากร่างกายเหล่านี้อย่างจริงจัง ขอเพียงเราลองหันกลับมาเรียนรู้ สัมผัสร่างกายอย่างใกล้ชิดมากขึ้น เราก็อาจเริ่มตระหนักถึงอะไรบางอย่างที่เรามองข้ามมาโดยตลอด

สัญญาณเหล่านั้นกำลังพยายามบอกเราว่า เราได้หลงลืมและเพิกเฉยต่อคู่ชีวิตทางจิตวิญญาณที่แท้จริงมาโดยตลอด เรามัวคิดไปว่าการฝึกจิตเป็นกระบวนการเร้นลับ แต่แท้จริงแล้วเมื่อจิตถูกตัดขาดจากฐานกายก็จะไม่เกิดผลดีใด ๆ ต่อการเรียน รู้หัวใจของการภาวนาและการนำการภาวนามาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน คือการสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับร่างกาย มีสติ รู้เนื้อกับตัวในทุกขณะ เพราะร่างกายทำหน้าที่เสมือนธรรมาจารย์ให้แก่ผู้ฝึกแม้จะไม่ได้สื่อสารโดยตรงโดยคำพูดก็ตามที..."
- เรจินัลด์ เอ เรย์
(จากหนังสือ บนเส้นทางแห่งการฝึกตน)
✨✨✨✨

ชวนมาทำความรู้จัก และเรียนรู้พื้นฐานภาวนา Somatic Meditaion #อยู่กับเนื้อกับตัว ท่ามกลางธรรมชาติ และวิถีโยคี กับ รีทรีท 5 วัน 4 คืน

🧘‍♂️ Milarepa Retreat OPEN HOUSE
& The Awakening Retreat
กับ วิจักขณ์ พานิช
ร่วมด้วย John Fisher-White

10-14 ต.ค. 69
ณ มิลาเรปะรีทรีท หัวหิน

เปิดบ้านแห่งการปฏิบัติ ต้อนรับผู้ที่ยังไม่เคยมีประสบการณ์การฝึกกับทางวัชรสิทธามาก่อน หรือเคยมาฝึกแล้วแต่ห่างหายไปนาน ผู้ที่มีความสนใจที่จะเรียนรู้การฝึกปฏิบัติในสายธรรมของเชอเกียม ตรุงปะ และผู้ที่ยังไม่เคยมาเข้าร่วมมิลาเรปะรีทรีท

สอนภาวนาโดยวิจักขณ์ พานิช และ John Fisher-White หนึ่งในลูกศิษย์ที่ยังมีชีวิตของ เชอเกียม ตรุงปะ

สนใจเข้าร่วมรีทรีท/ สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม และสมัครได้ที่ [email protected]

20/09/2026

“บทเพลงแห่งคณจักร”
ริกซิน จิกเม ลิงปะ รจนา
วิจักขณ์ พานิช แปล

ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྟེང་དུ། །
lé mön tendrel paksam jönshing gi tengdu
On top of a wish-fulfilling tree, the auspicious coincidence of karma and aspiration,
บนเรือนยอดต้นไม้แห่งความสมปรารถนา
กับความประจวบเหมาะอันเป็นมงคลแห่งกรรมและจิตอธิษฐาน

རྒྱ་གར་ཤར་གྱི་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་ཡང་ཕེབས་བྱུང༌། །
gyagar shar gyi maja zhönnu yang peb jung
The youthful peacock of eastern India has arrived.
นกยูงอ่อนเยาว์แห่งอินเดียตะวันออกได้บินมาถึง

རྨ་བྱའི་གདུགས་སྐོར་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་བསྒྱུར་དང༌། །
majé duk kor dampé chö chok la gyur dang
When the display of the peacock becomes holy Dharma,
การปรากฏตัวของนกยูงตัวนั้น ได้กลายเป็นธรรมะอันศักดิ์สิทธิ์

གཞོན་པ་ང་ཚོས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཞིག་ཟིན་ཡོང༌། །
zhönpa ngatsö tarpé lam na zhik zin yong
We youthful ones are set onto the path of liberation.
เรา, เหล่าคนหนุ่มสาว, ออกย่างก้าวบนเส้นทางแห่งการหลุดพ้น

བསོད་ནམས་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕེབས་པའི། །
sönam chi kyi gyalmö shingta la pebpé
On the chariot of the meritorious queen of spring,
บนรถศึกของธรรมราชินีแห่งฤดูใบไม้ผลิ

ལྷོ་མོན་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་ཁུ་བྱུག་གི་གསུང་སྙན། །
lho mön shinglö tsal gyi khujuk gi sung nyen
From the tree-groves of Mon in the south has come the cuckoo-bird with its sweet song,
ในสวนผลไม้เมืองมนทางทิศใต้ แว่วเสียงกาเหว่าขับขานบทเพลงหวาน

ཡ་གི་དྲི་ཟའི་བུ་མོའི་གླིང་བུ་ལས་སྙན་པ། །
yagi drizé bumö lingbu lé nyenpa
Sweeter than the music of the flutes of the daughters of the gandharva above.
จับใจเสียยิ่งกว่า เสียงขลุ่ยของเหล่าบุตรสาวแห่งเมืองคนธรรพ์บนสวรรค์

དབྱར་གསུམ་ནམ་ཟླ་བསྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ཡག་བྱུང༌། །
yar sum namda sowé tendrel la yak jung
How good the excellent coincidence of the flourishing three months of summer!
ความประจวบคีรีขันธ์แสนยิ่งใหญ่งดงาม ในสามเดือนอันเบ่งบานของฤดูร้อน

འདིར་འདུས་ལས་སྨོན་མཐུན་པའི་རྡོ་རྗེའི་དང་སྤུན་གྲོགས། །
dir dü lé mön tünpé dorje dang pündrok
Gathered here are the vajra brothers and sisters whose karma and aspirations are in accord.
ที่มารวมตัวกันที่นี่ คือเหล่าพี่น้องวัชระ ผู้มีกรรมและจิตอธิษฐาน สั่นพ้อง

ང་ཚོའི་བླ་མ་བཞུགས་པའི་ཆོས་ར་ལ་ཕེབས་དང༌། །
ngatsö lama zhukpé chöra la peb dang
Please come to this Dharma assembly where our guru dwells.
ได้โปรดมายังคณจักรแห่งธรรม ที่ซึ่งครูของพวกเรา ดำรงอยู่

སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་འཐུང་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ངང་ནས། །
mindrol dütsi tungwé gatön gyi ngang né
At this festival we drink the amṛta that ripens and frees,
ในงานเลี้ยงครั้งนี้ เราดื่มน้ำอมฤต อันสุกงอม เป็นอิสระ

ཉམས་དགའ་གླུ་རུ་ལེན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་ཡོད་དོ། །
nyamga lu ru lenpé khyechö shik yö do
And from that comes the special Dharma of singing the songs of joyful experience.
ให้กำเนิดธรรมอันวิเศษ แห่งการขับขานบทเพลงประสบการณ์เบิกบานรื่มรมย์

བདེ་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དབུས་ནས། །
dechen pogyur mepé zhuk dral gyi ü né
Among these rows of unchanging great bliss,
ท่ามกลางกระแสธารแห่งมหาสุขอันไม่แปรแปลี่ยน

ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་རས་མ་བསྒོམས་ཀྱང་མཐོང་བྱུང༌། །
lha dang lamé zhalré ma gom kyang tong jung
Even when not meditating, we witness the faces of the deity and the guru.
แม้ยามไม่ภาวนา เรายังมองเห็นใบหน้าของครูและเหล่าทวยเทพ

མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་འོད་གསལ་གྱི་ཐེག་པས། །
ma dang khandrö nyingtik ösal gyi tekpé
By means of the yāna of luminosity, the heart-essence of the mother and ḍākinīs,
ด้วยอุปายะยานแห่งความใสกระจ่าง หัวใจแห่งสายธรรมมารดาและฑากิณี

འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུར་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅིག་ཞུའོ། །
jalü chökur drubpé ngödrub chik zhu o
Please grant attainment—the rainbow body, the dharmakāya!
ได้โปรดประทานพร มอบการบรรลุธรรม – กายรุ้ง ธรรมกายา.

20/09/2026

“ทันทีที่เราเริ่มก้าวเดินบนหนทางโพธิสัตว์ พื้นที่ส่วนตัวก็หมดไป แน่นอนว่าเราจะยังคงมีมุมเล็กๆ ให้กับตัวเอง เราอยากจะปิดประตูและเล่นดนตรีเบาๆ หรือไม่ก็อ่านนิยายหรือนิตยสารไทม์ หรือศึกษาพุทธศาสนา แต่วันคืนเหล่านั้นหมดไปแล้ว นับตั้งแต่ที่เรารับศีลโพธิสัตว์ ไม่มีความเป็นส่วนตัวอีกต่อไป จะว่าไปแล้ว จุดอ้างอิงส่วนตัวทุกประเภทไม่มีความจำเป็นอีกแล้ว ณ จุดนี้ ตัวเราถูกขายให้กับสรรพสัตว์ เรากลายเป็นสินค้า สรรพสัตว์สามารถเหยียบย่ำเรา ขี้เยี่ยวรดเรา หรืองอกบนหลังเรา กล่าวคือใช้เราเหมือนเราเป็นผืนโลก และมันเป็นสิ่งที่น่ากลัวและน่ารำคาญใจเอามากๆ ที่จะไม่มีความเป็นส่วนตัวอีกต่อไป

เป็นเรื่องน่าสนใจที่เราสามารถกลายเป็นบุคคลสาธารณะได้อย่างสมบูรณ์ 24 ชั่วโมงต่อวัน แม้กระทั่งเวลาเรานอนหลับ เราจะยังคงสามารถทำอะไรบางอย่าง เราสามารถอุทิศตนได้อย่างหมดจด ด้วยความมุ่งมั่นเช่นนี้ เราไม่ขอลาพักร้อนอีกต่อไป หากเราขอลาพักร้อนหรือขอปลีกตัวจากโลกสาธารณะ มันจะมีกลิ่นแปร่งๆ หน่อยๆ หมายความว่าเรายังคงพยายามเก็บรักษามุมเล็กๆ ที่เราควบคุมได้ เป็นการส่วนตัว ซึ่งนี่คือหนึ่งในปัญหาใหญ่ของเรา ในการรับศีลโพธิสัตว์ เราละวางความเป็นส่วนตัวของเราในระดับหยาบ และเรายังละวางความเป็นส่วนตัวภายในตัวเราด้วย ใจเราค่อนข้างจะแยกเป็นส่วนๆ กล่าวคือ ด้านหนึ่งต้องการซ่อนตัวเองจากด้านอื่นๆ แต่เราก็ต้องปล่อยวางตรงนั้นด้วยเหมือนกัน ดังนั้นไม่ว่าโพธิสัตว์จะทำอะไรก็ตาม ไม่มีความเป็นส่วนตัว ไม่มีความลับ พูดอีกนัยหนึ่งคือ เราจะไม่มีโลกสองใบอีกต่อไป เราจะมีชีวิตแค่โลกเดียว ที่อุทิศให้กับการฝึกตนและการช่วยเหลือสรรพสัตว์ ซึ่งก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะกลายเป็นคุรุหรือเป็นบอสที่คอยควบคุมคนอื่น ทว่าแทนที่จะเป็นคลื่นลูกยักษ์ในมหาสมุทร เราอาจเป็นแค่หยดน้ำเล็กๆ หากเราทะเยอทะยานมากเกินไป อัตตาของเราก็อาจมีมากเกินไป ดังนั้นเราจึงต้องคอยเฝ้าดูตัวเองดีๆ ซึ่งหมายความว่า ก็แค่เปิดและตื่นอย่างเต็มที่ ตระหนักว่าโลกที่เราอยู่ไม่ใช่โลกส่วนตัวของเรา แต่เป็นโลกที่ทุกคนมีส่วนร่วม.."
- เชอเกียม ตรุงปะ รินโปเช

ภาพ : Thangka of Avalokiteshvara © 2026 Himalayan Art Resources Inc. Photographed Image Copyright © 2004 Rubin Museum of Art

19/09/2026

• ฝึกทั้งการส่งและการรับสลับกันไปเสมอ สองสิ่งนี้ควรขึ้นขี่ลมหายใจ •
(1 ใน 59 โศลกโลจอง)

โศลกนี้คือคำสอนเรื่องการภาวนาที่เรียกว่า "ทองเลน" ในการปฏิบัตินี้เราจะส่งความสุขออกไปให้แก่ผู้อื่น และรับเอาความทุกข์ของพวกเขาเข้ามาแทนที่ กระบวนการทั้งสองจะต้องตั้งอยู่บนความเปิดกว้างและความกรุณา มีผู้คนมากมายต้องการความช่วยเหลือ และด้วยการปฏิบัตินี้ เราจะสามารถขยายตัวของเราให้เป็นประโยชน์แก่พวกเขาได้
- เพม่า โชดรัน

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

ค่ำคืนโพธิจิต "โลจอง"
Weekday Activities
1 ตุลาคม 69
เวลา 19.00-21.00 น.
ณ วัชรสิทธา
อ่านรายละเอียดและสมัครได้ที่นี่ >> https://vajrasiddha.com/bodhicitta-evening-69/

19/09/2026

"ในบรรดาทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เรามี ร่างกายของเราคือสิ่งที่เราหวงแหนมากที่สุด แม้ถูกหนามตำหรือถูกสะเก็ดไฟเพียงน้อยนิดก็ยังทนไม่ได้ ดังนั้นเพื่อแก้นิสัยที่ชอบยึดติดกับความสะดวกสบายทางกายและทรัพย์สมบัติต่างๆ จงมอบกายเป็นข้ารับใช้ของพระพุทธะ ถวายทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเธอ ดุจดังถวายผืนฟ้าอันไพศาล เพื่อสักการะเหล่าพุทธะและโพธิสัตว์ทั้งปวง

เช่นนี้จึงจะเป็นการใช้ทรัพย์สมบัติของเธอให้เกิดประโยชน์อย่างแท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น ขอให้เธอจินตนาการว่าได้ถวายสิ่งสวยงามต่างๆ ในจักรวาล เช่น ดอกไม้ที่งดงาม สวนและป่าที่ร่มรื่น ดนตรีที่ไพเราะที่สุด กลิ่นหอมอันวิเศษ อาหารที่ดีที่สุด แสงสีสารพัน และเพชรนิลจินดาที่ล้ำค่าที่สุดในบรรดาเครื่องสักการะทั้งหมดนี้ สิ่งที่เลิศที่สุดคือการถวายจักรวาลมณฑล อันประกอบไปด้วย เขาพระสุเมรุและทวีปทั้งสี่ วัชรบรรพต (ภูเขาแห่งเพชรนิลจินดา) และต้นกัลปพฤกษ์ (ที่บันดาลสิ่งต่างๆ ได้ดั่งใจปรารถนา) และอื่น ๆ

กล่าวโดยย่อก็คือ เป็นการถวายโลกธาตุทั้งมวล อันเต็มไปด้วยทรัพย์ที่ทวยเทพและมวลมนุษย์สามารถใช้ได้ไม่รู้จักหมดสิ้น ขอให้เธอมอบเครื่องสักการะอันไม่มีประมาณนี้ แด่พระพุทธะ และพระโพธิสัตว์ทั้งปวงในนิรวาณ และแก่สรรพสัตว์ในสังสารวัฏทั้งหกภพภูมิด้วยเถิด"
- ดิลโก เค็นเซ รินโปเช
(จากหนังสือ "อริยทรัพย์แห่งผู้รู้แจ้ง")

ภาพ โดย Wonderlane จาก Flickr

18/09/2026

"ข่าวดีคือ เรามีพุทธภาวะอยู่แล้วในตัวเราทุกคน หากเราเลิกให้อาหารอารมณ์ลบๆ ทั้งหลายที่บดบังจิตใจเรา โดยธรรมชาติแล้วอารมณ์เหล่านี้จะสลายไปเอง แม้บางทีมันอาจไม่ได้สูญสลายจนหมดจด แต่มันจะหมดกำลังที่จะครอบงำหรือเหนี่ยวนำเราไว้ ดังนั้น ถ้าเราไม่ทำอะไร มันจะสลายไปตามธรรมชาติและเราจะสามารถเข้าถึงภาวะเดิมแท้ที่อยู่ในตัวเราได้ เวลาที่เราพูดถึงการตัดทะลวง (cutting through) มันก็คือการไม่ให้อาหารกับสิ่งที่เป็นเครื่องบดบังหรืออกุศลที่ปรากฏในจิตใจเรา

เรื่องราวของยาถอนพิษนั้น อาจารย์ท่านหนึ่งที่ฉันได้อ่านคำสอนแล้วประทับใจมากๆ คือ ท่านอาจารย์ชา เวลาท่านพูดธรรมะ รู้สึกเหมือนท่านเป็นอาจารย์ซกเช็นของสายทิเบตเลย เรื่องหนึ่งที่เคยอ่านคือ อาจารย์ชาเป็นคนไม่ค่อยให้ความสำคัญกับไสยศาสตร์ แต่ครั้งหนึ่งมีคนอีสานมาฟังธรรมและเข้ามากราบสนทนากับอาจารย์ชา บอกว่าเป็นหมอดูเลยขอโอกาสดูลายมือของอาจารย์ชาหน่อย ท่านยื่นมือให้ดู หมอดูดูแล้วสงสัย ดูจากลายมือ อาจารย์ดูจะเป็นคนที่มีความโกรธเยอะ อาจารย์ชาเลยตอบว่า “ใช่ อาตมามีความโกรธเยอะ แต่อาตมาไม่ใช้มัน”

สิ่งที่อาจารย์ชาแสดงให้เห็น คือหัวใจของการปฏิบัติเฉอด เป็นแนวทางที่สอดคล้องกันอย่างยิ่ง ท่านยอมรับความเป็นมนุษย์ ที่ย่อมไม่สมบูรณ์แบบ เช่นความโกรธเป็นสิ่งปกติธรรมดาที่มนุษย์ย่อมมี แต่ไม่ไปให้อาหารสิ่งที่เราไม่ต้องการ เมื่อไม่ให้อาหารกับความโกรธ ความโกรธจึงไม่ครอบงำชีวิต ประเด็นสำคัญคือ เราต้องรับรู้ถึงสิ่งต่างๆ ที่มีอยู่ในเรา ทั้งปีศาจและความทุกข์ต่างๆ เราโอบรับไว้ แต่ขณะเดียวกันก็ไม่ให้อาหารเพิ่ม เพื่อให้มันไม่ครอบงำชีวิตของเรา หากเราไม่รับรู้ว่ามีสิ่งเหล่านั้น นั่นเท่ากับเราก็ได้ให้อาหารมันอยู่เสมอโดยไม่รู้ตัว ดังนั้น การรับรู้ถึงปรากฏการณ์ภายใน คือพื้นฐานของการเข้าใจรากเหง้าของความทุกข์ รากเหง้าของทรอม่าต่างๆ ในตัวเรา การเห็นและเข้าใจในสิ่งเหล่านี้คือการเปิดประตูสู่การหลุดพ้น..."
- อานัม ทุบเท็น รินโปเช
19-23 กันยายนนี้
พบกับ รีทรีทเฉอด 5 วัน 4 คืน
กับ อานัม ทุบเท็น รินโปเช

18/09/2026

วัชรสิทธา x ใจบ้านสตูดิโอ

18/09/2026

ค่ำคืนโพธิจิต โลจอง
กับ วิจักขณ์ พานิช
เมื่อวันที่ 3 กันยายน 2569

ลงลึกเข้าไปในกระบวนการปลดปล่อยพลังงานของจิตว่างของ ”ทองเล็น“ ในโลจองโศลกที่ 7 และ 10

เราข้ามฝั่ง เป็นคุณสมบัติที่ข้ามพ้นตัวตนทั้งหลาย

“ฉันเป็นความนิ่ง”
“ฉันเป็นความสงบเย็น”
“ฉันเป็นความเปิดกว้างไพศาล”
“ฉันเป็นแสงสว่าง”

รับรู้ถึงคุณสมบัติแห่งความไม่มีประมาณที่ออกมาจากร่างกายทุกส่วน ทุกเซลล์ ทุกอณู

จากนั้นให้ลองหายใจเข้า รับรู้อะไรก็ตามที่อยู่ตรงหน้า ให้เข้ามาแตะ “เนื้อแท้” คุณสมบัติอันไม่มีประมาณ หายใจออกส่งออกไปเป็นพลังแห่งเนื้อแท้นั้น

โศลกที่ 9 - ในทุกกิจกรรมของจิต ทุกสถานการณ์ที่พบเจอ ให้ฝึกรับและส่ง (ทองเล็น) ทองเล็นตลอดเวลา ดำรงอยู่ในธรรมชาติที่ไม่แบ่งแยกของจิต

โศลกที่ 8 : “วัตถุทั้งสาม ยาพิษทั้งสาม และคุณธรรมทั้งสาม”

Basic goodness หรือความดีงามพื้นฐานของจิต แสดงออกในคุณธรรมสาม อันได้แก่ non-desire, non-aggression, non-ignorance

การดำรงอยู่ในความว่าง สหสัมพันธ์ ไม่แบ่งแยก คือ non-action อันจะนำไปสู่การบ่มเพาะกุศลแห่งการปลดปล่อยจากการยึดมั่นในตัวตน - three objects of desire/ aggression/ ignorance และยาพิษทั้งสาม ซึ่งก็คือพลังงานลบๆ ที่หล่อเลี้ยงให้อาหารตัวตนนั้น

Centering อยู่ในธรรมชาติของความว่างในช่องกลางกาย

โศลกที่ 8 ชวนให้เราสังเกตการแปรเปลี่ยนยาพิษให้เป็นยาอายุวัฒนะแห่งโพธิ การตัดการยึดมั่นวัตถุทั้งสาม แปรเปลี่ยนพลังงานลบแห่งยาพิษทั้งสาม ให้กลายเป็นพลังการปลดปล่อย เยียวยา ความรัก และแสงสว่างแห่งโพธิ
....

🪷 ค่ำคืนโพธิจิต ครั้งต่อไป
พฤหัสบดีที่ 1 ตุลาคม 2569
อ่านรายละเอียดและลงทะเบียนได้ที่นี่ >> https://vajrasiddha.com/bodhicitta-evening-69/

ที่อยู่

253/1 Thanon Sri Ayuddhaya, Dusit District
Bangkok
10300

เวลาทำการ

อังคาร	10:00 - 19:00
พุธ	10:00 - 19:00
พฤหัสบดี	10:00 - 19:00
เสาร์	08:00 - 17:00
อาทิตย์	08:00 - 17:00

เว็บไซต์

https://www.vajrasiddha.com/

แจ้งเตือน

เป็นคนแรกที่รู้ข่าว: เราจะส่งอีเมลแจ้งเมื่อ วัชรสิทธา • vajrasiddha โพสต์ข่าวสารและโปรโมชั่น อีเมลของคุณจะไม่ถูกนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น และคุณสามารถยกเลิกการรับข่าวสารได้ทุกเมื่อ